三十年來，經(jīng)過了多少艱苦歷程，經(jīng)過了多少風(fēng)險考驗，隨著改革開放，我們依然不斷的前進(jìn)著，發(fā)展著，奮斗著，為著祖國的強(qiáng)盛興旺，為著家鄉(xiāng)的繁榮昌盛而努力。我們的家鄉(xiāng)，我們的祖國正在變化著。??！我驚喜地發(fā)現(xiàn),我的家鄉(xiāng)

趙薇。網(wǎng)上多了去的簡介。介紹。和事跡你找到了以后。拼湊拼湊就OK了SO EZ 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 收起 沃爾特耶 2010-08-17 · TA獲得超過284個贊 知道答主 回答量:29 采納率:0% 幫助的人:

國家推行了義務(wù)教育,使家庭經(jīng)濟(jì)能力有限的學(xué)生也能夠高高興興的上學(xué)去,減輕家庭負(fù)擔(dān).三十年來,經(jīng)過了多少艱苦歷程,經(jīng)過了多少風(fēng)險考驗,隨著改革開放,我們依然不斷的前進(jìn)著,發(fā)展著,奮斗著,為著祖國的強(qiáng)盛興旺,為著家鄉(xiāng)的繁榮

執(zhí)行臨冠，主心情愉快，興旺發(fā)達(dá)，有功名利祿。 帝旺：在最強(qiáng)的盛興旺之時。執(zhí)行帝旺，主人精力充沛，事業(yè)興旺，家庭幸福，皆大歡喜。即使有不順之事，遇此帝旺之鄉(xiāng)災(zāi)難也會減弱。 衰：喻人處在衰老氣敗之地。執(zhí)行

旺氣的造句有：只有秦基偉的九縱，你們那一坨，保持興盛的旺氣。以筆做武器，揚(yáng)正氣，抵邪氣；以紙練銳氣，正風(fēng)氣，刪歪氣；以心融和氣，明理氣，頌神氣；以愛秉廉氣，促人氣，帶福氣。記者節(jié)，祝新聞工作者才氣、旺氣

盛興旺人物介紹

篇一:迎新晚會活動總結(jié) 我們的努力成果終于在9月29日晚展現(xiàn)在大家面前,02級迎新晚會給大家留下了美好的印象和回憶。在總結(jié)前我先代表文藝部向參與晚會籌備工作的各位老師和同學(xué)表示最衷心的感謝! 院系的各位領(lǐng)導(dǎo)參加了這次晚會,肯定了

不僅如此,也讓文藝部的干事得到了很好的鍛煉,讓他們了解到整個晚會的流程和具體工作,相信在以后的活動中,這次晚會的經(jīng)歷能讓他們可以順利地策劃、組織、處理相關(guān)活動,給予他們豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。 迎新晚會活動總結(jié)(二) 在金風(fēng)颯爽,丹桂飄

使我們的整個晚會籌備能順利的進(jìn)行前期的準(zhǔn)備工作只是整個晚會的初步統(tǒng)籌安排,各個項目各個環(huán)節(jié)都比較順利的進(jìn)展著,但由于11級新生是第一次參與組織這樣的.大型活動,在其中有較多具體環(huán)節(jié)不是十分了解,但通過學(xué)長學(xué)姐們的講解使他們的工作

【篇一】開展迎新文藝晚會的活動總結(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院正在不斷壯大,迎新生時的井然有序,軍訓(xùn)時的嚴(yán)肅規(guī)整,都體現(xiàn)了我們學(xué)院嚴(yán)格的管理制度和高素質(zhì)的師生團(tuán)體。而迎新晚會,文藝部身為主辦方,力求為經(jīng)濟(jì)學(xué)院打造一臺豐富、精彩的晚會,讓經(jīng)濟(jì)學(xué)

文藝部迎新生晚會活動總結(jié)欣賞

張望的原型人物佘艷是一名孤兒，在這個世界上只生活了8年。天堂的張望由杜斌編劇并執(zhí)導(dǎo)，杜奕衡、朱梓玥領(lǐng)銜主演的家庭親情片，該片主要講述了品學(xué)兼優(yōu)的7歲女孩張望和父親張國華相依為命、對抗命運的故事。佘艷因為從小生活的

黃秋斌的人物履歷

1、文學(xué)是社會科學(xué)的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕為社會的上層學(xué)問，為社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。 　　2、 相關(guān)書籍 文學(xué)起源于人類的思維活動。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 　　3、文學(xué), 是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 　　4、文學(xué)是語言文字的藝術(shù)(文學(xué)是由語言文字組構(gòu)而成的，開拓?zé)o言之境)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。 　　5、文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識形態(tài)。[1] 　　由于出版和教育的進(jìn)步以及社會的全面發(fā)展，已經(jīng)失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產(chǎn)生了所謂的嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)或大眾文學(xué)之分。 　　高等院校里一種學(xué)科，包括新聞與傳播，漢語言學(xué)等小類。
文學(xué)按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、小說。 1、傳統(tǒng)的詩是有韻律的文學(xué)作品。它通過想像與抒情來表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感。詩是歷史最悠久的文學(xué)形式。 2、散文是一種沒有嚴(yán)格的韻律和篇幅限制的文學(xué)形式。 3、戲劇是另一種古老的文學(xué)形式，主要通過不同角色之間的對話來表達(dá)作者的思想和感情。 4、小說是一種敘事性的文學(xué)體裁，通過人物的塑造和情節(jié)、環(huán)境的描述來概括地表現(xiàn)社會生活。 擴(kuò)展資料： 文學(xué)的價值： 文學(xué)除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。 關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內(nèi)在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。 因而，精神的價值不同于物質(zhì)的價值，精神價值是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動，文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動，所以，文學(xué)藝術(shù)的精神性價值應(yīng)當(dāng)是其自身最為內(nèi)在的、基本的價值所在。 正如早期的德國現(xiàn)象學(xué)學(xué)家Moriz Geiger指出的，“在藝術(shù)作品中，存在著一些構(gòu)成其價值的確定的特性，那就是藝術(shù)的精神性價值的特性，即它并不為實現(xiàn)某種目的而服務(wù)的手段。這些價值是作為存在于作品之中，作為被包含在藝術(shù)作品之中的特性而被人們體驗的。” 藝術(shù)，在履行自己的種種“服務(wù)”職責(zé)時，反而已經(jīng)忘記了什么是它自己，而我們在擁有過多“藝術(shù)作品”時卻失落了“藝術(shù)的精神”。 藝術(shù)，并不僅僅是工具，甚至也并不總是“作品”。藝術(shù)在本質(zhì)上是一種生存方式，生活態(tài)度，生活的內(nèi)涵，是生命賴以支撐的信仰。 參考資料來源：百度百科—文學(xué)