木匠為什么不能得罪的問題，很好解釋。無非就是農(nóng)村人舉家過日子，家家都離不開使用家具，而使用家具，不管是做新還是修舊，都離不開去求木匠，既是求人，就得對人家施以尊重，并好吃好喝的來款待著，這也算是愛屋及烏

那為什么木匠不能“得罪”呢？究其原因還是人的品格問題，有顧主的道德問題，有匠人的素質(zhì)問題，從而導(dǎo)致匠人在做工中誠實不討好，顧主擔(dān)心做工不實在甚至有的顧主故意刁難，便形成了顧主與工匠的心里你對我真情我才對你厚

一、木匠的祖師爺是魯班。農(nóng)村常對那些自詡的人說“魯班門前弄大斧”，這是因為魯班技術(shù)精湛，被稱為木匠的祖師爺。由此可見，魯班在農(nóng)村的威望很高，也是因為這樣，過去的木匠在村里受人尊重，而且地位也是比較高的。二、在

因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

在農(nóng)村里,木匠、石匠和鐵匠,為什么最不能得罪的是木匠?

工作的速度也是由木匠自己控制的，剪線、剪料、剪料、打孔。 木匠不高興，又怕自己掙不到錢，干完活就去干活了。 雖然賺錢的方式不同，但木匠的心理是一樣的。 如果飯菜上得不好，或者說的太多，木匠的“對策”就是

第一個的話，相較于石匠和鐵匠來說，木匠很多時候我們都會更加的倚重，因為在以前我們都知道農(nóng)村的房屋往往都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，所以在這個時候的話，他們對于我們的作用來說是不言而喻的，如果你得罪了他的話，那么你的房屋

因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會

木匠為什么不能得罪的問題，很好解釋。無非就是農(nóng)村人舉家過日子，家家都離不開使用家具，而使用家具，不管是做新還是修舊，都離不開去求木匠，既是求人，就得對人家施以尊重，并好吃好喝的來款待著，這也算是愛屋及烏

那為什么木匠不能“得罪”呢？究其原因還是人的品格問題，有顧主的道德問題，有匠人的素質(zhì)問題，從而導(dǎo)致匠人在做工中誠實不討好，顧主擔(dān)心做工不實在甚至有的顧主故意刁難，便形成了顧主與工匠的心里你對我真情我才對你厚

一、木匠的祖師爺是魯班。農(nóng)村常對那些自詡的人說“魯班門前弄大斧”，這是因為魯班技術(shù)精湛，被稱為木匠的祖師爺。由此可見，魯班在農(nóng)村的威望很高，也是因為這樣，過去的木匠在村里受人尊重，而且地位也是比較高的。二、在

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

為啥在農(nóng)村最好別得罪木匠師傅?

我們都知道魯班鎖，這從表現(xiàn)上看是古人智慧的一種體現(xiàn)，但是換一個角度，這都是木匠人的智慧。古代搭建涼亭最常用的榫卯結(jié)構(gòu)，絕對是敬酒待用的代表，一般人看不出來這其中的門道，但是如果得罪了木匠，木匠在搭建的過程中，

那為什么木匠不能“得罪”呢？究其原因還是人的品格問題，有顧主的道德問題，有匠人的素質(zhì)問題，從而導(dǎo)致匠人在做工中誠實不討好，顧主擔(dān)心做工不實在甚至有的顧主故意刁難，便形成了顧主與工匠的心里你對我真情我才對你厚

木匠為什么不能得罪的問題，很好解釋。無非就是農(nóng)村人舉家過日子，家家都離不開使用家具，而使用家具，不管是做新還是修舊，都離不開去求木匠，既是求人，就得對人家施以尊重，并好吃好喝的來款待著，這也算是愛屋及烏

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

一、木匠的祖師爺是魯班。農(nóng)村常對那些自詡的人說“魯班門前弄大斧”，這是因為魯班技術(shù)精湛，被稱為木匠的祖師爺。由此可見，魯班在農(nóng)村的威望很高，也是因為這樣，過去的木匠在村里受人尊重，而且地位也是比較高的。二、在

然而木匠就不同了，人們最尊敬、最不敢得罪的就是木匠，最主要的原因有兩點。第一，人們的生活和木匠息息相關(guān)，幾乎處處離不開木匠。大到建造房屋，小到打造家具，都離不開木匠。尤其是建造房屋，那可是頭等大事。因為在

在農(nóng)村里,木匠、石匠和鐵匠這些職業(yè),說最不能得罪的是木匠,究竟是為何?

第一個的話，相較于石匠和鐵匠來說，木匠很多時候我們都會更加的倚重，因為在以前我們都知道農(nóng)村的房屋往往都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，所以在這個時候的話，他們對于我們的作用來說是不言而喻的，如果你得罪了他的話，那么你的房屋

那為什么木匠不能“得罪”呢？究其原因還是人的品格問題，有顧主的道德問題，有匠人的素質(zhì)問題，從而導(dǎo)致匠人在做工中誠實不討好，顧主擔(dān)心做工不實在甚至有的顧主故意刁難，便形成了顧主與工匠的心里你對我真情我才對你厚

因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

一、木匠的祖師爺是魯班。農(nóng)村常對那些自詡的人說“魯班門前弄大斧”，這是因為魯班技術(shù)精湛，被稱為木匠的祖師爺。由此可見，魯班在農(nóng)村的威望很高，也是因為這樣，過去的木匠在村里受人尊重，而且地位也是比較高的。二、在

有人說木匠、石匠和鐵匠中,最不能得罪的是木匠,到底是怎么回事?

第一個的話，相較于石匠和鐵匠來說，木匠很多時候我們都會更加的倚重，因為在以前我們都知道農(nóng)村的房屋往往都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，所以在這個時候的話，他們對于我們的作用來說是不言而喻的，如果你得罪了他的話，那么你的房屋

木匠為什么不能得罪的問題，很好解釋。無非就是農(nóng)村人舉家過日子，家家都離不開使用家具，而使用家具，不管是做新還是修舊，都離不開去求木匠，既是求人，就得對人家施以尊重，并好吃好喝的來款待著，這也算是愛屋及烏

那為什么木匠不能“得罪”呢？究其原因還是人的品格問題，有顧主的道德問題，有匠人的素質(zhì)問題，從而導(dǎo)致匠人在做工中誠實不討好，顧主擔(dān)心做工不實在甚至有的顧主故意刁難，便形成了顧主與工匠的心里你對我真情我才對你厚

一、木匠的祖師爺是魯班。農(nóng)村常對那些自詡的人說“魯班門前弄大斧”，這是因為魯班技術(shù)精湛，被稱為木匠的祖師爺。由此可見，魯班在農(nóng)村的威望很高，也是因為這樣，過去的木匠在村里受人尊重，而且地位也是比較高的。二、在

因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

在農(nóng)村里,木匠、石匠和鐵匠,為什么最不能得罪的是木匠?

木匠不能得罪，我這么講你們就明白了， 人的一生會住三個房子，娘胎的 “肉房子 ”，成家后的 泥瓦房 ，還有最后的 “棺材房” ，而木匠能給你做主的就是最后的“棺材房”，棺材的大小，棺材的長短，棺材的舒適度， 他們都能做決定 ，你們說這木匠你們能得罪么？ 下面這個故事你們看完就會知道木匠為什么這么厲害了。 記得2000年的時候，村里的老王因為喝酒突然心梗去世了，老王才49歲，連50還沒到， 而且老王也是個木匠，跟他一起喝酒的那兩個人一個是木匠老別（bie）一個是瓦匠小于，家人知道后悲憤不已，但那時候還沒有說喝酒出事一桌人賠錢的道理，所以當(dāng)時他們家就趕緊張羅喪事。由于事出突然老王沒有定做的棺材，老王是一個一米85的高個子，一般棺材店的成品棺材都不適合他必須要現(xiàn)制一個。跟老王喝酒的木匠老別就是棺材店的掌柜的。 可這老王曾經(jīng)跟棺材店的老板因為木匠生意曾經(jīng)起過沖突，這回喝酒也是老王要跟老別說有一個木匠工程說要他們兩個一起干，但席間老別對于自己的報酬不滿意，老王仗著自己年長也不退讓，席間兩人就因為這個事情爭執(zhí)不休，可能也是因為酒勁老王才心梗發(fā)作。但這個老別貌似有點不同人情，在老王沒有合適棺材的情況下，竟然獅子大開口，一個原本1000元的棺材加價到了2000元，而且還說必須的5天才能來取，這老王的家人聽了，簡直就氣炸了，說什么要把棺材店給砸了，后來村里人都給拉開了，但十里八鄉(xiāng)就這么一個棺材店，總不能讓老王沒棺材吧，于是老王的家人真實強(qiáng)忍著一肚子氣把錢交了。 老王就這樣在冰棺里待了5天，等管材來的時候，家里人把老王抬進(jìn)管材，可發(fā)現(xiàn)原先6尺3的棺材，顯得格外小，老王雖然肉身會發(fā)脹，但不至于這么小，一家人怎么擺都顯得小，后來老別突然冒出一句“NND，做小了，做成了6尺1 了”，這下老王家人真是爆發(fā)了，把老別給好頓收拾，鼻青臉腫的老別顯得非常委屈，但明眼人都知道，這就是木匠老別在故意刁難老王家。從那以后老別的臭名算是在村里傳開了，以至于后來老別的兒子在村里都找不到對象了。 通過上面的故事大家應(yīng)該知道為什么木匠不能得罪了吧，想要你最終那個房子舒服，就要好生伺候著木匠，畢竟木匠是唯一一個風(fēng)吹不著雨淋不著的巧匠，泥瓦匠、鐵匠拎的都是體力活，這木匠賣的都是腦力和手藝，所以我們還是好生的對待我們周邊的木匠吧，省的老了住的不舒服，你們說是吧？ 我家有個四方大桌子，家里來客人一般都在這個桌子上用餐，這些年，無論我家屋里的地坪做過多少次，這個四方大桌子的一條腿下重要墊點東西，因為和其他三條腿不一樣長。 為什么會四條腿不一樣長，因為打造這個桌子過程中，我爸和木匠有過口舌之爭。我印象中好像是因為打造桌子時，我爸提出了一些設(shè)計上的建議，但是木匠不同意我爸的建議，記得當(dāng)時木匠說了一句：到底你說算還是我說算。最后兩人鬧得不愉快。 我們老家規(guī)矩，這種四方桌子做好后不能補(bǔ)而且必須等到下一代成家后才能重新打造，沒有辦法，最后只能用著，我爸這些年，每次用到這桌子是都會會心一笑，然后會沖著我說：抓緊時間找對象。 木匠也就是我們說的木工，在過去，一般農(nóng)村人的家里的木制家具都是出自木匠之手。 石匠，一般是以石頭為原料來打造相關(guān)物品，比如石碑、石槽、磨盤等。 鐵匠是指打鐵或者鍛造鐵器的工匠。，農(nóng)村用的鋤頭、鐮刀、鍬等都是出自鐵匠之手。 在過去的農(nóng)村，一般集鎮(zhèn)上賣家具的少甚至沒有，需要的家具都是自己家提供木材找附近的木匠打造。家里的椅子、桌子、條案、床、門、柜子、包括棺材等一些列必需品都要依靠木匠。 所以木匠在過去也比較紅，導(dǎo)致有些高傲，稍不留心就可能得罪了木匠，但是如果得罪木匠之后，家里的門如果有縫隙，床如果高低不平都會給生活帶來嚴(yán)重影響。有些影響之后還不能輕易改變，只能默默承受，比如前面說的我家吃飯的桌子就是這樣。 即使現(xiàn)在，木匠仍然是享受較高的待遇，我有個叔叔在建筑隊，他在建筑隊里負(fù)責(zé)木工，他的工資比建筑隊其他人要高不少，而且經(jīng)常有其他建筑隊想挖他墻角。 雖然石匠、鐵匠最后也不能得罪，但他們不像木匠這樣能給生活造成太大影響，畢竟他們打造的東西有的能用其他東西代替，有的不是經(jīng)常用。 我聽村里老人說的又是另外一個版本，據(jù)說木匠都會魯班術(shù)，在出師前，師父都會教給徒弟一套法術(shù)，用來對付那些惡人，所以一般人請木匠干活，不敢輕易的得罪木匠，都是好吃好喝，以禮相待。 傳說有一個木匠，給別人做房子的時候，因為主人家招待不周，心生記恨，于是在做房子的時候，就施了一道法術(shù)，房子做好以后，木匠回家了。 木匠剛回家的那幾天沒什么事，過了半個月，這家人每天晚上睡覺的時候，半夜總是聽見有一個女人在門口哭，男主人膽子大，出來看又不見人，剛回去躺下，又聽見那個女人在哭了。就這樣連續(xù)一個月，晚上都聽見女人的哭聲，差一點把這家人嚇瘋。 男主人把這個事給鄰居說了，鄰居問他，你仔細(xì)想一想，是不是得罪了木匠？男主人想了一下，說有可能，木匠在他家干活的時候，只吃了一頓肉，可能是因為招待不好，木匠記恨在心。 鄰居就勸他提個禮品去木匠家，賠個禮道個歉，看木匠怎么說。男主人也不小氣了，不摳了，花了很多錢，買了很多吃的，穿的，去送給木匠。 木匠也沒說啥，就說你回去吧，沒什么事，可能是風(fēng)吹你家門口的樹，發(fā)出的聲音，從那以后就再也沒有聽見女人的哭聲了。 在60年代以前，農(nóng)民只能靠種莊稼養(yǎng)家糊口，靠天吃飯，沒有經(jīng)濟(jì)來源，在農(nóng)村如果會一種手藝，那是相當(dāng)了不得的事，其中木匠是最讓人羨慕的職業(yè)。 在農(nóng)村很多人都需要用到木匠，孩子結(jié)婚打家具要請木匠，修房子要請木匠，老人過世做棺材也要請木匠，生活中離不開木匠，村里老人經(jīng)常說這樣一句話，饑荒餓不死手藝人，木匠這個職業(yè)曾經(jīng)很吃香。 記得我二姐結(jié)婚的時候，請村里的兩個木匠來給她打嫁妝，就是用木材打一些衣柜，櫥柜，箱子等等。 那個時候我是上小學(xué)二年級，也就是80年代的事，那時家里條件還不是很好，如果家里有點好吃的，必要家里有客人或者是過節(jié)的時候才能吃，自從請了木匠來家里給二姐打嫁妝，老媽每天都會做很多好吃的招待，這些東西，平時是舍不得拿出來吃的，當(dāng)然了，我也是跟著蹭吃蹭喝，那一段時間老高興了。 那個時候如果有木匠師傅肯教你手藝，那真的是祖墳冒青煙了。 在農(nóng)村里，木匠、石匠和鐵匠，為什么最不能得罪的是木匠？這里面有什么含有嗎？ 我給大家簡單講解一下吧，首先木匠做的“家”，你現(xiàn)在住的家和百年后的家都是由木匠設(shè)計制作，得罪了木匠那家庭還能幸福嗎？住的還能舒服嗎？
在農(nóng)村里，木匠、石匠和鐵匠，為何不能得罪木匠？ 木匠為什么不能得罪的問題，很好解釋。無非就是農(nóng)村人舉家過日子，家家都離不開使用家具，而使用家具，不管是做新還是修舊，都離不開去求木匠，既是求人，就得對人家施以尊重，并好吃好喝的來款待著，這也算是愛屋及烏吧！再說，人家木匠憑手藝吃飯，而且人人家里都能用到，又都離不了的人，沒事得罪人家干嘛？更何況那時候的木匠，還是個人人尊重的職業(yè)？ 至于石匠和鐵匠就不同了，說實話，什么尊重不尊重的，只是木匠不是本村的就三里五鄉(xiāng)的，農(nóng)村人和他們經(jīng)常見面，只是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親關(guān)系，對他們比較客氣罷了，況且，還會用到人家不是？。而石匠、鐵匠，與村民見面較少，所以都不太熟悉。農(nóng)村人生性憨直，見了這些人，對他們就跟對待一般的人一樣，說不上客氣，也說不上鄙視。因為，手藝人走村串鄉(xiāng)干點小買賣，都不容易，村民們都不會刻意地去刁難的！ 關(guān)于題主這個問題，我想基本上是說清楚了。不過后續(xù)的是：現(xiàn)在，隨著社會的進(jìn)步和科技發(fā)展，過去在農(nóng)村受人尊敬的木匠，早已不如從前。原因是現(xiàn)在盡管農(nóng)村人，自己打家具的太少了，大部分都是去家具店，購買比較現(xiàn)代化的成套家具。而這些家具都是生產(chǎn)廠家流水線自動化加工了，并且材料不是多層板就是高密度板。 板式組合式家具又新潮又現(xiàn)代化，誰家里還自己做家具？自己做的家具，很可能兒子結(jié)婚也不用！所以，過去那些深受村里人尊敬的木匠們，在生意日益減少的情況下，也與時俱進(jìn)，有的改鋁合金了，也有的改裝修了，也有的開起了小家具廠。不管改行干什么，過去的經(jīng)驗與技術(shù)，畢竟是有些還能用得上的，比如畫線下料拼接組合等，技不壓身就是如此。 以上是屬于我個人的一些建議和想法 ，僅供參考， 希望可以幫助到大家。如果你們有其他的想法，可以評論在文章的下方 。
因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。 在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會有那么幾個手藝人，但凡家里需要什么了，就去找這些手藝人，好像他們無所不能的樣子。如果你不小心得罪了這些手藝人，可能你的生活都要受到影響。 像鐵匠主要是做一些鐵制工具的，比如說鍋碗瓢盆這些，還有就是村里農(nóng)民犁地用的工具。石匠呢主要是跟石頭打交道，像鋪路、修橋這些，還有一些石匠會刻墓碑，他們手工做出來的墓碑也是極其漂亮的。在那個塑料制品、鐵制品都很少的年代，木匠就顯得很重要了。家里的桌子、凳子、床、衣柜、架子什么的都要木匠來做，特別是房子，那時候磚房還比較少，村里基本都是土木結(jié)構(gòu)的房子，屋頂、房梁、柱子都需要木匠來幫忙完成。 村里人很看重房子的建造，所以一般請木匠來幫忙蓋房子的時候都好吃好喝的伺候著，就怕惹到木匠不高興，不好好跟你建房子，建出來的房子質(zhì)量沒保證，或者怕木匠故意拖延時間，讓你的房子一直建不好，但你還不能說什么。所以那時候的人都說不能得罪木匠，生前建房子需要木匠，死后用的棺材也需要木匠，得罪了木匠，那不是自找麻煩嗎。
在以前農(nóng)村的社會里面，有很多的傳統(tǒng)手工藝者，他們在很多時候都可以幫助村子里面的人進(jìn)行日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，可以說，他們對于整個村子里面的人都是極其重要的，也正是由于這樣的一個特點，往往他們的生活會相較于一般的農(nóng)民會更加的好，同時，不知道大家有沒有聽說過，老輩們曾經(jīng)傳過的經(jīng)驗，那就是木匠，石匠和鐵匠，你最不能得罪的就是木匠了，那么我們禁想要問了，這是為什么呢？這一個問題的話，我們可以從幾個方面來進(jìn)行分析。 第一個的話，相較于石匠和鐵匠來說，木匠很多時候我們都會更加的倚重，因為在以前我們都知道農(nóng)村的房屋往往都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，所以在這個時候的話，他們對于我們的作用來說是不言而喻的，如果你得罪了他的話，那么你的房屋安全也就沒有辦法得到保證了，可以說，如果是一個沒有安全保障的房屋，那么你整個家庭的生命安全也就岌岌可危了。 第二個的話，我們要知道，木匠在很多時候他所擁有的技能可以幫助我們進(jìn)行家具的打造，這個時候的話，如果你得罪了他的話，那么他自然也就不會盡心盡力地幫你打造家具，但是在古時候，對于家具來說都是比較要求嚴(yán)格的，這個時候也就更加能夠顯示出他的重要性。 綜上所述，我們可以知道木匠他之所以不能夠得罪，是由于他對于我們的生產(chǎn)和生活都是極其重要的。
在以前農(nóng)村的社會里面，有很多的傳統(tǒng)手工藝者，他們在很多時候都可以幫助村子里面的人進(jìn)行日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活，可以說，他們對于整個村子里面的人都是極其重要的，也正是由于這樣的一個特點，往往他們的生活會相較于一般的農(nóng)民會更加的好，同時，不知道大家有沒有聽說過，老輩們曾經(jīng)傳過的經(jīng)驗，那就是木匠，石匠和鐵匠，你最不能得罪的就是木匠了，那么我們禁想要問了，這是為什么呢？這一個問題的話，我們可以從幾個方面來進(jìn)行分析。 第一個的話，相較于石匠和鐵匠來說，木匠很多時候我們都會更加的倚重，因為在以前我們都知道農(nóng)村的房屋往往都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，所以在這個時候的話，他們對于我們的作用來說是不言而喻的，如果你得罪了他的話，那么你的房屋安全也就沒有辦法得到保證了，可以說，如果是一個沒有安全保障的房屋，那么你整個家庭的生命安全也就岌岌可危了。 第二個的話，我們要知道，木匠在很多時候他所擁有的技能可以幫助我們進(jìn)行家具的打造，這個時候的話，如果你得罪了他的話，那么他自然也就不會盡心盡力地幫你打造家具，但是在古時候，對于家具來說都是比較要求嚴(yán)格的，這個時候也就更加能夠顯示出他的重要性。 綜上所述，我們可以知道木匠他之所以不能夠得罪，是由于他對于我們的生產(chǎn)和生活都是極其重要的。
木匠、鐵匠和石匠都是在農(nóng)村特別常見的手藝工人，八九十年代的時候，鐵匠工人居多，隨著時間的發(fā)展，鐵匠和石匠工人，似乎越來越少見了，但是木匠卻依然是經(jīng)久不衰，在人們的生活中一直存在著一席之地。而且，人們常說，可以得罪木匠和石匠，但是千萬不能得罪木匠，這究竟是為何呢？我們不妨從下面三個角度來分析一下。 一、鐵器和石器的用途比較經(jīng)久耐用。我們常見的鐵制品有菜刀，鐵架子，花架等，但是鐵的工藝有焊接技術(shù)，有鑄鐵技術(shù)，這些相對就是比較結(jié)實的。而石器呢，和鐵器相比有過之而無不及，所以鐵器和石器比較耐用，就算是鐵匠和石匠，做了什么手腳，在很大程度上也不會影響到我們的使用。 二、木頭的作用比較廣泛。鐵匠和石匠有可能會隨著技術(shù)的發(fā)展被機(jī)器所取代，但是木匠卻不會，為什么這么說呢，因為木材用到的地方太多了，就像南方很多人建的木質(zhì)房子一樣，機(jī)器是永遠(yuǎn)也代替不了人的。而且，木質(zhì)房子的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。木制品也比較經(jīng)久耐用，所以木器制品更為廣泛的使用。 三、木制品的實用價值。我們都知道魯班鎖，這從表現(xiàn)上看是古人智慧的一種體現(xiàn)，但是換一個角度，這都是木匠人的智慧。古代搭建涼亭最常用的榫卯結(jié)構(gòu)，絕對是敬酒待用的代表，一般人看不出來這其中的門道，但是如果得罪了木匠，木匠在搭建的過程中，稍微動點手腳，雖然人們在一定的時間內(nèi)看不出來有什么問題，但是時間長了，這些都是要出問題的。此外，現(xiàn)在的木床，木桌子，柜子，都是直接影響到我們的生活方面的，所以說，木匠是不能得罪的。
當(dāng)然可以的，就是防塵防污染
“冒煙”或“冒出火苗”都是因為溫度升高，甚至高達(dá)木柴的燃點，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于通過做功的方法把機(jī)械能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能，使溫度升高的緣故。
因為在以前的農(nóng)村，人的一生當(dāng)中，都要和木匠打交道，生活中許多事情都需要到木匠，比如說建房子，所以說不能得罪木匠。如果你得罪木匠，可能你家的房子就建得不那么如人意了。 在以前社會經(jīng)濟(jì)不那么發(fā)達(dá)的時候，村子里總會有那么幾個手藝人，但凡家里需要什么了，就去找這些手藝人，好像他們無所不能的樣子。如果你不小心得罪了這些手藝人，可能你的生活都要受到影響。 像鐵匠主要是做一些鐵制工具的，比如說鍋碗瓢盆這些，還有就是村里農(nóng)民犁地用的工具。石匠呢主要是跟石頭打交道，像鋪路、修橋這些，還有一些石匠會刻墓碑，他們手工做出來的墓碑也是極其漂亮的。在那個塑料制品、鐵制品都很少的年代，木匠就顯得很重要了。家里的桌子、凳子、床、衣柜、架子什么的都要木匠來做，特別是房子，那時候磚房還比較少，村里基本都是土木結(jié)構(gòu)的房子，屋頂、房梁、柱子都需要木匠來幫忙完成。 村里人很看重房子的建造，所以一般請木匠來幫忙蓋房子的時候都好吃好喝的伺候著，就怕惹到木匠不高興，不好好跟你建房子，建出來的房子質(zhì)量沒保證，或者怕木匠故意拖延時間，讓你的房子一直建不好，但你還不能說什么。所以那時候的人都說不能得罪木匠，生前建房子需要木匠，死后用的棺材也需要木匠，得罪了木匠，那不是自找麻煩嗎。
木匠、鐵匠和石匠都是在農(nóng)村特別常見的手藝工人，八九十年代的時候，鐵匠工人居多，隨著時間的發(fā)展，鐵匠和石匠工人，似乎越來越少見了，但是木匠卻依然是經(jīng)久不衰，在人們的生活中一直存在著一席之地。而且，人們常說，可以得罪木匠和石匠，但是千萬不能得罪木匠，這究竟是為何呢？我們不妨從下面三個角度來分析一下。 一、鐵器和石器的用途比較經(jīng)久耐用。我們常見的鐵制品有菜刀，鐵架子，花架等，但是鐵的工藝有焊接技術(shù)，有鑄鐵技術(shù)，這些相對就是比較結(jié)實的。而石器呢，和鐵器相比有過之而無不及，所以鐵器和石器比較耐用，就算是鐵匠和石匠，做了什么手腳，在很大程度上也不會影響到我們的使用。 二、木頭的作用比較廣泛。鐵匠和石匠有可能會隨著技術(shù)的發(fā)展被機(jī)器所取代，但是木匠卻不會，為什么這么說呢，因為木材用到的地方太多了，就像南方很多人建的木質(zhì)房子一樣，機(jī)器是永遠(yuǎn)也代替不了人的。而且，木質(zhì)房子的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。木制品也比較經(jīng)久耐用，所以木器制品更為廣泛的使用。 三、木制品的實用價值。我們都知道魯班鎖，這從表現(xiàn)上看是古人智慧的一種體現(xiàn)，但是換一個角度，這都是木匠人的智慧。古代搭建涼亭最常用的榫卯結(jié)構(gòu)，絕對是敬酒待用的代表，一般人看不出來這其中的門道，但是如果得罪了木匠，木匠在搭建的過程中，稍微動點手腳，雖然人們在一定的時間內(nèi)看不出來有什么問題，但是時間長了，這些都是要出問題的。此外，現(xiàn)在的木床，木桌子，柜子，都是直接影響到我們的生活方面的，所以說，木匠是不能得罪的。