平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語(yǔ)、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。參考資料：ht

一般成語(yǔ)都是有出處有典故的,成語(yǔ)以格式為主,一般都是四字格,只有少量的其他形式,其他形式有“三字格”、“五字格”等等。 “四字格”是漢語(yǔ)成語(yǔ)的常見(jiàn)形式,也是漢語(yǔ)使用者最喜歡的形式之一。 呂叔湘先生曾這樣指出:四音節(jié)好像一直都

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)的一種特殊語(yǔ)言形式。歷史新知我整理的歇后語(yǔ)帶成語(yǔ)及答案，歡迎閱讀!一, 源于歷史典故.例如:1、齊桓公的老馬—迷途知返.2、趙括打仗——紙上談兵.3、魯班皺眉頭——?jiǎng)e具匠心.4、陳勝扯旗——揭竿而起.5、

可以說(shuō),沒(méi)有馬文化就沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的今天。4、馬文化的影響深遠(yuǎn)千百年來(lái)中國(guó)人的精神寄托、生活、做人、科技進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)程、戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、娛樂(lè)休閑、藝術(shù)欣賞、健康醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)政策、政治關(guān)系等都依附著馬之文化的影響,而這些影響

走馬觀花根據(jù)字面意思，好像就是一個(gè)人騎著馬看花。對(duì)了，這個(gè)成語(yǔ)的確有一個(gè)典故，就是一個(gè)人騎著馬看花的故事，用來(lái)形容事情如意，心情愉快?，F(xiàn)在有書君來(lái)給大家講一講這個(gè)典故。在唐朝中期，有一位詩(shī)人叫孟郊。他出身

俗語(yǔ):1、人在衣裳馬在鞍。 2、又要馬兒跑,又不要馬兒吃草。 3、驢唇不對(duì)馬嘴。 4、All lay load on the willing horse.(人善被人欺,馬善被人騎。) 5、A man is not a horse because he was born in a stable.(人

關(guān)羽赤兔馬《三國(guó)志·魏志·呂布傳》上說(shuō):“布有良馬名曰赤兔”《三國(guó)演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布,就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原,投奔到董卓的門

馬甚至可以以歷史典故,成語(yǔ),歇后語(yǔ)等形式,悄然影響著我們的文化,請(qǐng)列舉2例

塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢?！编従勇犃巳痰脑?，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還

有關(guān)于馬的成語(yǔ)故事1 塞翁失馬 靠近邊塞的地方,住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù),善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次,老翁家的一匹馬,無(wú)緣無(wú)故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆,跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他,他心中有數(shù),平靜地說(shuō):“這

1、老馬識(shí)途：老馬經(jīng)過(guò)常年的經(jīng)驗(yàn)，能夠認(rèn)識(shí)回去的路，說(shuō)明在日常生活中要重視經(jīng)驗(yàn)的作用。2、指鹿為馬：秦朝太監(jiān)趙高把持朝政，為了辨別朝中誰(shuí)對(duì)自己有異議，一日上朝牽一驢上朝，指鹿為馬，借機(jī)鏟除異己。3、伯樂(lè)相馬：

馬的成語(yǔ)故事 篇1 走馬觀花 唐朝詩(shī)人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山,過(guò)著清貧閑淡的生活,在母親的鼓勵(lì)下,他多次進(jìn)京趕考沒(méi)有考中,直到41歲時(shí)才考取進(jìn)士,他寫詩(shī)“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”來(lái)抒發(fā)自己的喜

20字馬的成語(yǔ)故事

王羲之。【成語(yǔ)】：入木三分 【拼音】：rù mù sān fēn 【解釋】：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。【出處】：唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：

"入木三分"這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在多用來(lái)形容分析問(wèn)題深刻透徹.王羲之東晉著名書法家,其書法飄逸秀美,筆力雄勁,自成一派,享有"書圣"美譽(yù).相傳有一次王羲之在一塊牌匾上題字,事后請(qǐng)一位木工把題字雕刻出來(lái).誰(shuí)知那木工把木板削了一層又

王羲之。說(shuō)他寫的字能入木三分。

入木三分 所屬朝代:唐代 相關(guān)人物:王羲之 出 處 唐·張懷瓘《書斷·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分?！苯?釋 相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現(xiàn)多

一起來(lái)看看吧！“入木三分”的主人公是王羲之。王羲之字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱。他的《蘭亭集序》更是成為中國(guó)書法界的集大成者，成為后人紛紛效仿和臨摹的典范。王羲之的字蒼勁又秀麗，能夠達(dá)到這么高的成

入木三分主人公：王羲之。晉朝的大書法家王羲之曾經(jīng)在池塘邊練字，每次寫完，就在池塘里洗筆硯。時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。無(wú)論休息還是走路，他心里總是想著字的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的架子和氣勢(shì)，不停地用手指在衣襟

入木三分講的是誰(shuí)?

一、老趙和水工在下象棋；老馬和勤雜工在下圍棋；老王和木工在下跳棋；老李和老陳都喜歡養(yǎng)花，說(shuō)明水工、勤雜工、木工是老李、老齊、老陳三個(gè)人，電工、門衛(wèi)、司機(jī)是老趙、老馬、老王三個(gè)人 二、老李和老陳都喜歡養(yǎng)花，而

工休時(shí)間,老趙、老李、老王、老齊、老馬和老陳六個(gè)老友在下棋。

(1/4)*(1-2/3-1/10) =(1/4)*(7/30) =7/120（噸）
1、臥薪嘗膽 話說(shuō)吳國(guó)與越國(guó)打仗，吳王夫差戰(zhàn)敗，其后他每天睡在干柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽。 2、望梅止渴 曹操在征討張繡時(shí)軍隊(duì)饑渴難耐，這時(shí)曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過(guò)軍隊(duì)嘩變的危機(jī)，后人稱這次事件為望梅止渴。 3、才高八斗 南朝時(shí)期，文學(xué)家謝靈運(yùn)做永嘉太守時(shí),經(jīng)常游山玩水，寫詩(shī)作賦，深得文帝的賞識(shí)。他因此驕傲地說(shuō)：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗?！?4、聞雞起舞 晉代的祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。工夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝。 5、柳營(yíng)試馬 西漢時(shí)期，由于諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，中央政權(quán)不能有效把持諸侯，晁錯(cuò)的削藩政策正式引發(fā)“七王之亂”，漢景帝命周亞夫出兵救梁。周亞夫柳營(yíng)試馬，切斷叛軍后路，斷絕其糧草供給，使叛軍不戰(zhàn)自潰，周亞夫出兵乘勝追擊。
1.老馬識(shí)途 《韓非子·說(shuō)林上》 原文 “管仲、隰朋從于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”行山中無(wú)水,隰朋曰:“蟻冬居山之陽(yáng),夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水?！蹦司蛑?遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不難師與老馬,老蟻,今人不止以其愚心而師圣人之智,不亦過(guò)乎? 以管仲之圣,而隰朋之智,至其所不知,不難師于老馬與蟻,今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過(guò)乎? 譯文 管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹,春天過(guò)去了冬天又來(lái)到了,由于沒(méi)有熟悉地理的向?qū)?在回家的路上迷失道路,管仲說(shuō):“老馬的智慧可以利用啊?！庇谑蔷涂v老馬于軍前,任其所至,隨而從之,竟得道而歸。 在山中行軍,沒(méi)有水喝,隰朋說(shuō):“螞蟻冬天住在山的南面,夏天住在山的北面,螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水?！本桶l(fā)掘蟻穴,找到了水源。憑借管仲和隰朋的圣明,到他們所不了解的事,也不把向老馬和螞蟻求教學(xué)習(xí)看作是羞恥的事,現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧,不也是種過(guò)錯(cuò)嗎? 2.塞翁失馬 《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安 等人所著 古文 近塞上之人，有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀（讀音bì，股，大腿），人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大侵入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。 譯文 靠近邊塞地方住著一群人，里面有一位善于推測(cè)吉兇禍福的人。他家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來(lái)了，大家都祝賀他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是禍患呢？”家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬。 有一次從馬上摔下來(lái)折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣呢？”過(guò)了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去，因?yàn)樗麅鹤油热车脑?，父子的性命都得以保全?3.指鹿為馬 《史記·秦始皇本紀(jì)》司馬遷 原文 秦二世之時(shí)，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿？”高曰：“馬也。”王曰：“丞相誤也，以鹿為馬?！备咴唬骸氨菹乱猿佳圆蝗唬竼?wèn)群臣。”臣半言鹿，半言馬。當(dāng)此之時(shí)秦王不能自信自而從邪臣之說(shuō)。 譯文 秦二世的時(shí)候，趙高駕著一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬??！”二世說(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿當(dāng)做馬了?！壁w高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊?。ㄈ绻┍菹抡J(rèn)為我的話不對(duì)，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣?！比撼贾幸话胝f(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅(jiān)持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。 4.馬到成功 《楚昭公》元·鄭廷為 譯文 據(jù)說(shuō)，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后的第二年（公元前220年）,在去山東榮城成山頭拜日途中，聽說(shuō)花斑彩石是女媧補(bǔ)天時(shí)遺落的神石，能保佑江山穩(wěn)固，便專程禮拜花斑彩石。當(dāng)時(shí)他率領(lǐng)萬(wàn)馬千軍，沿著修好的專用馳道，直奔花斑彩石所在處，恭敬而拜。 回朝后，果然事事如意，天下太平，龍顏大喜，讓百官做詩(shī)慶賀。當(dāng)時(shí)便有術(shù)士徐福（就是后來(lái)出海求仙不歸的徐福老先生）詩(shī)曰：“萬(wàn)馬千軍御馳道，始皇拜石得成功?！笨上М?dāng)時(shí)這首文采一般的賀詩(shī)沒(méi)得到秦始皇的青睞和眾人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海卻因此稱之為“馬道”。 “馬道”地名的出處，一是秦始皇曾率萬(wàn)馬千軍到此拜石，二是秦始皇東巡所修馳道由此經(jīng)過(guò)。一直到了元朝，著名大作家關(guān)漢卿慧眼識(shí)寶，由“秦皇拜石”的典故創(chuàng)造出了“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)。他在《五侯宴》這部作品中第一次提到他創(chuàng)造出了“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)。 5.駟馬難追 《論語(yǔ)·顏淵》 譯文 五代時(shí)期,石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光冊(cè)立為晉國(guó)兒皇帝。石敬瑭死后由兒子石重光繼位即出帝。944年,契丹進(jìn)犯晉國(guó),出帝率軍抵抗失敗,皇太后李氏寫降書請(qǐng)求皇帝阿翁放他們一條生路,表示自己說(shuō)過(guò)的話?cǎi)嗰R難追。
1，孔融讓梨?？兹?，字文舉，東漢曲阜人也?？鬃佣缹O，泰山都尉孔宙次子。融七歲時(shí)，×月×日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺(tái)之上，母令融分之。融遂按長(zhǎng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故？融從容對(duì)曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長(zhǎng)，為人之道也！父大喜。 孔融謙虛禮讓 ,2，陸績(jī)懷橘。 陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。官至太守，精于天文、歷法?？?jī)年六，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？?jī)懷三枚，去，臨行拜辭術(shù)而橘墮地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪?qū)υ唬骸笆情俑?，欲懷而遺母?！毙g(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才?！毙g(shù)奇之，后常稱說(shuō)。 今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識(shí)者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。 陸績(jī)小時(shí)候就知道孝敬父母。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 四面楚歌