“床不離七、棺不離八、桌不離九”是一句中國(guó)傳統(tǒng)的民間諺語(yǔ)，表達(dá)了一種對(duì)于數(shù)字的偏好和信仰。具體來(lái)說(shuō)，“床不離七”指的是在購(gòu)買或制作床時(shí)，要注意床的尺寸或者結(jié)構(gòu)中必須包含數(shù)字“七”，以期望帶來(lái)好運(yùn)和幸福。“棺不離八”則是指在準(zhǔn)備棺材時(shí)，

床不離七：這指的是在尺寸尾數(shù)上離不開(kāi)數(shù)字七，比如三尺七寸七、四尺三寸五七等。這個(gè)習(xí)俗寓意著夫妻和睦，生活幸福，特別是結(jié)婚時(shí)的婚床，尺寸的把握會(huì)更加嚴(yán)格。這種講究保證了家中的夫妻關(guān)系和諧，是人們對(duì)美好生活的一種寄托。棺不離八：一方面，棺木的尺寸無(wú)論逝者高矮胖瘦、身份高低，都應(yīng)該是八

首先，“床不離七”意味著床的尺寸通常包含數(shù)字“七”。古時(shí)的尺寸以“尺”為單位，比如五尺七或三尺七。這并非僅僅因?yàn)檫@樣的尺寸符合人們的體型，而是因?yàn)椤捌摺迸c“妻”諧音，寓意夫妻生活幸福美滿，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。其次，“棺不離八”與死亡相關(guān)，但在古代，一些富有人家會(huì)購(gòu)買象征升

1、“床不離七”表示的是床的大小尺寸，7的諧音是妻。這表示可以順利的娶到妻子。床具的結(jié)構(gòu)“棺不離八”中的八代表的是中文諧音的發(fā)，表示的是升官發(fā)財(cái)。2、“桌不離九”表示的是飯桌的尺寸都是9，如果家里來(lái)了客人，肯定會(huì)拿出好酒招待的。

俗話說(shuō)“床不離七、棺不離八、桌不離九”,這到底是什么意思?

由于事出突然老王沒(méi)有定做的棺材，老王是一個(gè)一米85的高個(gè)子，一般棺材店的成品棺材都不適合他必須要現(xiàn)制一個(gè)。跟老王喝酒的木匠老別就是棺材店的掌柜的。可這老王曾經(jīng)跟棺材店的老板因?yàn)槟窘成庠?jīng)起過(guò)沖突，這回喝酒也是老王要跟老別說(shuō)有一個(gè)木匠工程說(shuō)要他們兩個(gè)一起干，但席間老別對(duì)于自己的

這句話講的主要是尺寸問(wèn)題，意思是床的尺寸大都是帶有七的，“七”諧音妻。棺材的尺寸都離不開(kāi)八，棺諧音官，八也就是發(fā)的意思了。而桌子的尺寸都是帶九的，寓意長(zhǎng)久團(tuán)圓?！按膊荒茈x開(kāi)七”，這句話實(shí)際上意味著床的大小不能離開(kāi)七，其中一半是三英尺七，四英尺七等等。根據(jù)古代的尺寸測(cè)量，這種

1.木匠不做齊頭料 在農(nóng)村，木匠可是個(gè)吃香的活，我覺(jué)得相比于現(xiàn)在的公務(wù)員了，但作為一個(gè)木匠，要有技術(shù)才行，如果只會(huì)基本功，不會(huì)鋸料技巧，那工資恐怕要被雇傭人扣很多，況且還浪費(fèi)很多自然的材料，配不上木匠這個(gè)頭銜啊！因此鋸木頭的時(shí)候，要先分析量好尺寸，然后根據(jù)數(shù)據(jù)，把應(yīng)鋸的尺寸稍微留

(2)【掃房】 古代把春節(jié)大掃除稱為“掃年”，過(guò)去的童謠說(shuō)：“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日……” 對(duì)于忙碌的現(xiàn)代人來(lái)講，年前大掃除的重點(diǎn)，恐怕是擦玻璃。(3)【除夕守歲】 除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國(guó)普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。 現(xiàn)在人們守歲是假，找個(gè)

而一些貧寒之家，一時(shí)拿不出更多的銀子來(lái)，所以只好買些下等木材的薄棺，也不講究其材質(zhì)如何了，更談不上雕龍畫鳳鑲金嵌銀了。而做壽木的手藝人不能給自已做壽木，在民間的農(nóng)村是有這么個(gè)說(shuō)道的。做壽木的木匠一般都是傳承了家族手藝的。在其師傅(家族長(zhǎng)輩，壽木手藝的傳承者)年過(guò)了半百后，

農(nóng)村老木工師傅做棺材有什么規(guī)矩

“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”這句俗語(yǔ)的字面意思并不難理解，它的意思就是說(shuō)木匠是不愿意接木材尺寸剛剛好的木工活，屠夫是不殺有五個(gè)爪子的豬。了解了這句俗語(yǔ)的字面意思后，接下來(lái)我們從古代和現(xiàn)代兩個(gè)角度來(lái)分別驗(yàn)證下這句俗語(yǔ)的正確性。在古代這句俗語(yǔ)是完全正確的先來(lái)看前半

“齊頭料”就是剛剛好的用料，“五爪豬”就是長(zhǎng)了五個(gè)蹄子的豬。這句話字面上的解釋就是一個(gè)專業(yè)的木匠是不會(huì)用剛剛選擇剛剛好長(zhǎng)度的木料，而屠夫如果看到豬有五個(gè)蹄子，那便不會(huì)下手殺它。在過(guò)去，木匠和屠夫也是屬于手藝活，大家對(duì)這兩類職業(yè)也是比較敬重的。木匠是一個(gè)很

我的 俗話說(shuō)“木匠不做齊頭料,屠夫不殺五爪豬”,五爪豬到底是什么  我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 作為女性,你生活中有感受到“不安全感”的時(shí)刻嗎?夜青尹影 2020-07-28 · TA獲得超過(guò)248個(gè)贊 知道小有建樹(shù)答主 回答量:177 采納率:99% 幫助的人:51.4萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部

五爪豬并不是長(zhǎng)有五只豬蹄的豬，而是在豬腳上有五個(gè)腳趾頭。一般來(lái)講，我們?cè)谡Ｇ闆r下所見(jiàn)到的豬，每個(gè)豬蹄上都有四個(gè)腳趾頭，而除了這種情況以外，也有一種特殊的情況，這就類似于我們?nèi)祟惍?dāng)中說(shuō)稱呼的畸形，而在豬身上也有畸形豬這種豬，它們的每只豬蹄上會(huì)有五個(gè)腳趾頭。而在鄉(xiāng)下屠宰豬肉的地方

俗話說(shuō)的“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”，其中的“五爪豬”指的是腳趾數(shù)量異常的豬。正常情況下，豬的每個(gè)蹄子上有四個(gè)腳趾，但偶爾也會(huì)出現(xiàn)腳趾數(shù)為五個(gè)的豬，這可以看作是一種生理畸形。在傳統(tǒng)觀念中，這樣的豬被認(rèn)為是帶來(lái)不吉利的象征，因此屠夫在選擇屠宰對(duì)象時(shí)會(huì)避開(kāi)五爪豬，以免帶來(lái)厄運(yùn)。

2.屠夫不殺五爪豬 屠夫就是拿刀的，殺豬是家常便飯，但遇到五爪豬就不敢殺了，因?yàn)橐话愕呢i都是四個(gè)爪子的，五個(gè)爪子的豬就成了另類的，傳說(shuō)中這種豬是殺不得的，有人認(rèn)為它是不祥之物，要放生才不會(huì)那么晦氣，而有人認(rèn)為它是福星，要好好對(duì)待，千萬(wàn)不要?dú)ⅲ瑲⒘说脑捑蜁?huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難，后

流傳的俗語(yǔ)“木匠不做齊頭料,屠夫不殺五爪豬”,到底什么是“五爪豬”?

而且棺材的規(guī)格、裝飾等的差別很大；比如棺材板有三寸厚、四寸厚、五寸厚等很多規(guī)格，棺材外面，雕刻的雕工，油漆的色彩，等都有講究，做壽材的木料需經(jīng)過(guò)干燥處理，不然容易變形，且重量非常重，這些都是不一時(shí)半會(huì)能夠完成的。農(nóng)村的木匠、油漆工等都是手藝人，量少且不一定在家，在家也不一定有空。

當(dāng)然了是有年齡差異的，一般年滿60歲的老手藝人才會(huì)為自己準(zhǔn)備好棺材，用農(nóng)村人的說(shuō)法是，在活著的時(shí)候親手為自己打造好了壽木，這樣去世了也能安心。這個(gè)行業(yè)在北方農(nóng)村早己絕跡，過(guò)去科學(xué)不發(fā)達(dá)，對(duì)于有些風(fēng)水格外講究，生怕有些閃失影響到子孫后代的運(yùn)程，所以十分謹(jǐn)慎，反而不比如請(qǐng)別的同仁代勞，自

隨著國(guó)家對(duì)殯葬改革的推行，土葬的習(xí)俗被逐漸打倒，做“棺材”（俗稱壽材）的行當(dāng)也因?yàn)橥猎岬耐顺龆АＴ?jīng)“做壽材”的手藝人地位相當(dāng)?shù)氖苋俗鹬?，因?yàn)樵谌藗兊膫鹘y(tǒng)觀念當(dāng)中，老人的壽材等同于老人將來(lái)的屋子，肯定非常的器重。過(guò)去科學(xué)不發(fā)達(dá)，對(duì)于有些風(fēng)水格外講究，生怕有些閃失影響到子孫后代的運(yùn)程

壽木指的就是棺材，在原來(lái)還沒(méi)有實(shí)施火葬的時(shí)候，很多人在死后都會(huì)選擇土葬。因?yàn)樵诠湃说难劾?，保留完整的身體才能更好的輪回。在過(guò)去做壽木的手藝人并不是不會(huì)給自己做棺材，一般也會(huì)在年滿60之后給自己準(zhǔn)備。“手藝人”不給自己做壽木的原因可能就是因?yàn)楹ε虏患?，而且做這個(gè)行業(yè)的人都感覺(jué)離

木匠不做齊頭料。有句俗語(yǔ)“長(zhǎng)木匠，短鐵匠”。意思是長(zhǎng)短剛好用的木料，木匠們一般都不會(huì)去用的。一般在木匠的活計(jì)中，木料是要長(zhǎng)出一塊的，就算使用中嫌長(zhǎng)，匠人寧可下鋸。這才符合木匠的做事邏輯，也才不能短了自己的飯碗。屠夫不宰五爪豬。在單個(gè)數(shù)字中，9和5是單數(shù)中最大的數(shù)字。

農(nóng)村手藝人做壽材,有哪些講究?

第一，這是行業(yè)規(guī)矩。每個(gè)行業(yè)都有自己的規(guī)矩，棺木這行也一樣。木匠不能夠給自己做壽木，這就是棺木這行其中一個(gè)不成文的規(guī)定，但是大家都非常的遵守。因?yàn)橹挥惺匾?guī)矩，才能夠避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，才能夠讓這個(gè)行業(yè)更長(zhǎng)久地發(fā)展。當(dāng)時(shí)，若是哪個(gè)木匠違反了這個(gè)規(guī)定，就會(huì)被同行看不起，而且名聲也會(huì)受到虧損。

如果建房者先離世的話，就會(huì)讓那些定做棺材的顧客感到有陰宅。這種是非常不吉利的現(xiàn)象，所以壽木這一行那些手藝人不為自己做棺材是這一行的禁忌。做壽木的手藝人被人們稱為是木匠，因?yàn)槟窘车淖鎺熓囚敯啵阅窘吃谶M(jìn)行工作的過(guò)程中也要追求精致。這些同行在進(jìn)行工作的時(shí)候也會(huì)相互照料，只要有工作的話

第三,木匠活是一項(xiàng)苦活,理應(yīng)受到人門的尊敬,得罪了就有點(diǎn)缺德感: 木匠雖然是個(gè)藝人,可他的工作即是腦力勞動(dòng)又是體力勞動(dòng),在以前沒(méi)有機(jī)械的情況下,他們干的一點(diǎn)一滴都是重體力活,沒(méi)有輕松的一點(diǎn),相當(dāng)?shù)男量唷?還有一點(diǎn)就是木匠的活,形式各樣,非常復(fù)雜,必須樣樣精通,比如像修以前四門四檁的那種半仿古房子的

我村有一個(gè)會(huì)造棺材的老木匠，姓朱，但大伙兒不稱他的姓，直接尊稱他“老木匠”。村里人講，老木匠造棺時(shí)能斷棺材主人命數(shù)，傳奇故事頗多，現(xiàn)在摘錄兩個(gè)，以嗜讀者。有一年，我們村有個(gè)人王年雄的人，在山上砍柴，不小心跌入深澗，摔成重傷。被人發(fā)現(xiàn)送到鎮(zhèn)衛(wèi)生院時(shí)，已是奄奄一息。醫(yī)生看后直搖

從事棺材制作的木匠老李頭家便遵循此習(xí)俗，祖祖輩輩以此為業(yè)，他常在棺材鋪內(nèi)休息。每當(dāng)夜深人靜，棺材有響聲，便預(yù)示著村莊中有人離世，起初老李頭不信，直到一次響聲之大，連他家的姑娘也嚇得大哭，次日，確有年輕村民因突發(fā)疾病去世，所購(gòu)棺材正是那聲響起的。每年，村莊內(nèi)會(huì)有多人離世，而老李頭

一個(gè)木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門,他認(rèn)為這門用料實(shí)在,做工精良,一定會(huì)經(jīng)久耐用。 過(guò)了一段時(shí)間,門的釘子銹了,掉下一塊板,木匠找出一顆釘子補(bǔ)上,門又完好如初。不久又掉了一顆釘子,木匠就換上一顆釘子。后來(lái),又有一塊板壞了,木匠就又找出一塊板換上。再后來(lái),門閂壞了,木匠又換了一個(gè)門閂„

沒(méi)有。只要師傅手藝好，做什么的都沒(méi)有什么影響。木匠，讀音mùjiang，英文名carpenter，亦稱“木工”。在制造家具、門窗框架,或其他木制品過(guò)程中用手工工具或機(jī)器工具進(jìn)行操作的人。木匠從事的行業(yè)是很廣泛的，他們不僅可以制作各種家具，在建筑行業(yè)、裝飾行業(yè)、廣告行業(yè)等都離不開(kāi)木匠。

碰到一個(gè)做棺材的木匠有什么影響

因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人是喜歡承認(rèn)自己老了的，無(wú)論是年輕人還是老了的人，他們都希望永遠(yuǎn)停留在18歲最美好的樣子，所以說(shuō)很多農(nóng)村的老人并不喜歡承認(rèn)自己老啦。 并且老人做壽需要非常多的講究。一般以農(nóng)村的設(shè)備和條件來(lái)說(shuō)是很勉強(qiáng)。并且老人都不喜歡魚(yú)，鋪張浪費(fèi)和麻煩別人。在他們看來(lái)，平平淡淡就是一種幸福。因此他們特別不喜歡拿自己的年齡去說(shuō)事，并且用自己的年齡去麻煩別人。 在他們看來(lái)年齡只是一個(gè)數(shù)字而已，而真正重要的應(yīng)該是他們的心態(tài)。只有好的心態(tài)才能夠讓自己更加的年輕。并且為老人做壽，如果很大的陣仗的話在老人看來(lái)是一種不吉利的做法。因?yàn)樗麄儠?huì)覺(jué)得這樣是提醒他們已經(jīng)和了很長(zhǎng)時(shí)間。因此有些老人真的是非常排斥給他們做壽。 其實(shí)無(wú)論老人做不做壽，我們都應(yīng)該尊重，孝敬他們。讓他們知道，無(wú)論自己活的多久，他們都是兒女心中最重要的人。并且做壽只是一種形式，真正讓他們覺(jué)得快樂(lè)才是最重要的。我們應(yīng)該常常帶著老人出去看看世界旅旅游。 他們年輕的時(shí)候，因?yàn)樯畹膲毫Σ](méi)有真正的享受過(guò)生活在老了，我們就可以讓他們放下一切顧慮，去享受整個(gè)社會(huì)，整個(gè)生活帶給我們的美好。就讓他們覺(jué)得快樂(lè)，覺(jué)得美好，才是對(duì)他們身心健康的最大的幫助。因此我們不必執(zhí)著為他們做壽這件事。
首先是選木料，其次是找做壽材的木匠，不要找一般的木匠，因?yàn)樗麄冏霾缓玫?，其他的等我?wèn)了再告訴你
俗語(yǔ)雖“俗”，但卻都包含著智慧，就像這道題目中說(shuō)的這句俗語(yǔ)“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”在現(xiàn)在看來(lái)也還是有些道理的。不過(guò)這句俗語(yǔ)畢竟是古人根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和條件總結(jié)出來(lái)的，如今的生活條件以及今人的觀念和古人的肯定有差別，所以要判斷這句俗語(yǔ)有幾分道理還得從古代和現(xiàn)代兩方面分別來(lái)分析，才能得出比較客觀的結(jié)論。 “木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”這句俗語(yǔ)的字面意思并不難理解，它的意思就是說(shuō)木匠是不愿意接木材尺寸剛剛好的木工活，屠夫是不殺有五個(gè)爪子的豬。了解了這句俗語(yǔ)的字面意思后，接下來(lái)我們從古代和現(xiàn)代兩個(gè)角度來(lái)分別驗(yàn)證下這句俗語(yǔ)的正確性。 在古代這句俗語(yǔ)是完全正確的先來(lái)看前半句“木匠不做齊頭料”，這里的“齊頭料”指的是尺寸剛剛好的木料。我們都知道木工是一件精細(xì)活，木匠在做木工的時(shí)候會(huì)用各種測(cè)量工具精心測(cè)算，但是話說(shuō)回來(lái)，再細(xì)心的人也有失誤的時(shí)候，如果雇主提供的木料的尺寸是剛剛好的，那么木工萬(wàn)一出現(xiàn)一丁點(diǎn)的失誤或者是木材的質(zhì)地有問(wèn)題需要鋸掉一點(diǎn)兒，這些情況都會(huì)導(dǎo)致任務(wù)無(wú)法完成。 從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，誤差是難免的，即便是再精密的儀器也不能避免出現(xiàn)誤差。木匠在實(shí)際操作中不可能和事先計(jì)算的完全吻合，多少都會(huì)有些誤差的，所以如果木料的尺寸剛剛好的話，那就沒(méi)有給誤差留下余地了，這樣木匠是很難完美完成任務(wù)的，所以木匠不做齊頭料是有道理的。 再來(lái)看后半句“屠夫不殺五爪豬”，五爪豬指的就是長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬。一般情況下豬蹄只有四個(gè)爪子，長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬是很少見(jiàn)的，古人的觀念比較迷信，他們認(rèn)為長(zhǎng)有五個(gè)爪子的豬是不能殺的，而且必須放生，否則會(huì)招來(lái)厄運(yùn)之類的。所以“屠夫不殺五爪豬”放在古代是完全可以理解的，是正確的。 從現(xiàn)代來(lái)看這句話只對(duì)了一半這句俗語(yǔ)的前半句“木工不做齊頭料”放在現(xiàn)代也是正確的。雖說(shuō)如今木工的工具比古代更加先進(jìn)更加精確，但是只要是手工活，就難免都會(huì)出現(xiàn)失誤，所以即便是現(xiàn)代的木工也是不愿意接下木料尺寸剛剛好的木工活的。 這句俗語(yǔ)的后半句“屠夫不殺五爪豬”放在現(xiàn)代就顯得不科學(xué)，不客觀了。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看“五爪豬”只不過(guò)是概率問(wèn)題，而不是什么迷信問(wèn)題，所以并不存在殺五爪豬會(huì)帶來(lái)什么后果之類的說(shuō)法。當(dāng)然上天有好生之德，殺生總是不好的，能不殺生最好不過(guò)了。 這道題目也再次說(shuō)明了歷史情境的重要性，討論俗語(yǔ)的正確性應(yīng)該從不同的歷史情境分別分析。當(dāng)然但凡是俗語(yǔ)應(yīng)該都能從不止一個(gè)角度來(lái)解讀，以上只是本人的一些觀點(diǎn)，未必準(zhǔn)確，如有錯(cuò)漏歡迎指正。
這句話的意思是說(shuō)凡事都要給自己留后路，按照行業(yè)規(guī)矩來(lái)做事。 中國(guó)古代文化博大精深，繁冗復(fù)雜，不管是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、文化行業(yè)都有自己的行業(yè)規(guī)則，隨著人們知識(shí)越來(lái)越全面，經(jīng)驗(yàn)積累的越來(lái)越多，很多專業(yè)行話也被作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，并且這些諺語(yǔ)通常都很通俗易懂。 木匠不做齊頭料是木匠干活時(shí)要遵循的原則，它的意思是說(shuō)木匠在剪裁的時(shí)候要多剪出來(lái)一些，不能按照原尺寸剪裁，因?yàn)槟竟せ钭龅阶詈蟮臅r(shí)候木料很有可能會(huì)短一些，畢竟圖紙或者設(shè)計(jì)樣式和實(shí)際做的時(shí)候也會(huì)有出入，這時(shí)如果木料長(zhǎng)一些的話可以隨意裁去一些，但是如果短了的話就沒(méi)有辦法了，又不像繩子可以接一部分，之前的努力也就白費(fèi)了，一切都要從頭開(kāi)始，不僅浪費(fèi)了木料還浪費(fèi)了時(shí)間和力氣。所以從一開(kāi)始就要給自己留有余地，做好發(fā)生意外的準(zhǔn)備。 屠夫不殺五爪豬的意思是凡事都要按照行業(yè)規(guī)矩來(lái)，就是我們通常所說(shuō)的業(yè)界良心。日常可見(jiàn)的豬都是四爪的，從出生的那一刻起就決定了它日后的命運(yùn)，主人看著它每天吃吃喝喝睡睡很是開(kāi)心。五爪豬日常并不多見(jiàn)，因?yàn)樗秦i屆的丑小鴨，是畸形豬，身世很是可憐，所以屠夫們就規(guī)定不能殺五爪豬。 雖然這兩句俗語(yǔ)最初用在特定行業(yè)，但是其中蘊(yùn)含的道理卻可以滲透到生活中的各個(gè)方面。木匠不做齊頭料相當(dāng)于未雨綢繆，提前做好規(guī)劃，沒(méi)有規(guī)劃的未來(lái)只會(huì)讓人手忙腳亂，甚至很有可能會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。業(yè)界良心也是每個(gè)行業(yè)都要遵守的，做人要以誠(chéng)為本，只有遵守信譽(yù)按照行業(yè)規(guī)則來(lái)做事才會(huì)獲取更多的利益。

剃頭的不給自己剃頭，醫(yī)生不給自己看病，各行有各行的規(guī)矩，各人有各人的堅(jiān)持，而做棺材的也有自己的規(guī)矩，那就是不能給自己做。 每個(gè)人都要面臨生與死，為了不給自己留遺憾，不給他人留麻煩，很多人都會(huì)提前為自己準(zhǔn)備。我們無(wú)法決定出生，卻可以預(yù)見(jiàn)去世，準(zhǔn)備棺木就成了“預(yù)則立，不預(yù)則廢”的事情。 不同于城里的禮儀，農(nóng)村大多都要準(zhǔn)備棺木，即便是現(xiàn)在推崇火花，最后還是會(huì)將骨灰放在棺木中。很多人提前聯(lián)系做壽木的人，為自己做好一副棺木，甚至很早就擺放在家里。 越講究的人，越會(huì)選擇聞名的木匠師傅，不過(guò)大家發(fā)現(xiàn)，工匠手藝再好，都不會(huì)給自己做棺木，這是為何？ 在過(guò)去需要做壽木的時(shí)代，手藝人并非不給自己做，而是會(huì)精心給自己打造一口好的棺材，當(dāng)然了是有年齡差異的，一般年滿60歲的老手藝人才會(huì)為自己準(zhǔn)備好棺材，用農(nóng)村人的說(shuō)法是，在活著的時(shí)候親手為自己打造好了壽木，這樣去世了也能安心。 這個(gè)行業(yè)在北方農(nóng)村早已絕跡，過(guò)去科學(xué)不發(fā)達(dá)，對(duì)于有些風(fēng)水格外講究，生怕有些閃失影響到子孫后代的運(yùn)程，所以十分謹(jǐn)慎，反而不比如請(qǐng)別的同仁代勞，自己一旁提參考建議，能夠放開(kāi)手腳，不用顧慮重重，兩個(gè)人的籌謀終究要強(qiáng)過(guò)一個(gè)人的畫地為牢。 其實(shí)這僅僅是封建迷信思想在作怪，子孫后代的發(fā)展前程都是后天的努力決定的，和長(zhǎng)輩的壽材沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的，只是長(zhǎng)輩希望年輕一代有出息的殷殷期盼，一種美好愿望而己。 木匠不給自己做壽木還有一原因就是行業(yè)慣例。在以前每個(gè)行業(yè)都有自己的行規(guī)，這些約定俗成白規(guī)矩就成了慣例，以利于各行業(yè)健康發(fā)展，避免產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)。 若是誰(shuí)違反了規(guī)矩，不僅被后人看不起，而且自己的名聲還會(huì)受到玷污。所以一個(gè)品格高尚的木匠是不會(huì)為自己做壽木的。木匠不給自己做壽木是一種良好的職業(yè)道德的體現(xiàn)。現(xiàn)今社會(huì)行業(yè)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，為了避免競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生惡性循環(huán)，使行業(yè)健康發(fā)展，我們應(yīng)該把木匠精神發(fā)揚(yáng)光大。
俗語(yǔ)“床不離七，棺不離八，桌不離九”，這里面的講究可不少！
從古至今，我們有太多的俗語(yǔ)流傳于民間，這些俗語(yǔ)都有自己獨(dú)特的含義，如果理解的不對(duì)，很有可能就會(huì)有偏差，或者說(shuō)有很不好的理解影響自己。接下來(lái)我就想說(shuō)一下“床不離七，棺不離八，桌不離九”。 “床不離七”，在古代時(shí)的床在制作的時(shí)候都是幾尺七的，是很準(zhǔn)確的，但是為什么古代要這樣來(lái)設(shè)計(jì)呢？古代的人做事是有很多說(shuō)法的，因?yàn)椤捌摺钡淖x音同“妻”是一樣的，意思也是床不離“妻”，代表著希望人們有一個(gè)美滿的家庭，有自己愛(ài)的人一直陪伴，也代表了古代人對(duì)家庭幸福美滿的一種向往。 古代人是很迷信的，有很多的迷信也是我們不好了解的，“棺不離八”是為什么呢？因?yàn)椤肮住弊值淖x音同“官”大家都希望能夠當(dāng)官發(fā)財(cái)，“八”字又同“發(fā)”所以這就是人們向往的，當(dāng)官且又發(fā)財(cái)。 “桌不離九”又是因?yàn)槭裁茨?？古代時(shí)家里來(lái)了客人都是要宴請(qǐng)的，那么就是要說(shuō)到這里了，請(qǐng)客人吃飯，怎么可能沒(méi)有酒呢，一定要有酒來(lái)宴請(qǐng)的，所以才說(shuō)“桌不離九”。 古代有著很多的俗語(yǔ)，都是蘊(yùn)含著一些很美好的含義，也寄托著很多人很美好的愿望。