最近，一位63歲名叫阿木的爺爺，在海外媒體走紅，他憑借50多年純熟的木工手藝，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精致工藝品，這些獨具匠心的作品，讓人不禁眼前一亮。向全世界展示中國傳統(tǒng)榫卯技術(shù)，也為此快速的火了起來。阿木爺爺原名叫王德文，一位來自山東聊城的木匠人。九歲時喪父，瘦

最近，63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在YouTube走紅。不用任何現(xiàn)代機械工具，就能徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會動的小豬佩奇等木制品。其YouTube頻道播放量已經(jīng)突破 2 億，被網(wǎng)友稱為“當代魯班”。不用一顆釘子、一滴膠水，通過卯榫結(jié)構(gòu)就組裝出了中國館，這樣的技藝驚艷了 4000 萬外國網(wǎng)友。

盤點這一年走出國門的中國文學、影視劇、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、時裝、文物、手工藝品，可謂異彩紛呈。像“阿木爺爺”這樣的傳統(tǒng)技藝也需如此，這種匠人精神應傳到世界每個角落，讓中國傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。

文化沒有國界，越是傳統(tǒng)的，越是世界的。“阿木爺爺”王德文在海外的走紅，再一次展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，堅定了我們的文化自信，擴大了我國文化的影響力。如同李子柒走紅海外一樣，“阿木爺爺”同樣依靠的是我們的傳統(tǒng)文化。不過，與李子柒的田園牧歌相比，“阿木爺爺”所展示的是中國匠人的風采，可以說

“阿木爺爺”走紅是傳統(tǒng)文化的勝利

1、榫卯的讀音是sǔn mǎo。2、它是指古代中國建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式。這種方式是在兩個構(gòu)件上通過凹凸部位的結(jié)合來實現(xiàn)連接。凸出的部分稱為榫（或榫頭），而凹進的部分則稱為卯（或榫眼、榫槽）。3、榫卯的特點在于，在構(gòu)建物件時無需使用釘子。它通過卯榫的方式加固物件，展現(xiàn)了中國古

榫卯的解釋榫頭和卯眼。亦特指榫頭。 明 周圻 《名義考·地部·榫卯》 ：“枘鑿者榫卯也……今俗猶云公母榫?！?趙樹理 《 傳家寶 》 一：“﹝黑箱子﹞榫卯完全壞了，角角落落都鉆上 窟窿 用麻繩穿著?！?詞語分解 榫的解釋 榫 ǔ 器物兩部分 利用 凹凸相接的凸出的部分：榫子。榫卯。

榫卯：sǔn mǎo。榫卯是古代中國建筑、家具及其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式，它采用兩個構(gòu)件上的凹凸部位相結(jié)合來進行連接。凸出部分稱為榫（或榫頭），凹進部分稱為卯（或榫眼、榫槽）。這種連接方式的一個顯著特點是無需使用釘子，而是通過卯榫來加固物件，這反映了中國古老結(jié)構(gòu)的文化和智慧。中國家具的制造

1、榫卯：sǔn mǎo 2、是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結(jié)構(gòu)方式，是在兩個構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式。凸出部分叫榫（或叫榫頭）；凹進部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。3、其特點是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件，體現(xiàn)出中國古老的文化和智慧。中國家具把各個部件連接起來的“

榫卯的意思是什么

徐悲鴻說:“你只在課堂上給學生作畫示范就行了?！?《奔馬》與《蝦趣》 雖然齊白石的畫像徐悲鴻所贊賞的那樣:“妙造自然,渾然天成。”但是在當時的美術(shù)界,有些人卻極力歧視與貶低木匠出身的齊白石。 一次畫展,齊白石的作品受到冷落,被擠到一個不被人注意的角落里。當徐悲鴻在展廳內(nèi)看到齊白石的作品《蝦趣》時,心中

歷史名人-魯班 魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶曉，成就傳說影響海內(nèi)外。以至被木、石、泥瓦等整個建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽為“巧圣”。魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲

2、張衡發(fā)明渾天儀和地動儀 中國的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學家，張衡就是其中很著名的一個。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發(fā)明就是“地動儀”了。那個時期經(jīng)常發(fā)生地震。有時候一年好幾次。發(fā)生一次大地震就會給老百姓和國家?guī)砗芏嗟膫?。當時的皇上和老百姓都把地

請關(guān)注“木友之家辛全生”，微信xinquansheng5515辛全生，是中國傳統(tǒng)木工榫卯技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，出生天津，祖籍靜海，現(xiàn)年60歲。從16歲開始跟隨師傅學徒，手工制作各種中國傳統(tǒng)家具，至今已收徒弟70余人，

典故：戰(zhàn)國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設(shè)計攻城的云梯。墨子急忙去勸阻這場戰(zhàn)爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善于防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。后指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。一字之師（鄭谷）典故：鄭谷在袁州，齊己因

明熹宗不僅貪玩，而且還玩得很有“水平”，朱由校自幼便有木匠天份，他不僅經(jīng)常沉迷于刀鋸斧鑿油漆的木匠活之中，而且技巧嫻熟，一般的能工巧匠也只能望塵莫及。據(jù)說，凡是他所看過的木器用具、亭臺樓榭，都能夠做出來。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作，樂此不疲，甚至廢寢忘

你肯定沒想到,有多少歷史名人當過木匠

王德文爺爺有一個網(wǎng)絡(luò)賬號名叫阿木爺爺，這里會有一些他制作玩具的視頻。這些視頻的制作也需要他兒子的幫忙，他兒子是一名短視頻制作者。從他們的視頻中我們可以看到一個家庭中的愛，可以看到一代人與一代人之間那種和諧的氛圍，可以看到對中國傳統(tǒng)技術(shù)的傳承。他們的視頻中有很多的作品，比如魯班凳，榫卯

帶領(lǐng)著中國的榫卯藝術(shù)再次征服國**友。這位63歲的爺爺其實是一名木匠，山東聊城人，名字位王德文。這位爺爺自小就跟木頭打交道，于是收獲了一手的好手藝，靠著木匠德手藝養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在老爺爺依舊靠著精湛的手藝圈了世界網(wǎng)友的粉。

最近，63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在YouTube走紅。不用任何現(xiàn)代機械工具，就能徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會動的小豬佩奇等木制品。其YouTube頻道播放量已經(jīng)突破 2 億，被網(wǎng)友稱為“當代魯班”。不用一顆釘子、一滴膠水，通過卯榫結(jié)構(gòu)就組裝出了中國館，這樣的技藝驚艷了 4000 萬外國網(wǎng)友。

盡管有外國人懷疑他是否使用了“計算機輔助設(shè)計”（CAD）先建模再進行手工制作，但阿木爺爺坦誠自己并不掌握這項技術(shù)，他的制作僅依靠三角尺、鉛筆和一根作為圓規(guī)的木條。他使用的榫卯技術(shù)是利用木材的凹凸結(jié)構(gòu)進行勾連拼接，這是中國祖先傳承下來的智慧。對于在海外的意外走紅，阿木爺爺表示自己也沒想到。在

63歲的阿木爺爺憑借一雙巧手在網(wǎng)絡(luò)走紅。不用一根釘子，一滴膠水，就能把尋常木頭打造成精制工藝品，他在視頻中展現(xiàn)了自己純熟的木工手藝，讓全世界看到中國傳統(tǒng)榫卯技術(shù)。這位網(wǎng)紅爺爺是山東聊城人，名字為王德文。人生前半場，他靠著木匠手藝養(yǎng)家，人生后半場，他靠著同樣的手藝“圈粉兒”。

63歲中國爺爺成油管網(wǎng)紅,榫卯技術(shù)是否該一直傳承下去?

于常熟翁氏獲董其昌《戲鴻堂法書》十卷。一九一九年 民國八年 己未 二十六歲作《仿石濤江山歸帆圖》。一九二○年 民國九年 庚申 二十七歲從父親吳訥士,叔父吳漁臣、表兄陳子清游城西玄墓山圣恩寺。凡三百,聽方丈松樵論禪,觀寺內(nèi)藏書古器物。一九二一年 民國十年 辛酉 二十八歲潘靜淑三十歲得《梅花喜神譜》宋

建中間(780-783),高僧靈澈禪師在云門寺撰著《律宗引源》二十七卷,佛教禪宗六祖慧能在曹溪說法,云門寺高僧善現(xiàn)住持事之。 唐會昌年間(841～846)云門寺遭到會昌之難而毀廢,當時只剩下面南一小殿未毀,因附益以為寺,即廣孝寺。 至唐宣宗大中六年(公元852年)觀察使李褒奏重建。 然非復舊址,賜號大中拯迷寺。

董其昌卒后,一生最喜愛的“四源堂”四幅名畫歸袁樞所有,至今尚藏于安徽省博物館的16幅《董其昌紀游冊》,為董其昌早年作品,世所罕見,也是睢陽尚書袁氏家藏舊物,每幅都鈐有“袁賦諶印”(袁可立仲孫名袁賦諶),由此足見董、袁二人關(guān)系絕非一般同年,當是深交摯友,也與傳說中的袁董奇緣不應而合。二人在仕途上同

上海博物館收藏的代表作有:山水畫《江干三樹圖》、《秋興八景》大畫冊(為董其昌一生之精心杰作,與此同樣還有一本大畫冊,已流往海外);北京市文物商店藏有一件書法作品《金沙帖》;天津博物館有一幅其晚年為同年袁可立所創(chuàng)作的《疏林遠岫圖》(2012年4月19日中央電視臺《國寶檔案》欄目播出);南京博物院藏有書法作品

據(jù)記錄，上海金山最早的寺院澄鑒寺，始建于唐天寶六年（747）。相傳，該寺全數(shù)采取斗拱榫卯布局，一派肅靜莊嚴，平和年夜氣。正在明朝年夜畫家董其昌的傳世畫做《泖橋勝概圖》中，就留下了那時澄鑒寺的英姿。[明]董其昌《泖橋勝概圖》不足為奇的是，畫上另有明朝年夜文豪陳繼儒的題跋：“余廿年前

董其昌巧修澄鑒寺|人物

“網(wǎng)絡(luò)紅人”，又稱“網(wǎng)絡(luò)明星”或“網(wǎng)絡(luò)名人”。英語可以譯為 Internet star, online star, star on line, Internet celebrity, web celebrity, blue-eyed boy on the Internet。例3：互聯(lián)網(wǎng)幾乎天天都在制造網(wǎng)絡(luò)紅人。Almost every day, the Internet is creating web celebrities。 句子：犀利哥從來沒有想過當“時尚偶像”或網(wǎng)絡(luò)紅人。 誤譯：Brother Sharp never wanted to be a "fashion icon"or a blue-eyed person on the Internet。 正譯：Brother Sharp never wanted to be a "fashion icon"or a blue-eyed boy on the Internet。 解釋：blue-eyed person 是“藍眼睛的人”。blue-eyed boy 的意思是favourite, 或 person who is liked better by sb and receives better treatment than others，即“受寵愛的人”或“紅人”。 “紅人”的第一個意思是“受上級賞識寵信的人”。英語可譯為favourite, highly favoured person, blue-eyed boy(英)， fair-haired boy(美)。例1： 由于邁克成為老板的紅人，就沒有人喜歡他了。Nobody likes Mike since he’s become the boss’s blue-eyed boy。 “紅人”的第二個意思是“走紅的人”。
栗小果，浙江溫州人。曾經(jīng)靠一首（說不出的心里話）一夜成名?？上Ш镁安婚L，小果在2010年宣布退網(wǎng)。
據(jù)傳說，我國春秋時代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽，每隔一段時期，就要從徒弟中淘汰個別“不成器”的人。魯班徒弟中有個叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長進不大。為了維護“班門”的聲譽，魯班毅然辭掉了泰山。 事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做功講究的竹制家具，技藝達到爐火純青的地步，顧客爭相搶購。愛才的魯班很想結(jié)識一下這位竹器高手，便向人打聽。人們告訴他，是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。 魯班大吃一驚，想起當初錯辭泰山，深感慚愧，嘆道：“我真是有眼不識泰山??！” 中國古代稱皇帝為天子，既然是天子，必然會有至高無上的權(quán)威，享不盡的榮華富貴，但天子的身份也使他們不能無拘無束地享受平民的生活，明代就有這樣一位天子，如果他不做皇帝，肯定會是一個很好的木匠，那就是明熹宗朱由校。 明熹宗朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝，他心靈手巧，對制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他部要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。史書上記載；明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。喜宗便自己琢磨，設(shè)計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕摟有各種花紋，美觀大方，為當時的工匠所嘆服。明喜宗還善用木材做小玩具，他做的小木人，男女老少，俱有神態(tài)，五官四肢，無不備具，動作亦很惟妙惟肖。喜宗還派內(nèi)監(jiān)拿到市面上去出售，市人都以重價購買，熹宗更加高興，往往下到半夜也不休息，常令身邊太監(jiān)做他的助手。熹宗的漆工活也很在行，從配料到上漆，他都自己動手，并喜歡己的手藝。他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無腿足，均涂上五色油漆，彩畫如生，每個小木人下面的平底處安一拘卯，用長三尺多的竹板支撐著。另外還有一個用大木頭鑿訂成的長寬各一丈的方木池，上面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍朋紗囤成屏幕，竹板在圍屏下，游移拽動，這樣就形成了水傀儡的戲臺。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧大。當時宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》、《三保太監(jiān)下西洋》、《八仙過?！?、《孫行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。熹宗做得是如醉如癡，看得也是如醉如癡。每到冬季，西苑冰池封凍，冰堅且滑。熹宗便命一群太監(jiān)隨他一起玩冰戲。他親自為自己設(shè)計了一個小拖床，床面小巧玲攏，僅容一人，涂上紅漆，上有一頂篷，周圍用紅綢緞為欄，前后都設(shè)有掛繩的小鉤，喜宗坐在拖床上，讓太監(jiān)們拉引繩子，一部分人在上用繩牽引，一部分人在床前引導，一部分人在床后推行。兩面用力，拖床行進速度極快，瞬息之間就可往返數(shù)里。懸牌，整個工程中熹宗都親臨現(xiàn)場。熹宗心靈手巧，親手制作的娛樂工具頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，熹宗與妃嬪在一起觀賞喝彩微美。 熹宗好蓋房屋，喜弄機巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復欣賞，等高興勁過后，又立即毀悼，重新造新樣制作，從不感到厭倦，興致高時，往往脫掉外衣棵作，把治國平天下的事，早就拋到腦后，無暇過問。奸臣魏忠賢當然不會錯過這個良機，他常趁熹宗引繩削墨，興趣最濃時，拿上公文請熹宗批示，熹宗覺著影響了自己的興致，便隨口說道：“我已經(jīng)知迫了，你盡心照章辦理就是了?！泵鞒f例，凡廷臣奏本，必由皇帝御筆親批；若是例行文書，由司禮監(jiān)代擬批問，也必須寫上遵閣票字樣，或奉旨更改，用朱筆批，號為批紅。熹宗潛心于制作木器房屋，便把上述公務一慨交給了魏忠賢，魏忠賢借機排斥異己，專權(quán)誤國，而熹宗卻耳無所聞，目無所見，可嘆他是一名出色的工匠，卻使大名王朝在他的這雙手上搖搖欲墜。
魯班 《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。 （1）鋸子 傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，其實依考古學家發(fā)現(xiàn)，居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。 相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。 （2）曲尺 曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。 《墨子-天志上》說：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓?！币?guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。 （3）墨斗 墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為“班母”，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標準。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標準。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。 古代兵器 鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌印攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強”，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它。《墨子·公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。 （1）云梯 云梯是古代攻城用的器械，傳說是魯班發(fā)明。以下是相關(guān)記載：《墨子·公輸》記載：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”。《戰(zhàn)國策·公輸盤為楚設(shè)機章》寫到墨子往見公輸般時說：“聞公為云梯”?！痘茨献印吩唬呼敯嗉垂敯?，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯?！痘茨献印け杂枴吩S慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敵之城中”。 （2）鉤強 “鉤強”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。以下是各種相關(guān)記載。《墨子·魯問》：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人?！? 農(nóng)業(yè)機具 先進農(nóng)機具的發(fā)明和采用是中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達的重要條件之一?！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。 石磨 據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉(zhuǎn)運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產(chǎn)效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經(jīng)無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經(jīng)有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。 朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝，他心靈手巧，對制造木器有極濃厚的興趣，凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都要親自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均裝飾五彩，精巧絕倫，出人意料。 史書上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重 明熹宗手工制物 ，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設(shè)計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕鏤有各種花紋，美觀大方。據(jù)說，凡是他所看過的木器用具、亭臺樓榭，都能夠做出來。凡刀鋸斧鑿、丹青揉漆之類的木匠活，他都要親自操作，樂此不疲，甚至廢寢忘食。 朱由校親手制作的娛樂工具也頗為精巧。他用大缸盛滿水，水畫蓋上圓桶，在缸下鉆孔，通于桶底形成水噴，再放置許多小木球于噴水處，啟閉灌輸，水打木球，木球盤旋，久而不息，朱由校與妃嬪在一起觀賞喝彩。有一次他做了個花園，里面的可以走路，鳥可以唱歌，水能流動。 朱由校喜歡建造房屋，喜弄機巧，常常是房屋造成后，高興得手舞足蹈，反復欣賞，等高興勁過后，又立即毀掉，重新造新樣制作，從不感到厭倦。吳寶崖在《曠園雜志》中寫到朱由校曾親自在庭院中造了一座小宮殿，形式仿乾清宮，高不過三四尺，卻曲折微妙，小巧玲瓏，巧奪天工。他還曾做沉香假山一座，池臺林館，雕琢細致，堪稱當時一絕。朱由校喜歡蹋球，常與太監(jiān)在長樂宮打球，朱由校覺著玩起來不過癮，就親手設(shè)計，建造了五所蹴園堂。 朱由?？釔劢ㄖ€表現(xiàn)在對朝廷建筑工程的關(guān)心上，天啟五年（1625年）到天啟七年（1627年）間，明朝對皇極殿、中極殿和建極殿進行了規(guī)模巨大的重造工程，從起柱、上梁到插劍懸牌，整個工程中朱由校都親臨現(xiàn)場。 朱由校喜歡看傀儡戲，當時的梨園弟子用輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙圣及將軍士卒等形象。朱由校情緒高時，也施展自己的手藝，他做的木像男女不一，約高二尺，有雙臂但無腿足，均涂上五色油漆，彩畫如生，每個小木人下面的平底處安一拘卯，用長三尺多的竹板支撐著。另外還有一個用大木頭鑿釘成的長寬各一丈的方木池，里面添水七分滿，水內(nèi)放有活魚、蟹蝦、萍藻之類的海貨，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周圍用紗圍成屏幕，竹板在圍屏下，游移轉(zhuǎn)動，這樣就形成了水傀儡的戲臺。在屏幕的后面，有一藝人隨劇情將小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓聲喧天。當時宮中常演的劇目有《東方朔偷桃》《三保太監(jiān)下西洋》《八仙過?！贰秾O行者大鬧龍宮》等，均裝束新奇，扮演巧妙，活靈活現(xiàn)。