木匠在古代是一個非常難學的職業(yè)。學習時，不僅要有理解，還要有長期的積累。另一方面，只要工匠們在制作的同時做一點工作，房子的質(zhì)量就會降低。一旦房屋居住質(zhì)量降低，業(yè)主居住的風險可想而知。在封建社會，工匠作為底層勞動

第一,木匠在傳說中有很多的邪術(shù),得罪了怕用邪術(shù)害人: 大家都知道,木匠是魯班門下的弟子,傳說中的魯班會使用各種各樣邪術(shù),經(jīng)常用來懲罰惡人,如果得罪了木匠,怕給自己和家里使用邪術(shù),不但不敢得罪,在請木匠干活時,還好吃好喝的管待!

一是因為古代大多木制的卯榫結(jié)構(gòu)的房子，每當需要蓋房子、添置家具時候就只有依靠木匠，可以說身家性命都握在人家手里，怎么敢得罪人家呢，若是木匠在房子上動動手腳，那后果就難以預(yù)料了。二是因為木匠祖師魯班（當然不是某

一是因為古代大多木制的卯榫結(jié)構(gòu)的房子，每當需要蓋房子、添置家具時候就只有依靠木匠，可以說身家性命都握在人家手里，怎么敢得罪人家呢，若是木匠在房子上動動手腳，那后果就難以預(yù)料了。二是因為木匠祖師魯班（當然不是某

為什么古代人家不敢得罪木匠

蘇工橄欖核雕的十大名家雕刻師包括：周雪官、周建明、宋水官、顧永芳、謝才元、周義清、鐘惠明、須培金、陳紀元和陳敏。他們都是具有高超雕刻技藝的老師傅，在橄欖核雕領(lǐng)域有著很高的聲譽和影響力。橄欖核雕是一種傳統(tǒng)的民間工藝

1、須吟笙 須吟笙是近代核雕名家（1923.5.13-2011.3.9），舟山核雕的代表性人物。寫意羅漢頭的鼻祖，羅漢頭的山峰，蘇州舟山須派羅漢的創(chuàng)始人。作品有橄欖核雕《楊家將》、“十八羅漢頭”和《吉慶有余》。2、劉小敏 劉

1、王世軍。北京民間文藝家協(xié)會會員，鉆研核雕數(shù)十年如一日。代表作：《十八羅漢》、《十二生肖》、《八駿》、《八仙》。2、陸小琴。姑蘇市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)人，我國民進會員，政協(xié)委員?，F(xiàn)為江蘇省工藝美術(shù)大師，陸小琴核雕2013

1、宋水官 宋水官生于蘇州市舟山村，榮譽成就有中國核雕代表性傳承人、中國民間品牌藝術(shù)家、江蘇工藝美術(shù)大師等。2、周春毅 周春毅是蘇州核雕周派創(chuàng)始人，1986年出生在這個雕刻世家，祖上清朝起就雕刻，傳承百年。3、須吟笙 須吟

和殷根福之兒子殷榮生、女兒殷雪蕓同時學藝橄欖核雕刻,作品有橄欖核雕《楊家將》三件須老先生已經(jīng)八十多歲,少有作品上市,其實須老先生還雕東西,但只是為了應(yīng)付宣傳做做樣子而已,眼神和腕力多有點不從心了,由于年齡的關(guān)系雕的東西和以前

中國蘇州橄欖核雕名人

1、身份證：身份證是報考低壓電工證必備的材料之一，不需要準備原件，準備復(fù)印件就可以。2、照片：一寸白底照片或者藍底照片4張，用做考試錄入電子檔里面，還有后面證書上面的照片使用。3、畢業(yè)證：考低壓電工證是有學歷要求

使用A4紙下載打印《XX市___年度電工證執(zhí)業(yè)資格考試資格審核表》(簡稱《資格審核表》)；報考人員在《資格審核表》本人簽名處簽名；單位的人事(干部)部門審核后，在《資格審核表》單位意見處蓋章。1、考生確認報考信息準確無誤

電工證報考條件 1、初級：年滿18周歲，高中(或中專)學歷；2、中級：年滿18周歲，高中(或中專)學歷 ，無初級證五年工作經(jīng)驗(要有單位證明)或者初級資格證加三年工作經(jīng)驗；3、高級：中級證加3年工作經(jīng)驗，或者無中級證8年

需要到當?shù)匕脖O(jiān)局辦理。需要資料如下：一、身份證、畢業(yè)證復(fù)印件A4兩張 二、體檢表原件及復(fù)印件各一份 三、考核登記表一式兩份 四、小一寸彩照貼表格3張，另1張貼身份證復(fù)印件空白處。

考電工證流程如下：1、確認考試資格 在參加電工證考試前，需要確認自己是否符合考試資格。通常要求考生年齡在18歲以上，具有相關(guān)電工技能的基礎(chǔ)知識和技能，以及符合當?shù)仉姽ぷC考試的其他要求。2、報名 考生需要在指定的時間內(nèi)向

考電工證,都需要什么程序

木偶心匠 木匠蜀黍 夜木匠臨

裝修木工的快手名可以注冊網(wǎng)名為裝修小達人和家裝狂人。1、裝修小達人是指在裝修方面有著豐富經(jīng)驗的人。能夠提供有效的裝修建議，幫助家庭裝修者更好地完成裝修任務(wù)。2、家裝狂人是指性格放蕩不羈，裝修方面工作干凈利落，強烈

2、木之天成：這個裝修木工網(wǎng)名有一種神秘感和天然的氣息，仿佛把天地萬物都融入了其中，給人一種很舒適的感受。3、愛木久久：這是一個很有愛心的裝修木工網(wǎng)名，它代表著木工人在艱苦環(huán)境下的不懈追求和永不放棄的精神。

相關(guān)昵稱如下：1、木匠大師：這個昵稱強調(diào)了個人在木工領(lǐng)域的高水平技能和經(jīng)驗，表明他們是真正的專家。2、木塊魔術(shù)師：這個昵稱將木材與魔術(shù)師相結(jié)合，暗示了木工的技能和創(chuàng)造力，好像他們可以將木塊變成令人驚嘆的作品。3、鋸

適合木工的昵稱有：木魂匠心、鋸屑飛舞等。1、木魂匠心：這個昵稱中的“木魂”代表了木頭的靈魂，強調(diào)了木工與木材的親密關(guān)系?！敖承摹眲t代表了木工精細的工藝和獨特的匠心。2、鋸屑飛舞：這個昵稱形象地描述了木工在工作時

該職業(yè)微信名可為：木工匠人、木工創(chuàng)造者、光頭強的合伙人、木工夢想家。木工是一種傳統(tǒng)的手藝人，專門從事創(chuàng)造、維護和修復(fù)木制品和結(jié)構(gòu)的工作。他們可以在建筑、家具制造、藝術(shù)品制造等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。像這些微信名可以讓

適合木工的昵稱

大師談不上，名家倒是有一些。 舟山工藝品廠簡介： 1970年由鐘年福發(fā)起并成立任第一任廠長。發(fā)起人還有殷小男（殷麗娟的父親，殷根福的兒子）、殷小妹（殷小男的妹妹）、須吟笙等人。在1970年成立的時候有3、40人，不是只有橄欖核雕，還有石雕，接的訂單都是海外的訂單，大部分出口到日本。在八十年代初期改革開放后，大部分廠員都出去自己雕刻，導(dǎo)致訂單無法完成，慢慢就解散啦?，F(xiàn)在的許多大家都是在廠中學習的，如周雪官、謝才元、周泉根等。 東山工藝美術(shù)廠簡介： 1973年由鐘年福成立，當時有許多女工全在東山廠，有大家所熟知的須培金、鐘秀琴、周麟鳳、鐘菊英等人。和舟山工藝品廠一樣是接收海外訂單的，也在改革開放后無疾而終。但可以講這兩個廠子為舟山現(xiàn)在這么蓬勃的雕刻產(chǎn)業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。 須吟笙 1924年生人，師從殷根福，寫意羅漢頭的鼻祖，羅漢頭的山峰，他的羅漢頭受到舟山所有雕刻者的肯定。殷麗娟是須吟笙的唯一在舟山工藝品廠一帶一出來的徒弟（這一點鮮為人知）。其早年從事過木雕、石雕、牙雕，在橄欖核雕中除了雕刻羅漢頭之外還有偉人頭像為大家所知，還有一些其他題材的單子，但留存的已經(jīng)很少。曾在舟山工藝品廠成立后在其中指導(dǎo)廠中學徒，可以說現(xiàn)在青壯年的雕刻者基本上都被其指導(dǎo)過。其作品特點突出，無人能仿，現(xiàn)年歲已大，基本不能再從事雕刻啦。 鐘年福 1927年臘月三十生人，故名年福。14歲開始學習雕刻，師從殷小男，1970年成立舟山工藝品廠，1973年4月7日成立東山工藝美術(shù)廠?？梢哉f為舟山的橄欖核雕做出了非常大的貢獻。鐘老刀法粗曠，作品特點鮮明，為了愛好而雕刻，受到舟山雕刻者的尊敬。無人能出其右。也從事過木雕和石雕等其他材質(zhì)的雕刻。大女兒鐘菊英（在89年后就不從事雕刻因為眼睛不好）、大兒子鐘耀源（在十多年前就不從事雕刻）、二女兒鐘菊仙（現(xiàn)在還在從事雕刻）。開門徒弟是鐘火元、其他徒弟有謝才元、鐘秀琴、周雪官、須培金等，在舟山工藝品廠時指導(dǎo)過很多的徒弟。代表作品就是十八羅漢頭。 鐘火元 1948年生于舟山村 1964年師承鐘年福學藝橄欖核雕 1970年參加集體創(chuàng)辦的舟山村工藝廠 1971年調(diào)入光福鄉(xiāng)紅木雕刻廠 1972年光福紅木雕刻廠橄欖核雕車間創(chuàng)辦人之一，任車間主任、質(zhì)量檢驗員、業(yè)務(wù)推銷員、原材料采購員 1990年成立核雕工作室至今 曾獲 江蘇省工藝美術(shù)學會會員 蘇州市工藝美術(shù)學會會員 吳中區(qū)工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事 助理工藝師 2007年橄欖核雕手串“十八羅漢”獲得第42屆國際旅游工藝品“金鳳凰”設(shè)計大獎賽優(yōu)秀獎，評比和發(fā)證單位為--中國工藝美術(shù)協(xié)會、清華大學美術(shù)學院 謝才元 1957年生人，1973年進入舟山工藝品廠學徒，通過自己的努力練就了雕刻技巧，81年左右開始自己創(chuàng)作，其現(xiàn)在正當壯年，作品非常成熟。其作品十八羅漢頭能看到須吟笙老先生的影子。主要作品是十八羅漢頭和吉慶有余等題材，在舟山工藝品廠時曾和須吟笙合作雕刻108粒羅漢相。開門徒弟是朱紅為，還有徒弟陶菊英、徐月明等。 鐘秀琴 1959年生人，師從鐘年福、鐘元慶、須吟笙。1973年進入東山工藝美術(shù)長，與須培金和周麟鳳同時開始學習核雕，可以講是舟山女工的代表人之一，受到老一輩核雕作者的推崇，女工的細膩中能透露出鐘年福的粗曠，須吟笙的寫意和鐘元慶的工整，可以說是集大家之所長，代表作品是走獸十八羅漢、走獸八仙、圓雕云彩八仙及許多題材的單子雕刻。 周泉根 1959年出生于核雕之鄉(xiāng)舟山村。師從顧仁笙，曾工作于舟山工藝品廠，在近三十年的工作中又不斷的深挖創(chuàng)新，終獲成功，創(chuàng)立了一種自己獨有的風格。尤其是在十八羅漢頭這樣很能體現(xiàn)一個藝人的基本工的題材上更是力求完美，并且對原料的要求也是及高，在1993年開發(fā)出鐵圓核、大四花等這樣核質(zhì)非常高的原料。從不讓一條質(zhì)量不好的作品流放到是市場上。在近三十年的藝術(shù)生涯中，雖然他本人也很少提起，但他確實帶出了不少優(yōu)秀的徒弟，并且他的許多徒弟（如胡君偉、蕭艷萍、殷晨月等）現(xiàn)已揚名核雕界。他的代表作品就是十八羅漢頭，各種規(guī)格都堪稱精品，從1.1cm~3.5cm，其中最具代表性的是1.1cm小籽和2.5cm鐵圓核羅漢頭，表情豐富、刀工細膩、神態(tài)各異。 周麟鳳 1961年出生，周泉根之妻，同周泉根一起加入舟山工藝品廠（當時有周雪官、須培金夫婦，周泉根、周麟鳳夫婦，謝才元、鐘秀琴夫婦），刀法精準而細膩，現(xiàn)在為了丈夫和愛子作出了非常大的犧牲，放棄了核雕工作，專心在家照顧愛人和孩子，非?？上?，只是在家務(wù)閑暇的時候雕刻一些小掛件，現(xiàn)在除了一些“壽桃”之類的小件，在市場上很難見到其作品。 徐月明 1964年生人，自學成才，80年畢業(yè)之后開始從事核雕的學習和雕刻，使用的原料非常好，工手非常細致，而且有創(chuàng)新性，作品不俗氣，在其作品阿福上就能體現(xiàn)出他的與眾不同，所以他的阿福受到眾多核雕愛好者的喜愛。代表作品有文財神、武財神、福祿壽、觀音、關(guān)公、以及眾所周知的阿福。 徐益明 1971出生在蘇州，曾經(jīng)參過軍，做過生意，并且是中共員，如此復(fù)雜的經(jīng)歷之后還能靜下心來從事雕刻很不容易，1998年開始學習核雕，師從周建明，2003年開始自己創(chuàng)業(yè)，其以往作品有非常濃重的殷派風格，固化，傳統(tǒng)，刀工規(guī)整，傳統(tǒng)題材非常之多?，F(xiàn)而今他已經(jīng)另辟新路，創(chuàng)作了許多新穎的題材，而且悟性很高，在作品中能充分體現(xiàn)心中所想，能化平面于立體，化呆板為靈巧，使作品活起來。主要作品有八仙系列，十八羅漢系列，觀音，鐘馗等?，F(xiàn)創(chuàng)新作品有十八包衣羅漢和浮雕八仙過海。 v 胡君偉 1970年出生，蘇州藏書人，原本從事石雕，后迷戀核雕，決定改行！拜周全根學藝！先在其媳婦處學2月羅漢頭而后經(jīng)師傅指點2周后回家自己琢磨！經(jīng)過多年的潛心研究，他將原來的石雕工藝成功地引入了核雕工藝中。從而形成自己特有的藝術(shù)風格！簡潔，流暢，內(nèi)涵豐富！給人想象的空間！并加入把玩要素！雕刻題材新穎，廣泛。有花鳥藤蔓，人物羅漢，動物風景等！作品非常強調(diào)新意，造型靈活，布局合理，刀法簡潔細膩流暢，在后期的拋光處理，尤被業(yè)內(nèi)人士夸好！他的代表作有達摩，祝福，三駝，龜龍，錢眼。生生不息，知足長樂，負荊請罪，和氣生財，十二金釵等等。收比較出名的徒弟有胡海生，吳麗君等，都在核雕行業(yè)中有一定的知名度！ 鐘靜峰 1971年生于舟山村，鐘火元長子，自幼深受父親核雕藝術(shù)的熏陶 1985年隨父學藝 1986年拜沖山佛像雕刻祖師李永良之子李榮壽為師，學習佛像雕刻。從藝二十多年來，主要作品有橄欖核雕“老子出關(guān)”、“西廂記”，紅木雕筆?！八戳荷揭话倭惆藢ⅰ?，紫檀木筆筒“紅樓夢十二金釵”、“八仙過?！钡龋渥髌啡宋秕r明，刀功簡練醇厚，深受大眾喜愛。 曾獲 蘇州市吳中區(qū)工藝美學會會員 助理工藝師 帥道富 1972年出生于江西省奉新一個偏僻的小山村里。自幼家境貧困，于1988年綴學在家務(wù)農(nóng)。一個偶然的機遇，在1991年他拜師朱紅偉，到蘇州學習核雕技藝，從基本功的三刀開始；那時的市場并不景氣，一天下來只能賺十幾元。于是從一起拜師學藝的有十二人，到目前為止只剩下他一個人還在執(zhí)著于核雕藝術(shù)。1994年出師后他被招女婿在 下 中 村，之后更加潛心鉆研核雕技藝，謙虛認真的向前輩們討教，得到過鐘年福、須吟笙等老前輩的指教。有時遇到了難題，會特意叫車請須老來家里指導(dǎo)。（同行中有人曾刻意的說：“須吟笙根本不認識帥道富這個人。”那是因為大家都叫他作“小江西”的緣故，他本人一直也沒有特意的跟前輩們報過自己的大名，可見其為人本分和謙虛，他家里還保留有須老和其他幾位師傅的教學作品。說起“小江西”，“須老”一定記得這個聰明好學的弟子。）經(jīng)過十六年的歷練，加上前輩師傅們的細心指導(dǎo)和教誨，帥道富的作品慢慢形成了自己的風格，其十八羅漢等作品在上海、北京、天津、還有臺灣等地很受歡迎。 朱東琴 女，1975年出生于核雕之鄉(xiāng)光福舟山。1992年學習山水畫，1994年開始跟帥道富學習橄欖核雕。至今從事核雕也有十多個年頭了；由于有繪畫的功底加上勤奮好學，她逐漸摸索出了一套以山水為背景的風景十八羅漢，有自己獨特的風格。她雕的仕女、四大天王、嬰戲圖等在市場上也很受歡迎。大有“青出于藍而勝于藍之勢”，每一件作品她都用心雕刻、追求質(zhì)量而不是數(shù)量，其作品中蘊涵了江南女子的特有細膩與1975年生于舟山村，鐘火元次子，自幼受父親藝術(shù)熏陶 1992年隨父學藝至今，其主要作品有“七星高照”、“鐘馗”等。 曾獲 蘇州市吳中區(qū)工藝美術(shù)學會會員 助理工藝師 周志堅 1979年出生，周泉根之子，師從其父，作品秉承其家的特點，規(guī)整細膩，沒有偷工減料之嫌，對原料的要求也像其父一樣非常嚴格，早期雕刻過十八羅漢頭，因為個人喜好原因已經(jīng)很久沒有雕此題材，現(xiàn)在主要的作品就是“七星高照”及“彌勒”，“七星高照”全部使用大粒鐵圓核來雕刻，核肉飽滿渾圓，自然顏色通紅，加上精細的刀工，令人眼前一亮。 何志清 1980年出生，周志堅之妻，師從其公，作品一樣秉其家特點，原料優(yōu)秀，精細而傳神，其主要作品為小籽十八羅漢頭，看其所雕題材就能知道其作品具有相當水準，能和其公雕刻十八羅漢頭，就能證明周泉根對其兒媳的羅漢頭雕刻也是認知的。 肖艷紅 生于1980年，師從表姐肖艷萍，從藝至今已有十余年，但短短幾年的時間內(nèi)進步非常快，從她出現(xiàn)在市場上的第一條作品之后往下看，會發(fā)現(xiàn)雕工明顯細致，而且會看出是用心琢磨來改進的，在其姐的耐心指導(dǎo)下會越做越好。其主要作品有十八羅漢頭（單面和雙面）、暗八仙、風景八仙、福字壽字等，她的作品風格接近肖艷萍，刀口清晰，神態(tài)自然，受許多核雕愛好者青睞，而且?guī)еぬ赜械募毮伜途?，很有發(fā)展。 周春毅 1986年生于舟山村這個核雕之鄉(xiāng)，自小沉浸在核雕的氛圍之中，耳濡目染，再加上天資聰穎，5歲就可以磨出像樣的光珠，6歲就會雕刻羅漢頭。入門導(dǎo)師是其父周泉興，曾經(jīng)師從周泉根、蕭艷萍、周雪官、須培金，雙面十八羅漢頭為其首創(chuàng)。其代表作品為十八羅漢頭單面和雙面、壽星頭、喜怒哀樂等，其雕刻的羅漢頭風格迥異，形式新穎，充分體現(xiàn)出人生百態(tài)，究其源頭就是他腦中有千百顆羅漢頭的形象為其做素材，所以他的作品能擁有自己獨立的風格，不落俗套，尤其在單面羅漢頭這個題材上他要求自己十分嚴格。年輕、有朝氣，肯創(chuàng)新，悟性高。
鄒麗青： 鄒麗青字秋人，號核癡，百核齋創(chuàng)作室主人，浙江青田溫溪人，中國工藝美術(shù)家學會會員。自幼喜歡繪畫，從事核雕藝術(shù)十多年，被譽為“核雕高鏤空藝術(shù)創(chuàng)始人”，核雕鑲嵌藝術(shù)曾獲中國電視吉尼斯之最。他的作品構(gòu)思巧妙，寓意深遠，刀工精細，獨樹一幟，秋人每個題材只雕一核也就是說每個作品都是孤品。他的作品以花鳥動物山水為主，雕刻的技法以高鏤空為主要刀法，模仿了中國畫里的寫意和工筆的特點，作品表現(xiàn)大自然的生活情趣。他的作品有兩大特點：一類是高鏤空作品，雕工精細，細如發(fā)絲，只能收藏不能把玩；另一類是以高浮雕為主，巧妙設(shè)計，寓意深遠，可以把玩。 宋水官 ： 宋水官，1946年生于核雕村——蘇州市舟山村。1967年至今從事工藝雕刻事業(yè)40余年。江蘇工藝美術(shù)大師、江蘇省工藝美術(shù)學會會員、江蘇省民間文藝家學會會員、中國工藝美術(shù)協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)學會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員。作品曾多次榮獲國內(nèi)外藝術(shù)獎項，其中，1998年舉辦的上海國際藝術(shù)節(jié)二十世紀末民間工藝精品博覽會獲民間工藝紀念精品獎、2006年在第41屆國際旅游品和工藝品交易會上，獲金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計“銀獎”；2007年1月舉辦的首屆東方工藝美術(shù)之都博覽會上，與女兒宋梅英一起獲“迎春花獎”；在2007年5月舉辦的第二屆中華藝術(shù)品收藏博覽會上，其橄欖核雕刻作品“十八羅漢”、“核舟”同獲金獎。2005年11月，被國家評審為美術(shù)工藝師職稱。
古代職業(yè)是分等級的，有三種社會地位不高職業(yè)卻誰都不敢得罪，分別是接生婆、挖墳匠和木匠。 一是因為古代大多木制的卯榫結(jié)構(gòu)的房子，每當需要蓋房子、添置家具時候就只有依靠木匠，可以說身家性命都握在人家手里，怎么敢得罪人家呢，若是木匠在房子上動動手腳，那后果就難以預(yù)料了。 二是因為木匠祖師魯班（當然不是某藥里的魯班大師），據(jù)說他流傳下一部書叫《魯班經(jīng)》，里面寫了諸多風水秘術(shù)，當然這本書不可能人手一本，所以木匠收徒傳授技能都是口口相傳、手把手的教，理論知識豐富不行，必須實打?qū)嵉木毩?，所以學徒多在實踐中鍛煉。由于眾人只知有這本神秘的書，但不知道書的內(nèi)容，而且還只有木匠知道，這無形中就增加了木匠的神秘色彩，所以都怕得罪木匠后，他在給自己做工時使什么壞。 三是術(shù)業(yè)有專攻，木匠的工作原理呢除了本人誰都不知道，再加上古人有一些迷信心里，就更顯的木匠這個職業(yè)更不好惹。更有一些傳說木匠的工具能辟邪，諸邪不侵，加上這些言論使人們對木匠更加不敢得罪。古時候有一些劣紳，常常拖欠工人的工錢，但對于木匠的工錢從來不敢拖欠，除了不拖欠工錢還要好吃好喝的供著，生怕有什么得罪的地方，讓木匠在給自己建造房子是動了手腳，小則招災(zāi)，大則喪命。 所以，古時候的人們?yōu)榱俗约旱姆孔幼〉陌卜€(wěn)、家具能夠結(jié)實耐用，也為了自己的身家性命而對木匠很優(yōu)待，這也是為何古時候木匠的社會地位很低，人們卻不敢得罪他的原因。
古代職業(yè)是分等級的，有三種社會地位不高職業(yè)卻誰都不敢得罪，分別是接生婆、挖墳匠和木匠。 一是因為古代大多木制的卯榫結(jié)構(gòu)的房子，每當需要蓋房子、添置家具時候就只有依靠木匠，可以說身家性命都握在人家手里，怎么敢得罪人家呢，若是木匠在房子上動動手腳，那后果就難以預(yù)料了。 二是因為木匠祖師魯班（當然不是某藥里的魯班大師），據(jù)說他流傳下一部書叫《魯班經(jīng)》，里面寫了諸多風水秘術(shù)，當然這本書不可能人手一本，所以木匠收徒傳授技能都是口口相傳、手把手的教，理論知識豐富不行，必須實打?qū)嵉木毩?，所以學徒多在實踐中鍛煉。由于眾人只知有這本神秘的書，但不知道書的內(nèi)容，而且還只有木匠知道，這無形中就增加了木匠的神秘色彩，所以都怕得罪木匠后，他在給自己做工時使什么壞。 三是術(shù)業(yè)有專攻，木匠的工作原理呢除了本人誰都不知道，再加上古人有一些迷信心里，就更顯的木匠這個職業(yè)更不好惹。更有一些傳說木匠的工具能辟邪，諸邪不侵，加上這些言論使人們對木匠更加不敢得罪。古時候有一些劣紳，常常拖欠工人的工錢，但對于木匠的工錢從來不敢拖欠，除了不拖欠工錢還要好吃好喝的供著，生怕有什么得罪的地方，讓木匠在給自己建造房子是動了手腳，小則招災(zāi)，大則喪命。 所以，古時候的人們?yōu)榱俗约旱姆孔幼〉陌卜€(wěn)、家具能夠結(jié)實耐用，也為了自己的身家性命而對木匠很優(yōu)待，這也是為何古時候木匠的社會地位很低，人們卻不敢得罪他的原因。