鋸是魯班發(fā)明，傳說魯班在一次造宮殿的時候，選用的木材比較多，但是在古代的伐木是遠遠供應(yīng)不上建筑所需，于是他收到茅草的齒狀葉片邊緣的啟發(fā)而創(chuàng)造了鋸子。最古老的木工手鋸?fù)ǔ＝Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為曰形狀。通過調(diào)節(jié)鋸條對側(cè)的螺絲的

鋸子是魯班大師發(fā)明出來的，那只是一個故事，而真正的鋸子的發(fā)明者是難以考究的，知道在魯班大師出生之前，我們就已經(jīng)在使用鋸子了。一、歷史上的鋸子 早在新石器時期，我國的祖先就已經(jīng)會使用加工后的帶齒鐮蚌鐮，可以說這

鋸并非是魯班發(fā)明的，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實，我國古代最早的金屬鋸，至少可以追溯到商代前期。所以，盡管魯班造鉅的故事早已家喻戶曉，但不可否認的是，這僅僅是個美好的傳說，絕非史實。魯班被譽為木工始祖，其原型是春秋末期至戰(zhàn)國

鋸子是鋸子是魯班發(fā)明的。傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，但是居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形 相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了

說起鋸子, 人們普遍認為木工的祖師魯班所發(fā)明。據(jù)說：魯班有一次上山，被一種邊緣呈鋸齒狀的小草割破了手，他由此得到啟發(fā)，從而發(fā)明了鋸子。其實，這不過是傳說而已，實際上，從史書記載來看，鋸子并不是魯班所發(fā)明。魯班，

鋸不是魯班發(fā)明 據(jù)新華社電 魯班發(fā)明鋸的傳說在中國幾乎家喻戶曉。然而，記者今秋在遼河流域內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗采訪時發(fā)現(xiàn)，這一傳說并不可信。早在新石器時期，生活在內(nèi)蒙古赤峰市境內(nèi)的紅山人就發(fā)明了鋸。記者親眼

鋸是魯班發(fā)明的嗎?

魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，魯班就讓

于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯

魯班，他的手無意中被一種表面有齒的草所割破然后他依據(jù)那種草的形狀發(fā)明了鋸

是魯班發(fā)明的，記得有學(xué)過一篇課文，魯班上山被茅草割了手，觀察茅草的形狀，發(fā)明了鋸子

世界上第一把鋸子是依照小草制成的，是魯班發(fā)明的。春秋戰(zhàn)國時，有一個很聰明的人叫公輸班(即魯班）。有一次，他和徒弟帶著斧子去山上砍樹。用斧子砍樹又累又慢，他們砍了好多天也沒砍下多少。有一天上山時，因為路不

鋸子是誰發(fā)明的?

不過這也只是個傳說而已，甚至連鋸子都很可能不是魯班發(fā)明的，因為從當代的考古實踐來看，早在魯班之前幾百年的周朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了鋸子，而且還有“鋸”這個字。中國古代在西周晚期就開始冶煉和使用鐵器，而鋼的

鋼應(yīng)該還沒有出現(xiàn)，即便是出現(xiàn)了技術(shù)上也是很不成熟的。因此，如果單純是“魯班造鋸”這個故事，鋸條應(yīng)該是青銅或者鐵造出來的，但是魯班造鋸又僅僅是一個故事，并不是真正的歷史。真正的歷史上，鋸的發(fā)明還要

就拿這鋸木頭的鋸子來說，平時的鋸子都是用鋼做的，才能據(jù)的又快又利，但是魯班的鋸子卻不是鋼，而是鐵。在魯班生活的時期，人們還沒有能力鍛造出鋼，只能將鐵給凝煉出來。但是光有鐵，也不能直接拿來作為鋸子使用，還

魯班用的是鐵做成的鋸條。魯班在公元507年出生，魯班自幼聰明伶俐，于是發(fā)明了很多稀奇古怪的小玩意，后來，由于魯班發(fā)明了鋸子，被人們稱之為木匠界的鼻祖。有一天，魯班帶著斧子上山砍樹的時候，雖然使用斧子砍樹會比較容易一

要知道當時魯班發(fā)明鋸子的時候，是用鐵做的鋸條。由于剛當時還沒有被人們發(fā)明出來，當時的人們也不具備制造鋼的技術(shù)，所以當時魯班發(fā)明的句子并沒有用鋼來進行制造。從魯班這么多發(fā)明可以看出魯班其實是一個手工達人，他非常的

鋸真的是魯班發(fā)明的嗎?那個時代還沒有鋼,他用什么做的鋸條呢?

你好！下面解答供你參考：鋸子是木工的鼻祖魯班造的。填（魯班）：

我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。 魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子,鋸子等

是魯班發(fā)明的，記得有學(xué)過一篇課文，魯班上山被茅草割了手，觀察茅草的形狀，發(fā)明了鋸子

春秋戰(zhàn)國時期，我國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫做魯班。兩千多年來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在人民當中流傳著，后代土、木工匠都尊稱他為祖師。魯班大約生于公元前507年，本姓輸，名班。因為他是魯國人，所以人們尊稱魯班。

于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯

魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。

鋸子是歷史上誰發(fā)明的?

魯班造鋸是一個民間傳說故事，講述了魯班根據(jù)帶齒的草葉發(fā)明了鋸子的故事。民間傳說故事是勞動人民創(chuàng)作并傳播的口頭文學(xué)作品，主要類別有：神話傳說、傳奇故事、生活故事、才子佳人、公案故事等。魯班造鋸的故事 春秋時代，有一

A、民間傳說故事。相傳，有一天魯班爬到了高山之上，想要尋找合適的木料。沒想到他突然腳下一打滑，差點滾下去。緊急情況之下，他一把手抓住了旁邊的毛草。結(jié)果卻被這毛草給割破了手，使得血都流了出來。魯班突然間就很好奇，

都可以是，這兩者沒有那么多區(qū)別。不過更應(yīng)該傾向于 民間傳說故事

魯班造鋸這個故事是民間傳說故事 木工用的鋸，傳說是魯班發(fā)明的。有一回，魯班造一座宮殿，需要很多大木材，就和徒弟們上山砍樹。當時還沒有鋸子，砍樹全靠斧子，累的滿頭大汗，一天也砍不了幾棵樹。一次，在上山的路上，

魯班造鋸這個故事是民間傳說故事,還是寓言故事?

都可以是，這兩者沒有那么多區(qū)別。不過更應(yīng)該傾向于民間傳說故事
魯班造鋸這個故事是民間傳說故事。木工用的鋸，傳說是魯班發(fā)明的。 有一回，魯班造一座宮殿，需要很多大木材，就和徒弟們上山砍樹。當時還沒有鋸子，砍樹全靠斧子，累的滿頭大汗，一天也砍不了幾棵樹。 一次，在上山的路上，魯班抓住樹根和雜草，一步一步往上爬。他的手指忽然被一根野草劃破了，流出血來。 野草的葉子怎么會這樣厲害呢？他仔細一看，這葉子長長的，邊緣有許多鋒利的小齒。魯班仔細一看，發(fā)現(xiàn)小草的葉子邊上有許多小齒。 他試了試在手指上一拉就是一道口子，這可是提醒了魯班。他想，如果照小草的葉子那樣，用鐵打一把有齒的工具，在樹上來回拉，不是比斧子砍樹強得多嗎？他馬上回去打了一把，拿到山上去試，果然比斧子又快又省力。 擴展資料 爭議 鋸子不是魯班發(fā)明的，而且魯班到底發(fā)明了哪些東西都還不確定，魯班已經(jīng)不是一個真實的人，而是中國古代工匠的精神符號，由于中國古代有將功勞安在名人頭上的傳統(tǒng)，所謂的魯班發(fā)明就是中國古代工匠的智慧結(jié)晶。 “鋸子不是魯班發(fā)明的”早已成為學(xué)術(shù)界的定論，有大量的事實可以作為依據(jù)，因為魯班的生活年代是公元前507年－公元前444年，距今約2500年。而通過出土的實物考證，早在7000年前的新石器時代就出現(xiàn)了鋸子的雛形，在商周時代就出現(xiàn)了金屬鋸子，秦漢時期鋸子已經(jīng)成熟。
魯班是怎樣發(fā)明鋸子的？ 魯班是春秋時魯國的巧匠。據(jù)傳說，他有一次承造一座大宮殿，需用很多木材，他叫徒弟上山去砍伐大樹。當時還沒有鋸子，用斧子砍，一天砍不了多少棵樹，木料供應(yīng)不上，他很著急，就親自上山去看看。山非常陡，他在爬山的時候，一只手拉著絲茅草，一下子就把手指頭拉破了，流出血來。魯班非常驚奇，一根小草為什么這樣厲害？一時也想不出道理來。在回家的路上，他就摘下一棵絲茅草，帶回家去研究。他左看右看，發(fā)現(xiàn)絲茅草的兩邊有許多小細齒，這些小細齒很鋒利，用手指去扯，就劃破一個口子。這一下把魯班提醒了，他想，如果象絲茅草那樣，打成有齒的鐵片，不就可以鋸樹了嗎？于是，他就和鐵匠一起試制了一條帶齒的鐵片，拿去鋸樹，果然成功了。
魯班是春秋時魯國的巧匠。據(jù)傳說，他有一次承造一座大宮殿，需用很多木材，他叫徒弟上山去砍伐大樹。當時還沒有鋸子，用斧子砍，一天砍不了多少棵樹，木料供應(yīng)不上，他很著急，就親自上山去看看。山非常陡，他在爬山的時候，一只手拉著絲茅草，一下子就把手指頭拉破了，流出血來。魯班非常驚奇，一根小草為什么這樣厲害？一時也想不出道理來。在回家的路上，他就摘下一棵絲茅草，帶回家去研究。他左看右看，發(fā)現(xiàn)絲茅草的兩邊有許多小細齒，這些小細齒很鋒利，用手指去扯，就劃破一個口子。這一下把魯班提醒了，他想，如果象絲茅草那樣，打成有齒的鐵片，不就可以鋸樹了嗎？于是，他就和鐵匠一起試制了一條帶齒的鐵片，拿去鋸樹，果然成功了。有了鋸子，木料供應(yīng)問題就解決了。 從魯班發(fā)明鋸子的傳說來看，魯班在發(fā)明鋸子的過程中，主要是運用了類比推理這種推理形式。 從傳說中可以看出，魯班所以會想到制造鋸子來鋸大樹，主要是因為他從絲茅草劃破他的手指這件事中得到了啟發(fā)。既然象絲茅草這樣較薄脆弱的小草，由于兩邊有許多小細齒，就那樣鋒利，能輕易地把人的手指劃開一條口子，那末，如果將鐵片的邊上也刻成許多小細齒，自然會更加鋒利，可以用來更快地伐倒大樹了。很顯然，從思維的推論過程來說，魯班就是根據(jù)絲茅草與鐵片的共同點的類比，再由絲茅草因有小細齒而更加鋒利的事實推出結(jié)論：如果鐵片邊上刻上細齒，也將會更加鋒利。根據(jù)這樣的推理，魯班發(fā)明了鋸子。 滿意請采納