敲木魚是什么意思 木魚是佛教的一種法器,共有兩件。最常見的一種是圓魚形,大小不等,大者置于佛殿,小者置佛案。二者均使用硬木制成,中心挖空,和尚誦經(jīng)時(shí)用木錘敲擊它,便發(fā)出清脆的聲音。其用途是便于掌握誦經(jīng)節(jié)奏與調(diào)整音節(jié)。 另

賣魚佬沖涼/賣魚佬洗身：無聲(腥)氣 船頭尺：度水 亞蘭嫁亞瑞：累斗累 太公分豬肉：人人有份 年晚煎堆：人有我有 老舉埋年結(jié)：算數(shù) 蒙古大汗：忽必烈：被打至屁股開花（忽＝屁股；烈＝裂）吞金滅宋（金＝借喻買菜的

木馬（又稱特洛伊木馬）是一種后門程序，常被黑客用作控制遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)的工具。木馬是指通過特定的程序（木馬程序）來控制另一臺(tái)計(jì)算機(jī)。其通常有兩個(gè)可執(zhí)行程序：一個(gè)是控制端，另一個(gè)是被控制端。木馬的制造者將木馬病毒隱藏

橫縣魚生，六景是隸屬橫縣的一個(gè)小鎮(zhèn)，在那里可以吃到地道的橫縣魚生. 色、型、味俱全的橫縣魚生，考究刀功，配料齊全，選取生猛河鮮（多以大江河草魚為主），也有用河鯪魚去皮和內(nèi)臟后帶骨切成“木馬架”的，很脆口清

一種解釋是，魚生因?yàn)樾螤铑愃颇抉R，因此得名。此外，也有可能是因?yàn)轸~生在制作和食用時(shí)使用的工具或器具有些類似木馬，從而產(chǎn)生了這樣的稱呼。

一種美食。木馬架，是用河鮮藍(lán)刀魚、小花魚等連皮帶骨制作而成的魚生，口感鮮美。

木馬架魚生是什么意思

駟馬橋：原名升仙橋，北宋時(shí)更名為駟馬橋。相傳司馬相如當(dāng)初入長安時(shí)，曾在城門題詞“不乘高車駟馬，不過汝下?！焙笠虿皇苤赜?，司馬相如到成都定居并結(jié)識(shí)卓文君。后因《子虛賦》受漢武帝倚重，威風(fēng)凜凜地重返成都路過此橋

上杭縣城西門外一里處有一座年近“千歲”的古橋——駟馬橋。它始建于南宋乾道三年（1167年）。是閩西有文字記載最古老的橋梁之一。

駟馬橋：西漢司馬相如返回成都時(shí)，乘坐的是朝廷配備的駟馬高車，這乘高車進(jìn)入成都時(shí)的第一座橋后來就取名“駟馬橋”。衣冠廟：劉備為紀(jì)念關(guān)羽，將其生前衣冠在成都厚葬，并建廟祭祀，這個(gè)紀(jì)念性建筑被稱為“衣冠廟”。紅照壁

B 試題分析：駟馬橋,原來叫升仙橋，升仙橋位于四川成都北門外，原為木橋，現(xiàn)已無存。東晉《華陽國志?蜀志》記載：“（成都）城北十里有升仙橋，有送客觀，司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’

駟馬橋自南下來的溪流，藏名玉龍，到這水勢(shì)洪大，古時(shí)從雅加埂到榆林宮一帶的農(nóng)牧民和來往的客商到此無法過河，都從半山腰轉(zhuǎn)到公主橋進(jìn)城。據(jù)說駟馬橋附近的郭、殷、高、馬四戶人家，為利交通往來集資請(qǐng)?zhí)烊竟戆仓盟鳂?/p>

駟馬橋，又叫升仙橋。古時(shí)一車套四馬，故稱駟馬，是貴族身份的象征。相傳漢代司馬相如赴長安求取功名途經(jīng)此橋時(shí)，在橋廊上大書立誓：“大丈夫不乘駟馬車，不復(fù)過此橋”。后來他功成名就，乘著“駟馬”衣錦還鄉(xiāng)，升仙橋

駟馬橋原名升仙橋，橫跨在成都市北門的沙河上。傳說，漢代有一個(gè)名叫張伯子的人，他修煉道術(shù)多年，見到這番景象流連不舍，于是選中了一個(gè)地方，騎著他的赤紋虎飛升上天成了神仙。人們目睹了這一升天成仙的場(chǎng)面，一傳十十

駟馬橋的來歷

是一道極富營養(yǎng)的菜肴，但是從衛(wèi)生角度考慮，如果生魚片沒有經(jīng)過很好地處理，會(huì)成為人們患傳染病的根源。中國食魚生的歷史可以上溯到先秦時(shí)期，歷經(jīng)眾多朝代，數(shù)度興盛，形成了豐富的魚生飲食文化。

魚生，又稱生魚片，古稱魚膾、膾或鲙，是以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調(diào)味料食用的食物總稱。生魚片起源于中國，后傳至日本、朝鮮半島等地。尤其在日本，魚生是很受歡迎的食物。在我國，食魚生有著悠久的歷史，可以上溯

魚生又稱生魚片，古稱魚膾、膾或鲙，是以新鮮的魚貝類生切成片，蘸調(diào)味料食用的食物總稱。魚生在不同的地區(qū)吃法是有區(qū)別的，在廣東的廣州、佛山一帶主要是蘸醬油和芥末來吃，在廣東的梅州有個(gè)叫“五華”的地方，這里

一種美食。木馬架，是用河鮮藍(lán)刀魚、小花魚等連皮帶骨制作而成的魚生，口感鮮美。

魚生為什么叫木馬架

4、魯班飛斧救工匠 從前有個(gè)張木匠，木工蠻漂亮，可就干活愛耍小聰明，凡事喜歡想當(dāng)然，做工下料不是長一點(diǎn)就是短一點(diǎn)?；实坌迣m殿，張木匠被征發(fā)到京城負(fù)責(zé)修建皇宮的主殿。等到上梁這一天，這才發(fā)現(xiàn)大梁短了整整一尺。

關(guān)于魯班的故事有: 關(guān)于魯班的發(fā)明創(chuàng)造,民間有多種傳說,但我們現(xiàn)在從僅存的史料中已經(jīng)難辨真?zhèn)瘟?但魯班是我國建筑師的鼻祖是誰都不能否認(rèn)的。 (1)云梯:是古代攻城用的器械?！赌印す敗酚涊d:"公輸盤為楚造云梯之械,成"。《

1、魯班發(fā)明鋸子的故事 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫魯班。兩千多年來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在人民當(dāng)中流傳著，后代土、木工匠都尊稱他為祖師。魯班大約生于公元前507年，本名公輸般，因?yàn)椤鞍恪迸c“班

2、有眼不識(shí)泰山。俗話“有眼不識(shí)泰山”中的泰山可不是山東的那個(gè)泰山，這里還有一段小故事。木匠的祖師爺是魯班，手藝巧奪天工，非常高明。傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。可就是這樣一位高人，也

《列子．新論．知人篇》中關(guān)于魯班雕刻鳳凰的故事，更表現(xiàn)了他不怕譏諷、刻苦鉆研的精神。故事說，魯班想雕刻一只鳳凰，還沒有雕成，就受到別人的譏笑，但是他沒有因此而停止工作，反而更加努力，終于刻出了神態(tài)逼真、栩栩如

1、魯班發(fā)明墨斗的故事 魯班創(chuàng)造了木匠劃線用的墨斗，那是他看到母親裁衣服時(shí)，用一個(gè)粉袋劃，受到啟發(fā)的結(jié)果。墨斗剛做好時(shí)，魯班每次彈線，都得請(qǐng)母親幫忙，捏住墨線的一頭。有時(shí)，母親正在做衣服或煮飯，也不得不放下

作為木匠界的神人,你知道的魯班小故事有哪些?

1、木工切割工具 在木工施工過程中，首先需要對(duì)材料進(jìn)行切割，以方便造型。切割的工具主要有帶有鋸片的切割工作臺(tái)、掌上型切割機(jī)以及木工鋸等。2、木工刨削工具 在木工施工過程中，材料除了需要切割，可能還需要磨平，這時(shí)就

電動(dòng)氣泵、氣釘槍、電鋸、電刨、手槍鉆、粗刨子、細(xì)刨子、花刨子、槍鋸、木工鋸、線鋸、木工斧、羊角錘、螺絲刀等基本了大概要5000元左右

1、木馬 這個(gè)木馬一般是有兩個(gè)的，可以兩個(gè)一起用，也可以單個(gè)用，主要是用來處理大的長的木材的，常見父親把從山上砍回來的樹放在木馬上，然后用斧頭來去皮，再用尺子量一下，看做什么用途，再鋸斷放在家中陰干。2、

二、鋸子 鋸子同樣是最基礎(chǔ)的木工手動(dòng)工具之一，一般手動(dòng)的鋸子稱為手鋸。手鋸的種類比較多，各式各樣，有中式的框架、日式的刀鋸、歐式的夾背鋸、截板鋸等等，各個(gè)鋸子的功用和使用方法稍有不同，新手建議入手一把截板鋸

1、拉尺——量尺寸 2、手錘——砸釘子、起釘子、有時(shí)候也可以砸人 3、螺絲批（十字、一字）——擰螺絲的 4、板鋸——不值得用電鋸或者電鋸用不上的地方鋸切 5、木工鉛筆——?jiǎng)澗€、標(biāo)識(shí)或者寫一些流氓話 6、手工刨—

木工工具分為電動(dòng)工具、氣動(dòng)工具和手動(dòng)工具。電動(dòng)工具從功能分可分為多功能工具（萬應(yīng)寶）和單功能工具（如電刨、曲線鋸、電圓鋸、砂磨機(jī)和雕刻機(jī)）；氣動(dòng)工具有磨光機(jī)和打釘機(jī)；手動(dòng)工具可分為量具、手工鋸、木工刨、木銼

木工工具有哪些

這個(gè)爺爺今年69歲，他是一個(gè)50多年的老木匠，自從退休后閑來無事，他就喜歡給自己的孫子做各種木質(zhì)的玩具。這位爺爺這次給孫子做了一個(gè)會(huì)跑的木馬，而且還可以雙人乘坐，這個(gè)木馬做起來一搖一晃，在視頻里面可以看到他的兩個(gè)

近日，在福建龍巖發(fā)生了一件非常暖心的事情，這就是一位69歲當(dāng)木匠的爺爺給自己的孫子純手工打造了一個(gè)會(huì)走的木馬，這一玩具得到了兩個(gè)孫子的喜愛，每天都愛不釋手。這也證明了我們自古以來流傳的那句爺孫“隔代親&

筆者可以說非常羨慕這樣的爺爺了，爺爺真是太有愛了，自制的木馬可能沒有商店出售的那么精巧，也沒有那么多的功能，但是飽含著爺爺對(duì)對(duì)孫子的愛，即便孫子現(xiàn)在理解不到這份愛的深刻，以后也一定會(huì)明白的。筆者寫到這里，竟然

一、木匠爺爺為孫子制作木馬體現(xiàn)了爺爺對(duì)孫子的百般疼愛。我們知道作為爺爺對(duì)孫子一般都會(huì)非常疼愛的，只要他們有時(shí)間就會(huì)陪孩子成長，陪他們玩耍，也會(huì)給他們買各種各樣的好東西、好玩具，但是一般的爺爺可能沒有這個(gè)手藝。他們

木匠爺爺為孫子定制木馬，這就是爺爺對(duì)孫子的疼愛啊，爺爺最驕傲的木匠手藝親手為自己的孫子做一個(gè)木馬，這是多么有意義的事啊，對(duì)孫子來說也是一件不同于一般的玩具，非常值得紀(jì)念的的禮物。

三、中國式傳統(tǒng)情感。牧馬爺爺為自己的孫子定制，會(huì)跑的木馬從一個(gè)宏觀的角度上來說，這就是中國式傳統(tǒng)的情感，對(duì)于自己的完備永遠(yuǎn)都是竭盡全力的去付出去表達(dá)與其他西方國家所不同，更多的是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)體。中國的長輩這

木匠爺爺花兩個(gè)星期為孫子定制會(huì)跑的木馬,如何看待爺爺對(duì)孫子的感情?

親情永遠(yuǎn)都是我們這割舍不下的一種感情，對(duì)于現(xiàn)代人來說，很多時(shí)候與自己的父母之間的關(guān)系變得更加的難以相處，但是隔輩親又讓人感到分外的感動(dòng)。木匠爺爺為了自己的孫子能夠定制一個(gè)會(huì)跑的木馬。我想對(duì)于很多的爺爺奶奶來說，對(duì)自己的孫子孫女都是用自己所有的愛意只為了去表達(dá)對(duì)晚輩的喜愛，對(duì)于爺孫之間的感情，主要有以下幾個(gè)方面的看法。 一、血濃于水的親情，難以割舍。我想對(duì)于每一個(gè)人來說都會(huì)有著這樣的一種感受，那就是可能跟自己父母的關(guān)系沒有辦法很好的相處，但是和自己企業(yè)的爺爺奶奶外公外婆卻有著非常好的感情，因?yàn)楦袅艘淮先思覍?duì)待晚輩的情感，更多的是無條件溺愛，無條件地去滿足對(duì)方的要求，所以在這樣的情況之下，往往都不會(huì)讓晚輩跟長輩變得更加的親近，這些都是親情的一種體現(xiàn)。 二、愛從來都不計(jì)較回報(bào)。長輩對(duì)晚輩的愛從來都沒有想要晚輩，真正的去回報(bào)，很多時(shí)候在付出的過程當(dāng)中，也是讓自己感到開心和愉悅的過程，在這樣的情況之下長輩都會(huì)傾盡自己的所有，只為了讓晚輩開心，也是為了讓自己感到開心。從來都沒有在自己付出了之后，一定要對(duì)方付出來回報(bào)自己。 三、中國式傳統(tǒng)情感。牧馬爺爺為自己的孫子定制，會(huì)跑的木馬從一個(gè)宏觀的角度上來說，這就是中國式傳統(tǒng)的情感，對(duì)于自己的完備永遠(yuǎn)都是竭盡全力的去付出去表達(dá)與其他西方國家所不同，更多的是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個(gè)體。中國的長輩這一輩子很大程度上都是在為了自己的后代而不斷的去努力去付出，即使是在年老之后，也仍然延續(xù)著這樣的一種狀態(tài)。
木匠爺爺為孫子定制木馬，這就是爺爺對(duì)孫子的疼愛啊，爺爺最驕傲的木匠手藝親手為自己的孫子做一個(gè)木馬，這是多么有意義的事啊，對(duì)孫子來說也是一件不同于一般的玩具，非常值得紀(jì)念的的禮物。
做木工的所有木工工具有電動(dòng)工具、氣動(dòng)工具和手動(dòng)工具。 1、電動(dòng)工具 電刨，是木工裝修使用的主要機(jī)具之一。主要用于各種木材的平直表面刨光，產(chǎn)品有短刨和粗刨之分。粗刨主要用于平直木料表面的刨光，并可加工相對(duì)較大的板面刨光;短刨除用于板面刨光外，還可與各種導(dǎo)板配合進(jìn)行刨削企口、邊框和開槽等。 2、氣動(dòng)工具 氣動(dòng)工具，木工裝修常用的手提式氣動(dòng)工具分磨光機(jī)和打釘槍兩種類型。氣動(dòng)磨光機(jī)，也稱風(fēng)磨機(jī)，具有磨光速度快，磨平質(zhì)量好，使用安全等特點(diǎn)。打釘槍，簡(jiǎn)稱釘槍。氣動(dòng)打釘槍有很多種類，如氣動(dòng)板條打釘槍、氣動(dòng)打釘槍、卷釘打釘槍等等。 3、手動(dòng)工具 木工手工工具是木工手工操作時(shí)使用的工具，也是電動(dòng)工具和氣動(dòng)工具發(fā)明的基石，主要包括手工鋸、木工刨、木銼刀、手工鑿、木砂紙、量具。 木工 木工，作為中國傳三行（即木工、木頭、木匠）之一，是一門獨(dú)有的工藝技術(shù)，也是常用的建筑技術(shù)。當(dāng)今社會(huì)“木工”職業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，比如船舶領(lǐng)域、房屋建設(shè)領(lǐng)域、美化景觀建設(shè)以及現(xiàn)在最常見的裝飾裝潢領(lǐng)域等。
傳統(tǒng)的木匠師傅使用的墨斗、角尺和竹尺這三件關(guān)鍵的工具。1.墨斗在中國傳統(tǒng)木工行業(yè)中極為常見，主要是用來畫長直線。2.角尺用來測(cè)量角度，尺寸或者定位等。在直角尺中按材質(zhì)可又可分為鑄鐵直角尺、鎂鋁直角尺和花崗石直角尺，測(cè)量角度的方式都是一樣的。3.竹尺是指由竹子制作而成的長度測(cè)量工具，用于測(cè)量木料的尺度。別墅大師為你提供當(dāng)?shù)亟ǚ空撸ǚ繄D紙，別墅設(shè)計(jì)圖紙;別墅外觀效果圖服務(wù)，千款爆紅圖紙任你選：https:// bieshu ?bdfc
墨子。
在民間習(xí)俗里，木匠不僅僅是一個(gè)技術(shù)工種，一些有傳承的老木匠，據(jù)說還有鎮(zhèn)邪化煞的神秘能力。實(shí)際上在農(nóng)村，一些久經(jīng)風(fēng)霜的老木匠一直是深受村民尊重的人物。今天城市里面都是框架式結(jié)構(gòu)的商品房，已經(jīng)很少能看見上梁的風(fēng)俗。在農(nóng)村里，如果蓋的是大瓦房，人字屋?？⒐ぢ涑缮狭旱哪翘旖^對(duì)是一個(gè)大日子，不但要放炮仗慶賀，還要請(qǐng)蓋房子的木匠親手把一塊紅布擺放到大梁上面，這才算是一個(gè)房子蓋好了。其實(shí)這就是民間傳統(tǒng)中，木匠鎮(zhèn)邪辟邪傳統(tǒng)的一個(gè)體現(xiàn)。 鐵錘小時(shí)候曾聽大人們說，傳統(tǒng)的木匠規(guī)矩特別多，我能記住的就是兩條：第一，不準(zhǔn)隨便去拿木匠的鋸子，斧子這些利器，尤其是，絕對(duì)不許碰木匠的墨斗盒。第二，不允許直接從木匠的工具上面跨過去，尤其是女人。關(guān)于木匠擅長法術(shù)的傳說，我聽說過兩個(gè)。第一個(gè)故事，是一戶人家請(qǐng)木匠給他們打結(jié)婚家具，木匠就住在他們家，干完活走人，主人每天殺雞殺鴨請(qǐng)木匠吃飯喝酒，細(xì)心的木匠發(fā)現(xiàn)雞心，鴨胗這些美味的內(nèi)臟從來沒有吃到過，認(rèn)定主人小心眼留給了自家人，于是在家具里面做了手腳。 沒想到結(jié)算工錢之后，主人拿出腌好的雞心，鴨胗這些腌制的美味送給木匠，說擔(dān)心他路上沒有合適的菜肴下飯，特地囑咐家人腌制了這些美味，讓木匠師傅路上享用。木匠一看滿臉通紅，告訴主人稍等一下，一個(gè)人偷偷的把埋伏在家具和房間里的作法工具偷偷撤走，可是最終還是忘記拿走了那只偷放在主人家大門后面的墨斗盒。 從此每天晚上睡覺的時(shí)候，這一家人都會(huì)夢(mèng)見一個(gè)長發(fā)的女鬼！直到另外一個(gè)老木匠破解了法術(shù)，一家人才獲得安寧。 我相信，今天你再看看木匠的墨斗，還是有一種神秘的感覺！ 還有一個(gè)故事更加可怕。有位木匠要去遠(yuǎn)方干活，好幾個(gè)月都不能回家，木匠的女人平日里就喜歡和其他年輕人開玩笑，木匠擔(dān)心老婆不守婦道，給他帶綠帽子，于是便在自家床上布下了五馬恙。后來女人果然有了外遇，但是當(dāng)她和別的男人不可描述的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了：空中竟然發(fā)出丈夫釘楔子的聲音，而女人的下身，竟然像被楔子扎進(jìn)去一樣的劇痛！ 當(dāng)然這些都是民間的傳說，按照鐵錘現(xiàn)在的理解，之所以會(huì)有《魯班書》《缺一書》，木匠鎮(zhèn)邪等等傳說，最大可能是木匠這個(gè)群體為了保持行業(yè)的神秘感，獲得民間的尊重，而編制的種種說辭，至于神秘的魯班書或者驅(qū)邪的咒語秘術(shù)，權(quán)當(dāng)故事聽聽罷。
　駟馬橋，又叫升仙橋。古時(shí)一車套四馬，故稱駟馬，是貴族身份的象征。相傳漢代司馬相如赴長安求取功名途經(jīng)此橋時(shí)，在橋廊上大書立誓：“大丈夫不乘駟馬車，不復(fù)過此橋”。后來他功成名就，乘著“駟馬”衣錦還鄉(xiāng)，升仙橋就改名駟馬橋了。 　　在成都，駟馬橋應(yīng)該是最具浪漫色彩的一座老橋，雖然我們現(xiàn)在已看不到它過去真實(shí)的影子了。 　　駟馬橋原名升仙橋，橫跨在北門的沙河上。沙河是都江堰水系的一部分，因從鳳凰山流過，秦漢時(shí)稱之為鳳凰水。河道彎曲，河水清澈，兩岸遍生竹林和桃林，很有一番人間仙境之氣。 　　成都地方志有這樣的介紹：傳說，漢代有一個(gè)名叫張伯子的人，他修煉道術(shù)多年，見到這番景象流連不舍，于是選中了一個(gè)地方，騎著他的赤紋虎飛升上天成了神仙。人們目睹了這一升天成仙的場(chǎng)面，一傳十十傳百，都焚香遙拜。又把鳳凰水改成了升仙水，還在張伯子升仙的地方架起一道橋，叫做“升仙橋”。
解放路一段北端的沙河上橫臥著一座小橋，它就是古今聞名的駟馬橋。往北過橋是個(gè)三岔路口，直行便是駟馬橋街，右拐則叫駟馬橋路。無論街也好，路也罷，它們都用了“駟馬”作為共同的“姓氏”。 　　駟馬橋路連接的是成都鐵路貨運(yùn)東站、二仙橋和成都理工大學(xué)；路旁有著名的水果批發(fā)市場(chǎng)，成都人吃的新鮮水果十有八九來自這里，幾年前我還常騎起摩托車去打點(diǎn)批發(fā)，什么鴨梨、臍橙、葡萄、柚子等等，價(jià)格的確比一般市場(chǎng)上相因多了。而駟馬橋街則是北上的通道，老川陜公路的起點(diǎn)，街頭的重要標(biāo)志是成渝鐵路橫架在公路上方，所以人們說這里是成都最早的立交橋，上世紀(jì)五十年代就形成了今天的基本格局。 　　而駟馬橋本身則是溝通駟馬橋街、駟馬橋路和解放路的必經(jīng)之地，從地理上說，它真是成都北大門川陜路上的要沖。 　　浪漫千古駟馬橋 　　對(duì)我來說，從穿開襠褲的時(shí)候起就不斷聽人說北門外有個(gè)駟馬橋，但它具體在哪里卻不知道。有一次跟父親走到玉帶橋，我便問是不是駟馬橋，父親笑了：“瓜娃兒！駟馬橋還在北門外，去磨盤山的路上?！笨墒悄ケP山又在哪里？我仍然是一片茫然。 　　直到上了初中一年級(jí)，班主任帶全班同學(xué)去磨盤山野炊，我這才終于有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了駟馬橋。出北門過了二環(huán)路，沿著灰塵遍地的解放路，從砂輪廠、鏈條廠、拖拉機(jī)廠、水泥廠等工廠的大門前走過，老師說這里就是駟馬橋。“咹！這個(gè)就是駟馬橋？”我大失所望。 　　腳下的這條河并不寬，橋是又窄又舊，與我小時(shí)候認(rèn)識(shí)的萬里橋、九眼橋相比差遠(yuǎn)了；不過遠(yuǎn)處公路上方的鐵路橋使我們大開眼界，呼嘯而過的列車與公路上的汽車交叉行駛是我從未見過的。班主任是一位熟悉歷史的人，說起駟馬橋的來龍去脈，他便滔滔不絕。從老師那里我第一次聽說了司馬相如和卓文君的故事。 　　后來讀書、工作，又多次讀到司馬相如的故事，特別是閱讀《史記·司馬相如列傳》，讓我對(duì)兩千多年前的這位成都才子和駟馬橋的關(guān)系有了更清晰的了解。 　　駟馬橋原名升仙橋，因橋下的河水名升仙水，即今日之沙河?！度A陽國志》說：“城北十里有升仙橋，有送客橋，司馬相如初入長安，題其門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’也?！庇谑呛笕吮闳∷抉R相如題字之意，將此橋更名“駟馬”。其實(shí)司馬相如第一次出川歸來時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn)他的諾言，因他是蜀中大才子，漢賦風(fēng)騷的一代文豪，又與卓文君有千古風(fēng)流韻事，人們故意忽略了他曾經(jīng)的困頓。 　　司馬相如，字長卿，幼年好讀書，且善舞劍。因仰慕藺相如之為人而更名。司馬遷對(duì)他這位本家頗為偏愛，用了很大的篇幅來給他立傳，但對(duì)相如與卓文君的愛情婚姻卻留下了耐人尋味的文字。據(jù)《史記》敘述，司馬相如初到長安后，因漢景帝不好辭賦而受冷遇，僅賞了個(gè)武騎常侍之職。相如只好托病辭官，結(jié)識(shí)鄒陽、枚乘、莊忌等文人并一同成了梁孝王的食客。但不久孝王死去，相如失去靠山，只好怏怏回到故里，哪敢奢求什么高車駟馬？ 　　臨邛縣令王吉乃相如好友，相如雖暫寄居其門下。可終究不是長計(jì)，于是二人合力上演了一出“雙簧”。臨邛富豪們不知司馬相如有多大來頭，紛紛想巴結(jié)。相如便由此獲得了進(jìn)入全國首富卓王孫府宴飲的機(jī)會(huì)。席間以一曲《鳳求凰》挑動(dòng)了卓氏之女文君的芳心。卓文君最終與風(fēng)流倜儻的司馬相如私奔而去。回到成都，文君才發(fā)現(xiàn)，相如除了一輛車以外，整個(gè)就是個(gè)“家居徒四壁立”的窮書生。為了生計(jì)，文君再次回到臨邛開間小酒吧，演出了被傳為千古美談的“相如滌器文君當(dāng)壚”的故事。家財(cái)巨萬的卓王孫老臉終于掛不住了，在親友的勸說下，只好給錢百萬、仆僮百人以及大量的陪嫁衣被財(cái)物。 　　司馬相如帶著嬌妻美女榮歸故里，加之那篇《子虛賦》使皇帝龍顏大悅，竟然感嘆：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”相如終于再次應(yīng)召進(jìn)京。這回他的底氣足了！果然幾年后，司馬相如被任命為中郎將，兩次出使西南夷。回到成都豈止是高車駟馬，而且是“令蜀太守郊迎，縣令負(fù)弩矢先驅(qū)”，成都人都為之而有光，卓王孫更是置酒肉相迎，暗自慶幸當(dāng)年沒有把事情做絕。到唐代，岑參還專門寫了《升仙橋》詩：“長橋題柱去，猶是未達(dá)時(shí)。及乘駟馬車，卻從橋上歸。” 　　不過，升仙橋改名駟馬橋應(yīng)該是宋代的事了。北宋時(shí)期，成都知府京鏜在府河上重修了一座橋，他以為那里就是司馬相如當(dāng)年題字的橋，便將重修的橋更名為駟馬橋，還煞有介事地寫了篇《駟馬橋記》。京鏜鬧了個(gè)千古笑話，卻也給成都留下了兩座駟馬橋的名稱。 　　三十年前的堵車熱 　　如今駟馬橋?qū)掗熣麧?，治理后的沙河水清岸綠，曲徑通幽，的確有幾分浪漫的情懷。 然而幾十年前的駟馬橋卻絲毫找不到這般體驗(yàn)，不僅道路狹窄，而且路旁的淤泥蓋過腳背，雨天稍不留意就插進(jìn)稀泥了，而晴天汽車一過，那就是塵遮灰罩。 　　駟馬橋給我最難忘的記憶是堵車。三十多年前沒有私家車，按理說不應(yīng)該擁堵，可駟馬橋是個(gè)例外，排隊(duì)進(jìn)出城的貨車客車常常連成二三里路長。有一次我們?nèi)バ露肌皩W(xué)農(nóng)”回來，車到將軍碑就走不動(dòng)了，聽說是駟馬橋遭堵起了。那個(gè)年代學(xué)生出行一般都是乘卡車，恰恰那天司機(jī)忘了裝篷布，天公又故意搗亂似地下起了大雨，公路邊根本找不到躲雨的地方。幾十個(gè)同學(xué)站在車廂中足足挨了兩小時(shí)雨淋，個(gè)個(gè)都成了落湯雞。車終于慢慢挪到了駟馬橋，看著橋下渾濁的沙河水，一個(gè)同學(xué)突然冒了句：“老子拿包炸藥把這個(gè)橋炸了，那今天大家就更安逸了！”原本這是句俏皮話，可在當(dāng)時(shí)卻炸開了鍋，話音剛落，立即就遭到萬炮齊轟：“你娃思想太反動(dòng)了！”好在這個(gè)同學(xué)根紅苗正，吃了教導(dǎo)主任狠狠一頓批評(píng)，喊他各自回去好生挖思想根源，也就算了。 　　凡走過駟馬橋的人都受過堵車之苦。前不久，我讀到一位作家朋友寫的長篇小說，里面也寫到了這點(diǎn)。我與他談起今天駟馬橋的變化，他就說起以前：“哦喲！當(dāng)年我在青白江上班，每個(gè)星期回趟城，都要在駟馬橋堵起吃多久的灰，回家洗臉，鼻孔都是黑的……” 　　早先駟馬橋之所以如此擁擠，是因?yàn)樗谴児返钠瘘c(diǎn)，陸路北上的唯一通道，當(dāng)然也是由北南進(jìn)成都的必經(jīng)之路。1950年賀龍率領(lǐng)的華北野戰(zhàn)軍十八兵團(tuán)就是從這里進(jìn)城的，所以駟馬橋南側(cè)的道路至今還叫解放路。直到上世紀(jì)八十年代后，由駟馬橋出城的路才被拓寬，修建成了“大件路”，之后又在附近修通了成綿高速，駟馬橋的車流終于得以緩解。 　　其實(shí)自從聽過同學(xué)當(dāng)年的俏皮話后，每次路過駟馬橋，我都在想，要是這個(gè)橋真的斷了，那成都北大門恐怕也就遭封死了。沒料到這一閃而過的荒謬想法，竟然在古書中得到了印證。古時(shí)候的駟馬橋不僅有浪漫的傳奇，還演出了一段段生與死的故事。因?yàn)樗?jīng)是兵家必爭(zhēng)之地。 　　戰(zhàn)火硝煙升仙水 　　按《易經(jīng)》的說法，駟馬橋是成都的生門，從地理位置來看，它又處于北上的交通要道，所以在冷兵器時(shí)代，駟馬橋一帶一直就是攻守成都的戰(zhàn)略要地。 　　唐懿宗咸通十一年，即公元870年，南詔軍隊(duì)進(jìn)攻成都，首先占領(lǐng)的就是北門外的升仙橋，然后再四面圍城。守城的唐軍用滾木擂石加燒滾的燙油往城下猛傾，才減弱了敵兵的攻城勢(shì)頭；同時(shí)城內(nèi)守將趁敵慌亂又帶敢死隊(duì)突然開門殺將出來，終于把攻城的南詔軍隊(duì)擊退。但城外的要津，包括駟馬橋等在內(nèi)仍在南詔軍控制之下。沒過多久，南詔軍拆毀城外民宅的竹籬笆，編成斗篷戴在士兵頭上，再次向城內(nèi)發(fā)起了攻擊。這次城上的守軍將燒化的鐵水往城下澆，燒得南詔士兵大敗而退，損失慘重。之后，唐軍援兵趕到，與守軍一道乘勝追擊，收復(fù)升仙橋一線并牢牢地控制了這一戰(zhàn)略要道，才使成都避免了淪陷。 　　正是升仙橋的這次爭(zhēng)奪戰(zhàn)，使唐朝官員意識(shí)到成都城防的薄弱。東川節(jié)度使顏慶復(fù)來成都后，當(dāng)即進(jìn)行了一系列的防御部署：修筑城墻、開挖護(hù)城河、多開城門、以及在城外設(shè)置蒺藜鹿角等。南詔軍見成都城防加強(qiáng)了，雖沒敢輕舉妄動(dòng)，但仍然賊心不死，到唐僖宗乾符元年，也就是公元874年，再次舉兵向成都進(jìn)發(fā)，好在南詔軍隊(duì)的老對(duì)手高駢及時(shí)調(diào)任西川節(jié)度使，才使已經(jīng)攻至雅安的南詔軍停止了進(jìn)軍。為防止南詔軍再來，高駢立即在成都修建羅城25里，將原來的少城與子城悉數(shù)圍在其中；同時(shí)又在城外郫江上新開河道，使原來的郫江流向改道繞城北而過再向南流，從此成都城防得以鞏固，并且形成了一千多年來“二江抱城”的格局。 　　成都北門多了一道屏障，實(shí)際上更突出升仙橋的軍事地位，以后在成都城的歷次攻掠戰(zhàn)役中，它都是兵家布陣之地。北宋真宗咸平三年，公元1000年，雷有終率官軍平息王均叛亂，又在升仙橋一帶排兵對(duì)壘，打了好幾場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，雙方都視升仙橋?yàn)樯来嫱龅膽?zhàn)略要地。之后，元、明、清各代，包括張獻(xiàn)忠的大西軍都在升仙橋一帶打過仗。 　　升仙橋既是戰(zhàn)略要地，也是無能之輩的請(qǐng)降之地。歷史上割據(jù)四川的前蜀和后蜀兩個(gè)王朝都是在這里投降亡國、交出政權(quán)的。前蜀的咸康元年，即公元925年，前蜀的第二代皇帝王衍率文武百官抬著棺材，披麻戴孝，赤裸雙腳，頭扎草繩，帶著玉璽，還牽著牛羊，一路哭嚎著向后唐大軍請(qǐng)降。割據(jù)四川十八年的前蜀政權(quán)最終被后唐莊宗所滅。無獨(dú)有偶，四十年后，北宋太祖乾德三年，也就是后蜀廣政二十八年，即公元965年，孟昶再次在升仙橋上演了王衍曾演出過的滑稽戲。后蜀終于亡于大宋。 　　升仙橋早已更名為駟馬橋，籠罩在它上空的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙早已消散在歷史的天幕中，作為成都的一座歷史文化名橋，只有它承載的浪漫故事依舊散發(fā)著迷人的氣息。