從結(jié)構(gòu)到外觀，從斗拱到角樓，每一個(gè)設(shè)計(jì)都是巧奪天工，每一個(gè)建筑都是了不得的設(shè)計(jì)。對(duì)這些古建筑越是了解，越是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的贊嘆。就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的結(jié)構(gòu)，就能玩出這么多不同的種類，以及不同的建筑出來(lái)。而且在

其余大都采用了影片宣介語(yǔ),比如“影片用傳統(tǒng)古建筑文化精髓——榫卯來(lái)類比傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、人與人、人與家庭、人與社會(huì)的關(guān)系”,讀來(lái)固然莊重全面,但遠(yuǎn)不如另一句“一榫一卯的嵌合,修復(fù)的不僅是實(shí)在建筑,還有精神家園”來(lái)得專

榫卯文化最重要的是傳承，我們要更加注重培養(yǎng)工匠，培育更多的手藝年輕人。在很多博物館中都會(huì)展示出很多關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)的家具。他們會(huì)吸引很多游客駐足欣賞，還有一些中小學(xué)生大學(xué)生前來(lái)參觀體驗(yàn)的藝術(shù)，往往都讓他們嘆為觀止，很好

《榫卯》在故事片中完整展現(xiàn)了一棟福建大厝的異地復(fù)建過(guò)程，從搬運(yùn)、測(cè)量、打地基、立柱子，到上大梁、砌墻、灰塑、蓋瓦、安門窗，如此完整地記錄一座古建筑建造的全過(guò)程，在中國(guó)電影中實(shí)在難得。因下雨工程延期，電影拍攝就

《榫卯》帶給你對(duì)古建筑文化與保護(hù)哪些思考?

黑色字體是就是那些害人的巫術(shù)，紅色字體就是那些幫助人的救人的法術(shù)?！遏敯鄷返拿孛芫驮谟谒岢龅哪切┓ㄐg(shù)，既有幫人救人的好的一面，也有害人的壞的一面，這兩種善惡綜合在一本書里，就是它特別的地方。

魯班書是中國(guó)的禁書。它由上下兩部分組成。第一本書主要記錄了一些工匠的技藝和一些小法術(shù)，如雨的演繹和計(jì)算。第二本書記錄了一些傷害人類的毒藥和咒語(yǔ)。因此，《魯班書》又稱《善惡書》，書中記載了一種神奇的生命更新

《魯班經(jīng)》是一本關(guān)于土木工程和建筑的專業(yè)書籍，是中國(guó)古代建筑和機(jī)械制造的書，但它講述了許多奇怪的道教和醫(yī)學(xué)技術(shù)。魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，在許多領(lǐng)域上都有發(fā)明創(chuàng)造， 他出生于一個(gè)木匠家庭， 在觀察的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了

《魯班書》與《祁門頓甲》不同，它記載了許多關(guān)于土木工程和建筑的技巧和禁忌，是中國(guó)古代幾千年勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。據(jù)說(shuō)《魯班書》是魯班在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期寫的。學(xué)習(xí)《魯班書》后，寡婦、寡婦、孤兒、孤兒和殘疾人將永遠(yuǎn)得到

魯班書是中國(guó)古代一本奇異之書,據(jù)傳為圣人魯班所作,上冊(cè)是整人的法術(shù)，下冊(cè)是解法和一些醫(yī)療法術(shù)。但除了醫(yī)療用法術(shù)外，其他法術(shù)都沒(méi)有寫明明確的練習(xí)方法，而只有咒語(yǔ)和符。據(jù)說(shuō)學(xué)了魯班書要“缺一門”，不是無(wú)后，就是

3、它是工匠們保護(hù)自身的手段，對(duì)土木匠行業(yè)的發(fā)展具有積極意義。古代的匠人們地位低下，有時(shí)候一些富豪惡霸，會(huì)拖欠工錢，對(duì)工頭的威信以及工匠行業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重?fù)p害?！遏敯鄷分械恼朔椒?，有助于懲惡揚(yáng)善，保護(hù)自身利益。備

魯班書中卷 前傳后教、 掩煞掩犯、與人退犯、祖師傳訓(xùn)示、九龍化骨水、修造禁忌、伐木開山治煞、治倒家煞、習(xí)咒方法、上梁驅(qū)邪、打灶治偷油婆符、普真祖師傳萬(wàn)病一碗水、普庵水、號(hào)癢子瘡毒法、吹眼睛吹翳子法、

魯班書的內(nèi)容是什么?

第一方面，《魯班書》這樣的文獻(xiàn)，為正統(tǒng)思想所不容。中國(guó)古代的正統(tǒng)思想是儒家。儒家在其老祖宗的時(shí)候，就和魯班（公輸班）的墨家不相容。儒家一直以維護(hù)周朝的等級(jí)秩序?yàn)榧喝?，呼吁所有的人安分守己，克己?fù)禮。說(shuō)白了，

因?yàn)檫@部書有蘊(yùn)藏著天機(jī)，所以會(huì)受到自然法則的責(zé)罰。他們要么就斷后，要么就殘廢。民間也是有很多這樣的傳說(shuō)，泄露天機(jī)的都不會(huì)有好下場(chǎng)。而這部書也有一個(gè)傳說(shuō)，魯班的妻子懷上了他的孩子，正好魯班要到外地打工。魯班又很

《魯班經(jīng)》是一本關(guān)于土木工程和建筑的專業(yè)書籍，是中國(guó)古代建筑和機(jī)械制造的書，但它講述了許多奇怪的道教和醫(yī)學(xué)技術(shù)。魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人，在許多領(lǐng)域上都有發(fā)明創(chuàng)造， 他出生于一個(gè)木匠家庭， 在觀察的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了

魯班書中所記載的內(nèi)容十分奇特，在當(dāng)時(shí)的古代，非常迷信，特別是書中的第一句話，學(xué)此書者，要斷后，這也讓很多人都不敢學(xué)的原因之一。據(jù)說(shuō)，《魯班書》的上下兩冊(cè)是不能夠全部看完的，否則看書的人將雙目失明。人嘗言

《魯班書》究竟寫的什么?為何讓人都不敢學(xué)?

魯班書真實(shí)存在，法術(shù)可救人也可害人。是我國(guó)古代奇書之一，分上，中，下，三冊(cè)。一般只學(xué)到中冊(cè)，下冊(cè)很多不敢學(xué)了。也有全部學(xué)通的。魯班術(shù)是有他單獨(dú)一個(gè)教門的。古時(shí)候匠人擔(dān)心給主人做完活不給錢，就會(huì)留一手，如果

魯班書分為上中下三卷，根據(jù)你所需求下冊(cè)如下：下卷先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師

魯班書上卷 魯班先師源流、喜開財(cái)門、開門尺碼、門光星吉兇定局、五架屋式圖、五架后拖兩梁、正七架格式、立造架碼法、修造符法、魯班真尺、論曲尺根由、各星分論、三架屋后拖三架法、五架房子格、正七三間格、

傳說(shuō)《魯班經(jīng)》共有上中下三冊(cè)，其中上冊(cè)主要記載了一些工匠技巧，對(duì)于工匠們的制作技能有著很大的啟發(fā)，對(duì)我們的日常生活也有很大的幫助，那么到了中冊(cè)和下冊(cè)，整本書就變得詭異起來(lái)，傳說(shuō)中冊(cè)記載了一些于陰間交流的方法，

魯班上中下三冊(cè)大全書是一套非常經(jīng)典的木工技藝教材，由中國(guó)古代的木匠大師魯班所編寫。這套書籍共分為上、中、下三冊(cè)，涵蓋了從基礎(chǔ)的木工工具、材料、制作原理，到復(fù)雜的家具、建筑結(jié)構(gòu)、器具等方方面面的知識(shí)。上冊(cè)主要

魯班上中下三冊(cè)大全書

《天工開物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序?！短旃ら_物》序：天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之。曲成而不遺。豈

《古風(fēng)今韻:紅棟珍藏館古典家具精粹》為張志權(quán)，李飛編著。陳臨士，伍姬穎為《古風(fēng)今韻:紅棟珍藏館古典家具精粹》的責(zé)任編輯。吳穎胤為《古風(fēng)今韻紅棟珍藏館古典家具精粹》的責(zé)任校對(duì)人。賈敏為《古風(fēng)今韻:紅棟珍藏館古典

我很喜歡中國(guó)傳統(tǒng)家具和榫卯結(jié)構(gòu)，這階段正天天在家看葉雙陶的《中華榫卯》呢，葉雙陶先生本著對(duì)古典家具榫卯文化傳承的使命感和責(zé)任心，將研究榫卯結(jié)構(gòu)三十年來(lái)的成果匯集成一本《中華榫卯》 ，用通俗易懂的語(yǔ)言，大量的CAD構(gòu)

《家具史話》李宗山 《中國(guó)紅-傳統(tǒng)家具》《古典家具:中國(guó)明清家具收藏鑒賞》《中國(guó)床榻藝術(shù)史》《家具里的中國(guó)》嘉木堂家具文房系列，一套8本。我國(guó)古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原

關(guān)于古代家具制作方法有哪些書籍

　　《中國(guó)家具真?zhèn)巫R(shí)別》胡德生 　　《家具史話》李宗山 　　《中國(guó)紅-傳統(tǒng)家具》 　　《古典家具:中國(guó)明清家具收藏鑒賞》 　　《中國(guó)床榻藝術(shù)史》 　　《家具里的中國(guó)》 　　嘉木堂家具文房系列，一套8本。 我國(guó)古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來(lái)大都由蘆葦、竹篾編成。古人?！跋囟保阋娤拥膽?yīng)用是很廣泛的。床，是席子以后最早出現(xiàn)的家具。 　　古代家具_(dá)百度百科 　　http://baike.baidu /view/626378.htm#2_1
　　《天工開物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序。 　　《天工開物》序： 　　天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉。事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬(wàn)事萬(wàn)物之中，其無(wú)異生人與有益者，各載其半。匹有聰明博物者，稠人推焉．乃棗梨之花未賞，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鮮經(jīng)，而侈談“莒鼎”；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？ 　　幸生圣明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽(yáng)，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬(wàn)里中，何事何物不可見見聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產(chǎn)，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣。 　　年來(lái)著書一種，名曰《天工開物》卷。傷哉貧也，欲購(gòu)奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉？吾友涂佰聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物．凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓．茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。 　　卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義。《觀象》、《樂(lè)律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人棄擲案頭，此書與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。 　　時(shí) 祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問(wèn)堂 　　上篇： 　　乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù) 　　乃服：衣服原料的來(lái)源和加工方法 　　彰施：植物染料的染色方法 　　粹精：谷物的加工過(guò)程 　　作咸：介紹鹽的生產(chǎn)方法 　　甘嗜：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法 　　中篇： 　　陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作 　　冶鑄：金屬物件的鑄造 　　舟車：船舶、車輛的結(jié)構(gòu)、制作和用途 　　錘鍛：用錘鍛方法制作鐵器和銅器 　　燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產(chǎn)技術(shù) 　　膏液：植物油脂的提取方法 　　殺青：造紙的方法 　　下篇： 　　五金：金屬的開采和冶煉 　　佳兵：兵器的制造方法 　　丹青：墨和顏料的制作 　　麹蘗：做酒的方法 　　珠玉：珠寶玉石的來(lái)源 　　《物原·室原》東西的來(lái)歷，居室卷；《物原·器原》東西的來(lái)歷，器物卷。
魯班書是中國(guó)古代一本奇異之書,據(jù)傳為圣人魯班所作,上冊(cè)是整人的法術(shù)，下冊(cè)是解法和一些醫(yī)療法術(shù)。但除了醫(yī)療用法術(shù)外，其他法術(shù)都沒(méi)有寫明明確的練習(xí)方法，而只有咒語(yǔ)和符。 據(jù)說(shuō)學(xué)了魯班書要“缺一門”，不是無(wú)后，就是殘廢，或者親人遭殃。 民間奇書> 該抄本目錄：一，魯班先師源流二，修造起符便法三，論東家修作西家起符照方法。四，伐木吉日五，動(dòng)土平基吉日六，定(右+桑)豎柱上梁七，折屋吉日八，蓋屋吉日九，。。。。。。?！捌鹪炝⒛旧狭骸薄罢?qǐng)?jiān)O(shè)三界地主魯班仙師上梁祝文”“匠人出煞云”“造屋間數(shù)吉兇例”“魯班真尺”“魯班尺詩(shī)八首”“木門詩(shī)”“曲尺詩(shī)”“曲尺之圖”“論曲尺”“推起何首合白吉星”“定盤真尺”“推造宅合吉兇論”“造作門樓”“。。。。。門”縷總論“”“五音造欄法”“造欄用木尺法度”食音指詩(shī)“”“牛黃詩(shī)”。。。。。”相宅圖“”“造房活用軼事”。。。?！办`驅(qū)解法洞明真言秘書”“星盤方向定局”“五雷地支靈符”“解諸物魔(？)萬(wàn)靈圣寶符”等等下為玄機(jī)兄已收> 上冊(cè)，包括上中兩卷，分別目錄為： 上卷目錄：魯班先師源流、喜開財(cái)門、開門尺碼、門光星吉兇定局、五架屋式圖、五架后拖兩梁、正七架格式、立造架碼法、修造符法、魯班真尺、論曲尺根由、各星分論、三架屋后拖三架法、五架房子格、正七三間格、正五間九架堂屋式、修造門樓、定財(cái)門一宗、債不星遂日定局、債不星遂年定局方位、九良修造甚忌、遂月修造吉兇日、開山伐木一宗、立造雜山一宗、內(nèi)秘祀設(shè)香案一宗、起水安胎一宗、又起安胎水一宗、發(fā)錘一宗、祭梁一宗、點(diǎn)梁一宗、上梁秘語(yǔ)、清圈一宗、念取解穢咒、修華堂設(shè)香案、念取鐵圍城、安位藏身法、念取金光咒、石匠要令； 中卷目錄：前傳后教、 掩煞掩犯、與人退犯、祖師傳訓(xùn)示、九龍化骨水、修造禁忌、伐木開山治煞、治倒家煞、習(xí)咒方法、上梁驅(qū)邪、打灶治偷油婆符、普真祖師傳萬(wàn)病一碗水、普庵水、號(hào)癢子瘡毒法、吹眼睛吹翳子法、催生水法、又催生法、安胎保胎符、止血法、大止血法、石匠掃圈救治豬瘟、合壽棺退煞、合壽棺整人、修房安墻角下石伐墨法、開光點(diǎn)象、祖師傳授習(xí)咒法、奪取生魂法、解奪取生魂法、火神滅熄法、解火神滅熄法、萬(wàn)病發(fā)瘋法、解萬(wàn)病發(fā)瘋法、六畜千斤閘、解六畜千斤閘、木偶人鎮(zhèn)法、解木偶人鎮(zhèn)法、黑衣盜人入門法、萬(wàn)丈深潭法、解萬(wàn)丈深潭法、心作怪、解心作怪、追影關(guān)、解追影關(guān)、美女脫衣法、解美女脫衣法、泥木石匠三行四言八句、專戴孝法、先死老母法、解先死老母法、五鬼進(jìn)宅法、解五鬼進(jìn)宅法、十二月鎮(zhèn)宅符法、開天一咒符、魯班先師五雷鎮(zhèn)宅符； 下冊(cè)目錄：先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師啟水法、藏身法、藏身三天后念取魂法、金刀利剪法、解金刀利剪法、千斤拖山榨法、解千斤拖山榨法、九牛造法、解九牛造法、緊箍咒法、解緊箍咒法、天羅地網(wǎng)法、銅楠桿鐵楠桿法、金剪飛刀法、解金剪飛刀法、五雷油池火、鐵圍城、化骨吞芊、定根法、解定根法咒、竹葉變魚法、草繩變蛇法、大禁山林法、招遣百獸法、百解邪法、烤酒法、解烤酒法、殺豬不死法、解殺豬不死法、煮飯煮肉不熟法、解煮飯煮肉不熟法、推豆腐成水法、解推豆腐成水法、解退整人法、安位藏身法、在路上藏身法、又藏身法、謝師收魂法、鐵牛藏身法、百解咒法、止血咒法、鋪山發(fā)、收邪法、扯鋸法、解扯鋸法、鐵彈子法、解鐵彈子法、寄架法、鐵魚鰍搬墻法、解鐵魚鰍搬墻法、雪山令、泥山令、火山令、翻天印法、解翻天印法、耳報(bào)通靈法、掌中圓光法、縮地法、破形法、解破形法、迷魂法、解迷魂法、黑天地法、解黑天地法、第二大定身法、解第二大定身法、五瘟法、解五瘟法、種病法、解種病法、飛脫不見法、解飛脫不見法、美女脫衣法、解美女脫衣法、遠(yuǎn)走法、解遠(yuǎn)走法、十三大法、起九龍海水法、修造上梁避邪法、封百口法、滑油山法、解滑油山法。

正常情況下，瀟灑可能對(duì)古建筑造成影響，但是影響不太大
中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。從美術(shù)鑒賞的角度來(lái)說(shuō)，以下一些特點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)了解的。 中國(guó)的古建筑，不但具有悠久的歷史，而且以它獨(dú)特的風(fēng)格和歷史意義，在 世界建筑史上占有重要地位，有著極高的藝術(shù)成就和科學(xué)價(jià)值。中國(guó)古建筑和其 他一切歷史文物一樣，其價(jià)值就在于它的歷史遺留性，不可能再生產(chǎn)、再建造， 一經(jīng)破壞就無(wú)法挽回。但古建筑在歷經(jīng)歲月滄桑的保存過(guò)程中，由于人為和自然 力的破壞，使得我國(guó)古建筑遭受損害、破壞的程度極大。雖說(shuō)，相關(guān)部門花了很 大力度對(duì)古建筑翻新、重建，但是部分工程卻走著一種徒勞之路。呈現(xiàn)給我們的 只是現(xiàn)代的油漆、現(xiàn)代的殿堂以及現(xiàn)代的鐘鼓樓，難見始建時(shí)的痕跡。因此，保 護(hù)他們已成為刻不容緩的大事。 一、古建筑保護(hù)的意義 古代建筑反映了國(guó)家歷史的輝煌，表現(xiàn)了中國(guó)的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大 成就，保護(hù)古建筑也就由著極其深遠(yuǎn)的意義。 1．古建筑是歷史的例證 古代建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會(huì)不同發(fā)展階段遺留下來(lái)的實(shí)物例 證，從對(duì)古建筑的研究中可以看出同一時(shí)期其他科學(xué)的發(fā)展情況和當(dāng)時(shí)所達(dá)到的 水平。例如，河北趙縣的趙州橋，距今已有1400年，是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋，單孔跨度為37．4m，在橋兩端采用敞肩拱的形式各辟兩個(gè)券洞。這種設(shè)計(jì)，既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料，在世界土木工程橋梁史上是一個(gè)創(chuàng)舉。同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、工程力學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展高度。 對(duì)于建筑史的研究來(lái)說(shuō)，古建筑更是直接的實(shí)物例證，因?yàn)槿魏我蛔沤ㄖ际? 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù) 水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣等等。因此，研究中國(guó)建筑史，古建筑是 最好的例證。威尼斯憲章》說(shuō)：“世世代代人民的歷史文物建筑飽含著過(guò)去歲月傳下來(lái) 的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證⋯⋯?！北Ｗo(hù)古建筑便是保護(hù)人民千百年傳統(tǒng)的見證，不保護(hù)古建筑便是自毀國(guó)家歷史文明。 2．古建筑是文化的載體 中國(guó)有著光輝燦爛的文化，而中國(guó)的古建筑藝術(shù)更是東方藝術(shù)的奇葩。它不 但完全獨(dú)立于西方建筑體系，形成了東方古典建筑體系。河南登封縣的嵩岳寺塔， 是一座用青磚和黃泥壘砌的高40m的佛塔，在地震山搖和狂風(fēng)暴雨等安然無(wú)恙地經(jīng)歷了將近15個(gè)世紀(jì)。首都北京的故宮，建筑設(shè)計(jì)極為精湛，金碧輝煌的琉璃屋頂，瑩白無(wú)暇的玉石雕欄，殷紅肅穆的宮墻殿柱蔚為壯觀，使人感慨不已、浮想聯(lián)翩。然而，故宮歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)劫難，又因不能盡情飽覽故宮博物院的文物典藏而遺憾不已。 古代建筑是一種文化精神的載體，通過(guò)古代建筑，可理解豐富的文化內(nèi)涵。在一定意義上，它們是某個(gè)城市“歷史記憶的符號(hào)”和“城市文化發(fā)展的鏈條”，因?yàn)?，它們見證了這個(gè)城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。一旦破壞，就再難以恢復(fù)和接續(xù)。記錄歷史，展示文化，承載靈魂，就是古建筑的真正意義和價(jià)值。將古建筑的歷史因素進(jìn)行完整的傳承與表達(dá)，便是今天古建筑保護(hù)的真正意義。因此，我們?cè)偃バ蕾p古代建筑時(shí)不應(yīng)只關(guān)注其外在的美學(xué)特征，更應(yīng)透過(guò)古代建筑的磚墻看到其內(nèi)在的文化魅力。 3．古建筑是藝術(shù)創(chuàng)作的重要 借鑒中國(guó)的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就。中國(guó)的古建筑在布局、材料、施工、裝飾等方面，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)工匠們?cè)陂L(zhǎng)期建筑實(shí)踐中多積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這些古代技術(shù)成就，對(duì)現(xiàn)有的有關(guān)專業(yè)人員，有著極大的啟迪和示范作用。如中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原理和它獨(dú)特的防震方法，對(duì)現(xiàn)代結(jié)構(gòu)抗震技術(shù)的發(fā)展有著重大的意義。 4．古建筑是旅游業(yè)的重要 物質(zhì)基礎(chǔ)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷的提高，人民對(duì)文化的需要將更為迫切。古建筑在新的時(shí)期擔(dān)當(dāng)起文化休閑場(chǎng)所的新歷史使命。如果一旅游目的地?fù)碛歇?dú)特的古建筑，那么該古建筑會(huì)將扮演一個(gè)非常重要的角色。古建筑資源本身?yè)碛械木薮笃放菩?yīng)，可提高遠(yuǎn)距離游客的到訪率。這些名勝古跡吸引著越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外友人紛紛前來(lái)參觀游覽，為促進(jìn)城市旅游事業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展而創(chuàng)造了良好的條件。與此同時(shí)，也帶動(dòng)了城市交通和服務(wù)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展。 二、古建筑保護(hù)的措施 1.做好城市規(guī)劃 在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過(guò)程中，許多本應(yīng)得到挽救與保護(hù)的古建筑，卻在城市現(xiàn)代化的建設(shè)浪潮中遭到破壞。如何在城市發(fā)展的同時(shí)，更好得加強(qiáng)古建筑的保護(hù)，已成為一個(gè)需要認(rèn)真思考和亟待解決的重要問(wèn)題。意大利的做法是“讓出古城，另建新城”，很值我們借鑒。在法國(guó)里昂，至今仍然完好地保留著12—16世紀(jì)建筑的古老巷區(qū)，區(qū)內(nèi)有250棟保護(hù)建筑。19世紀(jì)以后建設(shè)的建筑，在風(fēng)格上也與古建筑十分協(xié)調(diào)。在國(guó)內(nèi)，也有值得借鑒的實(shí)例。如寧波在月湖地區(qū)進(jìn)行城市綠化建設(shè)時(shí)，就保留住了北宋時(shí)期的“高麗使館”遺址等幾座極有史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古建筑。杭州市近年啟動(dòng)的清河坊歷史街區(qū)保護(hù)工程，就是政府下決心調(diào)整規(guī)劃、撤消房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目才保全下來(lái)的。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護(hù)城市的歷史文化，事關(guān)社會(huì)各界，但首要的責(zé)任 在政府。在城市發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)把保護(hù)古建筑作為一種責(zé)任看待。要保護(hù)好古建筑，首先要做好城市規(guī)劃。 2．增強(qiáng)保護(hù)意識(shí) 古建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有全民自覺(jué)地加入到保護(hù)的行列中，古建筑才能永久長(zhǎng)存。保護(hù)文物是全社會(huì)、全民的共同義務(wù)，全國(guó)上下應(yīng)提高對(duì)古建筑保護(hù)的意識(shí)。 3.提高科技含量 古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)干預(yù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo)，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測(cè)、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，開展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過(guò)多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)對(duì)古建筑進(jìn)行研究，有助于達(dá)到對(duì)古代建筑保存的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在古建筑的修復(fù)過(guò)程中，相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、確切、深入地認(rèn)知古建筑，采取的保護(hù)措施就可以更有針對(duì)性，更科學(xué)。如隨著計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)字近景攝影測(cè)量、三維激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化保護(hù)與復(fù)原開始用于古建筑保護(hù)中，并扮演著重要的角色。只要我們合理利用現(xiàn)在科技，結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)，就能恰當(dāng)、適合的保護(hù)與修復(fù)好古建筑。