從培養(yǎng)自然人的目的出發(fā)，盧梭強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育，視勞動(dòng)教育為培養(yǎng)新人不可缺乏的途徑，希望兒童通過參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不但獲得勞動(dòng)的知識(shí)技能，而且培養(yǎng)起對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的熱愛，這些思想不但在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，今天也仍有意義。關(guān)于

盧梭認(rèn)為，兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的惟一的書是《魯濱遜飄流記》，應(yīng)該學(xué)的工藝是木工；女子的教育應(yīng)該以賢妻良母為宗旨；教育中，應(yīng)該把兒童看做兒童，而不能看做成人，要尊重兒童的天性，要啟發(fā)

泛愛學(xué)校的目的是培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人，培養(yǎng)對(duì)人類的廣泛的愛，“泛愛主義”因而得名。泛愛學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容上擴(kuò)大了各科實(shí)用知識(shí)的范圍，重視體育和勞動(dòng)教育。所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)木工、鏇工、制圖和農(nóng)事。巴澤多還編印了《初級(jí)

盧梭將從出生到2歲劃為嬰兒期，他認(rèn)為應(yīng)以體育保健為主。因?yàn)榻】档纳眢w是智慧的工具。體育乃是一切教育的基礎(chǔ)。這時(shí)的體育主要是以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主。其關(guān)鍵是“多給孩子們以真正的自由”。他反對(duì)捆綁嬰兒的四肢，要求

盧梭為什么特別重視木工教育?

一、新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義 促進(jìn)思想覺悟的提高 勞動(dòng)是人類最基本、最本質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，也是人體力行為、智力活動(dòng)和美學(xué)情感相統(tǒng)一的綜合活動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，可以使學(xué)生得到深刻的思想洗禮和精神啟示，增強(qiáng)愛崗敬業(yè)的精神，形成

1、勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大助推力量。“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”，根本上要靠勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)。高校作為大學(xué)生思想政治教育和承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能的載體與結(jié)合點(diǎn)，要培育新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)情懷，最終推動(dòng)在

1、強(qiáng)健人們的體魄：勞動(dòng)教育可以強(qiáng)健人們的體魄，并且還可以有效的磨煉參加教育者的意識(shí)。使人們?cè)谶M(jìn)行勞動(dòng)教育之后，不僅僅有了更好的身體，同時(shí)在工作以及學(xué)習(xí)過程中有著更為頑強(qiáng)的意志。2、可以培育良好品格：勞動(dòng)教育可以

”加強(qiáng)勞動(dòng)教育，倡導(dǎo)勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀念，必將使其崇尚勞動(dòng)價(jià)值、追求勞動(dòng)創(chuàng)造、尊重勞動(dòng)主體，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，不斷成長(zhǎng)為有理想信念、有過硬本領(lǐng)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)

加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義如下：1、培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神。學(xué)生德行的養(yǎng)成、奮斗精神的培養(yǎng)始于辛勤勞動(dòng)教育。2、培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)。學(xué)習(xí)并遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，努力為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在誠實(shí)勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，重在學(xué)生“誠”的

加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義有：1、立德樹人：培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì) 對(duì)學(xué)生開展勞動(dòng)教育，是少年兒童養(yǎng)成道德品質(zhì)的重要組成部分。實(shí)施勞動(dòng)教育，能使學(xué)生樹立勞動(dòng)創(chuàng)造一切的觀點(diǎn)，懂得勞動(dòng)光榮、懂得自己的幸?？縿趧?dòng)創(chuàng)造，熱愛勞動(dòng)和勞

加強(qiáng)勞動(dòng)教育的意義

具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。教育是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富

1、培養(yǎng)學(xué)生奮斗精神。學(xué)生德行的養(yǎng)成、奮斗精神的培養(yǎng)始于辛勤勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中能辛勤勞動(dòng)并以此為榮，樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的信念，這是教育的重點(diǎn)與方向。2、培養(yǎng)學(xué)生誠信品質(zhì)。

1、強(qiáng)健人們的體魄：勞動(dòng)教育可以強(qiáng)健人們的體魄，并且還可以有效的磨煉參加教育者的意識(shí)。使人們?cè)谶M(jìn)行勞動(dòng)教育之后，不僅僅有了更好的身體，同時(shí)在工作以及學(xué)習(xí)過程中有著更為頑強(qiáng)的意志。2、可以培育良好品格：勞動(dòng)教育可以

2.勞動(dòng)教育有利于大學(xué)生服務(wù)意識(shí)和實(shí)踐能力的提高 新時(shí)代更加強(qiáng)調(diào)志愿服務(wù)精神和動(dòng)手實(shí)踐能力。勞動(dòng)教育正是在社會(huì)生活的實(shí)踐中不斷豐富和完善勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)認(rèn)知水平的。在高校開展勞動(dòng)教育，既能提高大學(xué)生的實(shí)踐能力

勞動(dòng)教育的育人作用

小魯班木工：傳承文化磨礪匠心，認(rèn)識(shí)材料、學(xué)會(huì)使用工具、動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)心。木工課程的教學(xué)旨在傳承傳統(tǒng)文化，重溫傳統(tǒng)手工勞作，滿足小學(xué)生的天性，保持探索的興趣，通過木工手作了解工具的使用方法。感受制作過程，解決實(shí)踐中遇到的

我覺得那倒是未必。其實(shí)，學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，要從樹立觀念開始，循序漸進(jìn)，是一輩子的事，而且對(duì)學(xué)生今后能否適應(yīng)社會(huì)至關(guān)重要。既然要求學(xué)校開設(shè)勞動(dòng)課，學(xué)校和家長(zhǎng)就要將這門課落到實(shí)處，使學(xué)生在生活中親力親為、在學(xué)

希望學(xué)校開設(shè)的勞動(dòng)課程有木工課、電工課、縫紉課等。1、木工課：學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何使用木工的工具，制作簡(jiǎn)單的木制品，如木制筆筒、書架等。2、電工課：學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何安全地使用電器，了解電器的基本原理和維修方法。3、縫紉

木工課程對(duì)物理和幾何有很重要的作用。在物理方面，木工課程可以讓學(xué)生了解木材的物理屬性和力學(xué)原理，這對(duì)于設(shè)計(jì)和制造木制家具以及進(jìn)行木工工程非常關(guān)鍵。了解木材的物理性質(zhì)，如強(qiáng)度、彈性、抗拉和抗壓能力，可以幫助木工師傅正確

“安全是最重要的，這個(gè)木工課可以強(qiáng)化孩子們的動(dòng)手能力。”潘老師說，因?yàn)殚_設(shè)出來的時(shí)間比較短，現(xiàn)在她帶著孩子們先熟悉每種工具怎么使用，等孩子們掌握了，才能讓他們動(dòng)手做木工。

兒童創(chuàng)意木工課程時(shí)間相較普通課程要長(zhǎng)，但是孩童并不感覺累，課程中老師也是積極引導(dǎo)兒童動(dòng)腦。4.系統(tǒng)性思維也是 制作稍復(fù)雜物件，在制作之前需要先規(guī)劃好準(zhǔn)備做成的樣子，這是一個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃的能力。5.創(chuàng)造性思維 兒童創(chuàng)意木工

小學(xué)生有必要學(xué)習(xí)木工課嗎?

16歲的男孩可以從以下幾個(gè)方面選擇學(xué)習(xí)手藝：1. 烹飪：學(xué)會(huì)基本的烹飪技巧可以讓你體驗(yàn)料理的樂趣，同時(shí)也是一種實(shí)用的能力。2. 木工制作：學(xué)習(xí)木工制作技能可以讓你制作一些實(shí)用的東西，例如椅子、桌子或其他木制品。3. 電子

1.感受能力 木作活動(dòng)能夠讓近距離的接觸自然，通過觸覺，視覺，聽覺，感覺各種感官來感受木作。2.動(dòng)手實(shí)踐能力 相比**發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒園，國(guó)內(nèi)課程設(shè)計(jì)偏重于安全，導(dǎo)致幼兒失去了很多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，兒童木工活動(dòng)能夠很好的讓孩子

九、成為手工達(dá)人家居能手。觸類旁通，要學(xué)習(xí)其它手工技能也將會(huì)容易入門，而且解決一般的家居小維修完全難不倒我們。    學(xué)習(xí)木工的同時(shí)，孩子們學(xué)會(huì)了專注、耐心，學(xué)會(huì)與自然交流，能充分將美術(shù)、數(shù)學(xué)、三維空間

“有進(jìn)階”這對(duì)幾乎所有手工都是通用的，只有入了坑，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)無止境。可以一直往深的發(fā)展、往大的開拓。我從木戒指入手，后來發(fā)現(xiàn)可以嵌銀粉、嵌銀絲，可以做金屬朋克，可以做樹脂木，可以雕刻彩繪等等?？倳?huì)有新的

印經(jīng)書，多引導(dǎo)孩子自己去做，平時(shí)路邊小蟲子要愛護(hù)，吃飯飲食服裝要節(jié)約，身口意都要善，多去孝順爺爺奶奶爸爸媽媽等長(zhǎng)輩，總的來說做好弟子規(guī)，我們父母要身體力行哦，

孩子可以做木工手工么

一、兒童木工坊 兒童木工坊，是發(fā)揮創(chuàng)意的好地方。新鮮體驗(yàn)、創(chuàng)造的成就感、解壓釋放和親子互動(dòng)，這些構(gòu)成了兒童木工坊現(xiàn)階段可以為顧客提供的價(jià)值。將一塊木料加工制作成一件成品，這個(gè)從無到有的過程給孩子完整地詮釋了“創(chuàng)

動(dòng)手，提高動(dòng)手能力；動(dòng)腦，鍛煉邏輯思維；動(dòng)心，促進(jìn)親子互動(dòng)

專注、創(chuàng)新、精益求精的工匠精神傳承，應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起。木工坊中的學(xué)習(xí)實(shí)踐，不僅可以培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力，更能提高他們的系統(tǒng)規(guī)劃能力、專注力，讓他們更深刻地體會(huì)精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、專注敬業(yè)、推陳出新的工匠精神。樓梯

1.感受能力 木作活動(dòng)能夠讓近距離的接觸自然，通過觸覺，視覺，聽覺，感覺各種感官來感受木作。2.動(dòng)手實(shí)踐能力 相比**發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒園，國(guó)內(nèi)課程設(shè)計(jì)偏重于安全，導(dǎo)致幼兒失去了很多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，兒童木工活動(dòng)能夠很好的讓孩子

木工坊的教育意義

找一個(gè)好點(diǎn)的裝飾公司去看看，他們需要人。
做手工可以做建筑師、工程師；另外外國(guó)有位領(lǐng)導(dǎo)人的業(yè)余愛好就是木工。
法國(guó)盧梭從自然教育的理論出發(fā)，依據(jù)兒童的發(fā)展，將其發(fā)展劃分為四個(gè)年齡階段： 1、嬰兒期（0-2） 盧梭將從出生到2歲劃為嬰兒期，他認(rèn)為應(yīng)以體育保健為主。因?yàn)榻】档纳眢w是智慧的工具。體育乃是一切教育的基礎(chǔ)。這時(shí)的體育主要是以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主。其關(guān)鍵是“多給孩子們以真正的自由”。 他反對(duì)捆綁嬰兒的四肢，要求衣服寬松肥大，使嬰兒的肢體可以充分自由活動(dòng)，而且衣服不宜穿得太多，應(yīng)該養(yǎng)成他們適應(yīng)各種天氣變化的能力。 盧梭還主張嬰兒應(yīng)該由母親哺乳，由父母親自養(yǎng)育。兒童還應(yīng)該培養(yǎng)具有抵抗疾病的能力，不能完全依賴醫(yī)藥的治療。不能溺愛兒童，不強(qiáng)迫或**兒童語言的發(fā)展，應(yīng)該順其自然。 2、童年期（2-12） 2歲至12歲為童年期，盧梭稱這一時(shí)期是理智睡眠時(shí)期。童年期的孩子言行多受感性的支配，缺乏理性的力量。所以這個(gè)時(shí)期不要直接對(duì)兒童進(jìn)行智育，教育的任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺器官。因?yàn)橥獠扛杏X器官是智力教育的前提。 為了發(fā)展外部感覺器官，應(yīng)該盡量給孩子提供各種活動(dòng)的機(jī)會(huì)；為了觸覺，應(yīng)該讓孩子親自去摸去抓每件東西，多在黑暗中做游戲，由此使兒童了解感覺與引起感覺的事物之間的關(guān)系；為了發(fā)展視覺，要讓兒童盡早地學(xué)習(xí)寫生畫和制圖；為了發(fā)展聽覺，盧梭主張應(yīng)使兒童練習(xí)唱歌，注意發(fā)音純正、清晰，并習(xí)慣聽有節(jié)奏、有旋律的聲音。 對(duì)于兒童的味覺和嗅覺，盧梭認(rèn)為不應(yīng)該竭力加強(qiáng)發(fā)展，兒童的食物應(yīng)該是自然的，簡(jiǎn)單的。盧梭是西方教育史上第一個(gè)詳細(xì)地研究幼兒外部感覺器官的教育問題的人，這對(duì)后來學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。 3、少年期（12-15） 12至15歲為少年期，盧梭認(rèn)為這時(shí)是“勞動(dòng)、教育、學(xué)習(xí)的時(shí)期”。因?yàn)閮和?2歲時(shí)已經(jīng)有了強(qiáng)健的身體，有發(fā)育良好的感官，有了獨(dú)立工作的能力和習(xí)慣，“可以進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育?！边@時(shí)期教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣和研究科學(xué)的方法。在教學(xué)內(nèi)容方面，盧梭認(rèn)為應(yīng)該以有益的、必需的、正確的和符合兒童理解能力的知識(shí)為主。 他尤其重視有實(shí)用價(jià)值的學(xué)科如天文、地理、物理、幾何以及讀、寫、算等學(xué)科的學(xué)習(xí)。他完全排斥神學(xué)，但也排除人文學(xué)科，認(rèn)為這些學(xué)科要到15歲以后才能學(xué)習(xí)。除智育以外，盧梭對(duì)勞動(dòng)教育也非常重視。他認(rèn)為“勞動(dòng)是社會(huì)的人不可減免的責(zé)任，任何一個(gè)公民，無論他是貧或者是富，是強(qiáng)或是弱，只要他不干活，就是一個(gè)流氓?！?只有勞動(dòng)才使人“過著自由、健康、誠實(shí)、勤勞和正直的生活?！北R梭要求愛彌爾首先學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是最誠實(shí)、最有益于人類的。但他又讓愛彌爾看到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者被束縛在土地上，是不自由的。所以愛彌爾還要再學(xué)習(xí)一種勞動(dòng)技能。 他認(rèn)為，在人類一切可以謀生的職業(yè)中，最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是手工勞動(dòng)，而手工勞動(dòng)中最有益、最適合學(xué)生興趣的是木工。木工可使人靈巧、機(jī)敏，能發(fā)展人的優(yōu)美典雅感，他要求愛彌爾每周要有二天的時(shí)間到木匠的工場(chǎng)里學(xué)習(xí)木工技術(shù)。這時(shí)期的教育使愛彌爾既有工匠的雙手，還有哲學(xué)家的頭腦。 4、青春期（15-青春期） 15歲到成年為青春期。盧梭稱這個(gè)階段為“激動(dòng)和熱情”時(shí)期，應(yīng)該進(jìn)行道德教育。 盧梭從資產(chǎn)階級(jí)人道主義觀點(diǎn)出發(fā)來看待道德和道德教育，他認(rèn)為人們有一種與生俱來的情欲，即“自愛”，“擴(kuò)張自愛而愛他人，這就變成為道德”?；谶@一認(rèn)識(shí)，他把道德教育的任務(wù)歸為：培養(yǎng)善良的情感，正確的判斷和良好的意志。為了培養(yǎng)青年善良的情感，應(yīng)當(dāng)讓青年去觀察人類的苦難、貧困和悲傷的情景，以培養(yǎng)同情他人的感情。 為了培養(yǎng)正確的判斷，他認(rèn)為最好的方法是學(xué)習(xí)歷史和偉人傳記。而培養(yǎng)良好的意志則需要實(shí)際的練習(xí)，即社會(huì)道德的實(shí)踐。總之，他認(rèn)為在道德教育方面“一定要少說多做”，“要善于選擇地點(diǎn)、時(shí)間和人物，以實(shí)例教育學(xué)生”，才能收到良好的效果。
與“遵循自然”緊密聯(lián)系的是“自由教育”。因?yàn)樵诒R梭看來，人的最重要的自然權(quán)利就是自由。因此，遵守自然的教育必然是自由的教育。這種教育必須保護(hù)兒童善良的天性，使身心得到自由的發(fā)展。盧梭堅(jiān)決反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性和束縛兒童的自由，反對(duì)嚴(yán)格的紀(jì)律和死記硬背；主張讓兒童完全自由的活動(dòng)，并盡可能多地給兒童以自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們能用自己所有的方法去看、去想、去感覺一切事物。教育者的任務(wù)就是創(chuàng)造一個(gè)能夠促進(jìn)兒童自由發(fā)展的合適環(huán)境，從旁仔細(xì)地觀察和適當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)，當(dāng)兒童感到經(jīng)驗(yàn)或力量上不足時(shí)給予適當(dāng)?shù)膸椭?，而不?yīng)該強(qiáng)迫兒童接受成年人所特有的方式和方法。盧梭認(rèn)為，只有依照兒童的本性自由發(fā)展起來的人，才能成為真正的、自由的人。