工程倫理學(xué)在化工設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)主要包括以下幾個(gè)方面：1、安全性：化工設(shè)計(jì)必須考慮到產(chǎn)品的安全性，避免對(duì)人體和環(huán)境造成危害。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要考慮到可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和危險(xiǎn)，采取相應(yīng)的措施來(lái)降低風(fēng)險(xiǎn)和危險(xiǎn)。2、可持續(xù)性：

社會(huì)學(xué)家以及對(duì)職業(yè)倫理感興趣群體的合作推動(dòng)下,工程倫理學(xué)取得很大進(jìn)展,研究了大量的工程倫理問(wèn)題,澄清了核心的概念,論證了特定的倫理觀點(diǎn),并促使美國(guó)工程倫理學(xué)呈現(xiàn)出新特點(diǎn)和新趨勢(shì),主要表現(xiàn)三個(gè)方面: 工程師倫理問(wèn)題是研究的基礎(chǔ)和

工程倫理學(xué)是工科學(xué)生增加人文素養(yǎng)、進(jìn)行通識(shí)教育的有效途徑。中國(guó)是當(dāng)今世界的工程大國(guó)，正在向工程強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，這是高質(zhì)量發(fā)展的重要維度之一。近年來(lái)，工程倫理日益成為科技哲學(xué)領(lǐng)域的熱門話題。實(shí)踐證明，工程尤其是大工程，不

工程倫理責(zé)任是工程倫理學(xué)中的一個(gè)重要的話題,它涉及一系列復(fù)雜的倫理問(wèn)題.在文章中,我們主要關(guān)注工程主體的倫理責(zé)任問(wèn)題。工程社團(tuán)通常會(huì)制定兩類規(guī)則：一是職業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。二是（倫理）章程。工程社團(tuán)的倫理章程試圖來(lái)確立工

在英文中，ethics既可譯成“倫理學(xué)”，又可譯成“倫理”。工程倫理（學(xué)）可以有兩種表述：engineering ethics和ethics in engineering。例如，在美國(guó)最為流行的兩本教科書書名分別用的就是這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。從使用的頻率看，前一

比較一致的觀點(diǎn)有:1)社團(tuán)是探討技術(shù)爭(zhēng)論和倫理紛爭(zhēng)的最好的場(chǎng)所,例如,全國(guó)職業(yè)工程師協(xié)會(huì)(NSPE)下設(shè)倫理評(píng)價(jià)委員會(huì)(BER),該委員會(huì)定期地出版刊物《倫理評(píng)價(jià)委員會(huì)評(píng)論》(Opinions of the Board of Ethical Review),在該刊物上,經(jīng)?？?/p>

工程倫理學(xué)的主要話題

1）遵守法律、法規(guī)和有關(guān)管理規(guī)定；2）執(zhí)行工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；3）保證執(zhí)業(yè)活動(dòng)成果的質(zhì)量，并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任；4）接受繼續(xù)教育，努力提高執(zhí)業(yè)水準(zhǔn)；5）在本人執(zhí)業(yè)活動(dòng)所形成的勘察、設(shè)計(jì)文件上簽字、加蓋執(zhí)業(yè)印章；6）保守在執(zhí)業(yè)

第五，公平正義原則。正義與無(wú)私相關(guān)，包含著平等的含義。公平正義原則要求工程技術(shù)人員的倫理行為要有利于他人和社會(huì)，尤其是面對(duì)利益沖突時(shí)要堅(jiān)決按照道德原則行動(dòng)。公平正義原則還要求工程師不把從事工程活動(dòng)視為名譽(yù)、地位、

二、定的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。土木工程師也是公民，而且應(yīng)該是社會(huì)的精英。那么就必須具備良好的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。道德就是一個(gè)人的人生基石。一個(gè)沒(méi)有道德感的人就不夠真正意義上的人。道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人或者對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)

原則上的大事不要怕別人打自己，不是原則上的小事不要怕打別人。這雖是另類回答，不過(guò)能掌握這一點(diǎn)其它的事就好辦了，特別是土木工程監(jiān)理更為適用。

工程技術(shù)人員的相關(guān)執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證主要有全國(guó)一、二級(jí)注冊(cè)建筑師、全國(guó)注冊(cè)土木工程師、全國(guó)一、二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師等。需要注意的是,這些執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證均需要一定年限的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)才能報(bào)考,因此土木工程專業(yè)的畢業(yè)生即使走上工作崗位后也要注意

首先，優(yōu)秀的土木工程師必定有扎實(shí)的公共基礎(chǔ)知識(shí)，并且，在熟悉了解自然科學(xué)的基礎(chǔ)之上，良好的思想道德心理素質(zhì)和人文、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)也必不可少。其次，優(yōu)秀工程師還必須有過(guò)硬的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)工程數(shù)學(xué)、流體力學(xué)、巖土

【緊急】求土木工程師應(yīng)具備的道德規(guī)范及其他

產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來(lái)說(shuō),包括：政府決策對(duì)工程建設(shè)倫理推動(dòng)力失調(diào),經(jīng)濟(jì)發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會(huì)歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來(lái)看

工程倫理困境的產(chǎn)生，往往源于不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突。在工程實(shí)踐中，存在著多種利益相關(guān)者，例如企業(yè)、政府、客戶、員工、公眾等，他們的利益可能會(huì)產(chǎn)生沖突。此時(shí)，工程師往往需要在不同利益之間作出選擇和平衡，這就需要

三、所有權(quán)的不完整性是倫理風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的重要原因 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，大量?jī)?nèi)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生與積累源于國(guó)有產(chǎn)權(quán)的不完整性與同質(zhì)性。由于所有者缺位，在建工程項(xiàng)目中的利益由于制度的原因很可能被人（承建方及授權(quán)方）瓜分

實(shí)踐證明,工程尤其是大工程,不純粹是自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,還關(guān)涉道德、人文、生態(tài)和社會(huì)等諸多維度的問(wèn)題,這使得工程師面臨特別的義務(wù)或責(zé)任,工程倫理便是這種責(zé)任的批判性反思。在當(dāng)代社會(huì),人們免不了使用工程產(chǎn)品,免不了生活在工程世界

工程活動(dòng)的倫理責(zé)任，是隨著科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響力日益增大而出現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)力量的強(qiáng)大和高速度發(fā)展以及后果的不確定性，使我們置身于巨大的風(fēng)險(xiǎn)之中，是我們需要責(zé)任倫理的根本原因。工程活動(dòng)的倫理責(zé)任是多層次的。從根本上

1、結(jié)合工程活動(dòng)的特點(diǎn),在工程實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)倫理問(wèn)題的原因: 工程既具有社會(huì)性,又具有探索性,且與倫理問(wèn)題緊密相關(guān)。工程實(shí)踐不僅涉及與工程活動(dòng)相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者,還涉及到工程與人、自

為什么工程中會(huì)出現(xiàn)倫理問(wèn)題

3.工程實(shí)踐中的倫理問(wèn)題 工程活動(dòng)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)：在工程的不同環(huán)節(jié)，需要不同類型的行動(dòng)者，他們既分工，又合作，所發(fā)揮的作用和彼此之間的關(guān)系也處在動(dòng)態(tài)的變化之中。同類的行動(dòng)者同樣存在著交互作用。主要的工程倫理問(wèn)題：

(三)工程建設(shè)企業(yè)過(guò)分追求利潤(rùn)導(dǎo)致的其他倫理缺陷 在工程建設(shè)中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽略其倫理和文明要素。工程倫理問(wèn)題從不同的角容度會(huì)有不同的答案，如從工程建設(shè)中的主體存在的倫理問(wèn)題。這里就不羅列了

雙碳背景下土木工程師的職業(yè)責(zé)任倫?是土木工程幣應(yīng)確立的基本價(jià)值立場(chǎng)。2、工程倫理是指工程師在項(xiàng)目全壽命周期內(nèi)中應(yīng)遵守的行為和道德規(guī)范。3、土木工程師的職業(yè)倫理主要由三個(gè)部分組成，即責(zé)任倫理、安全倫理與環(huán)境倫理。

4. 文化差異問(wèn)題：不同文化有不同的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，工程實(shí)踐中涉及到跨文化交流的時(shí)候，有可能會(huì)出現(xiàn)文化差異問(wèn)題。工程師需要認(rèn)真聽(tīng)取各方意見(jiàn)，與不同文化背景的人進(jìn)行合作，尊重并理解彼此文化差異，遵循倫理準(zhǔn)則。5. 道德

工程既具有社會(huì)性,又具有探索性,且與倫理問(wèn)題緊密相關(guān)。工程實(shí)踐不僅涉及與工程活動(dòng)相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者,還涉及到工程與人、自然、社會(huì)的共生共在,因而面臨著多重復(fù)雜交疊的利益關(guān)系。2、

責(zé)任倫理，環(huán)境倫理，安全倫理。土木工程師的職業(yè)倫理包括責(zé)任倫理，環(huán)境倫理，安全倫理，其中，責(zé)任倫理是土木工程師應(yīng)確立的基本價(jià)值立場(chǎng)。土木工程師是指從事普通工業(yè)與民用建筑物、構(gòu)筑物建造施工的設(shè)計(jì)，組織并監(jiān)督施工的工程

可能會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題：工程建設(shè)倫理包括工程決策，設(shè)計(jì)，建設(shè)，以及工程運(yùn)轉(zhuǎn)和維護(hù)中的道德原則和行為規(guī)范。這是一個(gè)新的應(yīng)用倫理學(xué)領(lǐng)域。隨著工程技術(shù)的不斷發(fā)展，工程技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)也日漸突出，環(huán)境污染，能源危機(jī)等一系列問(wèn)題

土木工程的倫理問(wèn)題通常會(huì)涉及

土木工程十分特殊而又具有系統(tǒng)性。因?yàn)閹缀跛械耐聊竟こ處熢O(shè)計(jì)和建造的構(gòu)筑物都是不一樣的，絕不可能出現(xiàn)兩個(gè)完全相同的建筑物。有些建筑物雖然看似相同，但是建筑的場(chǎng)地條件（地基、風(fēng)荷載、地震荷載等）都是不同的。像水

像長(zhǎng)城、趙州橋、都江堰等都是具有代表性的中國(guó)古代土木工程的杰作。1.2 世界土木工程發(fā)展歷史 在歐洲，大約8000年前已開(kāi)始采用曬干的磚；鑿琢自然石的采用，大約在5000～6000年前；至于在建筑中采用燒制的磚，亦有3000年的

我國(guó)古代土木工程多采用土、石、木等材料，建造建造技術(shù)和藝術(shù)造型達(dá)到當(dāng)時(shí)世界極高的成就。像長(zhǎng)城（今河北一帶）、趙州橋（今河北趙縣）、都江堰（現(xiàn)屬四川成都）等都是具有代表性的中國(guó)古代土木工程的杰作。

2、靈渠說(shuō)起靈渠，在運(yùn)河史上可謂是一大工程渠位于現(xiàn)今的廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)，在古代有好幾個(gè)稱謂。比如說(shuō)秦鑿渠、零渠、陡河、興安運(yùn)河、湘桂運(yùn)河，它是古代中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程。在公元前214年開(kāi)始使用，

a中國(guó)著名土木工程實(shí)例 如長(zhǎng)城,都江堰,高鐵等

　　都 江 堰 　　我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。 　　長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚得多了。 　　但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。 　　有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。 　　它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。 　　它，就是都江堰。 　　我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過(guò)了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。 　　七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗，也沒(méi)有誰(shuí)指路，只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走。忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。 　　即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股迭迭都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撤起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。 　　這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。 　　四川有幸，中國(guó)有幸，公元前251年出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)毫不惹人注目的任命：孿冰任蜀郡守。 　　此后中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向。在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。 　　前不久我曾接到一位極有作為的市長(zhǎng)的名片，上面的頭銜只印了“土木工程師”，我立即追想到了李冰。 　　沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。 　　他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。 　　他開(kāi)始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。 　　他當(dāng)然沒(méi)有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)（“深淘灘，低作堰”）、八字真言（“遇灣截角，逢正抽心”），直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭桌。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。 　　他沒(méi)有料到，他治水的韜略很快被替代成治人的計(jì)謀；他沒(méi)有料到，他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道，這個(gè)人種要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。 　　他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。 　　他未曾留下什么生平數(shù)據(jù)，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶：這是誰(shuí)呢？死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒(méi)有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽。 　　秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智能、仁慈、透明。 　　有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)。長(zhǎng)城半是壯膽半是排場(chǎng)，世世代代，大體是這樣。直到今天，長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)。 　　都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。李冰逝世400年后，也許3個(gè)石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)持的精神世界。 　　石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長(zhǎng)鍤。有人說(shuō)，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見(jiàn)到這尊塑像怦然心動(dòng)，“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里？ 　　出土的石像現(xiàn)正在伏龍館里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。 　　繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上去，橋身就猛烈擺動(dòng)，越猶豫進(jìn)退，擺動(dòng)就越大。在這樣高的地方偷看橋下會(huì)神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嚇，后是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來(lái)，一派義無(wú)返顧的決絕勢(shì)頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫、凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺(jué)到了它的砭膚冷氣，估計(jì)它是從雪山趕來(lái)的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對(duì)自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。 　　但是，人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們?cè)隍\(chéng)膜拜，膜拜自己同類中更像一點(diǎn)人的人。鍾鼓鈸盤，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。 　　李冰這樣的人，是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下的，造個(gè)二王廟，也合民眾心意。 　　實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。中國(guó)宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑。一來(lái)二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。 　　我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲，對(duì)許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無(wú)數(shù)個(gè)都江堰帶來(lái)全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)。攤戲本來(lái)都以神話開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)一下子貼近了大地，貼近了蒼生。 　　看看吧原文!其實(shí)不用在意他個(gè)人的觀點(diǎn)!他只是說(shuō)他自己的觀點(diǎn),你要學(xué)會(huì)的是反思別他說(shuō)什么就是什么,我看的書就知道點(diǎn)我不知道的故事!不要把別的意見(jiàn)強(qiáng)壓給自己!
寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴?wèn)題、治學(xué)精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。 正文內(nèi)容： 時(shí)光荏苒，如白駒過(guò)隙般匆匆而去，眼看的一年實(shí)習(xí)生活馬上就要成為美好的回憶。在這短短一年的時(shí)間里我感覺(jué)自己成長(zhǎng)了許多，從象牙塔邁出的第一步走的特別的穩(wěn)重，感謝學(xué)校給我提供了一個(gè)努力拼搏的舞臺(tái)，讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)這個(gè)真實(shí)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了從在校學(xué)子向職場(chǎng)人士的轉(zhuǎn)變。 實(shí)習(xí)是繼中考后又一個(gè)人生的十字路口，它意味著人生一個(gè)新時(shí)期的到來(lái)——告別學(xué)校走入社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大的集合，不管是以前的學(xué)校還是現(xiàn)在的實(shí)習(xí)單位都同屬這個(gè)集合。這幾個(gè)月來(lái)，給我感覺(jué)學(xué)校純一點(diǎn)，單位復(fù)雜一點(diǎn)。 不過(guò)我知道不論學(xué)校還是單位其實(shí)都是社會(huì)的縮影。實(shí)習(xí)的真正目的就是讓我們這些在校的學(xué)生走入社會(huì)。社會(huì)是形形色色、方方面面的，你要學(xué)會(huì)的是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)而不是讓這個(gè)社會(huì)適應(yīng)你。 剛剛走進(jìn)社會(huì)不適應(yīng)是正常的。人有的時(shí)候很奇怪：心情或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是熱情往往會(huì)因時(shí)間、環(huán)境、所經(jīng)歷的事而起伏。就像我對(duì)境界一詞的理解：人與他所受教育、所處環(huán)境、所經(jīng)歷對(duì)事物的理解、判斷、預(yù)知的程度就是這個(gè)人的境界。 作為一名中專生，專業(yè)需求的建筑認(rèn)識(shí)實(shí)訓(xùn)開(kāi)始了，我們?nèi)珜I(yè)的同學(xué)在__的各大建筑工地認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，對(duì)于我當(dāng)初選擇土木工程這樣的專業(yè)，說(shuō)真的我并不知道什么是土木工程?，F(xiàn)在我對(duì)土木工程有了基本的感性認(rèn)識(shí)了，我想任何事的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，這次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)! 土木工程是建造各類工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱。它既指與與人類生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類工程設(shè)施，如建筑公程、公路與城市道路工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程等，也指應(yīng)用材料、設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工等工程技術(shù)活動(dòng)。 我應(yīng)該知道現(xiàn)在的我還不夠成熟，如果說(shuō)人生是一片海洋，那么我應(yīng)該在這片海洋里劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航而不是躲在避風(fēng)港里。只要經(jīng)歷多了，我就會(huì)成熟;我就會(huì)變強(qiáng)。我相信。那時(shí)的成功是領(lǐng)導(dǎo)、師傅們給我鼓勵(lì)，是實(shí)習(xí)的經(jīng)歷給我力量，所以我感謝領(lǐng)導(dǎo)師傅還有我的好朋友們，也感謝學(xué)校給我這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。 一年的實(shí)習(xí)生活中，緊張過(guò)，努力過(guò)，醒悟過(guò)，開(kāi)心過(guò)。這些從為有過(guò)的經(jīng)歷讓我進(jìn)步了，成長(zhǎng)了。學(xué)會(huì)了一些在學(xué)校從未學(xué)過(guò)以后也學(xué)不到的東西，也有很多的感悟。 短短一年時(shí)間，我收獲了誠(chéng)摯的友情，結(jié)識(shí)了和我一同來(lái)的實(shí)習(xí)生;我收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，收獲了真正的成熟
產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來(lái)說(shuō),包括：政府決策對(duì)工程建設(shè)倫理推動(dòng)力失調(diào),經(jīng)濟(jì)發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會(huì)歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來(lái)看,包括：不良企業(yè)文化的負(fù)面影響,企業(yè)職業(yè)道德教育的缺失,企業(yè)職工社會(huì)責(zé)任感的弱化,對(duì)工程安全風(fēng)險(xiǎn)的估計(jì)不足,企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)分追求等。＜br＞
1、結(jié)合工程活動(dòng)的特點(diǎn)，在工程實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)倫理問(wèn)題的原因： 工程既具有社會(huì)性，又具有探索性，且與倫理問(wèn)題緊密相關(guān)。工程實(shí)踐不僅涉及與工程活動(dòng)相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者，還涉及到工程與人、自然、社會(huì)的共生共在，因而面臨著多重復(fù)雜交疊的利益關(guān)系。 2、工程實(shí)踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問(wèn)題？這些倫理問(wèn)題各有什么特點(diǎn)？ 工程的技術(shù)倫理問(wèn)題、利益?zhèn)惱韱?wèn)題、責(zé)任倫理問(wèn)題和環(huán)境倫理問(wèn)題。歷史性、社會(huì)性和復(fù)雜性。 3、應(yīng)對(duì)工程倫理問(wèn)題的基本思路？ 面對(duì)具體的工程倫理問(wèn)題，通過(guò)以下程序性步驟應(yīng)對(duì)和解決所面臨的工程倫理問(wèn)題。培養(yǎng)工程實(shí)踐主體的倫理意識(shí)。 利用倫理原則、底線原則與相關(guān)具體情境相結(jié)合的方式化解工程實(shí)踐中的倫理問(wèn)題。遇到難以抉擇的倫理問(wèn)題時(shí)，需多方聽(tīng)取意見(jiàn)。根據(jù)工程實(shí)踐中遇到的倫理問(wèn)題及時(shí)修正相關(guān)倫理準(zhǔn)則和規(guī)范。逐步建立遵守工程倫理準(zhǔn)則的相關(guān)保障制度。 4、處理工程倫理問(wèn)題的基本原則？ 人道主義—處理工程與人關(guān)系的基本原則，社會(huì)公正—處理工程與社會(huì)關(guān)系的基本原則，人與自然和諧發(fā)展—處理工程與自然關(guān)系的基本原則。 5、案例摘要：怒江在自由奔騰了千萬(wàn)年后將被大壩攔腰截?cái)唷Ａ鶐?kù)電站在流域綜合規(guī)劃及環(huán)評(píng)缺失、移民安置規(guī)劃未審核、國(guó)家尚未正式核準(zhǔn)的情況下于 2007年初悄然移民并動(dòng)工，而這只是“兩庫(kù)十三級(jí)”怒江大水電開(kāi)發(fā)的第一步。自 2003年起，怒江水電開(kāi)發(fā)已經(jīng)爭(zhēng)論了 6 年有余，成了環(huán)保與發(fā)展?fàn)幾h的標(biāo)志。隨著六庫(kù)電站的動(dòng)工，中國(guó)環(huán)保史上的最大交鋒進(jìn)入白熾化。 從生態(tài)視角來(lái)看，你認(rèn)為怒江適合水電開(kāi)發(fā)嗎？從一定程度上來(lái)說(shuō)怒江當(dāng)?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開(kāi)發(fā)是促 進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑之一；而且怒江地理?xiàng)l件優(yōu)越，投入少，回報(bào)大，對(duì)社會(huì)能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還能改善當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟(jì)狀況；同時(shí)怒江開(kāi)發(fā)有利于籌集資金進(jìn)行生態(tài)移民，從而更好的保護(hù)怒江的生態(tài)資源。但從生態(tài)角度來(lái)說(shuō)，第一，怒江開(kāi)發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問(wèn)題，卻會(huì)產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問(wèn)題難以很好的得到解決，而且當(dāng)?shù)厝擞凶约旱纳罘绞絺鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對(duì)它的開(kāi)發(fā)將會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞；第四，上游泥沙的攔截問(wèn)題和一些工程前期預(yù)料不到的問(wèn)題也會(huì)很多。 二 工程中的風(fēng)險(xiǎn)、安全與責(zé)任 1、工程為何總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)？導(dǎo)致工程風(fēng)險(xiǎn)的因素有哪些？ 工程總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來(lái)的自然界原初并不存在的人工物，是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。工程風(fēng)險(xiǎn)的技術(shù)因素、環(huán)境因素、人為因素。 2、如何防范工程風(fēng)險(xiǎn)，有哪些手段和措施？ （1）嚴(yán)格實(shí)行工程質(zhì)量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對(duì)施工質(zhì)量進(jìn)行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求。（2）有效控制工程意外風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)可能將要發(fā)生的事故進(jìn)行預(yù)測(cè)，建立工程預(yù)警系統(tǒng)。在危險(xiǎn)發(fā)生前，根據(jù)觀測(cè)的預(yù)兆信息或以往經(jīng)驗(yàn)，向有關(guān)單位發(fā)出警告信號(hào)并報(bào)告危險(xiǎn)情況，提前做好應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備。（3）有效應(yīng)對(duì)工程事故，建立立完善的事故應(yīng)急預(yù)案，降低人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)防災(zāi)培訓(xùn)教育和演練，提升公民的防災(zāi)意識(shí)和自救能力，積極發(fā)動(dòng)民間支援組織，鼓勵(lì)志愿者有序參與救援行動(dòng)。 3、評(píng)估工程風(fēng)險(xiǎn)需要遵循哪些基本原則？ 以人為本、預(yù)防為主、整體主義、制度約束。 4、什么是倫理責(zé)任？工程師需要承擔(dān)哪些倫理責(zé)任？ 首先，倫理責(zé)任不等于法律責(zé)任。法律責(zé)任屬于“事后責(zé)任”，指的是對(duì)已發(fā)事件的事后追究；而倫理責(zé)任屬于“事先責(zé)任”，其基本特征是善良意志不僅依照責(zé)任而且出于責(zé)任而行動(dòng)。其次，倫理責(zé)任也不等同于職業(yè)責(zé)任。工程師的 倫理責(zé)任一般來(lái)說(shuō)要大于或重于職業(yè)責(zé)任。職業(yè)倫理責(zé)任，社會(huì)倫理責(zé)任和環(huán)境倫理責(zé)任。 三 工程中的價(jià)值、利益與公正 1、工程價(jià)值的多元性有哪些？ 科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。 2、本來(lái)工程具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)、社會(huì)、生態(tài)等多方面的價(jià)值，但有人往往只看到工程價(jià)值的單維性（如狹隘的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，“對(duì)人的擠壓”等），為什么呢？ 工程作為變革自然的造物實(shí)踐，是一個(gè)綜合了科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)，管理，社會(huì)，倫理，生態(tài)各方面要素的整體，一項(xiàng)工程總是包含著經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)，文化，科學(xué)，生態(tài)等各種價(jià)值，我們一般都希望工程各方面的價(jià)值都是正向的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)起和進(jìn)行的，獲得經(jīng)濟(jì)利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標(biāo)是這類工程的出發(fā)點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)力。由于工程涉及不同的利益群體，如目標(biāo)人群關(guān)注的焦點(diǎn)是性價(jià)比，經(jīng)濟(jì)利益，而攸關(guān)方更關(guān)心自身權(quán)益，擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)與危害，不同的群體著眼點(diǎn)不一樣，所以往往容易只看到工程價(jià)值的單維性。 3、公正原則在工程中如何實(shí)現(xiàn)？ 基本公正、利益補(bǔ)償、利益協(xié)調(diào)機(jī)制：公眾參與。 4、怎樣保證公平分配？途徑與機(jī)制？ 進(jìn)行項(xiàng)目的社會(huì)評(píng)價(jià)針對(duì)事前無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的全部后果，以及前期未加考量的公正問(wèn)題，引入后評(píng)估機(jī)制。注重分析項(xiàng)目決策時(shí)沒(méi)有預(yù)料到的風(fēng)險(xiǎn)和影響。擴(kuò)大關(guān)注視野，開(kāi)展利益相關(guān)者分析,使之參與項(xiàng)目的選擇、設(shè)計(jì)、實(shí)施、監(jiān)測(cè)和評(píng)估。 5、在西方工程倫理學(xué)研究中，與工程有關(guān)的公正問(wèn)題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教育，就業(yè)中的歧視問(wèn)題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會(huì)中（上）層，過(guò)去美國(guó)工程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種族分布不均衡問(wèn)題，有人認(rèn)為可能存在性別和種族歧視。當(dāng)前，在我國(guó)高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工程師對(duì)年輕人的吸引力如何？ 工科是應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的原理，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐所積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展起來(lái)的學(xué)科。代表性的學(xué)科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制藥類等等。工科的培養(yǎng)目標(biāo)是在相應(yīng)的工程領(lǐng)域從事規(guī)劃、勘探、設(shè)計(jì)、施工、原材料的選擇研究和管理等方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。主要是要培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)用能力的工作人員。工程師還要理解理論模型和實(shí)際情況總是存在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實(shí)踐中也未必有優(yōu)勢(shì)。在成本允許的情況下盡可能試錯(cuò)才是關(guān)鍵。當(dāng)然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”中。如果社會(huì)敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們?nèi)藗兩睿M(jìn)而使工程師有著崇高的社會(huì)地位，有充分的話語(yǔ)權(quán)，很多孩子夢(mèng)想著將來(lái)成為工程師；那我覺(jué)得這就是社會(huì)有工程師文化的表現(xiàn)。 四 工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理 1、案例摘要：DDT 是由歐特馬-勤德勒于 1874 年首次合成，但是這種化合物具有殺蟲劑效果的特性卻是 1939 年才被瑞士化學(xué)家米勒(Paul Hermann Müller)發(fā)掘出來(lái)的。該產(chǎn)品幾乎對(duì)所有的昆蟲都非常有效。二次世界大戰(zhàn)期間，DDT 的使用范圍迅速得到了擴(kuò)大，而且在瘧疾、痢疾等疾病的治療方面大顯身手，救治了很多生命，而且還帶來(lái)了農(nóng)作物的增產(chǎn)。1962 年，美國(guó)科學(xué)家蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)在其著作《寂靜的春天》中懷疑，DDT 進(jìn)入食物鏈，是導(dǎo)致一些食肉和食魚的鳥(niǎo)接近滅絕的主要原因。因此從 70 年代后 DDT 逐漸被世界各國(guó)明令禁止生產(chǎn)和使用。 為什么 DDT 在技術(shù)上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的？ DDT 在技術(shù)上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對(duì)人體沒(méi)有明顯的損害，曾有效的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT 極小量的使用量卻能在生物體內(nèi)發(fā)生累積效應(yīng)和食物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復(fù)雜的相互關(guān)系，必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，這違背了工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理原則。 2、工業(yè)化過(guò)程中保護(hù)環(huán)境的兩種思路 資源保護(hù)主義——人類中心主義、自然保護(hù)主義——非人類中心主義。3、環(huán)境倫理學(xué)的三大主張自然的生存權(quán)問(wèn)題、世代交替的倫理、地球有限主義。 4、工程活動(dòng)中的環(huán)境倫理準(zhǔn)則 尊重原則、整體性原則、不損害原則、補(bǔ)償原則。 5、如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”？它是限制了工程師的行為，還是對(duì)工 程師的行動(dòng)提供了制度性的保護(hù)？為什么？ 工程活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，要求工程技術(shù)人員在工程的設(shè)計(jì)、實(shí)施中不僅要對(duì)工程本身、對(duì)雇主利益、對(duì)公眾利益，還要對(duì)自然的環(huán)境負(fù)責(zé)，使工程技術(shù)活動(dòng)向有利于環(huán)境保護(hù)的方面發(fā)展。對(duì)工程師而言，環(huán)境倫理尤為重要，因?yàn)樗麄兊墓ぷ鲗?duì)環(huán)境影響很大。隨著工程對(duì)自然的干預(yù)和破壞能力越來(lái)越巨大、后果越來(lái)越危險(xiǎn)，工程師需要承擔(dān)環(huán)境倫理責(zé)任，遵循環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則實(shí)際上是對(duì)工程師的行動(dòng)提供了制度性的保護(hù)，因?yàn)槿绻こ處熯`反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體性原則、不損害原則和補(bǔ)償原則，必然會(huì)因此付出代價(jià)，為自己的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)，并承擔(dān)由此帶來(lái)的補(bǔ)償義務(wù)。就像“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣，由于違反了環(huán)境倫理原則導(dǎo)致被訴訟，這就大大限制了工程師的行為，因?yàn)槠茐沫h(huán)境嚴(yán)重影響了工程的利益。 6、工程師的環(huán)境倫理責(zé)任 工程師是工程活動(dòng)的主體，他們?cè)谂c環(huán)境打交道的過(guò)程中需要承擔(dān)更多的倫理責(zé)任。工程師要對(duì)工程本身、雇主利益、公眾利益、自然環(huán)境負(fù)責(zé)；維護(hù)人類健康，使人免受環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來(lái)的痛苦和不便；維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境不遭 到破壞。 五 工程師的職業(yè)倫理 1、職業(yè)具備以下特征 目的性、社會(huì)性、穩(wěn)定性、規(guī)范性、群體性。 2、請(qǐng)結(jié)合對(duì)職業(yè)的論述與案例，談?wù)勀銓?duì)職業(yè)的理解。 本書所表達(dá)的“職業(yè)”，尤其是在工程領(lǐng)域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識(shí)、自我管理和對(duì)公共善協(xié)調(diào)服務(wù)的工作形式”。結(jié)合本章所學(xué)內(nèi)容，工程也是一門職業(yè)。工程是一種涉及高深的專業(yè)知識(shí)、自我管理和公眾利益的服務(wù)，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明確表達(dá)了公共善。職業(yè)需要倫理。為了防止職業(yè)人員濫用權(quán)利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的倫理標(biāo)準(zhǔn)，即職業(yè)倫理。對(duì)做為職業(yè)的工程而言，工程倫理是一種預(yù)防性的倫理，它旨在預(yù)防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進(jìn)行倫理反思，做出正確的行動(dòng)。 3、工程師的責(zé)任 義務(wù)-責(zé)任、過(guò)失-責(zé)任、角色-責(zé)任。 4、案例描述：2008 年中國(guó)奶制品污染事件是中國(guó)的一起食品安全事故。事故起因是很多食用三鹿集團(tuán)生產(chǎn)的奶粉的嬰兒被發(fā)現(xiàn)患有腎結(jié)石，隨后在其奶粉中被發(fā)現(xiàn)化工原料三聚氰胺。根據(jù)公布數(shù)字，截至 2008 年 9 月 21 日，因使用嬰幼兒奶粉而接受門診治療咨詢且已康復(fù)的嬰幼兒累計(jì) 39,965 人，正在住院的有 12,892人，此前已治愈出院 1,579 人，死亡 4 人，另截至到 9 月 25 日，香港有 5 人、澳門有 1 人確診患病。事件引起各國(guó)的高度關(guān)注和對(duì)乳制品安全的擔(dān)憂。 結(jié)合對(duì)工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結(jié)合“2008 年中國(guó)奶制品污染事件” 參考案例，談?wù)勀銓?duì)工程職業(yè)精神的理解。 工程職業(yè)精神其實(shí)就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術(shù)精神的結(jié)合。工程職業(yè)中的道德倫理規(guī)范是確保工程走在一個(gè)正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術(shù)精神則確保了工程更好的進(jìn)行與完成。本章“三聚氰胺”的案例中工程師嚴(yán)重的違反了工程職業(yè)精神，利用專業(yè)技術(shù)手段鉆了質(zhì)檢的技術(shù)漏洞，無(wú)視消費(fèi)者的安全健康，對(duì)社會(huì)造成巨大傷害。工程職業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險(xiǎn)、履行職責(zé)責(zé)任的倫理意識(shí)，利用本身專業(yè)技術(shù)特征為工程服務(wù)，恪守誠(chéng)實(shí)可靠、盡職盡責(zé)、重視服務(wù)的職責(zé)美德。在面對(duì)職業(yè)行為中的倫理沖突時(shí)回歸工程實(shí)踐、保持多方信任和通過(guò)權(quán)益的變通以應(yīng)對(duì)責(zé)任沖突。 六 信息技術(shù)工程的倫理 1、大數(shù)據(jù)時(shí)代新的倫理新問(wèn)題 數(shù)據(jù)安全、身份困境、隱私邊界、數(shù)據(jù)權(quán)利、大數(shù)據(jù)公共治理。 2、大數(shù)據(jù)時(shí)代中國(guó)公共治理的倫理價(jià)值應(yīng)為何？ 堅(jiān)持尊重、公正、有限記憶、無(wú)害和可持續(xù)原則，其中，信息惠民可能是大數(shù)據(jù)公共治理中的最高要求。 3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員倫理責(zé)任是什么？應(yīng)具有怎樣的倫理責(zé)任意識(shí)？尊重個(gè)人自由；強(qiáng)化技術(shù)保護(hù)；嚴(yán)格操作規(guī)程；加強(qiáng)行業(yè)自律；承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。 正確識(shí)別各類責(zé)任主體的利益關(guān)注點(diǎn)，理解他們的價(jià)值追求及行為動(dòng)機(jī)，是大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員必須具備的倫理責(zé)任意識(shí)。 4、個(gè)性化推薦是大數(shù)據(jù)商業(yè)創(chuàng)新的一種重要的形式。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際的案例，從數(shù) 據(jù)權(quán)利，數(shù)字身份、個(gè)人隱私等角度，討論專為私人打造的個(gè)性化推薦服務(wù)該怎 么做，才能合情合理有合法？ 大數(shù)據(jù)是一把雙人劍，權(quán)屬上存在模糊地帶，在完善大數(shù)據(jù)權(quán)屬問(wèn)題上應(yīng)改進(jìn)技術(shù)應(yīng)用手段，完善相關(guān)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)劃外，要對(duì)數(shù)據(jù)資產(chǎn)屬性做出清晰的界定，同樣涉及倫理推斷核心問(wèn)題還是權(quán)屬問(wèn)題。在推動(dòng)數(shù)據(jù)交易市場(chǎng)同時(shí)，加快數(shù)據(jù)資產(chǎn)化進(jìn)程，以公平交易原則及相關(guān)法律，倫理，道德同時(shí)作為約束，在發(fā)展中逐步厘清數(shù)據(jù)權(quán)屬，支持合法且好的商業(yè)創(chuàng)新和社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新。數(shù)字身份是人們應(yīng)用的在線身份證，對(duì)于用戶有了數(shù)字身份讓人們?cè)诎l(fā)表言論更加謹(jǐn)慎更加合乎法律，道德規(guī)范更加利于發(fā)展良好的社會(huì)行為，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)單位來(lái)說(shuō)更加利于管理和運(yùn)行，攔截不合適內(nèi)容，開(kāi)展精準(zhǔn)商業(yè)服務(wù)。對(duì)于政府更加利于提供精準(zhǔn)服務(wù)，減少不良網(wǎng)絡(luò)信息，使得言論更加清晰，偵查和懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪更快。在個(gè)人隱私方面，保護(hù)隱私為個(gè)人信息保密，要求我們不僅不要侵犯?jìng)€(gè)人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄露私人隱私。只有這樣才能保證個(gè)性化做到合情合理合法。 七 其他領(lǐng)域工程的倫理 1、土木工程的倫理問(wèn)題 安全倫理問(wèn)題：施工和設(shè)計(jì)方面的缺陷造成倒塌事故，施工缺陷和施工質(zhì)量監(jiān)督不嚴(yán)有關(guān)。環(huán)境倫理問(wèn)題：占用和消耗大量的自然資源。其他倫理問(wèn)題：文化和價(jià)值觀、工程師的職業(yè)倫理問(wèn)題。 2、結(jié)合土木工程建設(shè)活動(dòng)的特點(diǎn)，思考為什么在具體的實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)倫理問(wèn)題？ 土木工程是人類改造自然、創(chuàng)建人居環(huán)境、為人類生活居住和生產(chǎn)活動(dòng)提供空間和設(shè)施服務(wù)的活動(dòng)，涉及自然資源的占用和消耗，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)生態(tài)環(huán)境的改變，對(duì)人類發(fā)展的歷史和文化也產(chǎn)生著重要影響。正因?yàn)槠溆绊懭绫葟V泛，在土木工程項(xiàng)目投資決策、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建造施工、使用維護(hù)運(yùn)行直至拆除的全壽命周期內(nèi)，充滿了安全與風(fēng)險(xiǎn)、利益分配的公平與公正、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境可持續(xù)、局部與整體和短期與長(zhǎng)期利益協(xié)調(diào)、現(xiàn)代化改造和歷史文化傳承等一系列工程倫理問(wèn)題。 3、土木工程倫理與工程師職業(yè)倫理之間有什么聯(lián)系？有什么區(qū)別？ 土木工程倫理包括安全倫理問(wèn)題和環(huán)境倫理問(wèn)題以及文化與價(jià)值觀的沖突與困惑、工程師的職業(yè)倫理問(wèn)題。土木工程的倫理問(wèn)題除了從工程的維度外，還有更多是從參與工程的專業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的，也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術(shù)變遷和人類進(jìn)步的主要力量，他們不受利益集團(tuán)偏見(jiàn)影響，對(duì)確保技術(shù)變革最終造福人類負(fù)有廣泛責(zé)任。而土木工程師的職業(yè)倫理主要包括責(zé)任倫理、環(huán)境倫理和安全倫理三個(gè)方面。 4、以三峽工程為例，根據(jù)其設(shè)計(jì)功能，思考可能引發(fā)的利益沖突，思考為什么 與其他行業(yè)相比大型水利工程引發(fā)的社會(huì)爭(zhēng)議更多？ 水利工程涉及范圍廣、規(guī)模不一，與其他行業(yè)相比，有較多爭(zhēng)議的原因有以下幾點(diǎn)：（1）規(guī)模宏大，與其他行業(yè)的工程相比，大型水利工程的規(guī)模要宏大的多，三峽工程在規(guī)模上更是創(chuàng)下了多項(xiàng)世界之最。（2）技術(shù)復(fù)雜：大型水利樞紐一般都位于深山峽谷區(qū)，對(duì)壩址及相關(guān)區(qū)域的勘測(cè)包括水文、地質(zhì)、地貌、生態(tài)等多項(xiàng)生態(tài)內(nèi)容，樞紐規(guī)劃涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多目標(biāo)優(yōu)化，需要考慮很多因素，因此水利工程涉及的技術(shù)問(wèn)題非常復(fù)雜。（3）周期漫長(zhǎng)：大型水利工程的勘測(cè)，規(guī)劃，設(shè)計(jì)，施工周期很長(zhǎng)，往往長(zhǎng)達(dá)幾年，十幾年甚至?xí)资?，上百年等。?）投資巨大：水利工程建造耗資巨大，以三峽工程為例，總投資約為 1800億元。（5）影響深遠(yuǎn)：1）水利工程對(duì)于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的全方位的影響，2）水利工程空間范圍受到廣大影響，3）水利工程對(duì)人文和生態(tài)環(huán)境均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，極大的改變了庫(kù)區(qū)移民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，整個(gè)河流的環(huán)境 和生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生重要的變化與調(diào)整。 5、《黃河水量調(diào)度條例》“同比例豐增枯減”是指各省市水量的分配額度根據(jù)水量多少來(lái)確定，豐水年分配額度高，枯水年分配額度低，但不管是豐水年還是枯水年，各省市的分配額度的比例保持不變。考慮到水資源具有隨機(jī)的特點(diǎn)，請(qǐng)思考實(shí)施該原則可能引發(fā)哪些倫理問(wèn)題？（1）實(shí)施該原則可能會(huì)引發(fā)社會(huì)，生態(tài)，發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)方面的倫理問(wèn)題。（2）偏離情況，除河北青海分配指標(biāo)和實(shí)際耗水量相差不大，其他地區(qū)均有不同程度超標(biāo)，其中陜西和山東超標(biāo)嚴(yán)重。引發(fā)這些的原因與自然氣候，地區(qū)差異有關(guān)，也和政策制度有關(guān)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，在豐水年枯水年適當(dāng)調(diào)整調(diào)水量，使資源合理分配。（3）這種偏離可能引發(fā)公眾對(duì)資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，同事資源分配會(huì)影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)引起人們的爭(zhēng)議。 6、根據(jù)案例“吉化雙苯廠爆炸事故”，如果你是該廠的廠長(zhǎng)，在事前應(yīng)該如何做好防范的工作？如果你是吉化工廠的一名工程師，當(dāng)你得知雙苯廠的消防污水流入松花江后，你要怎么做？ 事前應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，對(duì)員工操作人員進(jìn)行培訓(xùn)，嚴(yán)格要求員工的行為準(zhǔn)則，每個(gè)人需要認(rèn)真負(fù)責(zé)自己的工作，對(duì)安全隱患進(jìn)行排查，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，做好事故預(yù)警及緊急處理工作部署安排，明確責(zé)任劃分，做到井然有序，有條有理的處理緊急事故，各部門要保持溝通聯(lián)系，及時(shí)進(jìn)行信息反饋交換，真實(shí)快速的發(fā)布最新?tīng)顩r消息。 7、假設(shè)你研究生畢業(yè)后來(lái)到一家勢(shì)頭強(qiáng)勁，福利待遇良好的化工企業(yè)工作，五年后，由于工作成績(jī)突出，被提拔為車間主任。最近由于市場(chǎng)變化，你們企業(yè)銷售額大幅度的下降。一天，企業(yè)總經(jīng)理命令你在夜間把你們車間的污水處理設(shè)施停下來(lái)，以降低企業(yè)成本，你該怎么辦？ 我會(huì)告訴經(jīng)理不能這么做，向他闡述這樣做會(huì)造成的嚴(yán)重后果。應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)工程師的職業(yè)倫理道德，作為決策者，應(yīng)該懂得國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)此的懲罰，舉出一些相關(guān)的案例，絕對(duì)不可為了一己私利置人民的生命財(cái)產(chǎn)于不顧，列舉出最佳的解決方案，既有利于工廠降低成本，又減少了對(duì)環(huán)境的污染。 8、核工程應(yīng)遵循哪些倫理原則？ 核工程應(yīng)遵循的倫理原則有：以人為本原則；可持續(xù)發(fā)展原則；生態(tài)原則；公正原則。 9、核電發(fā)展應(yīng)遵循的生態(tài)原則包括哪些內(nèi)容？ 核電發(fā)展應(yīng)遵循生態(tài)原則，應(yīng)當(dāng)做到：在項(xiàng)目的選址及可行性研究階段，必須保證風(fēng)險(xiǎn)范圍最小化，周圍環(huán)境安全最大化；在項(xiàng)目可行性評(píng)估通過(guò)后，再審查核電建設(shè)初期是否符合相關(guān)倫理規(guī)范和原則；在核電運(yùn)行階段，審查其產(chǎn)生的污染是否在可控 范圍，如果破壞程度過(guò)大，就必須保證周圍生態(tài)環(huán)境的安全；若發(fā)生核電事故，需審查有關(guān)部門是否及時(shí)采取有效措施防止事態(tài)惡化，事故導(dǎo)致公眾受到侵害后是否給予足夠補(bǔ)償。 10、什么是發(fā)展核電的公正原則？ 發(fā)展核電的公正原則，包含兩方面的含義：首先，是公平原則。公平，就是指任何國(guó)家都有和平開(kāi)發(fā)和利用核能的基本權(quán)利。其次，是正當(dāng)原則。正當(dāng)原則幾是要求“正當(dāng)”發(fā)展核電工程，意味著所有國(guó)家發(fā)展核電的計(jì)劃和進(jìn)展都應(yīng)該至于國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的監(jiān)督好人制約下。 11、環(huán)境工作者應(yīng)該成為什么樣的環(huán)保主義者？ 環(huán)境工程師應(yīng)該利用自己掌握的知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、技巧，實(shí)施滿足生態(tài)環(huán)境要求的工程或者技術(shù)，不應(yīng)該把必要的消費(fèi)約束視作最自然界的一種“恩賜”來(lái)加以炫耀，而應(yīng)該視作為了自己，自己的親人，一直子孫后代必須履行的一項(xiàng)義務(wù)、一個(gè)責(zé)任而加以堅(jiān)持。環(huán)境工程師需要扭轉(zhuǎn)一味追求效率和最大產(chǎn)出的功利觀，確立起自然環(huán)境的倫理地位，明確對(duì)自然環(huán)境的倫理責(zé)任。 12、環(huán)境工作者從事環(huán)保事業(yè)與個(gè)人理念有沖突時(shí)，應(yīng)如何選擇？ 隨著自然環(huán)境的日益惡化，如何解決環(huán)境問(wèn)題成為當(dāng)前首要關(guān)注的全球事件，所以環(huán)境工程師應(yīng)該富有更加特殊和重要的環(huán)境倫理責(zé)任。實(shí)施滿足生態(tài)環(huán)境需求的工程或技術(shù)，既是環(huán)境工程師的責(zé)任，同時(shí)也可以贏得同行的肯定，為環(huán)境工程師帶來(lái)社會(huì)贊譽(yù)和名聲。為了阻止自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化，工程師需要把個(gè)人理念建立在對(duì)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上。 13、以某一項(xiàng)生物醫(yī)藥工程技術(shù)為例，討論它在設(shè)計(jì)和實(shí)施中存在哪些突出的倫 理問(wèn)題？ 以“反應(yīng)?！笔录槔谠O(shè)計(jì)中存在不可接受的“風(fēng)險(xiǎn)_受益”比問(wèn)題，在實(shí)施時(shí)存在知情同意問(wèn)題。誘因是這種新藥在研發(fā)和臨床應(yīng)用過(guò)程中存在著諸多設(shè)計(jì)缺陷和操作不規(guī)范，新藥所具有的潛在的高風(fēng)險(xiǎn)易被忽略，企業(yè)一味追求商業(yè)利益，忽視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和企業(yè)對(duì)生命的漠視。 14、生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨哪些潛在的道德困境？又該如何走出這些困境？ 生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨的潛在的道德困境主要是當(dāng)兩種道德義務(wù)需要同時(shí)遵守但又無(wú)法同時(shí)履行時(shí)，出現(xiàn)的兩難困境，如醫(yī)生在做一項(xiàng)有利于患者的手術(shù)時(shí)同時(shí)又尊重患者充分知情后的拒絕接受的自主選擇時(shí)會(huì)面臨道德困境，技術(shù)人員在雇主指使下在藥物研發(fā)數(shù)據(jù)上弄虛作假或有意隱瞞不利信息時(shí)同自己誠(chéng)信的道德觀和職業(yè)倫理要求相沖突時(shí)。應(yīng)對(duì)之策是要區(qū)分初始義務(wù)和實(shí)際義務(wù)，要充分權(quán)衡各種方案的利弊，做到兩害相權(quán)取其輕。 15、借助基于倫理原則的分析框架，針對(duì)基因工程、器官移植或制藥工程中存在 的具體倫理問(wèn)題，展開(kāi)分析論證。 （1）組織工程、材料科學(xué)與再生醫(yī)學(xué)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)用生物替代品來(lái)修復(fù)、替代現(xiàn)有組織器官，恢復(fù)保持或提高組織或器官功能，為器官損害或衰竭患者提供了希望，同時(shí)在研制過(guò)程中存在治療性誤解問(wèn)題。（2）在器官捐贈(zèng)中的知情問(wèn)題，如何獲得遺體捐獻(xiàn)者生前的知情同意，還要面臨很多實(shí)際問(wèn)題，比如如何取得患者的意見(jiàn)、家屬的意見(jiàn)；還有器官移植前，醫(yī)生要充分告知器官移植潛在的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，捐獻(xiàn)過(guò)程要秉成無(wú)償自愿捐獻(xiàn)原則。（3）可供移植器官的公正分配，由于人體器官的極度短缺，引發(fā)了稀缺的可供移植的人體器官如何公正分配的問(wèn)題，宏觀上包括了有限資源如何有效利用，如何制定政策來(lái)限制器官移植的使用等，微觀上包括誰(shuí)做出決定，分配標(biāo)準(zhǔn)是什么等問(wèn)題。 （4）像頭、臉、子宮等特殊器官和異種移植也面臨著倫理難題，比如如何確定新的社會(huì)身份，如何保護(hù)捐獻(xiàn)者和接受者的隱私，與社會(huì)文化、道德、倫理之間的沖突以及安全性等問(wèn)題。
主要有三點(diǎn)： 一、 良好的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能 土木工程有綜合性，社會(huì)性，實(shí)踐性，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)統(tǒng)一性。綜合性表現(xiàn)在，建造一項(xiàng)工程設(shè)施一般要經(jīng)過(guò)勘察、設(shè)計(jì)和施工三個(gè)階段，需要運(yùn)用工程地質(zhì)勘察、水文地質(zhì)勘察、工程測(cè)量、土力學(xué)、工程力學(xué)、工程設(shè)計(jì)、建筑材料、建筑設(shè)備、工程機(jī)械、建筑經(jīng)濟(jì)等學(xué)科和施工技術(shù)、施工組織等領(lǐng)域的知識(shí)以及電子計(jì)算機(jī)和力學(xué)測(cè)試等技術(shù)。這就要求土木工程師要具備十分全面的專業(yè)知識(shí)和技能，廣泛的實(shí)踐和學(xué)習(xí)各種技術(shù)。它的社會(huì)性在于土木工程是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。它所建造的工程設(shè)施反映出各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的面貌，因而土木工程也就成為社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證之一。這就要求土木工程師緊跟時(shí)代步伐，積極了解最新的技術(shù)和理論，深入充分的了解社會(huì)。實(shí)踐性源于早期，土木工程是通過(guò)工程實(shí)踐，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，尤其是吸取失敗的教訓(xùn)發(fā)展起來(lái)的。在土木工程的發(fā)展過(guò)程中，工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)常先行于理論，工程事故常顯示出未能預(yù)見(jiàn)的新因素，觸發(fā)新理論的研究和發(fā)展。 至今不少工程問(wèn)題的處理，在很大程度上仍然依靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以土木工程師就需要不斷實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐，在實(shí)踐中提升自我，發(fā)明新的技術(shù)，總結(jié)新的理論。土木工程在技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上和建筑藝術(shù)上有統(tǒng)一性。工程的經(jīng)濟(jì)性首先表現(xiàn)在工程選址、總體規(guī)劃上，其次表現(xiàn)在設(shè)計(jì)和施工技術(shù)上。工程建設(shè)的總投資，工程建成后的經(jīng)濟(jì)效益和使用期間的維修費(fèi)用等，都是衡量工程經(jīng)濟(jì)性的重要方面。土木工程師需要具備一定的評(píng)估，分析的能力，使工程在經(jīng)濟(jì)性上更合理。 土木工程設(shè)施應(yīng)被視為一種藝術(shù)，土木工程師要具備一定的審美觀，空間想象力和創(chuàng)造力，有想象力和創(chuàng)造力而又符合大眾審美觀的工程設(shè)施是成功的，也應(yīng)該是土木工程師所追求的。掌握好專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能對(duì)一個(gè)土木工程師來(lái)說(shuō)是基本的也是至關(guān)重要的，掌握好專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能才能算的上是合格的土木工程師。 二、定的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。 土木工程師也是公民，而且應(yīng)該是社會(huì)的精英。那么就必須具備良好的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。道德就是一個(gè)人的人生基石。一個(gè)沒(méi)有道德感的人就不夠真正意義上的人。道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人或者對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是非常重要的，一個(gè)有良好的道德修養(yǎng)的人，其生活質(zhì)量是一定比一般的人要高，良好的道德修養(yǎng)也可以為事業(yè)的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。土木工程師是具備高技術(shù)擁有較高知識(shí)水平的人，如果沒(méi)有一定的道德修養(yǎng)，利用自身的優(yōu)勢(shì)做對(duì)社會(huì)有害的事，就可能造成巨大的危害。 土木工程涉及廣泛：應(yīng)用的材料、設(shè)備和所進(jìn)行的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工、保養(yǎng)維修等技術(shù)活動(dòng)，工程建設(shè)的對(duì)象，即建造在地上或地下、陸上或水中 ，直接或間接為人類生活、生產(chǎn)、軍事、科研服務(wù)的各種工程設(shè)施，例如房屋、道路、鐵路、運(yùn)輸管道、隧道、橋梁、運(yùn)河、堤壩、港口、電站、飛 **、海洋平臺(tái)、給水和排水以及防護(hù)工程等。總之 人們生活的方方面面都離不開(kāi)土木工程，國(guó)家的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)更離不開(kāi)土木工程。土木工程師應(yīng)該明白自己是為社會(huì)服務(wù)的，應(yīng)該具備愛(ài)國(guó)之心，樹(shù)立為人民服務(wù)的信念，積極工作，為社會(huì)建設(shè)做出更多貢獻(xiàn)。
(一)具備以下條件之一者，可申請(qǐng)參加基礎(chǔ)考試： 1、取得本專業(yè)(指勘查技術(shù)與工程、土木工程、水利水電工程、港口航道與海岸工程專業(yè)，下同)或相近專業(yè)(指地質(zhì)勘探、環(huán)境工程、工程力學(xué)專業(yè)，下同)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位。2、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，從事巖土工程專業(yè)工作滿1年。3、取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，從事巖土工程專業(yè)工作滿1年。 (二)基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一者，可申請(qǐng)參加專業(yè)考試： 1、取得本專業(yè)博士學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿2年；或取得相近專業(yè)博士學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿3年。2、取得本專業(yè)碩士學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿4年。3、取得本專業(yè)雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿4年；或取得相近專業(yè)雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿5年。4、取得本專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿6年。5、取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿7年。6、取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿8年。 (三)符合下列條件之一者，可免基礎(chǔ)考試，只需參加專業(yè)考試　 1、1991年及以前，取得本專業(yè)碩士及以上學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿6年；或取得相近專業(yè)碩士及以上學(xué)位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿7年。2、1991年及以前，取得本專業(yè)雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿7年；或取得相近專業(yè)雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿8年。3、1989年及以前，取得本專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿8年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿9年。4、1987年及以前，取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿9年；或取得相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿10年。5、1985年及以前，取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿12年。6、1982年及以前，取得其他工科專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿9年。7、1977年及以前，取得本專業(yè)中專學(xué)歷或1972年及以前取得相近專業(yè)中專學(xué)歷，累計(jì)從事巖土工程專業(yè)工作滿10年。 均可申請(qǐng)參加注冊(cè)土木工程師（道路工程）執(zhí)業(yè)資格考試。（一）具備下列條件之一者，可申請(qǐng)參加基礎(chǔ)考試：1、取得本專業(yè)（土木工程）或相近專業(yè)(指港口與航道工程、勘查技術(shù)與工程等專業(yè))大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位。2、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿1年。3、取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿1年。（二） 基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請(qǐng)參加專業(yè)考試：1、取得本專業(yè)博士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿2年；或取得相近專業(yè)博士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿3年。2、取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿4年。3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿5年。4、取得通過(guò)本專業(yè)教育評(píng)估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿4年；或取得未通過(guò)本專業(yè)教育評(píng)估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿6年。5、取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程設(shè)計(jì)工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿7年。6、取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿8年。（三） 截止2002年12月31日前，符合下列條件之一的，可免基礎(chǔ)考試，只需參加專業(yè)考試：1、取得本專業(yè)博士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿5年；或取得相近專業(yè)博士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿6年。2、取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿6年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿7年。3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿7年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿8年。4、取得本專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿8年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿9年。5、取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿9年；或取得相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿10年。6、取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿12年。7、取得其他專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿15年。8、取得本專業(yè)中專學(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿25年；或取得相近專業(yè)中專學(xué)歷后，累計(jì)從事道路工程專業(yè)設(shè)計(jì)工作滿30年。（四）符合考試報(bào)名條件的香港、澳門地區(qū)居民，可申請(qǐng)參加勘察設(shè)計(jì)注冊(cè)土木工程師(道路工程) 資格考試。申請(qǐng)人在報(bào)名時(shí)應(yīng)提交本人身份證明、國(guó)務(wù)院教育行政部門認(rèn)可的相應(yīng)專業(yè)學(xué)歷或?qū)W位證書、從事道路設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)實(shí)踐年限證明。臺(tái)灣地區(qū)專業(yè)人員參加考試的辦法另行規(guī)定。外籍專業(yè)技術(shù)人員，申請(qǐng)參加勘察設(shè)計(jì)注冊(cè)土木工程師(道路工程) 資格考試的辦法另行制定。 執(zhí)業(yè)資格考試報(bào)考條件 凡中華人民共和國(guó)公民，遵守國(guó)家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備相應(yīng)專業(yè)教育和職業(yè)實(shí)踐條件者，均可申請(qǐng)參加注冊(cè)土木工程師（水利水電工程）資格考試。并具備下列條件之一的,可申請(qǐng)參加基礎(chǔ)考試: 1、 取得本專業(yè)(指水利水電工程、水文與水資源工程、農(nóng)業(yè)水利工程、水土保持與荒漠化防治專業(yè),詳見(jiàn)附表1,下同)或相近專業(yè)(指港口航道與海岸工程、土木工程、勘查技術(shù)與工程等專業(yè),詳見(jiàn)附表1,下同)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位。2、取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿1年。3、取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿1年。 基礎(chǔ)考試合格,并具備下列條件之一的,可申請(qǐng)參加專業(yè)考試: 1、 取得本專業(yè)博士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿2年;或取得相近專業(yè)博士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿3年。 4、取得通過(guò)本專業(yè)教育評(píng)估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿4年;或取得未通過(guò)本專業(yè)教育評(píng)估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿5年;或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿6年。5、取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿6年;或取得相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿7年。6、取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿8年。 符合下列條件之一的,可免基礎(chǔ)考試,只需參加專業(yè)考試: 1、取得本專業(yè)博士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿5年;或取得相近專業(yè)博士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿6年。2、取得本專業(yè)碩士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿6年;或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿7年。3、取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿7年;或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿8年。4、取得本專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程專業(yè)勘察、設(shè)計(jì)工作滿8年;或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿9年。5、取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿9年;或取得相近專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿10年。6、取得其他工科專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿12年。7、取得其他工科專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿15年。8、取得本專業(yè)中專學(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿25年;或取得相近專業(yè)中專學(xué)歷后,累計(jì)從事水利水電工程勘察、設(shè)計(jì)工作滿30年。
是否有特殊的倫理責(zé)任？一個(gè)流行的觀點(diǎn)是，科學(xué)的進(jìn)步，在本質(zhì)上，為全人類?？茖W(xué)是探索真理，真理的科學(xué)知識(shí)在本質(zhì)上，是有利于社會(huì)的代名詞，或者至少是中性的活動(dòng)。因此，科學(xué)家的責(zé)任，做好自己的工作。更多的科學(xué)研究成果，科學(xué)家們對(duì)社會(huì)更大的貢獻(xiàn)。一些危害社會(huì)，危害他人，做什么科學(xué)家。另一些人則認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)的潛在危險(xiǎn)，所以科學(xué)家有道義上的責(zé)任，以避免傷害到社會(huì)的科學(xué)知識(shí)。這意味著 現(xiàn)代 責(zé)任（責(zé)任），社會(huì)角色和責(zé)任（義務(wù)），法律責(zé)任（義務(wù)），（負(fù)債）應(yīng)負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)略微不同的含義。道德責(zé)任是一個(gè)相對(duì)較新的術(shù)語(yǔ)，其根源是的拉丁文“respondere”，是指“承諾一件事到另一件事”或“答案”。這是接受或拒絕神的呼召在西方傳統(tǒng)的宗教倫理。意思是“誰(shuí)是負(fù)責(zé)人，要求為上帝，為我們回答我們的行為在我們的啟示是免費(fèi)的......好，總是由神?！庇⑽恼钤纾?776年）是用來(lái)描述統(tǒng)治者的自我修正“公共責(zé)任為他的著名的”責(zé)任“一詞在名詞的權(quán)力行使的每一個(gè)動(dòng)作只出現(xiàn)在法國(guó)，西班牙，德國(guó)，中國(guó)，最普遍的社會(huì)角色和責(zé)任的特定工作或機(jī)構(gòu)的責(zé)任，在這個(gè)意義上，應(yīng)該做或不應(yīng)該做一個(gè)良好的開(kāi)端，應(yīng)該做的工作，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始的疏忽，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。 責(zé)任最常用的術(shù)語(yǔ)的影響，人的倫理和法律方面的應(yīng)對(duì)自己的行為，可以解釋這種行為應(yīng)該能夠回答，如果你說(shuō)，法律往往討論未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，是一個(gè)積極的道德責(zé)任前瞻性的因果關(guān)系，義務(wù)和責(zé)任的能力和作用的法律制度，傳統(tǒng)道德體系的約定俗成的規(guī)矩，但是，公民的要求只是盡自己的一部分在他們的社會(huì)地位。責(zé)任理念，不一個(gè)顯著的作用。（至今在國(guó)內(nèi)仍有許多百科全書，包括不能找到翻譯“責(zé)任”哲學(xué)百科全書） 強(qiáng)調(diào)功利強(qiáng)調(diào)個(gè)性和民主在現(xiàn)代社會(huì)中，人們不僅在社會(huì)上更重要角色的演員?，F(xiàn)代行為選擇的自由，但認(rèn)識(shí)到，自由是人的自由，公正和社會(huì)秩序的責(zé)任，因?yàn)樵瓉?lái)的種姓制度被沖走，追求自己的利益，個(gè)人奮斗，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂，所以人們必須要學(xué)會(huì)考慮他人平等的地位負(fù)責(zé)，因此，越來(lái)越多的現(xiàn)代思考“責(zé)任”。德國(guó)學(xué)者馬克斯·韋伯區(qū)分了“責(zé)任倫理和道德信念。 “的信念，在道德的信徒只需要”的信仰之火，不要讓它熄滅的目標(biāo)，看他的行為可能產(chǎn)生的后果是毫無(wú)意義的說(shuō)話。道德行為的責(zé)任，你必須考慮到自己的行為可能產(chǎn)生的后果。他強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任的優(yōu)先行動(dòng)領(lǐng)域。 一定的責(zé)任的道德理論強(qiáng)調(diào)演員，這是責(zé)任的行動(dòng)（如康德的自主權(quán) - 自我責(zé)任 - 因?yàn)樗牡赖抡軐W(xué)基礎(chǔ)）的基礎(chǔ)上的社會(huì)角色和專業(yè)演員道德的演員奠定了基礎(chǔ);強(qiáng)調(diào)自己和他人的對(duì)抗，自我存在的，和其他人，是在世界上的活動(dòng)之間的關(guān)系?？傊?，演員和行為后果之間的關(guān)系是核心的責(zé)任。 從哲學(xué)的角度來(lái)看，從一定意義上的責(zé)任和因果關(guān)系的聯(lián)系。最常見(jiàn)的責(zé)任，首要條件是因果的力量，我們的行動(dòng)將影響世界;其次，這些行為都是受控制的演員;第三，在一定程度上，他可以預(yù)見(jiàn)的后果。 “不過(guò)，單向的線性因果關(guān)系通常是事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但復(fù)雜的直接和間接原因，可能會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果的一個(gè)原因，結(jié)果也可能會(huì)引起多種原因的物種，它們中的一些理解，但有些不太理解。因此，責(zé)任的討論不是一件簡(jiǎn)單的事情。 責(zé)任是一個(gè)函數(shù)的知識(shí)和力量，在任何社會(huì)中，總有一些人，如醫(yī)生，律師，科學(xué)家，工程師或統(tǒng)治者，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)或特殊的權(quán)力，他們的行為可能造成他人，帶來(lái)了較大的影響，對(duì)社會(huì)，自然世界，所以他們應(yīng)承擔(dān)比其他人更多的道德責(zé)任，需要一個(gè)特殊的行規(guī)（如希波克拉底誓言）來(lái)約束自己的行為。 人們習(xí)慣仍然是相當(dāng)有限的知識(shí)和力量，這么多的后果往往壓力命運(yùn)永恒的自然規(guī)律，做的好東西隨著時(shí)代的發(fā)展，所有的注意力都集中在科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的增長(zhǎng)，能力的提升也改變?nèi)说男袨榈男再|(zhì)。個(gè)人行為的后果是更復(fù)雜的，更嚴(yán)重，更持久和難以預(yù)料的?，F(xiàn)代科技已經(jīng)推出了這樣的大大規(guī)模行動(dòng)的目的和結(jié)果的技術(shù)力量，這樣的責(zé)任，成為新的道德原則必須遵守，特別是義務(wù)的未來(lái)。哲學(xué)家約納斯他的“指揮責(zé)任”，“命令”不破壞自然的方式來(lái)使用它在按照別人的東西。 說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，西方公民理論也比較重視對(duì)公民個(gè)人的權(quán)利和利益，在最近的幾十年中，越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”。發(fā)揮比以往任何時(shí)候都更大規(guī)模的“責(zé)任”，已成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)規(guī)范的概念，最常見(jiàn)的規(guī)范性概念。卡爾·米查姆的話，在當(dāng)代社會(huì)生??活??？生活？責(zé)任已經(jīng)成為西方藝術(shù)，政治，經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，宗教，倫理，科學(xué)和技術(shù)的倫理問(wèn)題進(jìn)行討論的試金石。滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)家，工程師，在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)，科學(xué)和技術(shù)是不僅是一個(gè)大數(shù)目，并在社會(huì)和道德責(zé)任的科學(xué)家和工程師參與重大決策制定和管理已經(jīng)成為一個(gè)話題無(wú)法將被忽略。 科學(xué)是價(jià)值中立的嗎？ “責(zé)任”是一個(gè)現(xiàn)代的話題，但科學(xué)家們的責(zé)任似乎被視為一個(gè)例外。近三百年，許多人認(rèn)為科學(xué)是價(jià)值中立的科學(xué)知識(shí)（純科學(xué)）不反映其價(jià)值？個(gè)別人的動(dòng)機(jī)或科學(xué)活動(dòng)，特別是為科學(xué)的目的本身不參與的價(jià)值不會(huì)直接影響對(duì)社會(huì)科學(xué)理論成就的科學(xué)家的社會(huì)后果不承擔(dān)任何責(zé)任。 “中性論”的邏輯實(shí)證主義在科學(xué)界最具代表性和廣泛的影響。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有那些聲明的經(jīng)驗(yàn)，擺脫主觀和價(jià)值因素，有用的知識(shí)是科學(xué)發(fā)展觀的精度和系統(tǒng)的穩(wěn)定性，通過(guò)數(shù)學(xué)公式和嚴(yán)密的邏輯推理。因此，社會(huì)的，歷史的，文化的，心理因素被排除在科學(xué)?？茖W(xué)被視為客觀的知識(shí)是建立在事實(shí)和邏輯，這是社會(huì)價(jià)值觀的影響的基礎(chǔ)上，有沒(méi)有善或惡，是價(jià)值中立的。 還認(rèn)為，不僅是科學(xué)知識(shí)的動(dòng)機(jī)本身是價(jià)值中立的科學(xué)活動(dòng)，科學(xué)的唯一目的，不參與個(gè)人的價(jià)值。例如，馬克斯·韋伯（馬克斯·韋伯（Max Weber）），作為一種科學(xué)的工具理性和科學(xué)的目的，引導(dǎo)理性的人的行動(dòng)，使研究機(jī)構(gòu)的官僚工具（官僚，一個(gè)有效的和合理的組織形式）的需求，選擇有效的手段來(lái)達(dá)到自己的目標(biāo)，理性計(jì)算，服從合理控制外面的世界，他所倡導(dǎo)的態(tài)度的科學(xué)家，他們的職業(yè)生涯應(yīng)該是“科學(xué)與科學(xué)”，他們只能做知識(shí)誠(chéng)實(shí)建立的事實(shí)，邏輯和數(shù)學(xué)的關(guān)系，他甚至斷言：“一個(gè)科學(xué)家，他證明了自己的價(jià)值判斷，事實(shí)上，當(dāng)結(jié)束。 ”中性理論“，不同時(shí)期有不同的形式和目的，包括了解一個(gè)全面的了解的原因，社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，文化方面的原因，它反映了科學(xué)發(fā)展的一定階段，專業(yè)分工是太小了，高度的專業(yè)化，專注于當(dāng)?shù)?，忽略了整體的限制（獨(dú)立的科學(xué)活動(dòng)科學(xué)的社會(huì)后果），反映了科學(xué)作為一個(gè)理性的人的其他活動(dòng)也反映了自然世界的（如藝術(shù)，宗教等）的區(qū)別（科學(xué)依據(jù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和邏輯確實(shí)有其客觀的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)滲透?jìng)?cè)值）了解基本的圖片（現(xiàn)代機(jī)械世界觀完全分離，從世界的精神在物質(zhì)世界中的第二個(gè)天然的聯(lián)系，價(jià)值的根本原因不是上帝或自然，但性質(zhì)的工業(yè)和功利價(jià)值作為一個(gè)科學(xué)的對(duì)象本身），反映了科學(xué)作為一種社會(huì)制度，自主開(kāi)發(fā)的要求（以確?？茖W(xué)活動(dòng)，科學(xué)和系統(tǒng)的正常運(yùn)行，應(yīng)具有相對(duì)獨(dú)立性）。也正是因?yàn)槿绱耍^的“中性理論“是一個(gè)面具，盾牌，甚至一把劍。例如，在17世紀(jì)，羽翼未豐的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家，以確保保皇黨值呈中性，不插手神學(xué)，形而上學(xué)，政治和道德??的嗎？問(wèn)題，請(qǐng)不接受檢查的權(quán)利，自由表達(dá)和溝通，在交流日益強(qiáng)大的20世紀(jì)，在科學(xué)，甚至成為時(shí)代的主旋律，“中性論”，而不是“政治學(xué)”， “科學(xué)倫理”（李森科，納粹毀滅猶太科學(xué)家）的武器。 “科學(xué)價(jià)值中立的，在一定意義上，似乎是在一個(gè)特定的范圍內(nèi)成立至今仍然是在學(xué)術(shù)界很有影響力的，往往是作為擋箭牌，拒絕考慮科學(xué)家的道德責(zé)任。如果歷史參觀點(diǎn)從整個(gè)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)的發(fā)展，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中的科學(xué)背景的理解，那么我們只能是一個(gè)神話或一個(gè)理想的中性理論。邏輯實(shí)證主義的“價(jià)值中立”的批判，馬克思主義和其他學(xué)校的科學(xué)和哲學(xué)的歷史。韋伯在不知不覺(jué)中工具理性和個(gè)人的知識(shí)和齒輪“官僚限制，你需要注意的問(wèn)題。 科學(xué) - 技術(shù)的融合，”科學(xué)和技術(shù) - 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)一體化，“時(shí)代的大科學(xué)，科學(xué)，工業(yè)，在所有國(guó)家的軍事，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展中占據(jù)了不可替代的作用，已成為國(guó)家行為，價(jià)值中立的理想純粹的科學(xué)基礎(chǔ)不再存在。“純科學(xué)”的概念已經(jīng)被應(yīng)用科學(xué)，而不是相對(duì)于被替換為純科學(xué)的科學(xué)概念，包括基礎(chǔ)研究，應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)，包括R＆D長(zhǎng)期以來(lái)一直作為一個(gè)整體，沒(méi)有足夠的代表科學(xué)?！巴ㄟ^(guò)科學(xué)和教育興國(guó)”基礎(chǔ)科學(xué)“。 “的口號(hào)，”國(guó)家利益“的科學(xué)和技術(shù)，明確提出，國(guó)家投資在科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)目標(biāo)，預(yù)計(jì)不會(huì)從科學(xué)的角度來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)已成為一種社會(huì)事業(yè)，科學(xué)家一般都屬于一個(gè)組織或團(tuán)體（成員或雇員，因?yàn)榭茖W(xué)的研究已經(jīng)成為一個(gè)謀生的職業(yè)生涯），科學(xué)不能發(fā)展作為回報(bào)，雖然不一定是短期的或直接的支持，社區(qū)（資本和社會(huì)資源），這種支持是不可能的?！案哔F的科學(xué)和科學(xué)的分離”，不符合時(shí)代的要求。熟練的工人必須考慮到社會(huì)后果的科學(xué)和社會(huì)的責(zé)任和道義責(zé)任。 關(guān)注科學(xué)的社會(huì)后果是背離了道義上的責(zé)任“科學(xué)和科學(xué)家科學(xué)家的科學(xué)態(tài)度概括為普遍性（普遍性），共產(chǎn)主義（社群主義），利益（無(wú)私 美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓共同的精神氣質(zhì)和職業(yè)道德），組織有條理的懷疑主義（懷疑），原創(chuàng)性（原件）。很多的爭(zhēng)議，本文離開(kāi)了這些規(guī)范的公開(kāi)討論，然后溫和，理性精神，中性的感受，尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重事實(shí)，不弄虛作假，等等。研究的科學(xué)家（實(shí)驗(yàn)）應(yīng)該是符合人道主義原則（??如紐倫堡法典），以及動(dòng)物保護(hù)和生態(tài)保護(hù)的原則（例如，在動(dòng)物世界中的聯(lián)合國(guó)宣言“的動(dòng)物權(quán)利保護(hù)的權(quán)利，1978年聯(lián)盟所有動(dòng)物都生而自由，生活的自由，每種動(dòng)物都有被尊重。 這些規(guī)范，以確保正常運(yùn)作的科學(xué)和科學(xué)的自主發(fā)展知識(shí)生產(chǎn)和科學(xué)的社會(huì)環(huán)境，考慮多重社會(huì)身份的科學(xué)家，科學(xué)家的道德守則，應(yīng)補(bǔ)充道：?jiǎn)栘?zé)制（責(zé)任），有責(zé)任思考，預(yù)測(cè)和評(píng)估可能產(chǎn)生的社會(huì)后果的科學(xué)知識(shí)，如物理科學(xué)家山姆，施委員會(huì)（Schweber“）電視節(jié)目制作的美國(guó)學(xué)院，說(shuō)：”新的科學(xué)的企業(yè)創(chuàng)造 - 從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)的設(shè)計(jì)對(duì)象來(lái)創(chuàng)建一個(gè)概念框架，從已知的了解新興的復(fù)雜性和新穎性的基礎(chǔ)上，明確的，我們必須承擔(dān)的身體道義上的責(zé)任，因?yàn)槲覀儎?chuàng)建這些對(duì)象和陳述?！? 科學(xué)（無(wú)論是直接的科學(xué)家）對(duì)人類福祉的科學(xué)家，科學(xué)家，科學(xué)導(dǎo)致其他不良后果，應(yīng)承擔(dān)責(zé)任？的應(yīng)用前景不清，難以問(wèn)，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用程序的基本原則和非常難以預(yù)料的后果，試圖運(yùn)用科學(xué)理論到實(shí)踐（工業(yè)，軍事或其他），科學(xué)家（這是最現(xiàn)代的科學(xué)家），無(wú)論其主觀動(dòng)機(jī)，他們應(yīng)該需要一個(gè)仔細(xì)考慮，科學(xué)活動(dòng)的后果?！埃退脑O(shè)計(jì)不以超出設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，但人工產(chǎn)品或技術(shù)方案的副作用設(shè)計(jì)提供的應(yīng)用程序的概念奠定了基礎(chǔ)，你可以嘗試作惡或傷害?！爸灰麄兊男袨槭敲赓M(fèi)的，他們的科學(xué)應(yīng)用的因果鏈的一個(gè)組成部分，他們承擔(dān)的道義責(zé)任后果的科學(xué)應(yīng)用，當(dāng)然，并非所有的直接行動(dòng)“道德領(lǐng)域韋伯責(zé)任”的優(yōu)先級(jí)高于“道德經(jīng)”的信念，必須考慮到自己的行為和辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一可能帶來(lái)的后果，動(dòng)機(jī)，公眾和流行是分不開(kāi)的的做法必須團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因?yàn)? 20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)應(yīng)用在軍事和工業(yè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響，科學(xué)和技術(shù)越來(lái)越明顯增加。核戰(zhàn)爭(zhēng)，基因工程技術(shù)的發(fā)展決定性的作用，科學(xué)家從人類生存的生態(tài)危機(jī)不再是冷漠造成的社會(huì)后果，反映了的原子科學(xué)家在科學(xué)思想在1945年，委員會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的科學(xué)家報(bào)告：“在過(guò)去，人們?nèi)绾问褂盟麄兊臒o(wú)私的發(fā)現(xiàn)，他們可能是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在直接負(fù)責(zé)的科學(xué)家，我們認(rèn)為有必要采取更加積極的措施，取得更大的成功發(fā)展核能研究是充滿了危險(xiǎn)比以前所有的發(fā)明?！八麄冇X(jué)得自己的責(zé)任?！痹幽苁聵I(yè)的科學(xué)，技術(shù)和社會(huì)問(wèn)題的公眾科學(xué)教育“的發(fā)布，我相信”，致力于公眾教育，他們廣泛地理解科學(xué)的前所未有的發(fā)展?jié)撛陲L(fēng)險(xiǎn)的所有科學(xué)家的責(zé)任“。 世界各國(guó)的科學(xué)家的責(zé)任科學(xué)家們?cè)诟鞣N場(chǎng)合廣泛討論，自1957年以來(lái)，包括著名的皮尤VAS（帕格沃什）會(huì)議，1975年阿西洛馬的阿西洛馬會(huì)議在20世紀(jì)70年代初，科學(xué)家們討論了重組DNA研究的潛在危險(xiǎn)，科學(xué)家有自己的領(lǐng)域責(zé)任思維“的科學(xué)家，研究人員和不受限制的權(quán)力，職責(zé)，和追求真理的批判和懷疑的討論克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題在最近幾年，這種想法繼續(xù)下去，但是，科學(xué)的研究，特別是那些誰(shuí)可能有一種新的方式應(yīng)僅限于人，是有潛在危險(xiǎn)的研究，這仍然是有爭(zhēng)議的。被稱為的科學(xué)家拒絕考慮可能危及的烏托邦性質(zhì)的項(xiàng)目很擔(dān)心，強(qiáng)調(diào)的原因，科學(xué)家的責(zé)任，不必要的限制。 但是，科學(xué)家們已經(jīng)掌握的科學(xué)知識(shí)，他們可以比別人更準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)到可能的科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用前景，他們有責(zé)任，因?yàn)楝F(xiàn)代的科學(xué)家沒(méi)有預(yù)測(cè)科學(xué)和公眾科普教育的負(fù)面影響，積極評(píng)價(jià)。只從事自己的專業(yè)工作，作為社會(huì)的精英，他們還經(jīng)常參與政府和行業(yè)的重大決策，享有特殊的聲譽(yù)，他們的意見(jiàn)將有更多的信任，讓非專業(yè)的知識(shí)，應(yīng)該是適度的和審慎的，他們有責(zé)任在各方面的利益沖突，公開(kāi)表達(dá)他們的意見(jiàn)，甚至退出某些項(xiàng)目，如果自己的良心，決定 四名工程師負(fù)責(zé)什么，是誰(shuí)？ />如果科學(xué)家們的責(zé)任是什么樣的社會(huì)后果的科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)（間接影響）是顯著的差異造成的社會(huì)后果，工程師的職責(zé)的理論科學(xué)家的意見(jiàn)，似乎有小的差異。工程師能夠探索知識(shí)的應(yīng)用，并付諸實(shí)踐。影響他們的工作和理論研究，特別是基礎(chǔ)理論研究，該項(xiàng)目所帶來(lái)的后果是一個(gè)高度清晰。工程師應(yīng)負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的后果嗎？ 工程哲學(xué)家塞繆爾··佛羅里達(dá)（塞繆爾·Florman）的基本責(zé)任的工程??師的只是做一個(gè)良好的工程;工程師斯蒂芬安全網(wǎng)格（斯蒂芬·昂格爾）是致力于公共福利責(zé)任的主張工程師，工程師繼續(xù)甚至拒絕到以為他是不有利于自由?！霸谶^(guò)去，主要涉及到是??否考慮是否做好做好?！? 工程師的責(zé)任的本質(zhì)是什么是什么呢？它們是否符合工程倫理爭(zhēng)議與某些職業(yè)，如醫(yī)生，律師行規(guī)？事實(shí)上，除了在一個(gè)公平的目標(biāo)不同的法律效率的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，項(xiàng)目本身不清除固有的，獨(dú)立的理想。早期的工程師，是建設(shè)和使用“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”，直到年底的18世紀(jì)，工程，軍事工程，土木工程和平時(shí)期的軍事工程服從國(guó)家在相當(dāng)程度上指導(dǎo)不管如何，技術(shù)力量雄厚的工程師，他必須首先服從，服從命令，他的主要責(zé)任，即使是在如機(jī)械，化學(xué)和電氣工程繼續(xù)發(fā)展，并沒(méi)有改變?cè)谧髌分袑儆谕獠康纳鐣?huì)機(jī)構(gòu)（政府或商業(yè)企業(yè)），工程師服務(wù)的主要政治力量或經(jīng)濟(jì)力量，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)單一的工程師行使任何的技術(shù)力量。 隨著越來(lái)越多的實(shí)力的工程師和技術(shù)人員手中的一些工業(yè)國(guó)家在19世紀(jì)數(shù)的增加，工程師們需要一個(gè)獨(dú)立的，并建立各種工程師，他們認(rèn)為改革的主要推動(dòng)者的工程師技術(shù)，這是人類進(jìn)步的主要力量，他們沒(méi)有受特定的利益集團(tuán)的偏見(jiàn)，心理邏輯，也有廣泛的責(zé)任，以確保改革的技術(shù)，并最終造福于人類。他們應(yīng)該遵守的東西，你可以被稱為“命令”：“您應(yīng)該只設(shè)計(jì)或協(xié)助完成該項(xiàng)目不構(gòu)成威脅幸福的人，應(yīng)該提醒市民在任何項(xiàng)目中，不符合條件?！芭e個(gè)例子，美國(guó)的工程師，莫里森（喬治小號(hào)臣）自豪和自信地宣稱，”我們已經(jīng)掌握的物質(zhì)進(jìn)步的牧師，我們的工作，讓其他人可以享受成果的發(fā)展，自然的力量源泉，我們的精神控制物質(zhì)的力量。一個(gè)新時(shí)代的牧師，但絕不迷信，另一位工程師說(shuō)：“工程師，而不是別人，會(huì)導(dǎo)致人類的進(jìn)步從來(lái)沒(méi)有召喚人類面臨的，對(duì)??工程師的責(zé)任落在在19世紀(jì)初的肩膀上世紀(jì)30年代，西方國(guó)家的技術(shù)官僚運(yùn)動(dòng)的這種意識(shí)形態(tài)的背景下提出的。技術(shù)官僚運(yùn)動(dòng)沒(méi)有成功，但世界政治，就會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)期和深遠(yuǎn)的影響。 我們?cè)谶@里討論的，因?yàn)榭萍汲晒墓こ處熜枰邮芩械臉s耀，他們也應(yīng)承擔(dān)所有工程故障呢？實(shí)際上是非常有限的，因?yàn)樗械墓こ毯图夹g(shù)專家工作在很大程度上控制的經(jīng)營(yíng)者或政治家庭，自己的課程，而不是由負(fù)責(zé)的工程師，工程師應(yīng)負(fù)責(zé)的后果失職的責(zé)任，或故意破壞自己的工作，但無(wú)意的疏忽（如產(chǎn)品缺陷），或不明白的責(zé)任（如地震預(yù)測(cè)誤差）的影響是什么？重要的是，在前者的情況下，大量的項(xiàng)目控制的經(jīng)營(yíng)者或政治家，工程師有責(zé)任處理誰(shuí)負(fù)責(zé)？工程（橋梁，房屋，汽車等），用戶的雇主或作為一個(gè)整體的社會(huì)地位？如果項(xiàng)目本身，公眾的利益，用人單位的利益，以及長(zhǎng)期的社會(huì)和人類的利益發(fā)生沖突時(shí)，工程師們一次次的科學(xué)界理想的情況下，三個(gè)統(tǒng)一，作為民間社會(huì)的責(zé)任，以及維護(hù)利益呢？研究機(jī)構(gòu)的雇員，但事實(shí)上，他們往往有各種各樣的沖突。 一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，工程師，應(yīng)該是自然的“告密者”（告密者）的科學(xué)家和工程師的工作，所以他們常常直接和最早的了解，一些公司或其他機(jī)構(gòu)，如產(chǎn)品質(zhì)量，性能，缺陷公眾的安全和健康或環(huán)境，他們沒(méi)有權(quán)利，應(yīng)披露是否是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，這些告密者往往是被解雇，調(diào)動(dòng)，或者被視為“麻煩制造者”。劇作家易卜生的“人民公敵生動(dòng)地描述了這種現(xiàn)象，一些科學(xué)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)的支持告密者，如工程師和道德法規(guī)要求工程師職業(yè)安全，健康和福祉的公共任務(wù)擺在首位。 但是，這一要求顯然是偏離默頓提出了要求自治的方針，以確保科學(xué)活動(dòng)“無(wú)私”另一方面，線人的判斷是基于自己的理解，如果你不認(rèn)可的同行評(píng)審，甚至是同行，反對(duì)他的做法是符合科學(xué)化，規(guī)范化，無(wú)論他們是負(fù)責(zé)的專業(yè)工作，你需要具體問(wèn)題具體分析，當(dāng)然，從根本上政府，企業(yè)和社會(huì)公眾之間的利益沖突的解決方案，也需要社會(huì)作為一個(gè)整體轉(zhuǎn)型，如M.豐設(shè)想所有大規(guī)模的技術(shù)規(guī)劃，公眾參與的民主管理，爭(zhēng)取即便如此，工程師，和科學(xué)家們?nèi)匀活A(yù)測(cè)和評(píng)估的科學(xué)和技術(shù)應(yīng)用中的積極和消極影響的科學(xué)教育，公眾責(zé)任。因?yàn)闆](méi)有打開(kāi)電腦，民主管理，科學(xué)和技術(shù)科學(xué)和完善的質(zhì)量將是無(wú)用的。 新發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，科技工作者給予了前所未有的力量，他們的行為所帶來(lái)的后果往往是難以預(yù)料的IT，互聯(lián)網(wǎng)，基因工程，核能，新材料技術(shù)也給人類帶來(lái)了好處，并在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)和不可預(yù)見(jiàn)的損害甚至災(zāi)難，或傷害他人的好處?？萍脊ぷ髡叩牡赖仑?zé)任，更短的迫切需要的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了在高度發(fā)達(dá)的科學(xué)和技術(shù)的大科學(xué)時(shí)代科學(xué)家的道德責(zé)任和工程師做他們的工作。
先談一下譯名問(wèn)題。在英文中，ethics既可譯成“倫理學(xué)”，又可譯成“倫理”。工程倫理（學(xué)）可以有兩種表述：engineering ethics和ethics in engineering。例如，在美國(guó)最為流行的兩本教科書書名分別用的就是這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)。從使用的頻率看，前一種表述略多些。那么，這兩種表述是否存在著區(qū)別呢？筆者就此專門請(qǐng)教了哈里斯和戴維斯教授，他們回信說(shuō)，他們并不認(rèn)為在這兩個(gè)短語(yǔ)之間存在著任何有意義的差別。因此，在本文中，我們交替地使用“工程倫理”和“工程倫理學(xué)”這兩個(gè)短語(yǔ)，不作區(qū)分。自20世紀(jì)70年代起，工程倫理學(xué)在美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段。本文通過(guò)三個(gè)話題來(lái)回顧這個(gè)歷史過(guò)程，并展望工程倫理學(xué)的未來(lái)。