（一）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等；（二）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：（一）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化

1. 漆器制作技藝：漆器是一種傳統(tǒng)的手工藝品，但其制作技藝正逐漸失傳?，F(xiàn)在，只有極少數(shù)的手工藝人還能夠制作高質(zhì)量的漆器。2. 傳統(tǒng)民居：許多傳統(tǒng)的民居正在被現(xiàn)代化的建筑所取代，這些民居的建筑風格和特色也正逐漸消失。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有皮影戲、侗族大歌、古琴等等。1、皮影戲 皮影戲是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，被老北京人稱為“驢皮影戲”。原名“皮影戲”或“燈籠戲”，是用動物皮或紙板做成的人物剪影，用蠟燭或烈酒等光源照射，表演故事

目前，代表國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性繼承人有3000多人，但這些群體大多年齡較大，繼承人較少。根據(jù)繼承人的年齡差距，意大利國家文化局提名了五批代表國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的繼承人，共計3068人。他們不僅肩負著延續(xù)

非遺傳承都包括哪些?截至目前,傳承人為何會越來越少?

一，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：1、傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；2、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；3、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；4、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；5、

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：皮影戲、剪紙、古琴、珠算、二十四節(jié)氣、針灸、書法、京劇、活字印刷術(shù)、清明節(jié)等等。1、皮影戲 又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時

2009年，中國剪紙入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。3、古琴：古琴是最古老、最純正的傳統(tǒng)樂器。古琴音樂是中國音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，有著3000多年的悠久歷史。在古代，它被稱為“秦”，還有其

公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：1、 口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；2、表演藝術(shù)；3、 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；4、 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；5、傳統(tǒng)手工藝。根據(jù)《中華人民

主要代表形式有民間剪紙、年畫、皮影、木偶、石雕、木雕、磚雕、面塑、泥塑、印染、織綿、刺繡、竹編、草編、儺面具、唐卡、漆器、木器家具、銅器、陶器、民間繪畫、銀飾、民居建筑、服飾、風箏、農(nóng)具等等

哪些文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

首先，能工巧匠是“工匠精神”的身體力行者，在操作傳統(tǒng)手藝中起著十分重要的作用。所以，要重視傳統(tǒng)手藝人，重視傳統(tǒng)手藝。其次，政府要有保護意識和財力投入，劃定保護范圍，給予傳統(tǒng)手藝一定資金的獎勵或采取“走出去，請進

你認為我們應該怎么看待傳統(tǒng)藝人木匠,補鍋匠,箍桶匠等的手藝?

①古代木匠的工具：曲尺(也叫矩或魯班尺)；墨斗；刨子；鉆子；；鑿子；②工具細述：魯班尺：全稱“魯班營造尺”，亦作“魯班尺”，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9厘米，相傳為春秋魯國

現(xiàn)在科技發(fā)達，很多的加工廠，代工廠都是使用高端科技進行生產(chǎn)，不僅效率高，而且產(chǎn)品質(zhì)量也非常的好，但是在以前科技技術(shù)，工業(yè)并沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，那個時候老人們都會用木質(zhì)工具進行工作。不同的地方還有各自不同的器材有長刨

5.刨子是用來刨直、削薄、出光、作平物面的一種木工工具。據(jù)史料記載在宋元時期就已經(jīng)有了刨子。一直到明朝時期刨子被得到廣泛應用。并沒有很快進入到宮廷當中。當然刨子的形狀也有很多：長的、短的、

很有收藏價值，因為以后沒人再用這些工具了！

老木匠工具值錢嗎

2006年5月20日，風箏制作技藝（濰坊風箏）被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。5、山東大鼓國家非遺 山東大鼓又稱“犁鏵大鼓”、“梨花大鼓”，起源于山東農(nóng)村，清末進入濟南等城市。山東大鼓的樂器最初除書鼓外另用兩枚

二仙斗 二仙斗被列入濟寧市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，用木料制作的面對面、怒目而視的兩個人作為道具，兩人緊抓住對方的胳膊，互不相讓，爭來斗去，表演時氣氛熱烈，妙趣橫生。表演者蹦跳摔倒，讓道具像活起來一樣，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計157項)一、民間文學(17項)序號 編號 項目名稱　申報地區(qū)或單位 11-1梁祝傳說　濟寧市 21-2孟姜女傳說淄博市 31-3嶗山民間故事　青島市嶗山區(qū) 41-4陶朱公傳說定陶縣 51-5麒麟傳說　嘉祥縣 巨野

1. **任城區(qū)**：擁有諸如濟寧面塑、小銅嗩吶、查拳、董氏古兵器制作技藝、拓片制作技藝等5項市級非遺項目。2. **兗州區(qū)**：包括柳下惠傳說等2項國家級非遺，以及諸如兗州大燒餅、請猴、兗州第一窯釀造工藝等28項省級非遺

濟寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄序號類型縣市區(qū)國家級非遺(19)省級非遺(83)市級非遺(283)市級及以上非遺總數(shù)總數(shù)名稱總數(shù)名稱總數(shù)名稱1任城區(qū)05濟寧面塑、小銅嗩吶、查拳、董氏古兵器制作技藝、拓片制作技藝35二人斗、漁鼓、托板豆腐、吉祥字組畫

濟寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些濟寧非遺名錄

《中國29項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》有29項，它們分別是 1. 昆曲；2. 古琴藝術(shù)；3. 新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)；4. 蒙古族長調(diào)民歌；5. 中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝；6. 南音；7. 南京云錦織造技藝；8. 宣紙傳統(tǒng)制作技藝；9.

7、傳統(tǒng)體育和游藝與雜技：傳統(tǒng)體育、游藝與雜技是各民族舉辦的以競技、娛樂和表演為主的各類活動。包括賽龍舟、摔跤、射弩、舞獅、舞龍、棋藝等。8、傳統(tǒng)技藝：傳統(tǒng)技藝是各民族在生產(chǎn)生活中所涉的方方面面，均由于其所

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲、全聚德、蘇繡、吳歌、評彈、中和韶樂、川劇變臉、灘頭年畫、江永女書、南京云錦 、西安古樂、南音、青浦田歌、松江顧繡、南匯鑼鼓書、侗族大歌、山西“耍孩兒”；納西古樂、唐三彩、紫砂壺、木版年

3、剪紙 中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，

4、蠟染 是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。蠟染技藝是在麻布上根據(jù)經(jīng)緯線走向，用蠟刀蘸蜂蠟點畫圖案后，在藍靛染料中反復多次著染，再進行脫蠟、漂洗、曬干完成。5

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝有哪些

你到底是不是小鹿粉絲啊？！
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非遺文化傳承的意義和目的： 中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長河中蘊藏著浩瀚精深、燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。 作為中國各族人民智慧的結(jié)晶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造過程始終與燦爛的中國文明歷史進程緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著人類文明的發(fā)達程度，顯示了人類在思想和實踐上所能達到的智慧高度。在中國文明進程中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中國各族人民構(gòu)筑起安身立命的精神家園。 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的珍貴財富，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。它所體現(xiàn)的思維方式、價值觀念和行為準則等備受全世界的關(guān)注和重視。不同國家、不同民族的人們正日益深刻地認識到中華文化與世界和平、人類和諧和共同繁榮之間的密切關(guān)系，并藉此翹望人類文明可持續(xù)發(fā)展的未來。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會現(xiàn)實、維護民族文化統(tǒng)一性的基因。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情，是促進民族團結(jié)、保持國家統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ)。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感，增強社會的凝聚力和創(chuàng)造力。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對實現(xiàn)中華民族的偉大復興有不可估量的作用和意義。 擴展資料： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承： 1、當在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認定程序，建立一個公平、公正、具有代表性的專家委員會評定機制，以期建立全國性傳承人名錄。 其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社群的關(guān)系；在家族傳承關(guān)系中厘定長門長子與技術(shù)優(yōu)秀者之間的關(guān)系；尤其要厘定民間、專家評審與政府認定之間的程序關(guān)系。 2、應對傳承人的權(quán)利和義務(wù)作出細密的規(guī)范，建立責任機制。據(jù)介紹，現(xiàn)在每年給每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目20萬元，每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項存在被挪用的情況”。 3、建立或完善經(jīng)濟保障和知識產(chǎn)權(quán)保護機制。包括為傳承活動提供必要場所、授予榮譽稱號、利用公共傳媒宣傳、展示和交流、促進國際國內(nèi)交流等，尤當明確通過學校教育培養(yǎng)傳習人。既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音、海南的瓊劇等等納入中小學鄉(xiāng)土教材，亦可列入高等教育的范疇。
第一是工序復雜傳承難。非遺老字號傳承人群梯隊斷檔，成為“傳承難”的重要成因。非遺老字號代表性傳承人平均年齡超過60歲，傳承人群整體呈現(xiàn)老齡化趨勢。還有不少“非遺”已無傳承人在世，或僅存一人。光學徒期間的生活成本就養(yǎng)活不了自己，所以現(xiàn)在沒有人愛學。 第二是不會提煉表達難。很多老字號雖然擁有世代傳承的獨特產(chǎn)品和精湛技藝，但在當今無法用適合的渠道向更多年輕人準確提煉、傳達老字號本身的精神價值，導致部分老字號不敵新網(wǎng)紅，面臨著“表達難”的困境。如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，是非遺、老字號必須破解的難題。 第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難。創(chuàng)新不足是個中重要原因?！叭缃褡灾鳟a(chǎn)品少、銷售網(wǎng)點少、全國覆蓋面窄，其市場空間有待拓寬；經(jīng)營絲綢面料的謙祥益，專營毛紡織品的億兆商場，制帽的馬聚源等，雖為中華文化的“瑰寶”，但因缺乏創(chuàng)新與表達，令年輕消費者難以接近，其文化價值待挖掘。 第四是祖祖輩輩都是按這個手藝做的，可是它適應的人卻已經(jīng)是過去的那代人了，現(xiàn)在的消費早已更新?lián)Q代，年輕人的口味也都變了，如果完全為了適應市場改變傳統(tǒng)口味，那就不叫老字號了。必須在這個基礎(chǔ)上做出新的東西來，才能迎合市場。