《考工記》是先秦一部重要科學(xué)技術(shù)著作，是春秋末年齊國(guó)人記錄手工業(yè)技術(shù)的官書，也是一部手工業(yè)技術(shù)規(guī)范的總匯。書中主要記述了有關(guān)百工之事。分攻木之工、攻金之工、攻皮之工、設(shè)色之工、刮摩之工、摶植之工6部分，

有學(xué)者認(rèn)為，《考工記》是齊國(guó)官書（齊國(guó)政府制定的指導(dǎo)、監(jiān)督和考核官府手工業(yè)、工匠勞動(dòng)制度的書），作者為齊稷下學(xué)宮的學(xué)者；《考工記》主體內(nèi)容編纂于春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，部分內(nèi)容補(bǔ)于戰(zhàn)國(guó)中晚期。

2.《考工記》對(duì)工匠技術(shù)的記錄 考工記主要記錄了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)各種制造規(guī)范和工藝，包括冶鑄、金屬加工、木工、紡織、陶瓷、玻璃、制筆等多個(gè)領(lǐng)域的制作方法和技巧。這些記錄反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的水平和技術(shù)特點(diǎn)。3.對(duì)于

門堂是正堂的三分之二，[堂后的]室是正堂的三分之一。殷人的重屋，堂深七尋，堂高三尺，[堂上]有四注屋，[四注屋上]有重屋。

1、考工記是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工藝學(xué)著作，作者是齊國(guó)的百工之長(zhǎng)官，記錄了當(dāng)時(shí)各種手工業(yè)技術(shù)的規(guī)范和制造工藝，如金屬冶鑄、制革、絲織、染色、制陶、鑄器、建筑等，反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)技術(shù)的精湛和先進(jìn)。2、考工記還包含了數(shù)學(xué)、

《考工記》前有概述，后分“教人”、“輿人”等30項(xiàng)，記錄了運(yùn)輸和生產(chǎn)工具、兵器、樂器、容器、玉器、皮革、染色、建筑等30種生產(chǎn)部門的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝。在記載制造工藝的同時(shí)，對(duì)一些科學(xué)理論作了直觀的描述，如在講

《考工記》一書主要記載了哪些內(nèi)容?

《夢(mèng)溪筆談》現(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17目共609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)學(xué)、

《天工開物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序?！短旃ら_物》序：天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之。曲成而不遺。豈

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。4、《本草

《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。全書按“貴五谷而賤金玉之義”（《序》）

中國(guó)古代具有代表性的工藝、工匠類書籍有哪些?

一.書中部分內(nèi)容過于深?yuàn)W和玄幻，不利于理解，易產(chǎn)生不良影響而被禁。因《魯班書》的內(nèi)容不太統(tǒng)一，上冊(cè)是記載土木建筑方面的知識(shí)，而中冊(cè)和下冊(cè)則是介紹道法解法和醫(yī)療法術(shù)。因此人們懷疑此書的作者，可能并不是土木界的鼻祖

在古代，統(tǒng)治者認(rèn)為如果人人都學(xué)習(xí)魯班書里的玄幻法術(shù)，靠著神秘的道術(shù)召集天下大眾造反，將不利于自己的統(tǒng)治和管理，所以將魯班書列為禁書。魯班書據(jù)傳為圣人魯班所著，是一本關(guān)于土木建筑類的奇書，下冊(cè)中除了記載醫(yī)療法術(shù)外

魯班書被列為禁書是因?yàn)轸敯鄷涊d的東西太過奇幻，除了可以制作各種巧奪天工的軍事器材之外，還有許多救人、害人的邪術(shù)，讓人防不勝防。魯班書，傳言是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，名匠魯班所著，其徒子徒孫，歷代將其傳承下來。古代

由此也使得這本書帶有一定的傳奇色彩。因?yàn)槲覈?guó)古代正史中對(duì)于建筑方面的技術(shù)很少有記載，并且很多手段都已經(jīng)流失，那些現(xiàn)存的古代建筑藝術(shù)大多都是靠歷代的匠師們口頭傳述的，然而對(duì)于魯班這種圣人，人們自然也會(huì)夸大他的能力。

《魯班書》作為木匠鼻祖魯班留下的書,為什么會(huì)成為禁書?

流傳中的《魯班書》。傳說上冊(cè)是內(nèi)容多為建筑等方面的科學(xué)知識(shí)，下冊(cè)主要為神技方面的知識(shí)。上冊(cè)學(xué)了有益人類，下冊(cè)學(xué)了可以用以害人。除了瞎眼跛腳，更說得玄乎的要斷子絕孫。不過，沒人見過這本書，也沒人用過法術(shù)。人

魯班書真實(shí)存在，法術(shù)可救人也可害人。是我國(guó)古代奇書之一，分上，中，下，三冊(cè)。一般只學(xué)到中冊(cè)，下冊(cè)很多不敢學(xué)了。也有全部學(xué)通的。魯班術(shù)是有他單獨(dú)一個(gè)教門的。古時(shí)候匠人擔(dān)心給主人做完活不給錢，就會(huì)留一手，如果

魯班書分為上中下三卷，根據(jù)你所需求下冊(cè)如下：下卷先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師

魯班書上卷 魯班先師源流、喜開財(cái)門、開門尺碼、門光星吉兇定局、五架屋式圖、五架后拖兩梁、正七架格式、立造架碼法、修造符法、魯班真尺、論曲尺根由、各星分論、三架屋后拖三架法、五架房子格、正七三間格、

傳說《魯班經(jīng)》共有上中下三冊(cè)，其中上冊(cè)主要記載了一些工匠技巧，對(duì)于工匠們的制作技能有著很大的啟發(fā)，對(duì)我們的日常生活也有很大的幫助，那么到了中冊(cè)和下冊(cè)，整本書就變得詭異起來，傳說中冊(cè)記載了一些于陰間交流的方法，

魯班上中下三冊(cè)大全書是一套非常經(jīng)典的木工技藝教材，由中國(guó)古代的木匠大師魯班所編寫。這套書籍共分為上、中、下三冊(cè)，涵蓋了從基礎(chǔ)的木工工具、材料、制作原理，到復(fù)雜的家具、建筑結(jié)構(gòu)、器具等方方面面的知識(shí)。上冊(cè)主要

魯班上中下三冊(cè)大全書

在古代，匠人的地位并不高，而且時(shí)常受到雇主的欺負(fù)，所以魯班為了讓自己的傳人們可以活的更有尊嚴(yán)，更受人尊重，特意留下了下冊(cè)，讓學(xué)習(xí)魯班書的人學(xué)會(huì)后可以自保。所以在民間都有一句傳言，那就是惹誰都不要惹木匠，相傳

因?yàn)轸敯嘣趯戇@本書的時(shí)候，還加入了一些詛咒進(jìn)去，又被古代的人披上了很多神秘的面紗和封建迷信聯(lián)系在一起，所以很多人都非常忌諱。《魯班書》其實(shí)可以分為上冊(cè)和下冊(cè)書里面記載了一些關(guān)于土木建筑之類的小技巧，《魯班書》

第一方面，《魯班書》這樣的文獻(xiàn)，為正統(tǒng)思想所不容。中國(guó)古代的正統(tǒng)思想是儒家。儒家在其老祖宗的時(shí)候，就和魯班（公輸班）的墨家不相容。儒家一直以維護(hù)周朝的等級(jí)秩序?yàn)榧喝危粲跛械娜税卜质丶?，克己?fù)禮。說白了，

因?yàn)檫@部書有蘊(yùn)藏著天機(jī)，所以會(huì)受到自然法則的責(zé)罰。他們要么就斷后，要么就殘廢。民間也是有很多這樣的傳說，泄露天機(jī)的都不會(huì)有好下場(chǎng)。而這部書也有一個(gè)傳說，魯班的妻子懷上了他的孩子，正好魯班要到外地打工。魯班又很

《魯班經(jīng)》是一本關(guān)于土木工程和建筑的專業(yè)書籍，是中國(guó)古代建筑和機(jī)械制造的書，但它講述了許多奇怪的道教和醫(yī)學(xué)技術(shù)。魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，在許多領(lǐng)域上都有發(fā)明創(chuàng)造， 他出生于一個(gè)木匠家庭， 在觀察的過程中，他發(fā)現(xiàn)了

魯班書中所記載的內(nèi)容十分奇特，在當(dāng)時(shí)的古代，非常迷信，特別是書中的第一句話，學(xué)此書者，要斷后，這也讓很多人都不敢學(xué)的原因之一。據(jù)說，《魯班書》的上下兩冊(cè)是不能夠全部看完的，否則看書的人將雙目失明。人嘗言

《魯班書》究竟寫的什么?為何讓人都不敢學(xué)?

明代計(jì)成著作《園冶》，亦名《園牧》，是我國(guó)古代造園理論專著。其中所提\“巧在因借，精在體宜”之原則，對(duì)后世頗有啟發(fā)，影響深遠(yuǎn)?！稜I(yíng)造法式》我國(guó)古代建筑學(xué)專著，北宋李誡奉敕編修，共36卷。《天工開物》我國(guó)古代第一部綜合介紹工業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)的專著。明代宋應(yīng)星著。共18卷，分3編。《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，也是世界上第一部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。北魏賈思勰撰。10卷，92篇?！秹?mèng)溪筆談》北宋沈括撰。26卷，后增《補(bǔ)筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷。全書分故事，辯證，樂律，象數(shù)，人事，官政，權(quán)智，藝文，書畫，技藝，器用，神奇，異事，謬誤，譏謔，雜志，藥議，17類，凡609條，10余萬字。該書受到中外學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，被英國(guó)科學(xué)家李約瑟譽(yù)為\“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。它不僅在中國(guó)，而且在世界文化史上占有重要地位。
　　《天工開物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序。 　　《天工開物》序： 　　天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉。事物而既萬矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬事萬物之中，其無異生人與有益者，各載其半。匹有聰明博物者，稠人推焉．乃棗梨之花未賞，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鮮經(jīng)，而侈談“莒鼎”；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？ 　　幸生圣明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬里中，何事何物不可見見聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產(chǎn)，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣。 　　年來著書一種，名曰《天工開物》卷。傷哉貧也，欲購(gòu)奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉？吾友涂佰聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物．凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓．茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。 　　卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義?！队^象》、《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人棄擲案頭，此書與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。 　　時(shí) 祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問堂 　　上篇： 　　乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù) 　　乃服：衣服原料的來源和加工方法 　　彰施：植物染料的染色方法 　　粹精：谷物的加工過程 　　作咸：介紹鹽的生產(chǎn)方法 　　甘嗜：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法 　　中篇： 　　陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作 　　冶鑄：金屬物件的鑄造 　　舟車：船舶、車輛的結(jié)構(gòu)、制作和用途 　　錘鍛：用錘鍛方法制作鐵器和銅器 　　燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產(chǎn)技術(shù) 　　膏液：植物油脂的提取方法 　　殺青：造紙的方法 　　下篇： 　　五金：金屬的開采和冶煉 　　佳兵：兵器的制造方法 　　丹青：墨和顏料的制作 　　麹蘗：做酒的方法 　　珠玉：珠寶玉石的來源 　　《物原·室原》東西的來歷，居室卷；《物原·器原》東西的來歷，器物卷。
《考工記》前有概述，后分“教人”、“輿人”等30項(xiàng)，記錄了運(yùn)輸和生產(chǎn)工具、兵器、樂器、容器、玉器、皮革、染色、建筑等30種生產(chǎn)部門的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝。在記載制造工藝的同時(shí)，對(duì)一些科學(xué)理論作了直觀的描述，如在講到車子、車輪的制造時(shí)，記載了慣性現(xiàn)象和摩擦理論；其中關(guān)于青銅冶煉“金有六齊”的說法，是世界上最早對(duì)十合金成分分析研究的記載；書中還涉及到分?jǐn)?shù)、角度和標(biāo)準(zhǔn)量器容積的計(jì)算等數(shù)學(xué)知識(shí)。
《考工記》是中國(guó)先秦時(shí)期手工藝專著,作者為齊稷下學(xué)宮的學(xué)者.今天所見《考工記》，是作為的一部分。（以上是考證的介紹）為什么當(dāng)時(shí)會(huì)有這部作品呢，這跟當(dāng)時(shí)整個(gè)中華社會(huì)的尚學(xué)風(fēng)氣與官方的支持有關(guān)。當(dāng)時(shí)處于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，考證中出現(xiàn)的稷下學(xué)宮在當(dāng)時(shí)是百家爭(zhēng)鳴的核心，拿到現(xiàn)在來說，什么哈佛耶魯?shù)匚欢急炔簧橡⑾聦W(xué)宮。因此里面的學(xué)者著書立作，官方社會(huì)上都會(huì)給與支持與鼓勵(lì)。加之當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)科沒有高下之分，因此考工記得以成作并流傳下來。而此之后，百家罷黜，獨(dú)尊儒術(shù)，士農(nóng)工商，類似考工記這類書籍言論，成為了社會(huì)上的下九流之作，再加上各種教會(huì)徒弟餓死師傅的思想，改朝換代，技術(shù)失傳，學(xué)工的又一輩子不怎么識(shí)字，因此之后的朝代里幾乎沒能再產(chǎn)生同類著作。《天工開物》初刊于1637年（明崇禎十年）。是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。這本書的著成其實(shí)有著多方面的原因。但其社會(huì)原因個(gè)人覺得是一是官方上的支持（宋應(yīng)星就是官方人士），二是大量外來思想的沖擊與交匯，第三也是最主要的是當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)萌芽發(fā)展導(dǎo)致的資本家工人階級(jí)知識(shí)上的迫切需求。這本書對(duì)后世的影響非常巨大，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至1989年止，《天工開物》一書在全世界發(fā)行了16個(gè)版本，印刷了38次之多。其中，國(guó)內(nèi)（包括大陸和臺(tái)灣）發(fā)行11版，印刷17次；日本發(fā)行了4版，印刷20次；歐美發(fā)行1版，印刷1次。這些**的版本包括兩個(gè)漢籍和刻本，兩個(gè)日文全譯本，以及兩個(gè)英文本。