王德文爺爺有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)名叫阿木爺爺，這里會(huì)有一些他制作玩具的視頻。這些視頻的制作也需要他兒子的幫忙，他兒子是一名短視頻制作者。從他們的視頻中我們可以看到一個(gè)家庭中的愛(ài)，可以看到一代人與一代人之間那種和諧的氛圍，可以看到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)的傳承。他們的視頻中有很多的作品，比如魯班凳，榫卯

帶領(lǐng)著中國(guó)的榫卯藝術(shù)再次征服國(guó)**友。這位63歲的爺爺其實(shí)是一名木匠，山東聊城人，名字位王德文。這位爺爺自小就跟木頭打交道，于是收獲了一手的好手藝，靠著木匠德手藝養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在老爺爺依舊靠著精湛的手藝圈了世界網(wǎng)友的粉。

最近，63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在YouTube走紅。不用任何現(xiàn)代機(jī)械工具，就能徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會(huì)動(dòng)的小豬佩奇等木制品。其YouTube頻道播放量已經(jīng)突破 2 億，被網(wǎng)友稱為“當(dāng)代魯班”。不用一顆釘子、一滴膠水，通過(guò)卯榫結(jié)構(gòu)就組裝出了中國(guó)館，這樣的技藝驚艷了 4000 萬(wàn)外國(guó)網(wǎng)友。

盡管有外國(guó)人懷疑他是否使用了“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)”（CAD）先建模再進(jìn)行手工制作，但阿木爺爺坦誠(chéng)自己并不掌握這項(xiàng)技術(shù)，他的制作僅依靠三角尺、鉛筆和一根作為圓規(guī)的木條。他使用的榫卯技術(shù)是利用木材的凹凸結(jié)構(gòu)進(jìn)行勾連拼接，這是中國(guó)祖先傳承下來(lái)的智慧。對(duì)于在海外的意外走紅，阿木爺爺表示自己也沒(méi)想到。在

63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在網(wǎng)絡(luò)走紅。不用一根釘子，一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精制工藝品，他在視頻中展現(xiàn)了自己純熟的木工手藝，讓全世界看到中國(guó)傳統(tǒng)榫卯技術(shù)。這位網(wǎng)紅爺爺是山東聊城人，名字為王德文。人生前半場(chǎng)，他靠著木匠手藝養(yǎng)家，人生后半場(chǎng)，他靠著同樣的手藝“圈粉兒”。

63歲中國(guó)爺爺成油管網(wǎng)紅,榫卯技術(shù)是否該一直傳承下去?

民間也稱作孔明鎖、八卦鎖。傳說(shuō)春秋時(shí)代魯國(guó)工匠魯班為了測(cè)試兒子是否聰明，用6根木條制作一件可拼可拆的玩具，叫兒子拆開(kāi)，兒子忙碌了一夜，終于拆開(kāi)了，這種玩具后人就稱作魯班鎖。其實(shí)這只是一種傳說(shuō)，魯班鎖亦稱孔明鎖、別悶棍、六子聯(lián)方、莫奈何、難人木等，它起源于中國(guó)古代建筑中首創(chuàng)的榫卯結(jié)構(gòu)。

魯班工藝榫卯結(jié)構(gòu)：榫卯結(jié)構(gòu)為我國(guó)古代建筑首創(chuàng)，凸出為榫，凹入為卯。步驟1：畫(huà)榫卯 先用手刨處理好兩根方木料，把用于制作榫頭的工件垂直放置在榫槽工件上，再用鉛筆畫(huà)出榫槽的長(zhǎng)度和榫頭的榫肩線（工件寬度）。根據(jù)本工件的寬度，可選用了16mm的手工。步驟2：鑿榫槽 用直角尺置于榫槽畫(huà)線上，再用

1、大小孔明鎖；2、四季鎖；3、孔明連環(huán)鎖；4、十二方鎖；5、正方鎖（方角魯班球）；6、二十四鎖（分A類和B類）；7、十八插鉤鎖；8、姐妹球；9、六方鎖；10、十四阿哥鎖；11、小菠蘿；12、三三結(jié)（大菠蘿）；13、三八結(jié)。孔明鎖是中國(guó)古代民族傳統(tǒng)的土木建筑固定結(jié)合器，也是廣泛流傳于中國(guó)民

魯班72種榫卯結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱72式，是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中的一種獨(dú)特工藝技術(shù)。這一技藝經(jīng)過(guò)精湛傳承，被歷代視為中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的巔峰之作。榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，使得木頭部件能夠相互拼接，形成重心平衡且穩(wěn)定牢固的結(jié)構(gòu)，極大地推動(dòng)了中國(guó)木構(gòu)建筑的發(fā)展。2. 魯班的傳說(shuō)與榫卯結(jié)構(gòu) 魯班，中國(guó)古代著名的木工匠人

魯班72種榫卯結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱72式，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的一種傳統(tǒng)工藝技術(shù)。其技藝精湛，歷代以來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)木構(gòu)建筑技術(shù)之巔。這種結(jié)構(gòu)在使用上，可以實(shí)現(xiàn)木頭拼接成重心平衡的結(jié)構(gòu)，而且結(jié)構(gòu)穩(wěn)定牢固，它的出現(xiàn)大大推進(jìn)了中國(guó)木構(gòu)建筑的發(fā)展。2. 魯班的由來(lái) 魯班是中國(guó)古代著名的木工匠人，據(jù)傳他在春秋時(shí)期，

魯班72種榫卯結(jié)構(gòu)

阿木爺爺制作木藝不得不提到的就是中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯工藝，這是早在7000年前就被古代中國(guó)人發(fā)明出來(lái)的，后來(lái)被魯班發(fā)揚(yáng)光大，在各種木藝、建筑領(lǐng)域得以應(yīng)用。這樣純靠木頭拼接成的穩(wěn)定又堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，在外國(guó)網(wǎng)友看來(lái)就像中國(guó)功夫和中國(guó)戲法一樣神奇。魯班是中國(guó)建筑領(lǐng)域的木匠鼻祖，正是他發(fā)揚(yáng)了榫卯結(jié)構(gòu)和木工

最近，一位63歲名叫阿木的爺爺，在海外媒體走紅，他憑借50多年純熟的木工手藝，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致工藝品，這些獨(dú)具匠心的作品，讓人不禁眼前一亮。向全世界展示中國(guó)傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，也為此快速的火了起來(lái)。阿木爺爺原名叫王德文，一位來(lái)自山東聊城的木匠人。九歲時(shí)喪父，

榫卯，古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，凝結(jié)中國(guó)幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹。他的兒子為他拍視頻，現(xiàn)在“阿木爺爺”在西瓜視頻上擁有接近280萬(wàn)粉絲，拍攝視頻外，王保成也正式拜師學(xué)藝，成為一名木工學(xué)徒，和父親一起深耕榫卯技藝。王保成稱，在網(wǎng)絡(luò)上的“走紅”，激勵(lì)爺

阿木爺爺以他獨(dú)特的木工技藝走紅網(wǎng)絡(luò)，連外國(guó)網(wǎng)友都被稱為“當(dāng)代魯班”！穆?tīng)敔敳恍枰斪?，一滴膠水就能把木頭變成魯班凳子。中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神很博大，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多傳統(tǒng)文化還不為人所知，不被重視，要想傳統(tǒng)技藝，必須加大宣傳，跟緊時(shí)代步伐， 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)，而且更要重視

文化沒(méi)有國(guó)界，越是傳統(tǒng)的，越是世界的。“阿木爺爺”王德文在海外的走紅，再一次展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定了我們的文化自信，擴(kuò)大了我國(guó)文化的影響力。如同李子柒走紅海外一樣，“阿木爺爺”同樣依靠的是我們的傳統(tǒng)文化。不過(guò)，與李子柒的田園牧歌相比，“阿木爺爺”所展示的是中國(guó)匠人的風(fēng)采，可以說(shuō)

盤點(diǎn)這一年走出國(guó)門的中國(guó)文學(xué)、影視劇、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、時(shí)裝、文物、手工藝品，可謂異彩紛呈。像“阿木爺爺”這樣的傳統(tǒng)技藝也需如此，這種匠人精神應(yīng)傳到世界每個(gè)角落，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，走向世界。

阿木爺爺用到的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的榫卯工藝，不用一根釘子，不用一滴膠水，一個(gè)個(gè)精美小巧的藝術(shù)品就在阿木爺爺?shù)氖搁g誕生了。外國(guó)人也被阿木爺爺精湛的手藝所吸引，更有人將他稱為“當(dāng)代魯班”。民族的就是世界的阿木爺爺能夠在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，一方面是因?yàn)槠浼妓嚫叱?，另一方面也體現(xiàn)出我

阿木爺爺靠一手精湛的木工火到**,你喜歡傳統(tǒng)文化嗎?

魯班是古代科學(xué)家。魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一說(shuō)故里為曲阜），魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。大約在公元前450年以后

魯班是我國(guó)歷史上有名的發(fā)明家和科學(xué)家。魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。2400多年來(lái)，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和

魯班，生于公元前507年，約卒于公元前444年左右。姓公輸，名般，又稱公輸子、般輸、魯般。魯國(guó)(今山東曲阜)人，中國(guó)春秋時(shí)期科學(xué)家。魯班應(yīng)稱作公輸般，因?yàn)樗囚攪?guó)人，“般”與“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。魯班出身于手工業(yè)奴隸家庭，所以從小便受到熏陶，跟隨家里人參加各種建筑

魯班不是科學(xué)家，他屬于發(fā)明家。他是中國(guó)建筑鼻祖木匠鼻祖，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。他生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大約

魯班是我國(guó)歷史上有名的發(fā)明家和科學(xué)家。魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班” 。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。2400多年來(lái)，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和

古代中國(guó)科學(xué)家有魯班、墨子、蔡倫等等。1、魯班 魯班，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，春秋時(shí)期魯國(guó)人，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。2、墨子 墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末

魯班算科學(xué)家。魯班，姬姓，公輸氏，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。春秋時(shí)期魯國(guó)人?！鞍恪焙汀鞍唷蓖?，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班，他是春秋時(shí)期的科學(xué)家。大約在公元前450年以后，他從魯來(lái)到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（

魯班是中國(guó)古代科學(xué)家嗎

2、張衡發(fā)明渾天儀和地動(dòng)儀 中國(guó)的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學(xué)家，張衡就是其中很著名的一個(gè)。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發(fā)明就是“地動(dòng)儀”了。那個(gè)時(shí)期經(jīng)常發(fā)生地震。有時(shí)候一年好幾次。發(fā)生一次大地震就會(huì)給老百姓和國(guó)家?guī)?lái)很多的傷害。當(dāng)時(shí)的皇上和老百姓都把地

請(qǐng)關(guān)注“木友之家辛全生”，微信xinquansheng5515辛全生，是中國(guó)傳統(tǒng)木工榫卯技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，出生天津，祖籍靜海，現(xiàn)年60歲。從16歲開(kāi)始跟隨師傅學(xué)徒，手工制作各種中國(guó)傳統(tǒng)家具，至今已收徒弟70余人，

典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木匠出身的墨翟主張兼愛(ài)與非攻，到處推廣他的學(xué)說(shuō)。楚國(guó)要去攻打宋國(guó)，魯班為楚軍設(shè)計(jì)攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習(xí)，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國(guó)。后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。一字之師（鄭谷）典故：鄭谷在袁州，齊己因

明熹宗不僅貪玩，而且還玩得很有“水平”，朱由校自幼便有木匠天份，他不僅經(jīng)常沉迷于刀鋸斧鑿油漆的木匠活之中，而且技巧嫻熟，一般的能工巧匠也只能望塵莫及。據(jù)說(shuō)，凡是他所看過(guò)的木器用具、亭臺(tái)樓榭，都能夠做出來(lái)。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作，樂(lè)此不疲，甚至廢寢忘

你肯定沒(méi)想到,有多少歷史名人當(dāng)過(guò)木匠

如今，年輕人都選擇外出打工，而留在農(nóng)村里的基本都是老年人為主，還有些是因?yàn)槠渌驘o(wú)法外出打工，比如照顧家中的父母。那在農(nóng)村里，就得有收入來(lái)源，而種地雖然不怎么掙錢，但是多多少少也還是能解決溫飽的。尤其是對(duì)于很多的老人來(lái)說(shuō)，他們大半輩子都在和土地打交道，對(duì)土地也是有著不十分深厚的

一種文化習(xí)慣而已。你喜歡聽(tīng)老外的贊美因?yàn)樗麄冑澝赖暮芫唧w，比如化妝，發(fā)夾，膚色，眼睛，鼻子等等。人喜歡具體的贊美。如果一個(gè)人說(shuō)你長(zhǎng)的漂亮，你反問(wèn)哪里漂亮?xí)r他說(shuō)都漂亮，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方虛偽，其實(shí)他未必虛偽，只是不懂得贊美罷了，說(shuō)不定他是真的覺(jué)得你漂亮，而中國(guó)從小到大都沒(méi)有贊美的環(huán)境去訓(xùn)練

原來(lái)我們國(guó)家都有社會(huì)保障政策的,只是那些政策是與農(nóng)民無(wú)關(guān),與農(nóng)村老年人無(wú)緣的,原來(lái)的社會(huì)保障政策只是保障的有錢人,只是保障的既得利益者,與弱勢(shì)群體、農(nóng)民、農(nóng)村老年人是完全不沾邊的,也是違反憲法和法律的做法。最近,各地出臺(tái)了一些五花百門的城鄉(xiāng)社會(huì)保險(xiǎn)規(guī)定,都是把農(nóng)民和農(nóng)村老年人排除在外的,特別是對(duì)于老年

滿足了他們對(duì)中國(guó)的好奇心，老爺爺嫻熟的手法正能表現(xiàn)出他傳承中華民族傳統(tǒng)文化的決心。不僅是受外媒的關(guān)注，更是增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心。李子柒和老爺爺有什么相似之處？同樣是創(chuàng)作短視頻李子柒的層次相較于很多網(wǎng)紅來(lái)說(shuō)，高了不止一個(gè)度。她的很多視頻都拍攝于農(nóng)村，為了做一頓好飯或者是品嘗一份糕點(diǎn)

因?yàn)槔先俗銐蛱蹛?ài)孩子，就會(huì)接受對(duì)孩子好的建議，在他們看來(lái)，對(duì)孩子好的決定就是最好的決定，哪怕自己不太懂。遇到不對(duì)及時(shí)指出 家長(zhǎng)在發(fā)現(xiàn)老人存在不當(dāng)?shù)膶櫮缧袨闀r(shí)，要及時(shí)給老人指出。好好跟老人說(shuō)為什么不行，而不是因?yàn)閷?duì)方是長(zhǎng)輩，就放任他的行為。很多家長(zhǎng)都怕跟老人說(shuō)了，會(huì)引來(lái)對(duì)方的不滿，

老人最得意的作品是一個(gè)世博會(huì)中國(guó)館的模型，每個(gè)小零件都是老人精心設(shè)計(jì)，一點(diǎn)一點(diǎn)打磨出來(lái)的，在整個(gè)過(guò)程中每一個(gè)細(xì)節(jié)都不能出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò)，否則哪怕是一絲一毫的失誤都會(huì)讓整個(gè)作品功虧一簣，所以看得出這個(gè)手藝不僅考驗(yàn)制作人的技藝，也很考驗(yàn)人的耐心和一心一意的專注度。除了精湛的技藝和超強(qiáng)

中國(guó)農(nóng)村老人為什么能獲得4000萬(wàn)外國(guó)人點(diǎn)贊2億人觀看?

據(jù)傳說(shuō)，我國(guó)春秋時(shí)代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽(yù)，每隔一段時(shí)期，就要從徒弟中淘汰個(gè)別“不成器”的人。魯班徒弟中有個(gè)叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長(zhǎng)進(jìn)不大。為了維護(hù)“班門”的聲譽(yù)，魯班毅然辭掉了泰山。 事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做功講究的竹制家具，技藝達(dá)到爐火純青的地步，顧客爭(zhēng)相搶購(gòu)。愛(ài)才的魯班很想結(jié)識(shí)一下這位竹器高手，便向人打聽(tīng)。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。 魯班大吃一驚，想起當(dāng)初錯(cuò)辭泰山，深感慚愧，嘆道：“我真是有眼不識(shí)泰山??！” 中國(guó)古代稱皇帝為天子，既然是天子，必然會(huì)有至高無(wú)上的權(quán)威，享不盡的榮華富貴，但天子的身份也使他們不能無(wú)拘無(wú)束地享受平民的生活，明代就有這樣一位天子，如果他不做皇帝，肯定會(huì)是一個(gè)很好的木匠，那就是明熹宗朱由校。 明熹宗朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個(gè)皇帝，他心靈手巧，對(duì)制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。史書(shū)上記載；明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個(gè)人才能移動(dòng)，用料多，樣式也極普通。喜宗便自己琢磨，設(shè)計(jì)圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來(lái)，床板可以折疊，攜帶移動(dòng)都很方便，床架上還雕摟有各種花紋，美觀大方，為當(dāng)時(shí)的工匠所嘆服。明喜宗還善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神態(tài)，五官四肢，無(wú)不備具，動(dòng)作亦很惟妙惟肖。喜宗還派內(nèi)監(jiān)拿到市面上去出售，市人都以重價(jià)購(gòu)買，熹宗更加高興，往往下到半夜也不休息，常令身邊太監(jiān)做他的助手。熹宗的漆工活也很在行，從配料到上漆，他都自己動(dòng)手，并喜歡己的手藝。他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無(wú)腿足，均涂上五色油漆，彩畫(huà)如生，每個(gè)小木人下面的平底處安一拘卯，用長(zhǎng)三尺多的竹板支撐著。另外還有一個(gè)用大木頭鑿訂成的長(zhǎng)寬各一丈的方木池，上面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚(yú)、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍朋紗囤成屏幕，竹板在圍屏下，游移拽動(dòng)，這樣就形成了水傀儡的戲臺(tái)。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧大。當(dāng)時(shí)宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》、《三保太監(jiān)下西洋》、《八仙過(guò)?！?、《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。熹宗做得是如醉如癡，看得也是如醉如癡。每到冬季，西苑冰池封凍，冰堅(jiān)且滑。熹宗便命一群太監(jiān)隨他一起玩冰戲。他親自為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)小拖床，床面小巧玲攏，僅容一人，涂上紅漆，上有一頂篷，周圍用紅綢緞為欄，前后都設(shè)有掛繩的小鉤，喜宗坐在拖床上，讓太監(jiān)們拉引繩子，一部分人在上用繩牽引，一部分人在床前引導(dǎo)，一部分人在床后推行。兩面用力，拖床行進(jìn)速度極快，瞬息之間就可往返數(shù)里。懸牌，整個(gè)工程中熹宗都親臨現(xiàn)場(chǎng)。熹宗心靈手巧，親手制作的娛樂(lè)工具頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫(huà)蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，熹宗與妃嬪在一起觀賞喝彩微美。 熹宗好蓋房屋，喜弄機(jī)巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復(fù)欣賞，等高興勁過(guò)后，又立即毀悼，重新造新樣制作，從不感到厭倦，興致高時(shí)，往往脫掉外衣棵作，把治國(guó)平天下的事，早就拋到腦后，無(wú)暇過(guò)問(wèn)。奸臣魏忠賢當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)良機(jī)，他常趁熹宗引繩削墨，興趣最濃時(shí)，拿上公文請(qǐng)熹宗批示，熹宗覺(jué)著影響了自己的興致，便隨口說(shuō)道：“我已經(jīng)知迫了，你盡心照章辦理就是了?！泵鞒f例，凡廷臣奏本，必由皇帝御筆親批；若是例行文書(shū)，由司禮監(jiān)代擬批問(wèn)，也必須寫上遵閣票字樣，或奉旨更改，用朱筆批，號(hào)為批紅。熹宗潛心于制作木器房屋，便把上述公務(wù)一慨交給了魏忠賢，魏忠賢借機(jī)排斥異己，專權(quán)誤國(guó)，而熹宗卻耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，可嘆他是一名出色的工匠，卻使大名王朝在他的這雙手上搖搖欲墜。
魯班 《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說(shuō)也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為中國(guó)土木工匠的始祖。 （1）鋸子 傳說(shuō)鋸子也是魯班所發(fā)明，其實(shí)依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。 相傳有一次他進(jìn)深山砍樹(shù)木時(shí)，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來(lái)，他摘下葉片輕輕一摸，原來(lái)葉子兩邊長(zhǎng)著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開(kāi)了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹(shù)木了嗎！于是，他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。 （2）曲尺 曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。 《墨子-天志上》說(shuō)：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓?！币?guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長(zhǎng)短不定，最長(zhǎng)為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長(zhǎng)短甚至平衡線。 （3）墨斗 墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過(guò)墨穴染色，已染色繩線末端為一個(gè)小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動(dòng)，工地以此為地平直線標(biāo)準(zhǔn)。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動(dòng)，以此為立面直線標(biāo)準(zhǔn)。后石匠師父以斗線定采集下來(lái)的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長(zhǎng)石等形狀的石料。 古代兵器 鉤和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·魯問(wèn)》記魯班將鉤改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。 （1）云梯 云梯是古代攻城用的器械，傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。《戰(zhàn)國(guó)策·公輸盤為楚設(shè)機(jī)章》寫到墨子往見(jiàn)公輸般時(shí)說(shuō)：“聞公為云梯”?！痘茨献印吩唬呼敯嗉垂敯?，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓(xùn)》許慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。 （2）鉤強(qiáng) “鉤強(qiáng)”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭(zhēng)戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說(shuō)是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載?！赌印攩?wèn)》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人?！? 農(nóng)業(yè)機(jī)具 先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一?！妒辣尽氛f(shuō)魯班制做了石，《物原·器原》又說(shuō)他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。 石磨 據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說(shuō)魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。這就是我們所說(shuō)的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來(lái)舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運(yùn)動(dòng)改變做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動(dòng)強(qiáng)度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進(jìn)步。魯班發(fā)明磨的真實(shí)情況已經(jīng)無(wú)從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，龍山文化時(shí)期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時(shí)代發(fā)明磨，是有可能的。 朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個(gè)皇帝，他心靈手巧，對(duì)制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。 史書(shū)上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重 明熹宗手工制物 ，十幾個(gè)人才能移動(dòng)，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設(shè)計(jì)圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來(lái)，床板可以折疊，攜帶移動(dòng)都很方便，床架上還雕鏤有各種花紋，美觀大方。據(jù)說(shuō)，凡是他所看過(guò)的木器用具、亭臺(tái)樓榭，都能夠做出來(lái)。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他都要親自操作，樂(lè)此不疲，甚至廢寢忘食。 朱由校親手制作的娛樂(lè)工具也頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫(huà)蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，朱由校與妃嬪在一起觀賞喝彩。有一次他做了個(gè)花園，里面的可以走路，鳥(niǎo)可以唱歌，水能流動(dòng)。 朱由校喜歡建造房屋，喜弄機(jī)巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復(fù)欣賞，等高興勁過(guò)后，又立即毀掉，重新造新樣制作，從不感到厭倦。吳寶崖在《曠園雜志》中寫到朱由校曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過(guò)三四尺，卻曲折微妙，小巧玲瓏，巧奪天工。他還曾做沉香假山一座，池臺(tái)林館，雕琢細(xì)致，堪稱當(dāng)時(shí)一絕。朱由校喜歡蹋球，常與太監(jiān)在長(zhǎng)樂(lè)宮打球，朱由校覺(jué)著玩起來(lái)不過(guò)癮，就親手設(shè)計(jì)，建造了五所蹴園堂。 朱由校酷愛(ài)建筑，還表現(xiàn)在對(duì)朝廷建筑工程的關(guān)心上，天啟五年（1625年）到天啟七年（1627年）間，明朝對(duì)皇極殿、中極殿和建極殿進(jìn)行了規(guī)模巨大的重造工程，從起柱、上梁到插劍懸牌，整個(gè)工程中朱由校都親臨現(xiàn)場(chǎng)。 朱由校喜歡看傀儡戲，當(dāng)時(shí)的梨園弟子用輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙圣及將軍士卒等形象。朱由校情緒高時(shí)，也施展自己的手藝，他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無(wú)腿足，均涂上五色油漆，彩畫(huà)如生，每個(gè)小木人下面的平底處安一拘卯，用長(zhǎng)三尺多的竹板支撐著。另外還有一個(gè)用大木頭鑿釘成的長(zhǎng)寬各一丈的方木池，里面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚(yú)、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍用紗圍成屏幕，竹板在圍屏下，游移轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣就形成了水傀儡的戲臺(tái)。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧天。當(dāng)時(shí)宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》《三保太監(jiān)下西洋》《八仙過(guò)?！贰秾O行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。

1、傳統(tǒng)節(jié)日 中國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗。漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個(gè)。 如下是15個(gè)主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（百花生日）、上巳節(jié)（三月三）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、盂蘭盆（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。 2、中國(guó)戲劇 京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。 3、語(yǔ)言文字 漢語(yǔ)是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。我國(guó)除漢族使用漢語(yǔ)外，回族、滿族、畬族也基本轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)。 現(xiàn)代漢語(yǔ)有標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)〔普通話〕和方言之分。漢語(yǔ)方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。 從語(yǔ)言系屬來(lái)看，我國(guó)56個(gè)民族使用的語(yǔ)言分別屬于五大語(yǔ)言：漢藏語(yǔ)系、阿爾泰語(yǔ)系、南島語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系和印歐語(yǔ)系。 4、漢語(yǔ)詞匯 詞匯是文化最基本的載體。漢語(yǔ)詞匯則是在文化發(fā)展過(guò)程中不斷開(kāi)成或演變而來(lái)的，其本身就有很深的文化內(nèi)涵。只不過(guò)，普通人不太了解而已。如：真心、真實(shí)、真相、真諦，這四個(gè)詞語(yǔ)都來(lái)源于佛家。 5、衣冠服飾 漢族衣冠服飾始于黃帝，備于堯舜，各朝代形制不同，中國(guó)還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數(shù)民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、" 嘔欠濤"。 參考資料來(lái)源：百度百科—中國(guó)傳統(tǒng)文化 參考資料來(lái)源：百度百科—中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
“網(wǎng)絡(luò)紅人”，又稱“網(wǎng)絡(luò)明星”或“網(wǎng)絡(luò)名人”。英語(yǔ)可以譯為 Internet star, online star, star on line, Internet celebrity, web celebrity, blue-eyed boy on the Internet。例3：互聯(lián)網(wǎng)幾乎天天都在制造網(wǎng)絡(luò)紅人。Almost every day, the Internet is creating web celebrities。 句子：犀利哥從來(lái)沒(méi)有想過(guò)當(dāng)“時(shí)尚偶像”或網(wǎng)絡(luò)紅人。 誤譯：Brother Sharp never wanted to be a "fashion icon"or a blue-eyed person on the Internet。 正譯：Brother Sharp never wanted to be a "fashion icon"or a blue-eyed boy on the Internet。 解釋：blue-eyed person 是“藍(lán)眼睛的人”。blue-eyed boy 的意思是favourite, 或 person who is liked better by sb and receives better treatment than others，即“受寵愛(ài)的人”或“紅人”。 “紅人”的第一個(gè)意思是“受上級(jí)賞識(shí)寵信的人”。英語(yǔ)可譯為favourite, highly favoured person, blue-eyed boy(英)， fair-haired boy(美)。例1： 由于邁克成為老板的紅人，就沒(méi)有人喜歡他了。Nobody likes Mike since he’s become the boss’s blue-eyed boy。 “紅人”的第二個(gè)意思是“走紅的人”。
栗小果，浙江溫州人。曾經(jīng)靠一首（說(shuō)不出的心里話）一夜成名?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，小果在2010年宣布退網(wǎng)。