迎財(cái)神是初五。正月初五，是中國民間“迎財(cái)神”的日子。按照習(xí)俗，這一天要登高撿柴，因?yàn)椤安瘛迸c“財(cái)”諧音，“撿柴”即“撿財(cái)”。民間一直流傳著“空手出門，抱柴歸家”的說法。迎財(cái)神、登高、燒香祈福、抱財(cái)（柴）等

1、正月初五日，為每年農(nóng)歷新年中的“接五路財(cái)神”日。2、中國漢族民間有正月初五拜財(cái)神和財(cái)神爺巡游漢族民間送福送財(cái)?shù)牧?xí)俗，據(jù)說都與王元寶有關(guān)。王元寶發(fā)跡之后，吃水不忘打井人，念念不忘財(cái)神爺。家里供奉的是財(cái)神爺，

春節(jié)接財(cái)神的日子是正月初五，傳說這是財(cái)神的生日。出了初一，就要準(zhǔn)備迎接財(cái)神。初四晚上，家家戶戶都會(huì)置辦酒席，慶祝財(cái)神生日，迎接財(cái)神到來。這財(cái)神是誰呢？傳說，宋朝時(shí)，民間認(rèn)為宰相蔡京十分富有，就說他是財(cái)神降生，

迎接財(cái)神爺通常在大年初四晚上十二點(diǎn)接。據(jù)說，農(nóng)歷正月初五是財(cái)神的生日。為了尋求財(cái)富，首先要在農(nóng)歷四月虔誠祭拜。它被稱為“搶路”，也稱為“接管財(cái)神”。所有祭拜財(cái)神的人都必須獻(xiàn)上一整只雞和一整條魚。獻(xiàn)雞意味著“

在春節(jié)期間，尤其是農(nóng)歷正月初一（新年）、初四（財(cái)神生日）和初五（破五節(jié)），是接財(cái)神的最佳時(shí)機(jī)，人們會(huì)舉行莊重的儀式，希望財(cái)神能帶來財(cái)富和好運(yùn)。

春節(jié)接財(cái)神日子是初幾?

1. 迎接財(cái)神的時(shí)間安排在正月初四夜晚11點(diǎn)左右。2. 準(zhǔn)備牌位：若家中有財(cái)神像，直接將其放置在供桌上；若沒有，可書寫神位，采用紅紙黑字，寫上相應(yīng)財(cái)神的名稱，例如“五方五路財(cái)帛星君XX神位”。在牌位右下角，寫上家庭

接財(cái)神的日子里，家中里里外外要打掃的干干凈凈，財(cái)神爺才降臨你家賜福于你，把房子和外面都打掃干凈。用一個(gè)干凈的家庭環(huán)境歡迎財(cái)神。接財(cái)神的態(tài)度很重要，與財(cái)神聯(lián)系最重要的是要虔誠。與財(cái)神聯(lián)系是一種精神信仰。態(tài)度越

在初五的零點(diǎn)一到就要放鞭炮以示迎接，要把家中打掃得干干凈凈，然后打開大門。準(zhǔn)備好案桌，放好香燭、金元寶等，還有三杯糖茶，五碗素菜一碗米飯，五種不同的水果以及準(zhǔn)備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生。在供桌前焚香燒

接財(cái)神爺回家怎么接1:家里有供財(cái)神位 假如你家里有供財(cái)神位，那么要事先把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。初四晚上11點(diǎn)后就是初五的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候

居家接財(cái)神方法：準(zhǔn)備一張桌子，一般擺放在客廳里面，面朝東北方，可以懸掛財(cái)神像或者是用紅紙寫：“供奉五路財(cái)神之位”，擺放在供桌上面，桌子上面準(zhǔn)備供品，上香后迎請(qǐng)財(cái)神護(hù)持。一直到初五的晚上24點(diǎn)才可以撤掉供品。上香

大年初五接財(cái)神怎么接?

1、接財(cái)神要擇流年的好時(shí)辰及財(cái)位方位，本年好時(shí)辰為辛丑吉時(shí)，子時(shí)兇，不可用。錯(cuò)過丑時(shí)接財(cái)神者，至7點(diǎn)至9點(diǎn)為為黃道司命，吉時(shí)，可接財(cái)神。財(cái)位方位在西北方。2、在接財(cái)神前一小時(shí)，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另

直接面對(duì)神像，擺好香案，吉時(shí)到，點(diǎn)燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請(qǐng)財(cái)神歸位即可。如果請(qǐng)了財(cái)神符。直接對(duì)著符所貼位，擺好香案，吉時(shí)點(diǎn)香，焚化金元寶，焚化疏文，請(qǐng)求財(cái)神開庫、添財(cái)、賜福。沒有供奉財(cái)神像或財(cái)神符

接財(cái)神要擇流年的好時(shí)辰?？梢栽诔綍r(shí)（7—9時(shí)）吉時(shí)接財(cái)神。三、在家接財(cái)神的方法：在敞開的大門前祭祀財(cái)神，等香燭燃到一半時(shí)，走出大門，往東方向行走三十六步，首先臉朝東方位（象征紫氣東來）誠心誠意雙手抱拳行禮，然后

方法一：如果家中供奉了財(cái)神像。直接面對(duì)神像，擺好香案，吉時(shí)到，點(diǎn)燃香燭，焚化元寶，焚化疏文，默念恭請(qǐng)財(cái)神歸位法相金身，護(hù)佑家宅平安，財(cái)源滾滾即可。（疏文飛升，由值年值月值日值時(shí)四值功曹接引，飛云捧送財(cái)神架前，

怎么接財(cái)神爺 接財(cái)神注意事項(xiàng)

可以放財(cái)神，梁被包起來了，就行了，真心在幫你期待采納，

如果是別人家的話，可以裝在箱子里面，因?yàn)榉旁谧约杭依锊缓线m。

不建議道家神像和佛家神像混搭，但是民神和宗教神像混搭問題不大。其實(shí)，你供奉了菩薩，再供奉財(cái)神，有點(diǎn)多余（除非你通過某種途徑，明確告訴你，你和這位財(cái)神有緣）。

如果斗柜符合尺寸要求，可以做供桌。但斗柜內(nèi)不可放雜物。以供品供香為主。

神像的高度為高不過頭，低不過腰，如果柜子有多層，剛好符合這個(gè)高度在柜子的頂端那就可以，如果在中間，上部仍有，那就不可以的，神像忌頭被壓。

木工能給別人做放財(cái)神的架子嗎?

您好我這里有佛臺(tái)的照片，可以發(fā)給您參靠！感恩觀世菩薩
墻角？你迷信咩？如果信的話還是找個(gè)先生看看方位吧！這種事情既然信就慎重些吧！有些地方是不能亂擺滴···架子在賣財(cái)神的地方就很多撒，找個(gè)大氣點(diǎn)的就OK啦！
請(qǐng)財(cái)神 迎接財(cái)神注意事項(xiàng) 供奉財(cái)神有哪些講究：除夕夜，春節(jié)正式開始的零時(shí)，亦即“歲之元，月之元，時(shí)之元”之“三元吉時(shí)”，此刻在神龕前拜接財(cái)神可旺財(cái)富，發(fā)事業(yè)。家中沒有安神位者，可前往廟宇,或在家門口、陽臺(tái)面膜拜，誠心祈禱，迎接財(cái)神入宅，將香插在屋宅的財(cái)庫位。 一、假如你家里有安神位，那么，你要把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。因?yàn)槌ν砩?1點(diǎn)后就是新年的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是敬財(cái)神最好的時(shí)間。所以在除夕晚上11 點(diǎn)后把家里大門打開，并把家里的燈打開（因?yàn)樨?cái)神不入暗堂），于神案前虔誠供奉財(cái)神并朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財(cái)運(yùn)。 二、家里沒有供財(cái)神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財(cái)神。燒香的時(shí)候，別忘記使用迎財(cái)神疏文。當(dāng)你在燒完香后的時(shí)候，要盡量抓緊時(shí)間回家，財(cái)神賜給你的財(cái)運(yùn)，是要帶回家來的，不要到別的地方去。 三、在家里也一樣可以迎財(cái)神，那就是在除夕晚上11點(diǎn)后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，在大門口面向財(cái)神位（本年財(cái)神方位在正南），參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財(cái)神，保佑一年好財(cái)運(yùn)。 四、迎接財(cái)神。不管是網(wǎng)上還是網(wǎng)下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應(yīng)。在線財(cái)神，有求必應(yīng)，不必拘泥于傳統(tǒng)的儀式于方法，相信法無定法、心誠則靈。 民俗文化中,有的地方把財(cái)神節(jié)定在農(nóng)歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請(qǐng)財(cái)神的節(jié)日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國關(guān)云長為武財(cái)神。每年正月初五專祭財(cái)神。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。 　　 熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財(cái)神之儀式。 接財(cái)神有講究，不要把財(cái)神拒之門外 。 人有誠心，神佛感應(yīng)，感而不應(yīng)，是為有病。人有誠心，神佛感應(yīng)，至誠感神，精誠必應(yīng)。接財(cái)神應(yīng)該很靈驗(yàn)的，之所以財(cái)神接不來、不靈驗(yàn)，皆因自身不謹(jǐn)慎，褻瀆了神靈。 1、接財(cái)神要擇流年的好時(shí)辰及財(cái)位方位，本年好時(shí)辰為辛丑吉時(shí)，子時(shí)兇，不可用。錯(cuò)過丑時(shí)接財(cái)神者，至7點(diǎn)至9點(diǎn)為為黃道司命，吉時(shí)，可接財(cái)神。 財(cái)位方位在西北方。 2、在接財(cái)神前一小時(shí)，應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭干凈。 3、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開始燃燭點(diǎn)香，誠心參拜。 4、煞氣盈門，氣走財(cái)神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮(zhèn)宅化煞?？捎诖汗?jié)前在大門、室內(nèi)張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘托了節(jié)日的喜慶氛圍。 5、準(zhǔn)備好香燭、供品、紙錢及接財(cái)神疏文等亦不可缺少。 6、重要是接財(cái)神疏文的規(guī)范性。如果接財(cái)神疏文的規(guī)范并經(jīng)財(cái)神廟廟方蓋金?。ù碚裢扑]）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗制濫造，可能褻瀆神靈。 7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內(nèi)焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨(dú)疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。 8、求財(cái)者切莫不孝?！暗馈笔且磺斜娚拇筘?cái)神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實(shí)不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財(cái)神，父母是也。若細(xì)心奉侍，供養(yǎng)無缺，速可得財(cái)，不虞缺乏。求財(cái)者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財(cái)神年年到、財(cái)利日日有。 初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。 接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財(cái)神。舊時(shí)商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請(qǐng)五路財(cái)神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什么又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點(diǎn)迎到財(cái)神，于是，這時(shí)間就一點(diǎn)點(diǎn)提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當(dāng)然不符合規(guī)矩，后來就由長者出面，規(guī)定初四日晚上一起行動(dòng)迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個(gè)方向的財(cái)神堂去請(qǐng)接，每接來一路財(cái)神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙計(jì)依次向財(cái)神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財(cái)神。儀式才算是結(jié)束了。民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神------在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。 關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說： 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。 除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。 五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。 “文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。 “武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形： “五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”?！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。 民間還傳說，財(cái)神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。 1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。 　　2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。 　　些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ! 總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的 ! 倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。 　　3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。 　　財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。 　　4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。 　　5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。 　　6、簡單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。 　　總之，大家供奉財(cái)神，是為了心安理得，為了心中有一份希冀。萬事不能強(qiáng)求，擺放了財(cái)神，避免了一切禁忌，萬事按照風(fēng)水而做，這樣家里不進(jìn)財(cái)，也不能過于苛求啊!行善積福才是正道。
大年初五迎接財(cái)神的步驟是：請(qǐng)財(cái)神——選材質(zhì)——查神位——開光安神位——接財(cái)神——供養(yǎng)財(cái)神——財(cái)神禁忌。 需要注意的事項(xiàng)： 1、神位不可向內(nèi)，不可與房子坐向相反。 2、財(cái)神高度一般與戶主個(gè)頭稍齊即可，不可過低，以不能俯視財(cái)神頭頂為準(zhǔn)。 3、神位忌尖角沖射，不可正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、飯桌、廚房、臥室。其中，文財(cái)神不可沖戶門、武財(cái)神則不忌正沖戶門。因?yàn)槲湄?cái)神既可招財(cái)入戶，又可鎮(zhèn)守門戶。 4、神位前最好空闊，不可放音響、電視、藥品、書籍、雜物、鏡子、垃圾桶、與水有關(guān)的魚缸等物品，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中，水主財(cái)，財(cái)遇水則化水。 5、神位不可在梁下，背后宜有堅(jiān)固的墻，象征有靠山可倚，無后顧之憂，可藏風(fēng)聚氣。反之，若財(cái)位背后是陽臺(tái)或玻璃窗，便會(huì)因?yàn)樾沽素?cái)氣而難以積聚財(cái)富。 6、神位不可沾染塵埃，宜勤加拂拭。 7、神像不宜破損、光線昏暗。神像破損，則有破財(cái)之虞；財(cái)位昏暗則暮氣沉沉，有滯財(cái)運(yùn)，需點(diǎn)長明燈化解。 8、不可在神佛像前做有傷風(fēng)化、不禮貌的行為。 9、不可求不凈不義之財(cái)。 過程： 第一步 請(qǐng)什么財(cái)神 財(cái)神可分為文財(cái)神、武財(cái)神，共計(jì)七位財(cái)神。 文財(cái)神有五位，即：比干（冀商）、管仲（徽商）、端木賜（儒商）、范蠡（浙商）、白圭（晉商）。 以文求財(cái)、正當(dāng)職業(yè)者，比如酒店、餐館、書店、旅社、報(bào)社等等，可請(qǐng)文財(cái)神。 武財(cái)神有兩位，即：趙公明、關(guān)羽。 以武求財(cái)、偏財(cái)、投機(jī)性不正當(dāng)職業(yè)者，比如KTV、足浴、歌舞廳、博彩等等，可請(qǐng)武財(cái)神。 這七位財(cái)神之中，以武財(cái)神趙公明神威最大，他文武雙全。若遇到不好選擇請(qǐng)哪尊財(cái)神的話，建議請(qǐng)趙公明。 第二步 請(qǐng)什么材質(zhì)的財(cái)神 財(cái)神神像有銅質(zhì)、陶瓷、木雕、樹脂等材質(zhì)。 該請(qǐng)什么材質(zhì)的財(cái)神，需要看每個(gè)人的八字用神是什么了。比如一個(gè)人的八字用神為金，即請(qǐng)銅質(zhì)財(cái)神。 八字用神為水、火者，因?yàn)樗鸱菍?shí)質(zhì)材質(zhì)，用神為水者，可請(qǐng)趙公明。因?yàn)橼w公明黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。所以，趙公明屬于水。 用神為火者，可請(qǐng)關(guān)云長。因?yàn)殛P(guān)云長身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。所以，關(guān)云長屬于火。 第三步 查財(cái)神位 首先請(qǐng)注意，財(cái)神在家安置的方位，與流年流日財(cái)神方位不是一個(gè)概念！ 財(cái)神在家安置的方位，有三種情況： 1、戶門斜角財(cái)神位 這種情況常見于正常開業(yè)的店鋪、居家請(qǐng)財(cái)神。 2、八字用神財(cái)神位 這種情況不常見，一般用于已處于破產(chǎn)、生活無著落、急需資金周轉(zhuǎn)的困境中人請(qǐng)財(cái)神。 3、房屋山向財(cái)神位 這種情況常見于居家請(qǐng)財(cái)神。此法依八宅紫白飛星，取生旺之方即是。具體如下： 坎宅（坐北向南），財(cái)位在南（丙、午）方。 離宅（坐南向北），財(cái)位在北（子、壬）方。 震宅（坐東向西），財(cái)位在東南（辰、巽）方。 兌宅（坐西向東），財(cái)位在東北（丑、艮）方。 巽宅（坐東南向西北），財(cái)位在東（卯、甲）方。 乾宅（坐西北朝東南），財(cái)位在西南（坤、未）方。 坤宅（坐西南朝東北），財(cái)位在西北（乾、戌）方。 艮宅（坐東北朝西南），財(cái)位在西（兌、庚）方。 第四步 財(cái)神開光安神位怎么擇日 第一，開光擇日 春秋二季，宜用心危畢張四宿值日屬太陰吉；夏冬二季，用房虛昂星四宿值日屬太陽吉。 又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。 忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時(shí)。 第二，具體擇日 為照顧大部分不懂擇日的讀者，余已為大家查好了下個(gè)月份開光安神位的好日子，即：6月2日、3日、6日、7日、8日、9日、10日、12日、14日、15日、16日、18日、19日、21日、22日、23日、24日、26日、27日、28日。 這些開光安神位吉日中，還需要注意日辰不要沖企業(yè)高層、家中成員屬相，尤其是大忌沖老板、戶主的屬相。 第五步 如何接財(cái)神 請(qǐng)財(cái)神到家，要選在安神位吉日上午良辰。 在接財(cái)神的路上，不可與路人交談、嬉笑。 要穩(wěn)托財(cái)神底部，財(cái)神與請(qǐng)神人面向一致，不可相向。 注意，嚴(yán)禁手拿財(cái)神頭部！ 財(cái)神到家之后，首先要燃放煙花爆竹，然后在神像坐下墊紅紙一張安防在財(cái)神位位置，燃香三炷，以辟八方邪氣。 祭品可分為兩種規(guī)格： 常見規(guī)格為牛頭、羊頭、豬頭三牲。 高規(guī)格為豬、羊、雞、鵝、鯉魚五種，分別為：豬頭、羊頭各一個(gè)，雞、鵝、鯉魚須成雙，酒杯五只，以示請(qǐng)“五路財(cái)神”之意。 第六步如何供養(yǎng)財(cái)神 財(cái)神已到家，神前必須有供茶、素果、鮮花，必須早晚三炷香。 遇到重大節(jié)日，比如春節(jié)、元宵、每月初一、十五等等要盡量香火不斷。 因?yàn)樨?cái)神屬于道家神尊，他不忌諱葷菜，所以遇見重大節(jié)日，最好用葷菜。至于平時(shí)供養(yǎng)，則不忌葷素，只要新鮮就可以了。 注意，有重大求財(cái)項(xiàng)目向財(cái)神許愿，應(yīng)盡量香火不斷，心愿達(dá)成之后必須要上香還愿。 第七步 財(cái)神的禁忌 1、神位不可向內(nèi)，不可與房子坐向相反。 2、財(cái)神高度一般與戶主個(gè)頭稍齊即可，不可過低，以不能俯視財(cái)神頭頂為準(zhǔn)。 3、神位忌尖角沖射，不可正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、飯桌、廚房、臥室。其中，文財(cái)神不可沖戶門、武財(cái)神則不忌正沖戶門。因?yàn)槲湄?cái)神既可招財(cái)入戶，又可鎮(zhèn)守門戶。 4、神位前最好空闊，不可放音響、電視、藥品、書籍、雜物、鏡子、垃圾桶、與水有關(guān)的魚缸等物品，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中，水主財(cái)，財(cái)遇水則化水。 5、神位不可在梁下，背后宜有堅(jiān)固的墻，象征有靠山可倚，無后顧之憂，可藏風(fēng)聚氣。反之，若財(cái)位背后是陽臺(tái)或玻璃窗，便會(huì)因?yàn)樾沽素?cái)氣而難以積聚財(cái)富。 6、神位不可沾染塵埃，宜勤加拂拭。 7、神像不宜破損、光線昏暗。神像破損，則有破財(cái)之虞；財(cái)位昏暗則暮氣沉沉，有滯財(cái)運(yùn)，需點(diǎn)長明燈化解。 8、不可在神佛像前做有傷風(fēng)化、不禮貌的行為。 9、不可求不干凈不義之財(cái)。

打掃干凈，虔誠的態(tài)度。接財(cái)神的日子里，家中里里外外要打掃的干干凈凈，財(cái)神爺才降臨你家賜福于你，把房子和外面都打掃干凈。用一個(gè)干凈的家庭環(huán)境歡迎財(cái)神。接財(cái)神的態(tài)度很重要，與財(cái)神聯(lián)系最重要的是要虔誠。與財(cái)神聯(lián)系是一種精神信仰。態(tài)度越虔誠，工作就越專心。因此，與財(cái)神聯(lián)系時(shí)的態(tài)度非常重要。
迎接財(cái)神爺通常在大年初四晚上十二點(diǎn)接。據(jù)說，農(nóng)歷正月初五是財(cái)神的生日。為了尋求財(cái)富，首先要在農(nóng)歷四月虔誠祭拜。它被稱為“搶路”，也稱為“接管財(cái)神”。所有祭拜財(cái)神的人都必須獻(xiàn)上一整只雞和一整條魚。獻(xiàn)雞意味著“吉祥”。獻(xiàn)魚是“魚”和“余”的諧音，寓意年年有余。接財(cái)神，是中國民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。因?yàn)橹袊耖g傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神，在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
迎財(cái)神是初五。 正月初五，是中國民間“迎財(cái)神”的日子。按照習(xí)俗，這一天要登高撿柴，因?yàn)椤安瘛迸c“財(cái)”諧音，“撿柴”即“撿財(cái)”。民間一直流傳著“空手出門，抱柴歸家”的說法。 迎財(cái)神、登高、燒香祈福、抱財(cái)（柴）等風(fēng)俗，無一不彰顯著源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，增添了年味與喜氣，傳承著情感與希冀。 擴(kuò)展資料： 春節(jié)習(xí)俗 嚴(yán)格來說，“過年”其實(shí)是個(gè)時(shí)間段。從小年開始，一首“過年謠”就把到除夕要做的事情安排好了：掃房、沐浴、準(zhǔn)備食物……忙忙碌碌迎接新年。 迎接新年的第一個(gè)重頭戲，大概要數(shù)除夕，又叫“年三十兒”“年三十夜”?！墩f文解字》里講，“夕，太陽下山”，字意可以引申為夜晚，除則是易和交替的意思，連起來就有了“舊歲到此夕而除，明日即另換新歲”的寓意。 這一天，人們要張貼年畫、春聯(lián)和福字，有的還要貼上窗花。圖案一般都很喜慶，有吉祥如意的福祿壽喜，有花開富貴的牡丹，還不乏當(dāng)年的生肖，比如己亥年貼上可愛的小豬造型剪紙，便是十分應(yīng)景了。 年夜飯是除夕夜最熱鬧愉快的時(shí)刻。各種美味佳肴在年前早已備好，北方還必須得吃一頓排場隆重的餃子，配上臘八醋和臘八蒜，色味雙絕；南方要吃年糕或米飯……水餃外形像“元寶”，年糕諧音“年高”，都是團(tuán)圓如意的好兆頭。 吃罷年夜飯，照例需要守歲。大人圍桌閑坐，孩子們提著燈籠跑出屋外，把鋪在院里或路邊的芝麻秸踩得聲聲作響，這叫“踩歲”，借著“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的寓意，期待一年更比一年好。 老話說，“一夜連雙歲，五更分二天”。守歲到零點(diǎn)，爆竹聲中一歲除，舊的一年就算熱熱鬧鬧地被送走了，又一年的歲月凝固為生命中的記憶。 初一到初七 每天都有講究 吃過年夜飯，也接回了灶王爺，踩著一地鞭炮紙屑?xì)堅(jiān)?，正月初一照例是要去給各家各戶的親戚們“拜年”。人們穿起新衣，預(yù)備好茶點(diǎn)糖果，款待客人。 豐子愷在《過年》寫道，“年初一上午忙著招待拜年的客人。街上擠滿了穿新衣服的農(nóng)民，男女老幼，熙熙攘攘，吃燒賣，上酒館，買花紙(即年畫)，看戲法，到處擁擠”。 嚴(yán)格來講，在舊日民俗中，從初一到初七，每天做什么都有講究，有起伏、結(jié)尾、過渡，頗有節(jié)奏感。 民俗學(xué)專家王娟關(guān)注過這一情況。她說，大年初一的時(shí)候，人們會(huì)畫雞、 吃“五辛盤”、吞雞子等等，不一而足。 “畫雞”是舊時(shí)禮俗。傳說女媧先用六天造出雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累經(jīng)驗(yàn)后，在第七天造出了人，因此，這七天分別被稱為雞日、狗日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日。畫雞貼于門上，以示謹(jǐn)始。 五辛盤更有意思：在正月初一這一天，要用蔥韭等五種味道辛辣的菜蔬置于盤中供食，取迎新之意，也順應(yīng)了春天即將到來，萬物生發(fā)的自然規(guī)律。 初二到初六，幾乎都是新年休息、玩樂的時(shí)光。且不說廟會(huì)上的食品和玩具，單是各式各樣的表演就能讓孩子們看花了眼。 “人日”則比較重要，需要祭祀人文始祖炎黃二帝。有的地方，會(huì)拿紙剪一個(gè)小人，貼在臥室?guī)ぷ由?。再講究一些，就煮“七菜羹”(又名“七彩羹”)吃，據(jù)說在隨后的日子能夠諸事順?biāo)臁?不過，有趣的是，在初一到初七的時(shí)間段里，民俗里單單出現(xiàn)了一個(gè)“破五”，也就是正月初五。 古代社會(huì)，物質(zhì)生活不夠豐富，忙碌一年到頭，也未必人人都能過一個(gè)圓滿如意的春節(jié)。然而新年又總要有點(diǎn)盼頭，所以，老百姓規(guī)定了許多年俗禁忌，希望一年有個(gè)好的開始。 比如，要說好話、不能罵孩子，尤其初一當(dāng)天更是如此，否則會(huì)給孩子帶來一年的壞運(yùn)氣；也不能在初一早晨催人起床，認(rèn)為這會(huì)讓對(duì)方整年都會(huì)被人催促著做事。 當(dāng)然更不能打碎東西。萬一有個(gè)不小心，要趕緊說上一句“歲歲(碎碎)平安”，把霉運(yùn)帶走。初一到初五，還不能把垃圾掃出門外，否則會(huì)把福氣帶走。 整個(gè)年節(jié)都這么過日子，顯然不太現(xiàn)實(shí)。所以，民俗里很快出現(xiàn)了“破五”，規(guī)定此日一到，農(nóng)歷新年前些天的禁忌皆可打破。 “破五”也要過得很有儀式感：“送窮”、迎接財(cái)神。人們清晨早早起床，放鞭炮、打掃衛(wèi)生。鞭炮要邊放邊往門外走，表示將一切不吉利的東西都趕出去。 《燕京歲時(shí)記》記載，“初五日謂之‘破五’，‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀……而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣”。 所以，“破五”一到，也就意味著過年活動(dòng)的第一階段基本結(jié)束了。 參考資料來源：人民網(wǎng)—大年初五到都江堰迎財(cái)神 過年有福利，財(cái)神給你派紅包