其實沒有最好的 只有比較好的 比如：啄木 曲柳 椴木 電木 總之來講做刨子的木頭 都是 硬雜木。 在大一點(diǎn)的 五金商店 電料工具都有賣做好的刨子~

刨子16世紀(jì)發(fā)明，而且中國的刨子是推刨，全世界的刨子都是拉刨，往懷里走的。鋸子兩千年前就有了，全世界都差不多。刨子在古羅馬就有了，就是沒進(jìn)來過?！肚迕魃虾訄D》上，大框家具都出現(xiàn)了，但是上面就找不著刨子。

魯班的發(fā)明魯班的發(fā)明其實是非常多的，比如說一些木工所使用的工具。類似于鋸子這樣的工具，就是由魯班所發(fā)明的，如今我們能夠看到的尺子，其實最初的原型叫做曲尺，這樣的一把曲尺也是魯班自己進(jìn)行發(fā)明的。當(dāng)然除了聚在一起吃

魯班，姓公輸，名般。因是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工

魯班是春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗出來的。

木工手推刨的歷史哪個朝代誰發(fā)明的

一般認(rèn)為春秋戰(zhàn)國之際是鐵器時代的開始,鐵器的使用是古代生產(chǎn)工具發(fā)展史上的最后一次大的飛躍。戰(zhàn)國時期,冶鐵業(yè)獲得迅速發(fā)展,鐵制生產(chǎn)工具在各個生產(chǎn)領(lǐng)域迅速普及開來,到戰(zhàn)國末年,初步完成了鐵制生產(chǎn)工具取代各種非金屬生產(chǎn)工具,以及青銅生產(chǎn)

如建筑工程從一般的居所發(fā)展到禮儀建筑，從古代亞述及巴比倫之金字形神塔到埃及的金字塔；從英格蘭的索爾斯堡大平原上的巨石陣到埃及的方尖碑，這些宗教性、紀(jì)念性、妝飾性復(fù)雜大型結(jié)構(gòu)工程，反映了人類工程活動中已具有越來越高

土木工程的發(fā)展史經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代三個階段。1、古代的土木工程的歷史跨度很長，它大致從舊石器時代（約公元5000年起）到17世紀(jì)中葉。當(dāng)時的各種設(shè)施主要依靠經(jīng)驗，根本沒有什么設(shè)計理論可言。所用的材料也是十分簡單的

綜觀50年發(fā)展史，我國塔機(jī)行業(yè)從無到有，從小到大，逐步形成了較為完整的體系，我國增幅最快的新興行業(yè)之一，特別是改革開放以來，塔機(jī)行業(yè)在設(shè)計、制造、管理和市場開拓等方面已形成一套較為健全的機(jī)制，以目前我國300余家生

建筑業(yè)的工具的發(fā)展史

1.木牛流馬 據(jù)說，魯班首創(chuàng)的最重要的一項發(fā)明是木牛流馬。這一機(jī)器模型得名于它看起來像是由四只牛和四匹馬拖拉的車。實際上，它是一種能夠自行前進(jìn)的交通工具，可以運(yùn)輸重物，從而幫助人們完成各種建筑和農(nóng)業(yè)任務(wù)。2.

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的，如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子、鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠們從原始繁重

魯班的四大發(fā)明：鋸子、魯班尺、刨子和石磨。魯班周所周知的身份是木工之祖，他是山東人，原名公輸班。降生時群鶴齊聚，并伴有異香經(jīng)久不散。他從小就對木工有著極為濃厚的興趣。幸運(yùn)的是父母都沒有因此而阻攔他，父親還手

《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子,鋸子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時工匠

鉆子：鉆的發(fā)明應(yīng)在九千年以上。河南省的賈湖考古出土的骨笛，據(jù)碳——14測定骨笛距今天有一萬年到九千年的歷史，其笛孔就是鉆出來的。最小的孔徑只有3毫米。鑿子：鑿子是一種雕刻工具，常用于木材雕刻。分為：平鑿、圓

1、鋸子 古希臘人和古羅馬人繼承了埃及人的刀劍式鋸子。羅馬人還研制了一種“框鋸”，一個長的金屬刀身插在一個3面有框的木制。這類鋸子一般用于粗加工。框鋸可做成挺大的，常常是由兩個人操作，木料的兩邊各站一個人

木工鋸的小發(fā)明有手持式電動木工鋸、激光木工鋸、3D打印木工鋸、木工鋸自動磨刀器。1、手持式電動木工鋸：這種電動木工鋸可以大大提高木工的工作效率。它由一個電動馬達(dá)驅(qū)動，可以快速而準(zhǔn)確地切割木材。電動木工鋸的設(shè)計符合人

木工有哪些發(fā)明?

1、明朝時由羅馬傳入我國，對明式家具的發(fā)展起到了重要貢獻(xiàn)。在刨子出現(xiàn)以前用的一種工具叫鐁(即刮削)。沒有證據(jù)證明我國在明朝以前就有了刨子，那時只有刮削.刮削只能對付軟木,對硬木操作時會跳刀。刨子16世紀(jì)發(fā)明，而且

其中曲尺，后人稱之為魯班尺，是木工用以求直角的，直至今人仍為木工所使用。魯班發(fā)明的這些木工工具在當(dāng)時有很大影 響，它使許多木工工匠從比較繁重的手工勞動中解放出來，并且成倍地提高了勞動生產(chǎn)率；同時使木工技術(shù)的很多

歷史上喜歡做木工的皇帝是明熹宗朱由校。.明熹宗朱由校（1605年—1627年），明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛長子，生母選侍王氏，明思宗朱由檢同父異母兄。16歲即位，在位七年。朱由校在歷代帝王中是很有特色的一個皇帝

歷史第一位木匠是魯班。魯班，復(fù)姓公輸，名般，春秋末期魯國人。他的生卒年史書上未見記載，大約生活在公元前507年到前444年。當(dāng)時的只稱他的姓，尊稱為公輸子。后代人因他是魯國人，便稱他為魯班。他是我國最早的著名木

史書上記載，明代天啟年間，匠人所造的床，極其笨重，十幾個人才能移動，用料多，樣式也極普通。朱由校便自己琢磨，設(shè)計圖樣，親自鋸木釘板，一年多工夫便造出一張床來，床板可以折疊，攜帶移動都很方便，床架上還雕鏤有各種

在史書上記載，明朝時期的天啟年間，民間工匠所制作出來的床都十分的笨重，需要十幾個人的才能抬得動，而且所需要的木料也很多，樣式也很普通。朱由校知道了以后就自己琢磨，設(shè)計圖紙，親自裁鋸木頭，只用了一年的時間便制作

這里所說的公輸班，是魯國人，所以也叫魯班，是戰(zhàn)國初期的著名的木工，手藝高超，他削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，制成了世界上最早模擬飛行器或曰滑翔機(jī)。由于他的木工活技巧驚人，被后世尊為木匠的鼻祖。歐美流傳：

手工木工的歷史

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鏇子：也叫木鏇。基本原理和現(xiàn)在的車床相似，用夾具夾緊木材兩端，手動旋轉(zhuǎn)，中間用刀具切削。 我給你上傳一張圖片，網(wǎng)上確實不好找。
1、夏商周 最早的建筑就地取材，筑土構(gòu)木、建房架屋，大致上有以下三種形式：干闌式-長江流域，潮濕多雨，人居樓上因地制宜；木骨泥墻式-黃河流域，傘架方式，圓形結(jié)構(gòu)；夯土墻-奴隸時代，與青銅器時代制度有關(guān)。 2、春秋戰(zhàn)國、秦漢 西元前221年，秦始皇建立起中央集權(quán)的大帝國，并且在咸陽修筑都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側(cè)大規(guī)模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當(dāng)時建筑之宏大雄偉。此外，修筑馳道，筑長城，鑿靈渠。漢代繼秦又進(jìn)入大規(guī)模營造建筑時期。漢武帝劉徹先后五次大規(guī)模修筑長城，開拓通往西亞的絲綢之路。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。3、魏晉南北朝 代表建筑：龍門石窟 云岡石窟 敦煌莫高窟 兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。東漢時傳入中國的佛教此時發(fā)展起來，南北政權(quán)廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。 據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟等。這一時期的中國建筑，融進(jìn)了許多傳自印度、西亞的建筑形制與風(fēng)格。 4、隋唐代表性建筑：隋唐洛陽城 趙州橋 大雁塔隋朝修建了都城大興城，營造了東都洛陽，經(jīng)營了長江下游的江都。開鑿了長約2500公里的大運(yùn)河。還動用百萬人力，修筑萬里長城。煬帝時期，名匠李春在現(xiàn)今河北趙縣修建了一座世界上最早的敞肩券大石橋安濟(jì)橋。唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。 5、宋、遼、金時期在建筑藝術(shù)方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。北宋崇寧二年，朝廷頒布并刊行了《營造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計和施工的規(guī)范書，是一部完善的建筑技術(shù)專書。 6、元、明、清 代表性建筑：故宮 明孝陵 元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。 明清兩代距今最近，許多建筑保留至今，如京城宮殿、園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建筑等，構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。 參考資料：百度百科-中國建筑史
　　(1) 原始住居與建筑雛形的形成 　　早在五十萬年前的舊石器時代，中國原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所，北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過的崖洞。到了新石器時代，黃河中游的氏族部落，利用黃土層為墻壁，用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所，進(jìn)而發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。長江流域，因潮濕多雨，常有水患獸害，因而發(fā)展為桿欄式建筑。對此，古代文獻(xiàn)中也多有「構(gòu)木為巢，以避群害」、「上者為巢，下者營窟」的記載。據(jù)考古發(fā)掘，約在距今六、七千年前，中國古代人已知使用榫卯構(gòu)筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遺址），黃河流域也發(fā)現(xiàn)有不少原始聚落（如西安半坡遺址、臨潼姜寨遺址）。這些聚落，居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶場，分區(qū)明確，布局有致。木構(gòu)架的形制已經(jīng)出現(xiàn)，房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是中國古建筑的草創(chuàng)階段。 　　西元前二十一世紀(jì)夏朝建立，標(biāo)志著原始社會結(jié)束，經(jīng)過夏、商、周三代，而春秋、戰(zhàn)國，在中國的大地上先后營建了許多都邑，夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺。如河南偃師二里頭早商都城遺址，有長、寬均為百米的夯土臺，臺上建有八開間的殿堂，周圍以廊。此時木構(gòu)技術(shù)較之原始社會已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專用工具。木構(gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成，并取得了一定的進(jìn)步。西周興建了豐京、鎬京和洛陽的王城、成周；春秋、戰(zhàn)國的各諸侯國均各自營造了以宮室為中心的都城。這些都城均為夯土版筑，墻外周以城濠，辟有高大的城門。宮殿布置在城內(nèi)，建在夯土臺之上，木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式，屋頂已開始使用陶瓦，而且木構(gòu)架上飾用彩繪。這標(biāo)志著中國古代建筑已經(jīng)具備了雛形，不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技術(shù)還是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造與運(yùn)用，色彩、裝飾的使用，都達(dá)到了雛形階段。這是中國古代建筑以后歷代發(fā)展的基礎(chǔ)。 　　(2) 中國古代建筑發(fā)展史上的第一個高潮 　　西元前221年，秦始皇吞并了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國之后，建立起中央集權(quán)的大帝國，并且動用全國的人力、物力在咸陽修筑都城、宮殿、陵墓。今人從阿房宮遺址和始皇陵東側(cè)大規(guī)模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當(dāng)時建筑之宏大雄偉。此外，又修筑通達(dá)全國的馳道，筑長城以防匈奴南下，鑿靈渠以通水運(yùn)。這些巨大工程，動輒調(diào)用民力幾十萬，幾乎都是同時并進(jìn)，秦帝國終以奢欲過甚，窮用民力，二世而亡。 　　漢代繼秦，經(jīng)過約半個多世紀(jì)的休養(yǎng)生息之后，又進(jìn)入大規(guī)模營造建筑時期。漢武帝劉徹先后五次大規(guī)模修筑長城，開拓通往西亞的絲綢之路；又興建長安城內(nèi)的桂宮、光明宮和西南郊的建章宮、上林苑。西漢末年還在長安南郊建造明堂、辟雍。東漢光武帝劉秀依東周都城故址營建了洛陽城及其宮殿。 　　總秦、漢五百年間，由于國家統(tǒng)一，國力富強(qiáng)，中國古建筑在自己的歷史上出現(xiàn)了第一次發(fā)展高潮。其結(jié)構(gòu)主體的木構(gòu)架已趨于成熟，重要建筑物上普遍使用斗栱。屋頂形式多樣化，廡殿、歇山、懸山、攢尖、囤頂均已出現(xiàn)，有的被廣泛采用。制磚及磚石結(jié)構(gòu)和拱券結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展。 　　(3) 傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展和佛教建筑傳入 　　兩晉、南北朝是中國歷史上一次民族大融合時期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有佛教建筑傳入。西晉統(tǒng)一中國不久，就爆發(fā)了「八王之亂」，處于西北部邊境的幾個少數(shù)民族領(lǐng)袖，率部進(jìn)入中原，先后建立了十幾個政權(quán)，史稱十六國時期。到了西元460年，北魏才統(tǒng)一了中國北方，繼而又分裂。在南方，晉室南遷建立了東晉政權(quán)，接著先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代。這就是歷史上的南北朝時期。自此，中國南北兩方社會經(jīng)濟(jì)才逐漸復(fù)蘇，北朝營建了都城洛陽，南朝營建了建康城。這些都城、宮殿均系在前代基礎(chǔ)上持續(xù)營造，規(guī)模氣勢遠(yuǎn)遜于秦、漢。 　　東漢時傳入中國的佛教此時發(fā)展起來，南北政權(quán)廣建佛寺，一時間佛教寺塔盛行。據(jù)記載，北魏建有佛寺三萬多所，僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地區(qū)還開鑿石窟寺，雕造佛像。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。這就使這一時期的中國建筑，融進(jìn)了許多傳自印度（天竺）、西亞的建筑形制與風(fēng)格。 　　(4) 中國古代建筑發(fā)展史上的第二個高潮 　　隋、唐時期的建筑，既繼承了前代成就，又融合了外來影響，形成為一個獨(dú)立而完整的建筑體系，把中國古代建筑推到了成熟階段，并遠(yuǎn)播影響于朝鮮、日本。 　　隋朝雖然是一個不足四十年的短命王朝，但在建筑上頗有作為。它修建了都城大興城，營造了東都洛陽，經(jīng)營了長江下游的江都（揚(yáng)州）。開鑿了南起余杭（杭州），北達(dá)涿郡（北京），東始江都，西抵長安（西安），長約2500公里的大運(yùn)河。還動用百萬人力，修筑萬里長城。煬帝大業(yè)年間（605～618年），名匠李春在現(xiàn)今河北趙縣修建了一座世界上最早的敞肩券大石橋安濟(jì)橋。 　　唐代前期，經(jīng)過一百多年的穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力富強(qiáng)，疆域遠(yuǎn)拓，于開元年間（714～741年）達(dá)到鼎盛時期。在首都長安與東都洛陽繼續(xù)修建規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署。在全國，出現(xiàn)了許多著名地方城、商業(yè)和手工業(yè)城，如廣陵（揚(yáng)州）、泉州、洪州（南昌）、明州（寧波）、益州（成都）、幽州（北京）、荊州（江陵）、廣州等。由于工商業(yè)的發(fā)展，這些城市的布局出現(xiàn)了許多新的變化。 　　唐代在都城和地方城鎮(zhèn)興建了大量寺塔、道觀，并繼承前代續(xù)鑿石窟佛寺，遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔，以及一些石窟寺等。此期間，建筑技術(shù)更有新的發(fā)展，木構(gòu)架已能正確地運(yùn)用材料性能，建筑設(shè)計中已知運(yùn)用以「材」為木構(gòu)架設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，朝廷制定了營繕的法令，設(shè)置有掌握繩墨、繪制圖樣和管理營造的官員。 　　(5) 宋、遼、金時期建筑的發(fā)展與《營造法式》的頒行 　　從晚唐開始，中國又進(jìn)入三百多年分裂戰(zhàn)亂時期，先是梁、唐、晉、漢、周五個朝代的更替和十個地方政權(quán)的割據(jù)，接著又是宋與遼、金南北對峙，因而中國社會經(jīng)濟(jì)遭到巨大的破壞，建筑也從唐代的高峰上跌落下來，再沒有長安那么大規(guī)模的都城與宮殿了。由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術(shù)與藝術(shù)，都有不少提高與突破。譬如城市漸由前代的里坊制演變?yōu)榕R街設(shè)店、按行成街的布局。在建筑技術(shù)方面，前期的遼代較多的繼承了唐代的特點(diǎn)，而后期的金代，建筑上則繼承遼、宋兩朝的特點(diǎn)而有所發(fā)展。在建筑藝術(shù)方面，自北宋起，就一變唐代宏大雄渾的氣勢，而向細(xì)膩、纖巧方面發(fā)展，建筑裝飾也更加講究。 　　北宋崇寧二年（1103年），朝廷頒布并刊行了《營造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計和施工的規(guī)范書，是一部完善的建筑技術(shù)專書。頒刊的目的是為了加強(qiáng)對宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理。書中總結(jié)歷代以來建筑技術(shù)的經(jīng)驗，制定了「以材為祖」的建筑模數(shù)制。對建筑的功限、料例作了嚴(yán)密的限定，以作為編制預(yù)算和施工組織的準(zhǔn)繩。這部書的頒行，反映出中國古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到了一個新的歷史水平。 　　(6) 中國古代建筑發(fā)展史上的最后一個發(fā)展高潮 　　元、明、清三朝統(tǒng)治中國達(dá)六百多年，其間除了元末、明末短時割據(jù)戰(zhàn)亂外，大體上保持著中國統(tǒng)一的局面。由于中國古代社會的發(fā)展已屆尾聲，社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，因此建筑的歷史也只能是最后的發(fā)展高潮了。元代營建大都及宮殿，明代營造南、北兩京及宮殿。在建筑布局方面，較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王苑囿與私家園林，形成為中國歷史上一個造園高潮。喇嘛教建筑的營造，完全是出于清朝廷的政治需要，一時間蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟，僅承德一地就建有十一座。這些廟宇規(guī)模宏大，制做精美，是中國古代建筑發(fā)展史上的一個畸型。明清兩代距今最近，許多建筑佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀，及民間住居、城垣建筑等，構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。