總結(jié)：這個作品特別精致逼真，這位木匠爺爺用榫卯工藝制作的變形金剛可以存在幾百年甚至幾千年之久，還有就是現(xiàn)在的手工逐漸被機器給代替，這位木匠爺爺又把這手工工藝進入人們的視野中。真的很棒！

時代一直在變革、在發(fā)展、在前進，但我們的傳統(tǒng)工藝絕不能丟。一位來自福建龍巖的木匠爺爺深刻的貫徹這一句話的精髓，他歷時一個月，用傳統(tǒng)榫卯技藝純手工打造中國版變形金剛。樣板精美，銜接自然，引發(fā)網(wǎng)友熱議。這樣的變形

一、榫卯制作變形金剛變形金剛大家都十分的熟悉，它的模型是許多小朋友和成人的最愛，但是由榫卯制作成的變形金剛大家一定沒見過。在福建龍巖的一位擁有五十多年木匠經(jīng)驗的老爺爺，他就用中國傳統(tǒng)的榫卯工藝技術(shù)制作了變形金剛。

中國的榫卯工藝擁有幾千年的歷史，是傳統(tǒng)文化中的精髓。在福建龍巖，一位經(jīng)驗豐富的老木匠運用榫卯技術(shù)制作了一個變形金剛模型，這引起了網(wǎng)友們的廣泛贊譽，他們紛紛感嘆傳統(tǒng)技藝在民間得以傳承的神奇。榫卯結(jié)構(gòu)在七千多年前的

凸出的榫頭與凹進去的卯眼，簡單地咬合，便將木構(gòu)件穩(wěn)固地結(jié)合在一起了。榫卯工藝是古代工匠的必備技能，工匠手藝的高低，通過榫卯的結(jié)構(gòu)就能清楚的反映出來。好的工藝師傅能讓榫卯兩部分嚴密扣合，達到“天衣無縫”

福建老人用榫卯工藝打造中國版變形金剛,這項手藝為何鮮為人知?

4、手工鑿手工鑿是傳統(tǒng)木工工藝中木結(jié)構(gòu)結(jié)合的主要工具，用于鑿眼、挖空、剔槽、鏟削的制作方面。手工鑿的種類較多，一般有以下幾種：平鑿、圓鑿、斜刃鑿。5、砂紙砂紙可分紙干砂紙、水砂紙和砂布等。干砂紙用于磨光木件

“裹腿棖”又名“裹腳棖”也是橫豎材丁字形結(jié)合的一種,多用在圓腿的家具上,偶見方腿家具用它,須將棱角倒去。裹腳棖的表面高出腿足,兩棖在轉(zhuǎn)角處相交,外貌仿佛是竹制家具用一根竹材煨烤彎成的棖子,因它將腿足纏裹起來,故有此名。

我們不要過于偏執(zhí)的認為，不含一根螺絲不用一點膠水才是正宗的榫卯，才是正經(jīng)的新中式實木家具，作為一個在歷史進程中逐漸“淘汰”的傳統(tǒng)工藝，再去講求純粹定義并沒有很大意義，像榫卯工藝這類的，其功能實用意義越來越弱化

那叫卯榫。是我國古代智慧的結(jié)晶，卯榫結(jié)構(gòu)可以承受比用釘子做成的家具更大的力，有時間自己琢磨一下吧 .我自己就做個一個榫卯的柜子，馬馬虎虎的還行?；卮鸬倪@么好，給下分吧！??！

我想問一下 有一種傳統(tǒng)木工工藝(我記得就一個字) 不用一根釘子 就能把家具做成 叫什么來著!??

“木匠不做齊頭料，屠夫不殺五爪豬”這句俗語的字面意思并不難理解，它的意思就是說木匠是不愿意接木材尺寸剛剛好的木工活，屠夫是不殺有五個爪子的豬。了解了這句俗語的字面意思后，接下來我們從古代和現(xiàn)代兩

好的匠人做家具既省鰾又嚴實，不像現(xiàn)在的匠人嚴不嚴拿鰾填的做法。據(jù)北京手藝高超的老木匠講，一件活兒使好了鰾后用錘砸，就是將木頭砸折使鰾的榫卯不能開，否則就不算出師?，F(xiàn)在有些廠商在制作家具時使用絕戶膠將家具

“齊頭料”就是剛剛好的用料，“五爪豬”就是長了五個蹄子的豬。這句話字面上的解釋就是一個專業(yè)的木匠是不會用剛剛選擇剛剛好長度的木料，而屠夫如果看到豬有五個蹄子，那便不會下手殺它。在

圓柱丁字結(jié)合榫*圓方結(jié)合裹腿*圓香幾攢邊打槽*攢邊打槽裝板*三根直材交叉*平板明榫角結(jié)合*走馬銷 看完這些榫卯動圖，相信你會感嘆：我國古代木匠們不僅有巧手，還有聰慧的大腦。雖然隨著時代的發(fā)展，榫卯設(shè)計由于成本、制作

1.木匠不做齊頭料 在農(nóng)村，木匠可是個吃香的活，我覺得相比于現(xiàn)在的公務(wù)員了，但作為一個木匠，要有技術(shù)才行，如果只會基本功，不會鋸料技巧，那工資恐怕要被雇傭人扣很多，況且還浪費很多自然的材料，配不上木匠這個頭銜

部分古舊民間家具制作時采用的結(jié)構(gòu)和手法特殊，俗稱“絕戶活”，當拆裝時，有可能損害部件結(jié)構(gòu)，所以盡量保持原狀，不要拆卸。2.清洗 清洗古舊家具上面的灰塵，用濕布擦是大忌，因為在看清部件本身面目前盲目地使用濕布擦拭會

3、栽銷，如果家具的兩個構(gòu)件需要連接，由于木紋的關(guān)系，無法造榫，此時只有另取木材用栽銷的方式將它們連結(jié)起來。是在兩順向木材之間鑿眼，垂直栽上木片，以連結(jié)固定二者間的位置。4、半榫破頭楔，破頭楔用在半榫之內(nèi)

古代木匠在家具上的哪些做法,被稱為“絕戶活”?

時代一直在變革、在發(fā)展、在前進，但我們的傳統(tǒng)工藝絕不能丟。一位來自福建龍巖的木匠爺爺深刻的貫徹這一句話的精髓，他歷時一個月，用傳統(tǒng)榫卯技藝純手工打造中國版變形金剛。樣板精美，銜接自然，引發(fā)網(wǎng)友熱議。這樣的變形

一位木匠爺爺成為紅人，他利用中國國傳統(tǒng)拼接方式榫卯制作了一個木制變形金剛，作品一經(jīng)擺上網(wǎng)引發(fā)熱議。榫卯一般多用于傳統(tǒng)木制家具的銜接，不用任何釘子，利用匠人的智慧把銜接處雕鑿成能過互相制衡扣住的樣式，拼接到一起后

6. 盡管榫卯結(jié)構(gòu)具有諸多優(yōu)點，但隨著時代的變遷，這種傳統(tǒng)工藝逐漸失傳?，F(xiàn)代建筑材料的普及和木材資源的限制，使得榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用減少。7. 目前，雖然榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用不如古代廣泛，但一些傳統(tǒng)木質(zhì)家具

老木匠用榫卯工藝制作的變形金剛模型，花費了一個多月的時間，純手工打造，沒有使用一顆釘子。完成的模型精美逼真，各個關(guān)節(jié)都能靈活活動，展示了榫卯技術(shù)的魅力?？脊艑W家的研究顯示，榫卯技術(shù)在新石器時代就已經(jīng)被先民們所掌

這個榫卯技藝手工打造的“變形金剛”名叫“偃甲人”，是北京一家游戲公司向木匠爺爺訂制的木制人偶?！百燃兹恕备?0公分，全身由大約100來塊木頭部件組成，全部都是由木匠爺爺歷時一個月手工打造的。這位木匠爺爺叫李石水，是

不過，不得不感嘆福建這一位老木匠用榫卯技藝手工打造“偃甲人”，是中國版的“變形金剛”，這是通過傳統(tǒng)的榫卯技藝傳承制作出來的，耗時一個多月，也許很多人會感覺這樣太耗時間，但這個作品不僅精益求

其實榫卯工藝并沒有失傳，而且很多人在學，而且很多應(yīng)用在家具和工藝上。但是沒有那么多人專門學習榫卯了。以前的榫卯是伴隨著傳統(tǒng)木工的，傳統(tǒng)木工已經(jīng)基本消失。多說一句，家具的榫卯，沒有那么難，建筑榫卯才是頂峰。

福建一木匠老人用榫卯工藝制作變形金剛!榫卯工藝為何逐漸失傳了?

有時，他也叫小太監(jiān)把作品拿到市場上去賣，不是為了賣錢，只是給自己的作品找個識貨的主。賣得好了，他就很有成就感。有時候，他自認某件作品屬于“得意之作”，就會叮囑小太監(jiān)，御制之物，價須多少多少以上。要是真賣了好價錢，則“熹宗大悅”。 朱由校師傅是中國歷史上最有名的木匠師傅(名氣大約僅次于魯班)，他的木制品絕對是世界上數(shù)一數(shù)二的珍品。 朱師傅的作品常施以五彩，精致而妙麗，在雕刻上尤其見工夫，獨具匠心，出人意表。 朱師傅的作品包括各色各樣的船模型、家具、漆器、硯床、梳匣等精巧木器，都很有藝術(shù)價值。據(jù)說他曾造過一座微縮小宮殿，四尺來高，玲瓏巧妙，鬼斧神工。 朱師傅對自己高標準嚴要求，工作上精益求精一絲不茍。制成一件作品后，滿意的會反復賞玩自得其樂；不滿意的，會扔了重做，孜孜不倦。 只有這么制造的木器作品，才能是“奢侈品”，其他木匠所做的不過是“日用品”。朱由校是他所在的那個時代里，唯一一位做木工只為愛好不為稻粱謀的木匠。 他的那個時代是明代，距今約380年。 他有一份兼職是——皇帝。 他正是天啟皇帝陛下。 據(jù)說這位仁兄在治國方面比較不行，不過那是歷史學家的事，就留給他們?nèi)ヮ^痛吧，兄弟我就不操那份心了。 我只想說，朱師傅在治木方面，那絕對不能叫行家里手，那稱得上精英翹楚巨擘。 這位皇帝的寢宮里堆滿了各種木料，以及錛、鑿、斧、鋸、刨等木匠工具，做起木工活來，可以日以繼夜廢寢忘食。 他喜歡天天和一群木匠在一起，跟他們切磋技藝，并親自動手刨削打磨。 做了那么多精美的木器，朱師傅自己并不用，只是一味地做，享受的是做木匠活的過程。 有時，他也叫小太監(jiān)把作品拿到市場上去賣，不是為了賣錢，只是給自己的作品找個識貨的主。賣得好了，他就很有成就感。有時候，他自認某件作品屬于“得意之作”，就會叮囑小太監(jiān)，御制之物，價須多少多少以上。要是真賣了好價錢，則“熹宗大悅”。熹宗便是我們這位兢兢業(yè)業(yè)的朱由校師傅?！对娊?jīng)》說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。用這12個字來形容朱師傅的工作態(tài)度和他所打造的木器作品的氣質(zhì)，是非常貼切的。 如今，明式黃花梨家具成為西方各大博物館競相收藏的藝術(shù)品，是中國繼書畫、陶瓷之后的第三大藝術(shù)收藏熱點，天啟皇帝的率先垂范開一代奢侈木器之先河的偉大實踐居功至偉。 所以，明式家具的收藏者應(yīng)當緬懷朱由校師傅。這真是，抬頭望見北斗星，心中想念朱木匠。 堂堂皇帝不愛管軍國大事，整天埋首在木匠活上，這是為什么？ 他的異母弟弟、明朝的末代皇帝朱由檢的一句話或可為注解。 熹宗死后，朱由檢入繼大統(tǒng)。見到先帝留下的一座沉香假山，上面池臺林館悉具，燈屏、香幾精美依舊，崇禎輕聲嘆息說：“亦一時精神之所寄也”。 一句話道盡了天啟皇帝的家國辛酸，也點出了奢侈品的另一種精神功能：帝國風雨飄搖中，聊作一絲慰藉。
在古代的時候，木匠和泥匠沒有絕對的地位高低，因為他們在自己的領(lǐng)域內(nèi)都是很有作用的，而且給人們提供著便利。所以無論是泥匠還是木匠，他們的地位都是一樣的，都可以給國家的建設(shè)提供便利，而且還可以對人們社會的發(fā)展提供一個助推作用。 有的人曾經(jīng)說過，木匠在古代的地位是挺高的，因為在古代的時候制造很多東西的時候，一般都是用木頭制作的，比如房子的主體結(jié)構(gòu)，還有房屋內(nèi)的各種家具的，全都是通過木匠制作而成的。但是泥瓦匠的作用也是很大的，因為我們知道在建造一個房子的時候，最重要的避雨結(jié)構(gòu)其實就是瓦片，如果一個房子是建造好了主體的結(jié)構(gòu)，這個時候卻沒有給他覆蓋上瓦片，那么這個房子也不是完全的。 所以泥瓦匠在古代的身份地位也是很高的，但是比起木匠可以制作東西的廣泛性，泥瓦匠制作東西反而起到了一些局限的作用。畢竟在那個時候，其實用泥土制造東西還是比較少的，因為相當于泥土來說，當時的木頭在結(jié)構(gòu)方面更加的穩(wěn)定，如果用木頭制作一樣東西的話，就可以通過一些結(jié)構(gòu)來使木頭制作的屋子變得更加強壯，最后即使是風吹也不會倒塌。 但是使用泥和瓦片就需要更高超的技術(shù)了，僅僅憑借著相互的拼接是不夠的，還要根據(jù)當時的地理位置環(huán)境等方法來進行一定的改變。所以在我國古代的早期時候，用木箱和泥瓦匠的次數(shù)幾乎是一樣多的。他們都在建造房子的時候，為著國家建造提供了很大的便利。
應(yīng)該是扣，分為明扣和暗扣，但現(xiàn)在叫法可能不一樣了
那有什么？只不過把鐵釘換成木釘唄