1、在木工工具方面，魯班發(fā)明了鋸子、曲尺、墨斗。墨斗是木工用以彈線的工具，曲尺最早的名稱是矩，又名魯班尺 2、在古代兵器方面，他發(fā)明了云梯、鉤強。云梯是古代攻城用的器械，“鉤強”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代

1、云梯 云梯是古代攻城用的器械。傳說是魯班發(fā)明。2、鉤強 “鉤強”也稱“鉤拒”、“鉤巨”。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。3、木鵲 據(jù)說是一種以竹木為材的戰(zhàn)事偵察工具。4、鋸子

4、滑輪 傳說魯班看見鄉(xiāng)親們用瓦罐提水太辛苦，于是千思萬想發(fā)明了滑輪，滑輪“轉”成了轆轤，轆轤又“轉”成了風車，風車又“轉”成了水車，就這樣轉過去了兩千多個春秋。5、石磨 傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿

魯班發(fā)明的有鋸子、曲尺、墨斗、云梯、鉤強、石磨、機封、雕刻、傘、打井、鎖鑰。魯班是所有土木工匠的鼻祖，憑借一雙巧手發(fā)明出許多實用工具，而每一件工具的發(fā)明都是魯班在生產實踐中試驗出來的。魯班是中國古代非常著名的發(fā)

魯班是古代著名的發(fā)明家,他發(fā)明創(chuàng)造了哪些工具器械?

做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。

只見他倆一來一往，不一會兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。魯班，魯人，今河南魯山或山東（有爭議）人。生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(公元前444年)。姬姓，公輸氏，名班，人稱

魯班發(fā)明的

魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。相傳有一年，魯班接受了一項建筑一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料，魯班就讓

魯班，他的手無意中被一種表面有齒的草所割破然后他依據(jù)那種草的形狀發(fā)明了鋸

是魯班發(fā)明的，記得有學過一篇課文，魯班上山被茅草割了手，觀察茅草的形狀，發(fā)明了鋸子

世界上第一把鋸子是依照小草制成的，是魯班發(fā)明的。春秋戰(zhàn)國時，有一個很聰明的人叫公輸班(即魯班）。有一次，他和徒弟帶著斧子去山上砍樹。用斧子砍樹又累又慢，他們砍了好多天也沒砍下多少。有一天上山時，因為路不

鋸子是誰發(fā)明的?

魯班

魯班。今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，都是魯班發(fā)明的，我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

L魯班

魯班，原名公輸般，由于“般”與“班”發(fā)音相同，他是春秋戰(zhàn)國時期魯國人，因此被尊稱為魯班。他被譽為我國古代著名的工匠，被尊稱為木工的鼻祖。

魯班。木匠是在制造家具、門窗框架，或其他木制品過程中用手工工具或機器工具進行操作的人，被稱為其中國其鼻祖的是魯班，魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，

木匠的鼻祖是誰

班門弄斧的主人公是魯班。班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“

梅之煥之于班門弄斧的典故：梅之煥是個詩人。他四處游玩，一天來到采石。這里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩人，被稱作詩仙，所以去憑吊他的詩人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發(fā)現(xiàn)有許多人題詩，其中不少還寫

詳細內容 01 魯班是春秋戰(zhàn)國時的 能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的 祖師爺。當時還有一個 工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。他的本領高到什

班門弄斧的主人公是誰 魯班。魯班是春秋戰(zhàn)國時期的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有一個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。魯班是戰(zhàn)國時代的

有個成語叫"班門弄斧"，這個"班"就是指魯班。 意思是說，在魯班門前拿著斧頭賣弄技能，太自不量力?？梢?，人們一直敬仰和熱愛著這位中國土木工匠的祖師爺。魯班，復姓公輸，名般，春秋末期魯國人。大約生活在公元前507年

班門弄斧的主人公是誰?土木工匠的祖師爺,魯班簡介

姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444

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班門弄斧的主人公是魯班。班門弄斧：在魯班門前舞弄斧子，比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“

梅之煥之于班門弄斧的典故：梅之煥是個詩人。他四處游玩，一天來到采石。這里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩人，被稱作詩仙，所以去憑吊他的詩人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發(fā)現(xiàn)有許多人題詩，其中不少還寫

詳細內容 01 魯班是春秋戰(zhàn)國時的 能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的 祖師爺。當時還有一個 工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。他的本領高到什

班門弄斧的主人公是誰 魯班。魯班是春秋戰(zhàn)國時期的能工巧匠，直到現(xiàn)在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有一個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都人，他的本事?lián)f和魯班分不出高低。魯班是戰(zhàn)國時代的

有個成語叫"班門弄斧"，這個"班"就是指魯班。 意思是說，在魯班門前拿著斧頭賣弄技能，太自不量力?？梢姡藗円恢本囱龊蜔釔壑@位中國土木工匠的祖師爺。魯班，復姓公輸，名般，春秋末期魯國人。大約生活在公元前507年

班門弄斧的主人公是誰?土木工匠的祖師爺,魯班簡介

魯班是中國木匠鼻祖。以下為魯班的發(fā)明： 1、鋸子 相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。 2、曲尺 曲尺最早的名稱是“矩”，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。 《墨子-天志上》說：“輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。”規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用；尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。 3、墨斗 墨斗是木工用以彈線的工具，石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。工地以此為地平直線標準，還有立面直線標。 4、滑輪 傳說魯班看見鄉(xiāng)親們用瓦罐提水太辛苦，于是千思萬想發(fā)明了滑輪，滑輪“轉”成了轆轤，轆轤又“轉”成了風車，風車又“轉”成了水車，就這樣轉過去了兩千多個春秋。 5、石磨 傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗。 參考資料來源：百度百科—魯班
春秋和戰(zhàn)國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)傳說，都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產實踐中得到啟發(fā)，經過反復研究、試驗出來的。 發(fā)明創(chuàng)造 木工工具 《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺(也叫矩或魯班尺)，又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為中國土木工匠的始祖。 (1)鋸子 傳說鋸子也是魯班所發(fā)明，其實依考古學家發(fā)現(xiàn)，居住在中國地區(qū)的人類早在新石器時代就會加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，"鋸"字也早已出現(xiàn)。 相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，魯班就從這件事上得到了啟發(fā)。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎!于是，他經過多次試驗，終于發(fā)明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。 (2)曲尺 曲尺最早的名稱是"矩"，又名魯班尺，傳說是魯班發(fā)明。 《墨子-天志上》說:"輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方圓。"規(guī)矩，即圓規(guī)及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼組成，相互垂直成直角，尺柄較短為一尺，主要為量度之用;尺翼長短不定，最長為尺柄一倍，主要為量直角、平衡線之用。木工以曲尺量度直角，平面，長短甚至平衡線。 (3)墨斗 墨斗是木工用以彈線的工具，傳為魯班發(fā)明。此工具以一斗型盒子貯墨，線繩由一端穿過墨穴染色，已染色繩線末端為一個小木鉤，稱為"班母"，傳為魯班之母親發(fā)明。班母通常離地面約一吋。固定之后，將已染色線繩向地面彈動，工地以此為地平直線標準。又可以班母固定于高處，墨斗懸垂，以墨斗之重量作墬力，將已染色線繩向壁面彈動，以此為立面直線標準。后石匠師父以斗線定采集下來的巖石形狀，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，長石等形狀的石料。 古代兵器 鉤和梯是春秋末期常用的兵器?！赌印攩枴酚涺敯鄬^改制成舟戰(zhàn)用的"鉤強"，楚國軍隊用此器與越國軍隊進行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它?！赌印す敗穭t記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。 (1)云梯 云梯是古代攻城用的器械，傳說是魯班發(fā)明。以下是相關記載:《墨子·公輸》記載:"公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋"?！稇?zhàn)國策·公輸盤為楚設機章》寫到墨子往見公輸般時說:"聞公為云梯"?！痘茨献印吩?魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略訓》許慎注:"云梯可依云而立，所以瞰敵之城中"。 (2)鉤強 "鉤強"也稱"鉤拒"、"鉤巨"。是古代水戰(zhàn)用的爭戰(zhàn)工具，可鉤住或阻礙敵方戰(zhàn)船。傳說是魯班發(fā)明。以下是各種相關記載?！赌印攩枴?"昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。" 農業(yè)機具 先進農機具的發(fā)明和采用是中國古代農業(yè)發(fā)達的重要條件之一?！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原·器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機械在當時是很先進的。另外，《古史考》記載魯班制做了鏟。 石磨 據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期(距今四千年左右)已經有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。 其他發(fā)明 (1)機封 《禮記·檀弓》記他設計出"機封"，用機械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當時盛行厚葬，這種方法未被采納。 (2)雕刻 《述異記》記魯班曾在石頭上刻制出"九州圖"，這大概是最早的石刻地圖。此外，古時還傳說魯班刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。 (3)傘 魯班的妻子傳說中也是一位出色的工匠，據(jù)說傘是她發(fā)明的。傳說魯班妻子云氏因為憐惜魯班在風雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，于是想出一個活動亭子讓魯班帶在身邊，乃造傘子。紙是漢代才出現(xiàn)的，最早的傘面不可能是紙的。 (4)打井 "古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。"據(jù)說，第一個在地下掘出水來的人是舜帝;第一個在山區(qū)打出深水井的人是"百工圣祖"魯班。也許人們對"堯天舜日"的渴求甚過一切吧，至今傳誦舜井的人多，留心魯班井的人少。 遠水不解近渴。人類對水的需求自古都是靠江"喝"江、靠湖"喝"湖的，不靠江不靠湖的就只好"穿地取水"。初期的水井很不講究，口大底小，不方不圓，充其量只能算是個"臨渴掘井"的應急水坑。是魯班發(fā)明創(chuàng)造了打井的技法，才出現(xiàn)了井壁以石砌壘的石井，以磚砌壘的磚井，以陶環(huán)套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材構架的木井;才懂得了建井臺防污水流入，筑井亭。 傳說 拉水的滑輪也是魯班發(fā)明的。當年魯班看見鄉(xiāng)親們一頭挑著瓦罐，一頭挑著一團井繩走上井臺，一抽一抽地半天提不上一罐子水來時，他覺得鄉(xiāng)親們太辛苦了，于是千思萬想又想出了拉水的滑輪，滑輪"轉"成了轆轤，轆轤又"轉"成了風車，風車又"轉"成了水車，就這樣轉呀轉呀，轉過去了兩千多個春秋。 (5)鎖鑰 在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。