現(xiàn)今存在的和曾經(jīng)存在過的文化都有其存在的理由和道理，姓名學(xué)及生辰八字，是在沒有很多科學(xué)實驗手段和方法的情況下，人們對命運推測的手段。迷信是指盲目相信，騙人不在于迷信，更不能因為用來騙人就否定一樣文化。即使是最

風(fēng)水并非迷信。風(fēng)水實際上是研究和調(diào)整環(huán)境中的氣場、磁場、氛圍、氣流以及聲音、光線等等很多方面對人的影響的一門學(xué)問，打個比方，就像咱們?nèi)伺c人之間相處，有的人一身正氣，平和中正個性爽朗善良，這樣的人咱們都喜歡和他相

周易八卦五行風(fēng)水相術(shù)這些都是哲學(xué)，不是迷信，至于五行八卦相術(shù)屬于診斷疾病和身體健康趨勢的科學(xué)手段，占卜則純屬瞎掰。這些剛剛發(fā)展的時候是用來給人治病，建筑房屋選擇合理的居住地做參考的，本身很科學(xué)。

可能將來再過2000后人們又說之前的科學(xué)真可笑，先用假設(shè)去解釋去套現(xiàn)象，然后叫真理，這也叫科學(xué)研究 五行八卦也是這樣了 一個道理 ， 現(xiàn)在在這個情況下要去達到讓你很好理解的解釋世界不怎么容易，但是在某些人眼里就完全

對五行八卦、屬相天干地支、生辰八字、風(fēng)水堪輿感興趣的人,是不是有點封建迷信啊?還是有一定的道理?

代表從一到九的數(shù)字。九宮八卦，離卦屬火包括先天數(shù)字三，后天數(shù)字九，河圖數(shù)字二七?？藏詫偎ㄏ忍鞌?shù)字六，后天數(shù)字一。震卦先天數(shù)字四，后天數(shù)字三，河圖數(shù)字八。兌卦先天數(shù)字二，后天數(shù)字七，河圖數(shù)字四九。乾卦先天數(shù)字

八卦方位代表1-8的數(shù)字。乾六、兌七、離九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。1、乾三連西北開天 乾卦是三橫相連接的，八卦方位在西北方，代表天的符號，開天辟地，故先天數(shù)為1。2、坤六斷西南八地。坤卦是三橫中間斷

先天八卦圖分別代表12345678的八個數(shù)后天八卦圖是隨著宮數(shù)的變化而變化的分別代表123456789宮數(shù)0或10可在中五宮取

數(shù)字在周易八卦里代表的什么意思？ 數(shù)字1、9代表乾卦、數(shù)字0、8代表坤卦，數(shù)字2代表兌卦，數(shù)字3代表離卦，大成之道國學(xué)易經(jīng)數(shù)字4代表震卦，數(shù)字5代表巽卦，數(shù)字6代表坎卦，數(shù)字7代表艮卦

根據(jù)《周易》中的解釋，八卦代表的數(shù)字是：乾代表1，坤代表2，震代表3，巽代表4，坎代表5，離代表6，艮代表7，兌代表8。另外，《易經(jīng)》中也有另一種解釋，即八卦代表的數(shù)字是，乾代表9，坤代表8，震代表3，巽代表4

( 八卦之?dāng)?shù): 先天八卦數(shù):乾(1)、兌(2)、離(3)、震(4)、巽(5)、坎(6)、艮(7)、坤(8)。 后天八卦數(shù):乾(6)、坎(1)、艮(8)、震(3)、巽(4)、離(9)、坤(2)、兌(7)。 八卦之?dāng)?shù),無窮無盡。 八卦數(shù)(如上),雖

八卦對應(yīng)數(shù)字是什么?

1.木匠不做齊頭料 在農(nóng)村，木匠可是個吃香的活，我覺得相比于現(xiàn)在的公務(wù)員了，但作為一個木匠，要有技術(shù)才行，如果只會基本功，不會鋸料技巧，那工資恐怕要被雇傭人扣很多，況且還浪費很多自然的材料，配不上木匠這個頭銜

因為以前木匠做家具基本上都是用木楔、木榫等進行組合。在組合的時候木頭也容易進行修正,所以為了避免組裝的時候出現(xiàn)組裝不嚴的問題,多下一點料是經(jīng)驗做法。而對于匠、石匠則一樣,鐵塊加熱可錘煉,石頭則需要嚴合絲縫,因為它可修正性

木匠在實際操作中不可能和事先計算的完全吻合，多少都會有些誤差的，所以如果木料的尺寸剛剛好的話，那就沒有給誤差留下余地了，這樣木匠是很難完美完成任務(wù)的，所以木匠不做齊頭料是有道理的。再來看后半句“屠夫不

“飼養(yǎng)不做主”的意思是，建造正屋時，“房間”不能是4間和6間，只能是單數(shù)。那么“bay”又是什么呢？這里以過去各地農(nóng)村常見的兩種住房形式為例進行了詳細說明。純木結(jié)構(gòu)的房子俗稱樹屋。建造木屋時，木匠師傅把所有木材都

所以 木匠不做齊頭料，目的就是如果木料和要求尺寸一樣長，很難保證木料的完整性，安裝成活時往往會出現(xiàn)誤差造成成品殘缺不美觀，也增加成活裂損風(fēng)險，所以只要是專業(yè)木匠，就不會做齊頭料的活。“屠夫不殺五爪豬”，這句

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木匠做家具不用四六組合的原因是什么呢?

太極八卦圖畫法如下；它是由五個正圓構(gòu)成的。太極圖以黑白表示陰陽，白色為陽，黑色為陰。從正下方黑白相交的這一點開始，想像有一個“表針”順時針旋轉(zhuǎn)。黑白相交即為陰陽轉(zhuǎn)換，即所謂之陰極陽生，“一陽初動”之刻；隨著

乾三連，坤六斷。這個是八卦的記憶口訣。這個口訣是，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。這是八卦的一個說明。八卦它是由三個爻組成的，而爻只有兩種，一種是陰爻，一種是陽爻。陰爻

第一種 先在紙上畫出一個大圓，要很標(biāo)準(zhǔn)的圓，不然八卦圖會很難看的。再在大圓中，畫出兩個并排的小圓，大小要相等。再將里面的小圓多余的部分擦除。在里面再畫出兩個對稱的小圓。再將里面的一半涂抹上黑色。最后再將

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1、首先我們先在紙上畫出一個大圓，要是很標(biāo)準(zhǔn)的圓哦，不然八卦圖會很難看的，如圖所示。2、之后我們再在大圓中，畫出連個并排的小圓，大小要相等，如圖所示。3、之后我們再將里面的小圓多余的部分擦除，如圖所示。4、

木工八卦線畫法

至于曹雪芹寫底幫皆八寸，那近似十八同花的規(guī)格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸幫(也叫廂墻)，三寸蓋?！安粔蚝?，補活頭”。指的是用相同的木料把棺材頭的厚度補足，看著很大氣

原來老木匠的計算方法是這樣:四尺變四寸,四六得二寸四(即4寸×0.6=2.4寸),共4寸+2.4寸=6.4寸。 隨后,我又舉了一例:如果圓周長為3尺,用老木匠的算法是:三尺變?nèi)?尺變寸),三六一寸八,共得3+1.8=4.8(寸)。 用公式C=2

也就是說，木工下料時，行業(yè)忌諱做出足尺的東西來，尾數(shù)一定要帶“寸”和“分”（市尺單位）。比如說，木房子高度為三丈，這是一個統(tǒng)稱，一定還有尾數(shù)，即有“寸”或者“分”，如二丈九尺零八分，或二丈九尺八寸。（

4.按照實際工程量進行分包：舊房子的木工工程范圍相對比較廣泛，需要根據(jù)實際的工程量來進行分包。在木工工程委派的過程中，需要充分的考慮收費水平和質(zhì)量保障問題，將合理的價格分配給每一個木工施工隊伍，同時保證質(zhì)量和進度的

>0.5°～2°為微斜坡，>2°～5°為緩斜坡，>5°～15°為斜坡>，15°～35°為陡坡，>35°～55°為峭坡，>55°～90°為垂直壁。

歷史朝代中的“東和西，南和北”是基于地理位置和政治因素而分的。首先，中國的地理形態(tài)類似于一個菱形，在古代，人們認為這個菱形由八方組成，所謂“九州八荒”，其中的“八荒”指的就是菱形的八個方向，也就是四至和四維

八方即八卦，一卦管三山，共24山，每山15度。也就是一卦45度。

老木工講的四六分八方怎么分?

梁都在墻上呢，放線只要確保墻的位置正確，再用鋼尺量尺寸就行了，不用吊線錘，你想的這種法很好，也很精確，就是不方便，用線錘還不如用經(jīng)緯儀呢。
45×8＝360
　　這不是瞎編的,這是易學(xué)中內(nèi)容,易經(jīng)是東方文化的高層次理論,是幾千年的國粹學(xué)術(shù),要學(xué)懂風(fēng)水,需要從基本學(xué)習(xí),天干地支,八卦五行,命理八字,四柱六爻,紫微斷命,奇門遁甲,風(fēng)水堪輿,梅花易數(shù),儒家學(xué)說,道家學(xué)說和陰陽學(xué)話都是易經(jīng)的分支. 　　天干地支的陰陽配合很簡單，是單數(shù)為陽雙數(shù)為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。 　　天干地支同五行的配合略顯復(fù)雜。天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木，巳、午、未屬火，申、酉、戌屬金，亥、子、丑屬水，辰、戌、丑、未屬土。 　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 　　十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 　　（注：十二地支對應(yīng)十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。 　　早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也?！? 　　我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 　　天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設(shè)出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦予的意思就越來越多了。 　　古人(一說黃帝)觀測朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時應(yīng)該是在夏商周三代。 　　[編輯本段]【來源】 　　它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。 　　河圖和洛書，乃由天象觀察中產(chǎn)生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構(gòu)造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經(jīng)學(xué)家廖平，曾將詩經(jīng)，易經(jīng)，內(nèi)經(jīng)三者反復(fù)印證，證實了內(nèi)經(jīng)的理論本于易經(jīng)，而易經(jīng)之?dāng)?shù)理又取則于河洛。 　　河圖以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數(shù)；黑點為陰，為地，為偶數(shù)。并以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結(jié)構(gòu)分布為： 　　一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居?xùn)|方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據(jù)五星出沒時節(jié)而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區(qū)劃，由于它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現(xiàn)于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當(dāng)冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當(dāng)夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當(dāng)春氣當(dāng)令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當(dāng)令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當(dāng)令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。