瀘州制傘業(yè)起源于明末清初。上世紀(jì)四、五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。特別是四十年代晚期至五十年代初期，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是當(dāng)時瀘州的“油紙傘一條街”。瀘州紅傘的主要原料竹子，其選竹主要是瀘州納溪一帶山區(qū)，在分水嶺場有一家姓劉名榮盛的專制紙傘，其祖孫三代男女老幼都能制傘。

油紙傘并非僅為蘇杭獨有，實際上，這種傳統(tǒng)日用雨具在中國大江南北的廣大地區(qū)都有深厚的根基。它曾是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，如同裁縫鋪和鐵匠鋪一樣，遍布城鄉(xiāng)，尋常可見。然而，工業(yè)文明的興起在上世紀(jì)五六十年代帶來了巨大變革，油紙傘逐漸淡出了人們的視野。如今，盡管市場變化巨大，國內(nèi)仍然有

先前，遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。中國現(xiàn)只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南，還有就是日本美濃。現(xiàn)已被列入“非遺”保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早，一同被列入為國家級“非遺”。后來申報的甲路紙傘，是省級“非遺”，接著在申報

油紙傘產(chǎn)地有限，工藝傘紙傘還有浙江富陽，福建等地生產(chǎn)。

1. 瀘州紙傘：作為傳統(tǒng)手工藝品，瀘州油紙傘以其精細(xì)的工藝和獨特的風(fēng)格著稱。隨著現(xiàn)代化進程的推進，傳統(tǒng)手工藝遭受沖擊，瀘州油紙傘的生產(chǎn)也受到了影響。盡管如此，它依然是中國重要的油紙傘產(chǎn)地之一。2. 杭州首游態(tài)綢傘：杭州的綢傘以其傘面的綢緞材質(zhì)和精湛的手工技藝聞名。綢傘的生產(chǎn)在歷史上曾遍布

中國有幾大油紙傘產(chǎn)地

1、拜行業(yè)祖師，即保護神，以此祈求祖師爺?shù)谋Ｓ樱瑫r體現(xiàn)了對行業(yè)的尊重與拜師的虔誠。2、叩拜師父，通常是師父、師母坐主位，需要拜師的徒弟對其行三叩首之禮，然后獻上和投師帖子，有的習(xí)俗還會向師父敬茶。3、師父講話，告知新徒弟門規(guī)，賜名等。講話內(nèi)容一般是教育徒弟尊敬祖師爺，遵守行規(guī)，勉勵徒

在中國傳統(tǒng)文化中，拜師禮節(jié)包括向師傅磕三個頭。首先，這表示對天地鬼神的敬仰。其次，磕第二個頭是為了尊奉師門和祖師。最后，第三個頭則是表達對師傅如同父親般的尊敬。古代有拜師畢恭畢敬的例子，如畢遲向帝王磕三頭而非四頭，因為磕三頭是向神明致敬，而磕四頭則是向鬼魂致意。民間有“神三鬼

拜師傅需要的禮節(jié)包括：選擇吉日、準(zhǔn)備禮物、行拜師禮、敬茶和致辭。1. 選擇吉日：拜師儀式是一種莊重的活動，因此選擇一個吉日進行是非常重要的。這個日期往往是雙方共同商議決定的，寓意著新的開始和美好的愿景。2. 準(zhǔn)備禮物：在拜師儀式上，弟子通常會準(zhǔn)備一些禮物來表達對師傅的敬意。這些禮物可以是書

第一個禮節(jié)是“問名”，即徒弟向師傅問名字。這是表示徒弟對師傅的敬重和禮節(jié)。第二個禮節(jié)是“拜師”，即徒弟向師傅行拜師之禮。這是表示徒弟接受師傅的指導(dǎo)和教誨。第三個禮節(jié)是“告身世”，即師傅向徒弟介紹自己的身世背景。這是為了讓徒弟更加了解自己的師傅，增加師

拜師的禮節(jié)

可憐的櫻桃?guī)煾荡蟾胖v的是一個老木匠的故事。一個老木匠皮帕諾把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老人賣掉上衣，供兒子上學(xué)?？墒切∧九家恍呢澩?，為了看戲不惜賣掉課本。在木偶戲班獲得好心老板的五枚金幣，回家路上受狐貍和貓的欺騙，金幣被搶走。進了監(jiān)獄出獄后，又因

教育孩子，給員工開會，講道理不如講故事用故事傳播觀念，用故事打動人心!《老木匠造房子》從前有一位老木匠，他幸苦了一生，建造了無數(shù)的房子。這一年，他覺得自己老了，便向老板告別，他想要回到老家安享晚年。老板十分舍不得他離開，因為他蓋的房字是鎮(zhèn)上最好的，但是他的去意已決，老板挽留不住

一個老木匠為了早點歸老，草草建了他這一輩子蓋得最差的房子，沒想到最后這個房子竟是自己的。告訴了我們無論干什么事都要善始善終，不能夠投機取巧。

老木匠的故事揭示了一個深刻的道理：生命的獎賞往往在旅程的終點等待著，而不僅僅是起點。它屬于那些能夠堅持到底、善始善終的人。在這個故事中，老木匠以一種虎頭蛇尾的方式結(jié)束了自己的建筑生涯。在即將退休之際，他對待工作的態(tài)度變得漫不經(jīng)心，草草了事，為自己建造了一座質(zhì)量低劣的房子。這個故事告訴

老木匠改模型故事最后老木匠在后花園墻上開了一個門。擴展閱讀，老木匠的故事：一位老木匠為王安石設(shè)計了一套宅院。當(dāng)老木匠拿來模型請他過目時，王安石便在模型的后花園的墻壁正中央題了一首詩：“倚闌桿東君去也，霎時間紅日西沉。燈閃閃人兒不見，悶奄奄少個知心?！崩夏窘沉⒓锤牧四Ｐ?。此處無門！

1·因為老木匠在蓋最后一棟房子的時候偷工減料，結(jié)果是老板獎勵他要他蓋的房子，所以他很羞愧。2·原文：老木匠的故事 有個老木匠準(zhǔn)備退休,他告訴老板,說要離開建筑行業(yè),回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走,問他是否能幫忙再建一座房子,老木匠說可以。但是大家后來都看得出來,他的

老木匠的故事

1. 阿卡迪亞：春天第一天 阿卡迪亞是《波西亞時光》中的一位小女孩，她是一名動物愛好者，喜歡和動物們一起玩耍。她的生日是在春天的第一天，這一天也是新的一年開始的日子，非常特別。2. 阿羅伊：夏天第一天 阿羅伊是一位漁夫，他熱愛大海和捕魚。他的生日是在夏天的第一天，這一天是夏季的開始，也是

2. 主要角色 2.1 亞歷克斯 亞歷克斯是《波西亞時光》中的一位機械大師，他的生日是在春天的第二個月。玩家可以送他一些喜歡的禮物，比如機械零件或者機械設(shè)備，2.2 艾利克斯 艾利克斯是一位熱愛冒險的探險者，他的生日在秋天的第一個月。玩家可以帶他去冒險，或者送他一些與探險有關(guān)的禮物，比如地圖

1. 雷諾 雷諾是《波西亞時光》中的一位重要角色，他是一名木工師傅。雷諾的生日是在春天的第二天，也就是游戲中的春天2日。在雷諾的生日那天，玩家可以送他喜歡的禮物，比如木工工具或者木制家具，以表達對他的關(guān)心和祝福。2. 艾麗絲 艾麗絲是一位溫柔善良的女性角色，她是一名花藝師。艾麗絲的生日是

1. 露娜（Luna）：春天第二天（春天2日）2. 阿卡（Ack）：春天第十七天（春天17日）3. 溫蒂（Emily）：夏天第十七天（夏天17日）4. 愛麗絲（Alice）：秋天第十五天（秋天15日）5. 卡羅爾（Carol）：冬天第十五天（冬天15日）6. 阿娜斯塔西婭（Antoinette）：冬天第二十三天（冬天23日）以上是部

4. 愛麗絲 生日：冬天第一天 喜愛禮物：暖和的衣物、手工藝品 喜愛活動：烘焙、烹飪 5. 艾莉婭 生日：春天第十一天 喜愛禮物：音樂CD、樂器 喜愛活動：演奏音樂、參加音樂會 6. 阿莎 生日：秋天第十一天 喜愛禮物：書籍、文具 喜愛活動：閱讀、寫作 以上就是《波西亞時光》人物生日表的部分內(nèi)容，希望

1. 露西生日：春天第一天 2. 卡洛生日：春天第二天 3. 基斯生日：春天第三天 4. 艾莉西亞生日：春天第四天 5. 阿迪特生日：春天第五天 6. 迪娜生日：春天第六天 7. 艾莉生日：春天第七天 8. 艾莎生日：春天第八天 9. 艾麗絲生日：春天第九天 10. 羅西生日：春天第十天 11. 阿莉絲生日：

波西亞時光角色生日大全:完整角色生日列表

湯溪擺勝，源于湯溪歷史上一位古人——宋約。明成化年間，金、蘭、龍、遂四縣交界之地匪患不絕，官府雖多方圍剿，但因地處荒蕪，收效甚微，百姓苦不堪言。為了實行圈地割據(jù)管理，朝庭將這四縣交界之處單設(shè)一個縣制，叫湯溪縣，宋約是湯溪縣首任知縣。宋知縣到任后，剿匪患，興農(nóng)事，助百工，湯

至親的長輩呢,每每正月拜年,也都要“利市”紅包給晚輩,以及還有平時需要付出的“利市”。 此外,湯溪人的“利市”,還與生活中的一切喜怒哀樂相關(guān)聯(lián)。生活中,有些事情如果因為是人家造成的,又可能會引發(fā)某些不利的,也可以去“討利市”的,至于“利市”的多少,那要看造成后果的程度而定,比如隨意吐痰,不小心飛到了

利市,湯溪的禮教

1. 選擇明師：要尋找德正藝精的師傅，明師是明白拳論、拳理，修行原理以及修行方法的人。雖然很多名師可能是明師，但并非所有的名師都是明師，因此，需要自己有分辨能力，能夠辨別出真正的高人。2. 建立真心：與師傅相處要真心誠意，尊重師傅，誠心學(xué)習(xí)。如果對師傅耍心眼，那么師傅也不可能會全心全意

都不會去他那里學(xué)學(xué)一了你為什么還要給他禮物？但是你如果出于尊重他的話?？催@位師父的喜好吧，有的師傅是不是喜歡喝酒，你就可以帶些酒過去送給他。

我覺著吧，特別點的你師傅未必喜歡，還是買點實用點的好。好吃的或者保健品吧。

送禮，傳統(tǒng)意義上都是送些實物的東西，多注重投其所好，不管你送禮的目的是什么，總是要送一些對方喜歡的東西，但在送禮的過程中要注重表達禮輕情重的中心思想。隨著社會的發(fā)展，送禮所送的禮品也逐漸發(fā)生改變，送教育、送健康等等新的禮品不斷展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了現(xiàn)在社會需求的多樣性?，F(xiàn)在，在送禮的形式

1. 鮮花：一束鮮花是一份美好的禮物，表達心意的同時，也帶來了溫馨的氛圍。通常會選擇不太貴重的鮮花，以體現(xiàn)拜師的真誠和尊重。2. 創(chuàng)意禮物：可以選擇一些有創(chuàng)意的禮物，如定制的男士錢夾、打火機或水晶內(nèi)雕擺臺。這些禮物不僅具有紀(jì)念意義，而且能夠顯示你的用心。3. 個性化禮物：如果了解師傅的愛好或

要去學(xué)手藝了,送什么禮物去師傅家好呢?

投其所好嗎！ 喜歡喝酒就送酒。吃煙的送煙，
其一，是因為師傅不肯教，其二，是因為她沒有意識到要自己主動去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，而是一味地等待別人來教。后來，終于學(xué)到了有價值的經(jīng)驗，獲得上司的認(rèn)可，也是因為她意識到了，需要從別人的工作方法中靜靜觀察和總結(jié)工作經(jīng)驗，為我所用。 在職場中，雖然無法在每一件事情上都走捷徑，但是，完成任何一項工作都是有技巧的。同樣一項工作，如果由經(jīng)驗豐富的員工來做，就會得心應(yīng)手、事半功倍，如果讓沒有工作經(jīng)驗的新手來做，則無論新手多聰明，都難免會走彎路。 那么，接下來我們看看職場中該如何學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，提升自己。 1.對于剛?cè)肼毜男氯?，或者調(diào)入新單位的員工來說，書本上的知識不過是接觸到了皮毛，一旦遇到真正的問題，這些理論的知識，沒有結(jié)合具體情況，根本不能幫助你解決實際問題。 你要做的是全面了解單位、科室的工作流程，熟悉同事，知道他們每個人所擅長的方面，擁有哪些工作經(jīng)驗。 從單位的發(fā)展、管理風(fēng)格、文化氛圍、規(guī)章制度，到具體各。部門的架構(gòu)、業(yè)務(wù)范圍、部門間的關(guān)系以及每個人的工作事項 和做事風(fēng)格，這些事情一定要清楚地認(rèn)識，才能有針對性地去選擇自己需要了解的內(nèi)容，需要熟悉的同事。 2.萬事開頭難，在開始的摸索和學(xué)習(xí)中，可能會是一個痛苦而迷茫的過程，因為根本不知道從哪里下手，也不知道該找誰去問。 這時候，特別需要主動出擊的精神，積極學(xué)習(xí)的心態(tài)，因為別的同事也不是單位專門指派給你的保姆，他有自己需要完成的工作，也有自己的私心，卻沒有一定要教你的義務(wù)。 所以，同事肯教你是情分，不肯教你也是本分，你沒有立場抱怨，也無需把時間浪費在抱怨上面，而應(yīng)該在遇到問題后積極請教。 3.如果真的遇到不肯教你的”師傅"，或者遇到故意壓制你的同事，也不要被他的態(tài)度影響到你學(xué)習(xí)、工作的積極性。 你應(yīng)該認(rèn)識到，越是在這種情況下，你越要趕快學(xué)習(xí)對方的經(jīng)驗，以便更快速地壯大自己，擁有能夠與之抗衡的力量。 當(dāng)然，人家不肯教，你也不可能苦苦相逼。要記住，任何事都有更好的辦法，只要你肯動腦筋。你可以利用對方工作的時候在一旁現(xiàn)看現(xiàn)學(xué)，也可以主動。 幫對方分擔(dān)一些工作，哪怕只是毫不起眼的小事，只要能夠參與到工作中，就有了學(xué)習(xí)的機會。 如果是領(lǐng)導(dǎo)安排了老員工帶你，而對方又不肯教你，你完全可以裝作認(rèn)真或無心的樣子， 把‘‘師傅”一天所教和你一天所學(xué)的東西記錄下來，并在適當(dāng)?shù)膱龊稀⒄覚C會提交給領(lǐng)導(dǎo)看，向他請教。 你既不需要告狀，也不用抱怨，更不必表示你的委屈，只要客觀地把事情量化，領(lǐng)導(dǎo)自然明白。這樣做既不得罪同事，又為自己解決了難題，豈不妙哉? 結(jié)語：任何經(jīng)驗都只是針對某一件事、某一個特殊情況的，雖然你可以借鑒別人的經(jīng)驗，但絕不應(yīng)該生搬硬套，否則就范了教條主義錯誤。而如果你能結(jié)合自己的實際情況，融會貫通去應(yīng)用，那些經(jīng)驗也許會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它本來的價值。
小木偶得到人類的所有表情后來到了大森林，正巧遇見了老木匠。 老木匠正在刻和他一樣的小木偶，只是這次刻的是個女孩。小木偶看見老木匠非常高興，于是小木偶就把小女巫把人類所有的表情都給他的事告訴了老木匠。老木匠一邊說一邊刻，當(dāng)他刻表情的時候，小木偶說：“等一下，讓我?guī)倚∨装?，請小女巫把人類的所有表情也都給她。”老木匠很高興的同意了，并說：“小木偶，要快去快回呀！”“好啊，不過你應(yīng)該給我們起個名字呀 ！總不能整天小木偶小木偶的叫，多難聽啊?！毙∧九颊f。“是啊，是該有個名字，那么你叫皮諾，她叫皮荷，你是她的哥哥，要好好待她哦”老木匠說，“你找到小女巫讓她把所有的表情送給皮荷后，你們就一起去闖蕩吧！”正說著小女巫出現(xiàn)了，她也把人類的所有表情都送給了皮荷，并對他們說：“如果以后你們有什么困難就說小巫女，快來幫助我，我就會出現(xiàn)的。不過你要好好待妹妹哦！”話音剛落小巫女就不見了。 “謝謝你，小巫女，你放心吧!我一定好好待妹妹的?！庇谑撬麄冃置美肿吡?。
聶守信和老木匠是莫逆之交，不是士為知己者死 笛聲 佚名 　　 　　聽，笛聲又響起來了。 　　當(dāng)天邊被夕陽染成胭脂色的時候，嘹亮、悠、激越的笛聲，在靜靜的甬道街蕩漾著，慢慢地消失在街道盡頭。 　　聶守信不由得出神了。 　　每天日落時分，住在隔壁的老木匠做完了一天的活兒，就坐在作坊一角，用那雙全是厚繭的手，拿起笛子嗚嗚地吹響。那笛聲如同一只無形的大手，只要一吹響，聶守信就情不自禁地循聲走向老木匠那里。 　　于是在木工間門口，就會出現(xiàn)一個小小的臉龐，滿臉渴慕的神情，一雙聰穎發(fā)亮的眼睛，似乎正在尋找童話中的秘密。孩子看見：在灰暗的小作坊里，在堆積如山的刨花、木屑和碎木料中間，夕陽的余輝照亮一個滿頭霜雪的老人，照亮他那一支因為年長日久變了色的笛子。就是這支細(xì)細(xì)的毫不起眼的笛子，當(dāng)它吹奏起來的時候，忽然變得像魔笛一般神奇。 　　那是多么好多么叫人心愛的一支笛子呵！簡直就是一只有靈性的小鳥，一只能歌唱的小鳥。它時而像在無限清幽的深谷里啼囀；時而仿佛在春天的林木深處喧噪；時而又變?yōu)槿壶B的啁啾……是的，鳥兒怎樣唱歌，老木匠的笛子就也怎樣歌唱。啊，要是能學(xué)會吹奏笛子該有多好！ 　　又見紅霞飛上西天，聶守信卻沒有等來老木匠的笛聲。他茫然若有所失，急急來到木工間。原來老師傅正忙著趕制一個大件，顧不得休息。老人全神貫注，以致有人在門口定定地凝視著他，也絲毫沒有覺察到。 　　孩子沒有作聲，看見老師傅忙得滿頭大汗，就把一件件工具遞給他。老木匠是個沉默的人，乍一看，甚至使人感到他是嚴(yán)厲的。但是，在共同的勞動里，這兩個年齡相差幾乎半個世紀(jì)的鄰居成了莫逆之交。不久，聶守信從老木匠那里學(xué)會了笛子的吹奏法，簡直可以跟師傅的笛聲比美。 　　聽，笛聲又響起來了。
一般拜師禮儀分成三個程序。 1、拜祖師、拜行業(yè)保護神。表示對本行業(yè)敬重，表示從業(yè)的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學(xué)業(yè)有成。 2、行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學(xué)徒行三叩首之禮，然后跪獻紅包和投師帖子。 3、師傅訓(xùn)話，宣布門規(guī)及賜名等。訓(xùn)話一般是教育徒弟尊祖守規(guī)，勉勵徒弟做人要清白，學(xué)藝要刻苦等。 擴展資料古代非常有名的拜師的故事之一就是程門立雪：北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。 楊時那是已經(jīng)四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)?。楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢是在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)眾望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
拜師禮，是指傳統(tǒng)的拜師禮儀，一般由徒弟師傅二人完成，也有一些由新入門弟子與已入門弟子，師母等人一起參加。傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”。有的行業(yè)，一入師門，全由師父管教，父母無權(quán)干預(yù)，甚至不能見面。建立如此重大的關(guān)系，自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀加以確認(rèn)和保護。漢代以后，國家設(shè)學(xué)，博士員生弟子᎜/p>
　　若水堂是現(xiàn)存為數(shù)不多的制作中國傳統(tǒng)手工油紙傘的企業(yè)之一。油紙傘是晴雨皆宜、經(jīng)久耐用的中國傳統(tǒng)雨具，是純天然、純手工制成，制作工藝十分考究和繁復(fù)。受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，自上世紀(jì)六、七十年代出現(xiàn)尼龍鋼架傘之后，油紙傘漸漸淡出了日常生活，但它與生俱來的美感是尼龍傘永遠(yuǎn)無法取代的。 　　 現(xiàn)在的若水堂油紙傘已不再僅僅是傳統(tǒng)的日用雨具，亦是收藏懷舊的藝術(shù)品，更多用于禮品饋贈及居家裝飾。 　中國制傘歷史悠久，最早為魯班之妻云氏未免丈夫淋雨之苦而發(fā)明。 據(jù)傳，春秋時期，木工的祖師爺魯班常常在野外勞作，飽受淋雨之苦，魯嫂（云氏）想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細(xì)條，在細(xì)條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋：這就是最早的雨傘。 東漢蔡倫發(fā)明紙以后，出現(xiàn)了紙傘，又在傘面上涂刷防水的桐油，增強其韌性，這就是油紙傘，作為中國傳統(tǒng)的雨具，自東漢至解放初，使用歷史已經(jīng)2000多年。 　 　若水堂油紙傘前身為若水堂油傘作坊，已有100多年歷史，自清代起即在京城享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘，若水堂制作工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿采用多年生紫羅漢竹手工削制，傘面采用韌性極好的皮紙反復(fù)涂刷柿子油及桐油，使其防水、堅固耐用。 　 　清光緒丙戌年（1886年），高叢希（山西平遙人）在京城珠市口開設(shè)若水堂油傘坊，店內(nèi)聘有南派及北派畫師十余人，畫工精良，尤以工筆滿鋪牡丹油傘及北宋山水畫油傘最為出類拔萃。一時名噪京城，達官貴人、名媛女子爭相搶購，蔚為風(fēng)潮。 上世紀(jì)六七十年代以來，受現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，繁瑣的手工工藝所限，若水堂淡出了日用雨具市場，轉(zhuǎn)為出口加工型企業(yè)，為臺灣、日本、東南亞地區(qū)代工生產(chǎn)傳統(tǒng)手工油紙傘。 　 　2008年北京奧運會召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字號擴大制作規(guī)模，制傘工藝傳承百年傳統(tǒng)工藝，共七十多道手工工序。除傳統(tǒng)的手繪花鳥、人物及山水題材外，業(yè)者推陳出新，開發(fā)出長柄皺云唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用于奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈，受到市場好評。 　　 若水堂油紙傘現(xiàn)在北京大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)有制作及繪畫中心，在北京市區(qū)設(shè)有產(chǎn)品展示中心及銷售店面，在江西、湖南等地有生產(chǎn)基地。產(chǎn)品還銷至日本、東南亞、歐美等地。 [編輯本段]制作工藝　 　若水堂制傘工藝完全傳承千年古法，共70多道工序全手工制作。所用材質(zhì)純天然、環(huán)保，無任何金屬及化學(xué)材料。 　　 傘面為皮棉紙經(jīng)手工繪畫后浸泡天然桐油而成，完全防水、韌性極好，可用于遮風(fēng)、擋雨。（油紙工藝源于漢代，桐油與紙的結(jié)合體現(xiàn)了我們祖先的智慧。） 　　傘骨為多年生楠竹削制并經(jīng)反復(fù)煮曬而成，結(jié)實耐用，六級大風(fēng)不變形，可反復(fù)開合2000次以上；傘柄為煙熏羅漢竹鞭，毎圈有18個圓點，民間有“羅漢竹，保平安”的說法。 　作為晴雨皆宜、經(jīng)久耐用的傳統(tǒng)雨具，若水堂油紙傘積淀了中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化。 （一）.“傘”的正體字是“傘”，含有相聚在一起的五個“人”，代表多子、多福。這是古人造字的大智慧，字即是符（最早的漢字是伏羲所寫的“八卦”），油紙傘自古寓意貴人庇護、早生貴子、人丁興旺、五子登科等。 　　 （二）.油紙傘可消災(zāi)辟邪、平安吉祥。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災(zāi)、辟邪、驅(qū)鬼、鎮(zhèn)宅，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當(dāng)然可以平安吉祥了。潮汕和一帶和新加坡的客家漢人，在新屋落成時，常常會在墻角和房梁懸掛油紙傘以驅(qū)除晦氣。 　　 （三）.預(yù)祝金榜題名、一帆風(fēng)順。在中國古代，有一個習(xí)俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊里除書本外，一定會帶一把油紙傘，預(yù)祝路途平安、高中狀元。當(dāng)年毛主席去安源發(fā)動武裝起義，單人獨行，身無長物，只帶了一把油紙傘?，F(xiàn)在很多地方，親朋、家長、同學(xué)為學(xué)子買一把油紙傘，預(yù)祝高考成功。 油紙傘帶在身邊可保路途平安 （四）.高貴典雅。油紙傘本身文化內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚，它雅致天成的美感，將中國女子溫柔婉約的美麗韻致發(fā)揮得淋漓盡致。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。 　　 （五）.表示地位顯赫。在我國很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習(xí)俗。習(xí)俗來源于中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉(zhuǎn)世。 　 ?。?傘骨為竹，代表平安，寓意節(jié)節(jié)高升。關(guān)于竹，古來就有很多好說法，中空正直、無私無邪；中國古人講：“寧可食無肉，不可居無竹”、“竹報平安”等等。 　　 “縱使千根骨，終歸一點心” ，是若水堂油紙傘的堂訓(xùn)，也是人們對油紙傘的贊美。在中國傳統(tǒng)文化中，親友之間以油紙傘相贈，表示愿與對方心連心、共命運、風(fēng)雨同舟。 　　 （七）.傘形為圓，寓意美滿、團圓。舊時客家習(xí)俗婚嫁時包括聘金與嫁妝，其中油紙傘也是陪嫁妝奩 中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音，有“早生貴子”之意，“傘”字包含5個人字，寓意“多子多孫”。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿成就；另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風(fēng)防雨，驅(qū)惡避邪之意。 　 ?。ò耍?代表恩愛百年。自古，油紙傘下演繹了多少經(jīng)典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結(jié)下千古奇緣的佳話；“才子+佳人”是中國自古的美滿愛情的象征，而油紙傘早已成為一種傳情的信物。
很多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭，好象蘇州、杭州才應(yīng)該有油紙傘。這是一種片面的認(rèn)識，事實上，油紙傘是大江南北普遍使用的傳統(tǒng)日用雨具，是一項傳統(tǒng)、普遍的手工業(yè)。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開花，尋常可見。只是從上世紀(jì)五、六十年代以來，受現(xiàn)代工藝的沖擊，機械化生產(chǎn)的金屬骨架布傘取代了傳統(tǒng)手工制作的油紙傘。傳統(tǒng)工藝的油紙傘，工藝講究、繁雜，年輕人不愿從業(yè)，使得曾經(jīng)風(fēng)靡一時的油紙傘，到了消失的邊沿。先前，遍地開花的傘廠（傘鋪、作坊）所剩無幾。中國現(xiàn)只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南，還有就是臺灣美濃?，F(xiàn)已被列入“非遺”保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早，一同被列入為國家級“非遺”。后來申報的甲路紙傘，是省級“非遺”，接著在申報國家級。論規(guī)模、工藝，是婺源甲路紙傘。甲路紙傘起源于咸淳五年（公元1269年），康熙甲戌年(1694年)載入史冊，1936年在國際產(chǎn)品博覽會上獲得金獎，恢復(fù)生產(chǎn)后產(chǎn)量逐年上升，2014年產(chǎn)銷量30多萬把。其實網(wǎng)絡(luò)中傳聞的油紙傘多有是婺源甲路、四川瀘州生產(chǎn)加工的，只是**商而已。 作為千年帝都的北京，自古不乏制作精良的油紙傘，但傳承并保留下來的已為數(shù)不多。秦風(fēng)漢月油紙傘專業(yè)制作傳統(tǒng)油紙傘。油紙傘傘骨加工廠坐落在風(fēng)景如畫的江南。北京朝陽區(qū)東壩東窯藝術(shù)區(qū)有傘面翰花制作作坊。油紙傘現(xiàn)已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會制作油紙傘的藝人已不多，秦風(fēng)漢月油紙傘的工廠集結(jié)了民間技術(shù)精湛的制作油紙傘的藝人，他們都是油紙傘制作的世家。秦風(fēng)漢月油紙傘傳承傳統(tǒng)油紙傘制作工藝，純手工工藝，傘面為傳統(tǒng)棉紙，傘骨為蘭竹，刷純天然桐油，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。同時，秦風(fēng)漢月還不斷進行創(chuàng)新，研發(fā)，在傘骨、穿線、翰花等關(guān)鍵工藝上改革創(chuàng)新，油紙傘圖案除了傳統(tǒng)國畫常見題材，如花鳥、人物、山水、石板拓印等，還開拓了臉譜、手繪青花系列等新題材，此外，還有根據(jù)客戶的要求進行量身定做的特色。秦風(fēng)漢月油紙傘為千年傳承的古法制作。工藝復(fù)雜，周期較長。一把油紙傘，從號竹（選竹）到泡竹（水浸）、蒸竹（水煮）、曬竹、刨竹、刻竹、鉆孔、拼架、穿 線、串聯(lián)、裱傘（把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型），曝曬、翰花（于傘面繪上圖案，曬干）、油傘（在傘面刷 上熟桐油）、曬傘，經(jīng)過八十一道工藝，十五天左右的制作周期才可完成。因此，一把秦風(fēng)漢月油紙傘集結(jié)了多種獨有特點：①為千年傳承的古法制作，具有較高收藏性和傳承性。②傘面為專業(yè)畫師手繪，油紙傘具有升值的潛能。③獨特的青花瓷圖案包頭，更具中國古典特色，為秦風(fēng)漢月油紙傘增添一份優(yōu)雅。④油紙傘的每一份材料皆為精心選制，精美、結(jié)實、耐用，抗風(fēng)防雨性強，可反復(fù)開合3000余次。一把油紙傘集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有中國文化元素的典雅造型，古樸懷舊，精致唯美，是一件高雅的藝術(shù)品。秦風(fēng)漢月油紙傘，收著是一種思念，展開掛在墻上或掛于屋頂能起到很好的裝飾效果，讓整個空間充滿藝術(shù)感，格調(diào)高雅。當(dāng)您擁有一把秦風(fēng)漢月油紙傘，您可以用她為您遮風(fēng)擋雨，讓您在風(fēng)雨之中依然優(yōu)雅動人，氣質(zhì)傾城；您也可在閑暇之時，將其作為照相的道具，增添幾分懷舊的情結(jié)。而且您也可以A、送親人：不離不棄，遮風(fēng)擋雨。B、送情人：一把油紙傘是前世修來今生相守的緣分，是一個不變的諾言，一起撐過風(fēng)風(fēng)雨雨?！　、送朋友、戰(zhàn)友、同學(xué)：在您需要時給你溫暖的幫助?！　、送同事：感謝您一直以來的支持?！　、送領(lǐng)導(dǎo)：感謝您的栽培，愿意一路為您效勞，在所不辭?！　、送老師：感謝您無私的教導(dǎo)，在繁忙之中要保重身體，學(xué)生心中充滿牽掛和感恩。 起源于明末清初的瀘州制傘業(yè)，其歷史與瀘州老窖差不多。上世紀(jì)四五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。40年代末至50年代初，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是“油紙傘一條街”。極盛時，瀘州有100多家油紙傘廠，從業(yè)人員有上萬人，主要集中在現(xiàn)江陽區(qū)藍田、泰安、沙灣等地，年產(chǎn)“大紅傘”2000萬把。直到上世紀(jì)70年代，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，瀘州從事油紙傘生產(chǎn)的人開始轉(zhuǎn)行。到了90年代，已經(jīng)很少有人從事油紙傘生產(chǎn)了。 洋傘流行后，瀘州油紙傘的工藝日漸式微，油紙傘工序繁復(fù)，制作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當(dāng)?shù)刂挥腥嗝瞎そ忱^續(xù)這門工藝，當(dāng)時不少人擔(dān)心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區(qū)政府，當(dāng)?shù)赜图垈銟I(yè)就開始復(fù)蘇。油紙傘業(yè)復(fù)蘇后，先在云南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數(shù)民族聚集地區(qū)盛行，作為祭祀、恭賀、饋贈等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國、香港、澳門等地區(qū)。瀘州具有400多年的油紙傘生產(chǎn)制作歷史，瀘州油紙傘制作工藝于2008年被評為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，中央電視臺曾專題采訪報道。瀘州油紙傘具有如下特點：一、歷史悠久，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；二、瀘州油紙傘基本保持其幾百年的傳統(tǒng)制作手工藝制作方式，號稱是“中國傘工藝的活化石”，具有一定的傳承性；三、瀘州油紙傘制作工藝特殊，生產(chǎn)的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結(jié)合在一起。四、經(jīng)久耐用、工藝精細(xì)、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業(yè)將傳統(tǒng)文化與時尚文化結(jié)合在一起，推動了瀘州油紙傘的發(fā)展?，F(xiàn)時瀘州當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，近幾年，瀘州當(dāng)?shù)貜氖掠图垈慵庸て髽I(yè)、作坊或個人越來越多，工藝也出現(xiàn)了一定的革新，很多廠家采用了電腦彩印的傘面，正成為瀘州當(dāng)?shù)刂匾穆糜萎a(chǎn)業(yè)。分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝紙傘生產(chǎn)企業(yè)，油紙傘傳統(tǒng)制作技藝被專家譽為中國民間傘藝的活化石，也是目前油紙傘行業(yè)中唯一的國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，分水油紙傘先后七次登上央視頻道，參加國際級、國家級展演二十余次。最具特色的滿穿傘，用五色絲線穿、渡二千多針，竹跳開關(guān)，一片雙檔，堪稱傘中絕活。 2013年“分水油紙傘”獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護。 畢六福成為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘制作技藝國家級唯一法定傳承人。 制作材料及過程現(xiàn)時當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質(zhì)也固守傳統(tǒng)，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，如油墨石印就有450多年歷史。圖案也很講究，切合不同喜慶場合?；槠傅挠图垈?，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過?！?、“彭祖老仙”等。 發(fā)源于北京、至今尚存的若水堂油紙傘坊已有100 多年歷史，自清代起即在大江南北享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘，若水堂制傘工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿采用多年生紫羅漢竹手工削制并經(jīng)煙熏處理增其強度，傘面采用韌性極好的皮紙，手工繪畫后反復(fù)涂刷柿子油及桐油，使其防水，堅固耐用。清光緒丙戌年（1886年），高叢希（山西平遙人）在京城珠市口開設(shè)若水堂油紙傘坊，店內(nèi)聘有伙計二十余人、南派及北派畫師十余人，做工細(xì)致、畫工精良，尤以手繪工筆滿鋪牡丹油紙傘和北宋山水題材油紙傘最為出類拔萃。 一時名噪京城，達官貴人、名媛女子爭相搶購，各地業(yè)者也紛至沓來，交流切磋，蔚為風(fēng)潮。上世紀(jì)六七十年代以來，受現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，繁瑣的手工工藝所限，一大批油紙傘生產(chǎn)企業(yè)相繼淡出了日用雨具市場，但油紙傘雅致天成的美感是尼龍鋼架傘永遠(yuǎn)無法比擬的。若水堂也轉(zhuǎn)為出口加工型企業(yè)，為臺灣、日本、東南亞地區(qū)代工生產(chǎn)傳統(tǒng)手工油紙傘。2008年北京奧運會的召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字號擴大制作規(guī)模，制傘工藝傳承百年傳統(tǒng)工藝，共七十多道手工工序。傘面堅持采用手繪工藝，除傳統(tǒng)的手繪花鳥、人物及山水題材外，業(yè)者推陳出新，開發(fā)出長柄皺云唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用于奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈，受到市場好評。若水堂油紙傘在江西，在北京大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)有制作及繪畫中心，在北京市區(qū)設(shè)有產(chǎn)品展示中心及銷售店面，產(chǎn)品還銷至日本、東南亞、歐美等地。 歷史及沿革浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠(yuǎn)九房開設(shè)傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術(shù)精良、用料上乘，做出來的傘經(jīng)久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地游客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉(xiāng)的親友。1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業(yè)合作化試點，組建“雨傘生產(chǎn)合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業(yè)合作社”，成為全省第一個手工業(yè)生產(chǎn)合作社，受國內(nèi)媒體廣泛報導(dǎo)。隨著市場上出現(xiàn)鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。直至2006年12月5日，余杭區(qū)委副書記、代區(qū)長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復(fù)余杭紙傘，為當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)厣矫耖_發(fā)旅游商品致富，迎合農(nóng)家樂旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統(tǒng)工藝?yán)^承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產(chǎn)竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當(dāng)時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉(xiāng)導(dǎo)報》于12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復(fù)“余杭紙傘”》，引起當(dāng)?shù)厝烁叨汝P(guān)注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮(zhèn)塘埠村聚首，商議恢復(fù)余杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢復(fù)制作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區(qū)一大批竹農(nóng)致富。余杭區(qū)文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展中展出。制作材料及過程制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經(jīng)驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學(xué)徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發(fā)線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上桐油，然后在室內(nèi)吊起陰干，至少要經(jīng)過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。 湖南長沙的油紙傘業(yè)有一百多年歷史，長沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋于清朝咸豐年間創(chuàng)辦，幾年后又在附近另組陶恒茂紙傘店。“陶恒茂”的傘做工精細(xì)，謹(jǐn)守祖?zhèn)鞴に嚕x料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮紙制作，結(jié)邊要用自紡的土紗。而且操作細(xì)嚴(yán)，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發(fā)繩穿結(jié)，傘邊用士紗夾頭發(fā)繩，用粗絲線，傘胚制成后一律集中到三伏天用生桐油連續(xù)上油三次，質(zhì)量優(yōu)良，贏得信譽。1900年，梁敬庭在長沙市北正街梁宏茂傘店學(xué)藝后掛牌梁宏發(fā)傘號開業(yè)，生產(chǎn)老式明油、黑油紙傘和特制鴨棚用大傘，出產(chǎn)的紙傘做工精細(xì)，經(jīng)久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽。1921年，潘饋清兄弟創(chuàng)辦菲菲傘廠生產(chǎn)紙傘，除了傳統(tǒng)的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠(yuǎn)銷香港、澳門和東南亞，并于1929年的中華國貨展覽會上獲優(yōu)等獎。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘最高年產(chǎn)接近三萬把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷，靖港油紙傘停產(chǎn)，長沙其它地區(qū)的紙傘業(yè)亦式微。長沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發(fā)繩、熟桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。 湖北漢口蘇恒泰傘店出產(chǎn)的油紙傘有百多年歷史。1864年，來自湖南的蘇文受積蓄了30串（1串為1000文），開始嘗試投資在家制傘，他把學(xué)過的造傘技藝改良，成品經(jīng)?？偸枪┎粦?yīng)求。不久就在漢正街關(guān)帝廟魁斗巷口開了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學(xué)徒3個，一個月能賣500把600把，并帶動了當(dāng)?shù)氐挠陚闶袌?。之后在大火路先賢巷開設(shè)了作坊，生產(chǎn)方式由一人生產(chǎn)整把傘轉(zhuǎn)為五人一組分工制造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷雨傘700把，年獲利接近200串文。蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產(chǎn)的，皮紙用陜西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當(dāng)?shù)厝藲g迎，江漢平原曾經(jīng)流行于結(jié)婚時買紅藍蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產(chǎn)，這項民間工藝也在當(dāng)?shù)亟^跡。 甲路是江西婺源的一個自然村。因地處上至徽州、下達饒州的通衢要道，故名甲道，俗稱甲路。甲路傳統(tǒng)制傘歷史悠久，相傳，成淳五年（公元1269）宋代丞相馬遷鸞（甲路張氏女婿）逸居甲路時，從京城帶了一把油紙傘。從此，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘。民間時期，“龍盛”紙傘坊的張龍盛最為出名，一直沿用的竹制傘鍵系他發(fā)明。甲路紙傘，以制作靈巧、工藝精湛、風(fēng)格別致而著稱。傳說：康熙年間，婺源（隸屬安徽）徽戲盛行。有一次，康熙皇帝微服私訪江南，正趕上露天戲臺看戲，不巧天下著雨，前排有人撐傘擋住了后排人的視線，性急的頑童就用石子擊打。石子是擊中了雨傘，然反彈出來，打破了旁邊的一把雨傘?？滴趸实塾X得奇怪，即刻叫人打聽。結(jié)果：完好無損的是甲路產(chǎn)的，而被擊破的那把產(chǎn)自它地。于是，民 謠唱道：“景德鎮(zhèn)的瓷器，甲路的傘，杭州的絲綢不用揀?！笨梢姰?dāng)年之盛。也隨著徽商的足跡走遍長江流域，暢銷全國，揚名海外。早在康熙甲戌年（1694年）就已列入《婺源縣志》“貨屬篇”。民國三十二年（1943年），甲路一條街制傘作坊達三十六家，產(chǎn)傘25.2萬把，其中外銷17.6萬余把。在1936年的國際產(chǎn)品博覽會上展出并獲得金獎，在1936年粵湘鄂贛四省特產(chǎn)聯(lián)合展覽會上、1943年江西省農(nóng)工產(chǎn)品展覽會上展出，深受國內(nèi)外消費者的歡迎。甲路油紙傘，用料純正，精選上等竹木、優(yōu)質(zhì)絲綢、絲絹、皮紙、桐油、柿油等制成；主要工序有：選材－鋸竹－刨青－劈條－削骨－鋸槽－鉆 孔－鋸葫蘆（傘軸）－串葫蘆（組合）－蒸煮－暴曬－裝柄－裝鍵－繞傘圈－裱傘－糊傘邊－繪畫－收卷（整形）－穿飾線－上桐油－套把－結(jié)頂。傘面書畫題款，美觀大方，晴雨相宜，是經(jīng)久耐用的生活用品，也是很有欣賞價值的工藝美術(shù)品。1990年，全國先進文化站－－甲路文化站，“以工養(yǎng)文”，恢復(fù)了甲路傳統(tǒng)制傘。1999年10月，注冊為婺源縣甲路工藝傘有限公司。傳統(tǒng)制傘，這一優(yōu)秀的民間手工技藝得以延續(xù)。 油紙傘是中國古代不可缺少的日常生活用品。由于地域限制中國制傘有許多區(qū)域，古徽州（今江西婺源），蘇杭，四川瀘州等。各自自成一派。竹安堂油紙傘創(chuàng)始人胡松桂老人是今江西婺源人，青年時期開始學(xué)習(xí)制傘工藝，吸取徽派制傘工藝之精華。由于偶然的機會，接觸到了杭州絲綢傘的工藝，受其啟發(fā)，將徽派油紙傘的實用性，與杭州絲綢傘的美觀與觀賞價值結(jié)合起來。形成了具體蘇杭特色的油紙傘。竹安堂油紙傘作坊的傳承人堅持用傳統(tǒng)的工藝生產(chǎn)制作傳統(tǒng)古傘。精選上等竹木，絲綢，皮紙，桐油，沿用傳統(tǒng)工序：選材－鋸竹－刨青－劈條－削骨－鋸槽－鉆孔—鋸葫蘆－串葫蘆－蒸煮－暴曬－裝柄－裝鍵－繞傘圈－裱傘－糊傘邊－繪畫－收卷－穿飾線－上桐油－套把－結(jié)頂（精細(xì)工序繁瑣達八十余道）。竹安堂堅持以傘為本，在技術(shù)上將傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代與制造技術(shù)相結(jié)合，在文化上將中國傳統(tǒng)文化工藝與現(xiàn)代流行時尚相結(jié)合，在個性上將產(chǎn)品的藝術(shù)性、工藝性、觀賞性、收藏性與實用性相結(jié)合。努力做好中國古傘的傳承者和傳播者，將中國古傘文化發(fā)揚光大。 福州油紙傘是“福州三寶”之一（另兩種是脫胎漆器和牛角梳），在從前福建福州人的生活當(dāng)中有重要的地位，當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z叫“包袱傘”，意思是出門人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國時期，王審知率兵南下入閩建立閩國，來自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進入了繁榮期，清末民初時全市雨傘店號最多時達300多家，辛亥革命后的抵制日貨運動中，福州市民把傳統(tǒng)的福州油紙傘稱為“國傘”，大力提倡使用。福州油紙傘用料必選當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經(jīng)八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點，所用之竹材必須為青山老竹，傘面的紙必須為福建省特制的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬國博覽會上，評委們檢測楊常利出產(chǎn)的“雙喜牌”紙傘，發(fā)覺它可承受1170次的反復(fù)收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級逆風(fēng)吹20分鐘傘柄不折、傘骨完好，長時間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優(yōu)勝獎殊榮。1933年在芝加哥百年進步博覽會上也獲得獎項。中華人民共和國成立后又多次獲福州市人民委員會授予名牌產(chǎn)品稱號。福州的制傘傳統(tǒng)工藝分有制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“制傘”雖屬主流，但也只是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買進傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“后洲幫”，1950年代“后洲幫”張開綠所制傘骨如同一節(jié)麻竹筒，看不見縫隙，注水不漏。制“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名，程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢秋的“洋山水”也頗有名氣。大躍進時，當(dāng)?shù)馗鱾銖S合并為“福州雨傘總廠”，不久因為溫州仿綢傘的競爭，該廠就派出林永欽到溫州學(xué)藝，改良了福州油紙傘，并于當(dāng)?shù)睾蜄|南亞暢銷。文革后因為布傘流行，福州油紙傘就由實用品轉(zhuǎn)向工藝品發(fā)展。1985年，該廠生產(chǎn)的油紙傘遠(yuǎn)銷日本、歐洲和東南亞，三年后先后退出歐洲和東南亞市場。又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘骨，撐起來大，合起來小，狀似蛇腰，故名“蛇傘”。1990年代，福州市委領(lǐng)導(dǎo)林愛枝到美國西雅圖參加全世界花傘藝術(shù)節(jié)，并展示一把紅色大傘，全場轟動。 福州雨傘總廠于1997年倒閉，福州紙傘業(yè)也因此式微，現(xiàn)時只有福州西門的一個作坊繼續(xù)生產(chǎn)紙傘，出口至日本。一些造傘工匠雖然已經(jīng)轉(zhuǎn)業(yè)，仍然希望能振興制傘業(yè)，希望當(dāng)?shù)卣龀帧８＝ㄑ罂诟＝掀窖罂阪?zhèn)油紙傘，是福建紙傘“三口”名牌之一（另兩個為水口、閩清口），于二十世紀(jì)初開始生產(chǎn)，最高年產(chǎn)量達五萬多把。贛東南一帶姑娘出嫁曾以有此隨嫁為榮，1970年代開始，傳統(tǒng)油紙傘逐漸被新式的布傘和折迭傘取代，當(dāng)?shù)鼐陀缮a(chǎn)實用為主的傘改為生產(chǎn)小巧玲瓏、輕巧美觀的小花傘。傘面以手工繪制各種圖案，1980年代獲得福建省工藝美術(shù)百花獎?，F(xiàn)時出口至東南亞、歐美等地。 云南騰沖滎陽村的制傘業(yè)有二百多年歷史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當(dāng)時在騰越城縣衙當(dāng)師爺鄭以公閑逛時結(jié)識了西街的姓張姓周的兩個懂做紙傘的師傅，跟他們學(xué)到手藝并帶回家鄉(xiāng)，代代相傳過去當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的油紙傘供應(yīng)整個滇西市場。當(dāng)?shù)睾芏嗫图胰司劬?，最喜愛油紙傘，村長鄭傳國指該村過去80%的村民都會做紙傘及其它編制品，而且是世傳。如今村里僅余四家人仍然在制作油紙傘，會做的人共五人，其中三人已年逾古稀?，F(xiàn)時以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法調(diào)配，成品堅固美觀，一天只能做一兩把，他所制的油紙傘曾獲云南省民族民間美術(shù)藝人三等獎。另有鄭映樓做的大紙傘，因為過去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱。他們都只是在農(nóng)閑時才制傘。該處制作的花紙傘做工精細(xì)、色彩鮮艷、式樣美觀，質(zhì)量好，曾一度熱銷保山、大理、昆明等地。1950年至1951年從業(yè)57戶，年產(chǎn)雨傘4萬把。1952年60戶90人，年產(chǎn)量達3萬把，其中大傘占10%，1953年走國營貿(mào)易、合作加工之路，提高了規(guī)格質(zhì)量，圍線由的四道加為六道，當(dāng)年盈利（含稅收）約1.3萬元人民幣。1954年有62戶，92人，產(chǎn)品大量銷往少數(shù)民族地區(qū)，并銷往保山、縣城及出口緬甸。1958年至1960年，國營三化廠生產(chǎn)過油紙小花傘。1965年后由于布傘和尼龍傘取代了油紙傘作為日常生活用品，小油傘停產(chǎn)，僅有少量的大油紙傘賣給路邊攤使用用。當(dāng)?shù)丶垈銟I(yè)再度引起注意，又恢復(fù)了小花傘的生產(chǎn)，作為工藝品，但產(chǎn)量不大。2006年5月21日，騰沖縣文產(chǎn)辦主任周特等人到當(dāng)?shù)丶垈阒谱骰匾暡?，尋求紙傘產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。當(dāng)?shù)刂苽阒饕菫榱藗鞒忻耖g工藝。紙傘以云華、古永等地出產(chǎn)的毛竹和當(dāng)?shù)氐哪玖蠟閭惚愎?，傘面用界頭買來的構(gòu)皮紙蒙上、涂上壩子油或桐油，稱為“綠衣子”，工序包括削傘骨、繞線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘、繪畫、裝傘柄、上熟桐油、釘布頭、纏柄、穿內(nèi)線等，平均制作一把傘約需半天時間。 三河古鎮(zhèn)油紙傘具有 400多年的生產(chǎn)歷史，三河古鎮(zhèn)油紙傘制作工藝于2009年在蕪湖“中國第八屆國際旅游商品博覽會”上喜獲設(shè)計和制作金獎。三河古鎮(zhèn)傘面花色多種多樣，僅染色就有20余種，有的緋紅如晨曦，有的蔚藍加凈空，有的翠綠如碧水；或單色，或套色，五彩繽紛。在秀麗的傘面上，又經(jīng)刷、噴、畫多種工藝，描繪上古鎮(zhèn)風(fēng)景、花烏、山水等圖案，為三河古鎮(zhèn)油紙傘錦上添花，更顯美觀大方。傘面采用三河古鎮(zhèn)風(fēng)景，故名三河古鎮(zhèn)傘。三河古鎮(zhèn)油紙傘采用印染、貼畫，手繪，印刷等方法，繪有古鎮(zhèn)八景、小橋，流水，人家，徽派庭院，花卉、山水和仕女，有大紅、棗紅、和平藍、墨綠、桃紅、桔黃等二十幾個品種，具有外型美觀、選料講究、設(shè)計精美的特點。