1、凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九 凳不離三：木匠做凳子的時候，長度以三結(jié)尾，比如二尺三。是說坐在一條凳子上的，都是兄弟，有桃園三結(jié)義的說法，象征著團(tuán)結(jié)友愛。門不離五：指門的尺寸一般是以五結(jié)尾

農(nóng)村俗語凳不離三，門不離五，床不離七，這數(shù)字的老講究，說穿了就是兩兼顧。即要適合日常生活，還要照顧到喪事順利。1、凳不離三 凳不離三，板凳三尺長，正好能坐下兩個人，高二尺三寸，人正好坐上去；人死后的棺

因此櫈不離三，表示做凳子的刻度以三為佳，三通山，象征著凳子結(jié)實(shí)穩(wěn)固，像一座山一樣，賦予了凳子的一種寓意。門不離五，五通武，形容做的門非常的威武，給人一種莊嚴(yán)，五福臨門，也希望這個家吉祥。床不離七，桌不

當(dāng)然了，在這里的“五”也可以理解成“五福臨門”的意思。床不離七 簡單理解就是制作的床的長寬高最后一位數(shù)都要是“七”。古人經(jīng)常將“七”和“妻”聯(lián)系在一起，寓意就是有妻相伴，子嗣興旺。桌不離九 簡單理解就是

農(nóng)村俗語：“凳不離三，門不離五，床不離七，桌不離九”是何意？

是不是離了三的凳子真的會不穩(wěn)，這個無從得知。但就以前卯榫結(jié)構(gòu)不用一根釘子的木頭凳子，比現(xiàn)在很多靠膨脹螺絲組裝的西式實(shí)木桌椅要耐用得多。同理，國人忌諱四，所以很少有物品長度里帶四的。“門不離五”，

都要帶三，而帶三的意思是來源于桃源三結(jié)義。他們?yōu)檎x和忠誠而結(jié)義，所以做的凳子不離三，而且坐著放心，安心，門不離五，木匠做門時，高、寬度，都要帶五，而帶五講究的是五福臨門，床不離七，意思是長、寬、高、

農(nóng)村老話:“凳不離三,門不離五,床不離七,桌不離九”如何理解?

像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨斗、傘、鋸子、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明，使當(dāng)時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。這里面都包含著原始的物

1魯班尺=1.368市尺=45.6厘米;通常情況下，長度單位是有“進(jìn)位制”的;

魯班尺，全稱“魯班營造尺”，亦作“魯班尺”，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約46.08厘米，相傳為春秋魯國公輸班所作，后經(jīng)風(fēng)水界加入八字，以丈量房宅吉兇，并呼之為“門公尺”。又稱“角尺

由于他在木工工具方面的杰出技能和許多發(fā)明，他廣為人知，被稱為中國民間工匠的鼻祖。據(jù)說魯班尺是他的偉大發(fā)明之一。魯班尺，又稱“類魯尺”或“方尺”，長約42.9厘米。相傳為春秋時期魯國魯班所制，

魯班尺的發(fā)明介紹

武大郎身高不足五尺，宋元時，一尺合今31.68cm，算起來武大郎也就是不到150厘米，1.5米左右吧。古代武大郎到底有多高？在水滸傳第23回“王婆貪賄說風(fēng)情 ，鄆哥不忿鬧茶肆 ”里的描寫，………看官聽說：原來武大與武

五尺為一點(diǎn)一五到一點(diǎn)二零五米。隋朝一尺二十九點(diǎn)五一厘米，五尺約一點(diǎn)四八米。宋代一尺長三十四點(diǎn)二厘米，五尺為一點(diǎn)五六米。明清代用于不同方向的尺的長度不同，無法進(jìn)行詳細(xì)列舉。五尺都約為一點(diǎn)五五米。

一尺在宋元時期約為31.68cm 戰(zhàn)國一尺是23.1cm,所以那時都是堂堂八尺男兒 問題二：五尺是多少厘米？？？ 1米=3尺 1尺=33.333激..厘米 5尺=166.66厘米 問題三：人五尺有多高 三尺為一米。五尺大

七尺男兒的身高將達(dá)到2米以上，這不太可能；但是按照南北朝以前的度制，所謂七尺男兒無非是在1.7米左右，這和現(xiàn)在的人們的平均身高相差無幾～～所以說，七尺男兒的身高應(yīng)該是1.7米左右，所以，五尺也就1.2米多

《水滸傳》中記載著武大郎身長不滿5尺，其中一尺大約等于31厘米，5尺就約等于155厘米，所以武大郎的身高確實(shí)不怎么高。不過放在那個時候其實(shí)是不怎么矮的，因?yàn)楣糯嗣竦纳畈⒉桓辉?，可能?jīng)常性的吃不飽肚子，自然會影響

在中國古代，一尺約等于現(xiàn)代的33.33厘米。因此，五尺男兒的身高約為5*33.33厘米=166.65厘米。需要注意的是，這個身高在現(xiàn)代社會并不算特別高，但在中國古代，這個身高屬于中等偏上水平。當(dāng)然，這個說法現(xiàn)在已經(jīng)逐漸淡化，

最初的尺指男人伸展的拇指和中指之間的距離，大約是20厘米，所以周代的一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的19.91厘米。以后，尺大致都要加長一點(diǎn)，到戰(zhàn)國時，一尺大致相當(dāng)于現(xiàn)在的23厘米左右，但是當(dāng)時各國也不完全一致，如出土的戰(zhàn)國楚尺長2

在古代常說的五尺男兒,放在現(xiàn)代到底有多高?

五尺是1.155米 。尺是古今都有的，但內(nèi)含的量（實(shí)際長度）卻不一樣。如《鄒忌諷齊王納諫》文中曰：“鄒忌修八尺有余。”如果按今天的尺來計算，鄒忌的身長是2.66米還多，這顯然太高了。中國市制長度單位亦稱“市尺

五尺一等于1.7米，因?yàn)?尺等于一米，五尺一就等于（5.1/3）米，即1.7米。尺是中國市制長度單位，亦稱“市尺”。一尺等于十寸。西漢時一尺等于0.231米，今三尺等于一米。米是國際單位制中長度的標(biāo)準(zhǔn)單位，用符號

5尺床是是1.5。5尺床是指寬度在1.5米的床鋪，長度基本沒有限制，以前的木匠量尺寸做東西，用的都是木匠尺，在丈量時都會在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七，五尺四寸七……所以四尺五寸七約等于

木匠尺是一種傳統(tǒng)的長度單位，通常用于木工和建筑工程中，等于1英尺（foot）的1/3，即0.3333英尺。而一英尺等于0.3048米，因此，一個木匠尺等于0.3333英尺 × 0.3048米/英尺，約等于0.1015米。因此，五個木匠尺的長度

5尺床指寬度為1.5米的床鋪，長度方面不是固定的，一般是1.9-2米之間。以前木匠量尺寸采用木匠尺，都是按尺來丈量的。正常一尺等于30.48厘米，因此5尺等于30.48×5=152.4厘米。由于市面上床鋪的規(guī)格，一般為1.5米

木匠用的五尺是用2個三尺的木條在二點(diǎn)五尺的地方打眼裝訂并使其會轉(zhuǎn)動。折在一起是三尺,伸開是五尺。各類工匠的祖師爺都是魯班。魯班的傳教信物是一把“尺”，正好五尺長，俗稱“五尺”！所以木匠（木匠里面又分很多

木匠量尺寸的是叫五尺嗎?

是1.5，5尺床是指寬度在1.5米的床鋪，長度基本沒有限制，以前的木匠量尺寸做東西，用的都是木匠尺，在丈量時都會在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七，五尺四寸七……所以四尺五寸七約等于現(xiàn)在1.5米

寬度在1.5米的床，長度沒有限制，以前師傅用的都是木匠尺，那么在丈量時也就會在末尾留上七，比如說二尺七寸、三尺七等等，所以說像四尺五寸七就是等于1.5米，那么在五尺四寸七就是等于1.8米。雙層床選購技巧 要

木匠所用的曲尺。縱長橫短，形似直角三角形的勾股兩邊，上刻有分寸，用來量度相鄰平面是否垂直或量畫直角。也稱為魯般尺。

5尺床指寬度為1.5米的床鋪，長度方面不是固定的，一般是1.9-2米之間。以前木匠量尺寸采用木匠尺，都是按尺來丈量的。正常一尺等于30.48厘米，因此5尺等于30.48×5=152.4厘米。由于市面上床鋪的規(guī)格，一般為1.5米

木匠用的五尺是用2個三尺的木條在二點(diǎn)五尺的地方打眼裝訂并使其會轉(zhuǎn)動。折在一起是三尺,伸開是五尺。各類工匠的祖師爺都是魯班。魯班的傳教信物是一把“尺”，正好五尺長，俗稱“五尺”！所以木匠（木匠里面又分很多

木匠的五尺是什么樣子

有一種說法,“印”應(yīng)該為“仞”的演變。我們知道仞是古代的一種計量單位,有成語叫“壁立千仞“,武俠人物里的仇千仞和仇千尺,都是根據(jù)這個意思來的。山東人也好,東北人也好,往往方言中缺少卷舌音,仞印同音,慢慢演變成印。但是,查查

不同物種會因?yàn)橄嗵帟r間久，而產(chǎn)生感情，萬物皆有靈，心存善念，善待每一個生命，人與動物需要和諧共處。

后來發(fā)現(xiàn)正午時的表影總是投向正北方向，就用石板做的尺子平鋪在地面上，與立表垂直，通過測量表影的長度和方向來算知時間，這把尺子叫做——圭。圭表就這么制成了。2、日晷 日晷，本義是指太陽的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指

是鎮(zhèn)尺吧。鎮(zhèn)尺確實(shí)可以辟邪，有不同材質(zhì)制成的，如銅等，雕刻的花樣也不同，有瑞獸之類的。鎮(zhèn)尺介紹 wapbaike.baidu /view/172874.htm?adapt=1&from_id=2841104&typ 午尺介紹 bbs.chcoin /show

“午尺”是什么?在印象中是古時的一種作法工具,有人能描述下嗎?

是鎮(zhèn)尺吧。 鎮(zhèn)尺確實(shí)可以辟邪，有不同材質(zhì)制成的，如銅等，雕刻的花樣也不同，有瑞獸之類的。 鎮(zhèn)尺介紹 http://wapbaike.baidu /view/172874.htm?adapt=1&from_id=2841104&typ 午尺介紹 http://bbs.chcoin /show-7003208-1.html
1.南京：蘆蒿炒香干2.蘇州：蔥烤鯽魚3.無錫：肉骨頭4.揚(yáng)州：清燉蟹粉獅子頭5.南通：天下第一鮮6.徐州：sha湯7.高郵：香酥麻鴨8.臺北：鴛鴦火鍋9.高雄：蚵仔煎10.臺南：炒鱔魚11.香港：燒臘12.哈爾濱：得莫利燉活魚13.大連：咸魚餅子14.梅州：客家釀豆腐15.齊齊哈爾：殺豬菜16.湛江：本地雞17.延安：羊腥湯18.西安：涼拌驢肉19.湘潭：毛家紅燒肉20.武漢蓮藕排骨湯21.浙江 1.南京：蘆蒿炒香干編輯本段鹽水鴨現(xiàn)在還是南京人待客不可或缺的一道菜，但每每要歉疚地加上一句：現(xiàn)在這鴨子是越來越肥了。外地人來南京，慕名要吃的是蘆蒿炒香干，南京人也以“桐蒿只有南京才有”而自居。其實(shí)產(chǎn)桐蒿的地方多了去，但都沒有南京人對待素菜的那份精細(xì)。南京人吃桐蒿，一斤要掐掉8兩，單剩下一段干干凈凈、青青脆脆的蘆蒿桿兒尖。炒香干也是“素”炒，除了一點(diǎn)油、鹽，幾乎不加別的佐料，要的就是蘆蒿桿兒尖和香干相混的那份自然清香，食后唇頰格外清爽。2.蘇州：蔥烤鯽魚編輯本段蘇州人愛吃魚，不過挑嘴，有人不吃鯉魚，有人不吃鰱魚，唯有鯽魚，從不曾聽說有人忌口-蘇州小孩學(xué)會說“鮮得來”這句話，準(zhǔn)是在吃鯽魚的時候。蔥烤鯽魚這道菜突出的就是鯽魚的鮮美。在滴著醬紅湯汁的鯽魚背上，放著半寸來長脆生生的蔥段。雖然不明白為什么這樣就是“蔥烤”了，但這兒總是人最先下箸的地方。3.無錫：肉骨頭編輯本段無錫叫化雞現(xiàn)在是沒人吃了，肉骨頭大受歡迎。無錫人喜歡吃酸酸甜甜的東西，肉骨頭的味道會令人想到糖醋排骨，但是骨頭上面的肉更松、更厚、更酸甜適度，連骨頭都酥得可以咬著吃。好幾年前肉骨頭就做成了真空包裝，火車站常見人八盒、十盒地往車上提。4.揚(yáng)州：清燉蟹粉獅子頭編輯本段揚(yáng)州人對自己家的菜式、口味有著不容更改的偏好?；洸孙L(fēng)行之際，揚(yáng)州人也吃早茶，但從點(diǎn)心到吃法都是地道的維揚(yáng)式，邊吃邊加上評論：“我們揚(yáng)州老早就有早茶了?！鼻鍩跣贩郦{子頭據(jù)說也有近千年歷史了，到現(xiàn)在還是百吃不膩。所謂“獅子頭”，用揚(yáng)州話說是大？肉，普通話就是大肉子，但肉里面還有螃蟹肉、蟹黃、調(diào)料，下面再墊上青菜心，上籠燜。用揚(yáng)州人的話說：“豬肉肥嫩，蟹粉鮮香，菜心酥爛，須用調(diào)羹舀食，食后清香滿口，齒頰留芳，令人久久不能忘懷?！?.南通：天下第一鮮編輯本段凡是有海的地方餐桌上大抵都少不了蛤，可是只有南通的大人小孩敢于說自家碗里的是“天下第一鮮”。菜花黃的時候，是南通人踩蛤的狂歡節(jié)。光著腳丫在海灘上踩，那蛤憋不住氣露了頭，帶回家養(yǎng)兩天，或煮或燒，奇鮮無比。南通的蛤是文蛤，這一帶海灘獨(dú)有，一只可重達(dá)半公斤以上，如今文蛤很少能上市場。往往是漁民正在采捕，小販已經(jīng)來到海灘與你商談價錢問題，而在遠(yuǎn)處的公海上，日本、韓國的船早已停在那里，在等小販的船送貨上門了。想吃？只有自己去踩了。6.徐州：sha湯編輯本段徐州菜的特點(diǎn)是黑乎乎、粘乎乎、辣乎乎，因?yàn)閻鄯裴u油、愛用淀粉、愛顯示自己嗜辣。有一道用麥仁、雞絲、海帶絲筍絲做成的湯，味道極鮮，每每令人連吃兩碗。但依然是各種原料混做一團(tuán)，以至于湯成了名副其實(shí)的粥。sha湯，其實(shí)就是一個疑問句--“啥湯？”因?yàn)橹谐圆恢锌?，至今走不出徐州?.高郵：香酥麻鴨編輯本段高郵咸鴨蛋已經(jīng)成了發(fā)遍全國的年終福利了，由此可揣想高郵究竟有多少萬只鴨，由此再揣想高郵人深以為傲的全鴨宴，相信沒人懷疑高郵人對于鴨的每一個部位的完美利用能力。全鴨宴的陣勢現(xiàn)在不太端出，但全鴨宴上的一道名菜香酥麻鴨，還經(jīng)常會以“壓軸戲”的角色出現(xiàn)在維揚(yáng)地區(qū)的宴席上。所以當(dāng)?shù)厝烁爸匾鐣?，兜里會自帶一塑料袋，待酒足飯飽，香酥麻鴨上桌，打包回府?.臺北：鴛鴦火鍋編輯本段很多香港藝人都為之瘋狂，據(jù)聞郭富城在離開時就把火鍋材料打包回去再過癮?；疱?zhàn)钪匾氖菧?，有多少店就有多少種湯底，但沒有人知道湯底的材料和制作方法。跟吃川菜一樣，火鍋的麻辣程度是分等級的，鴛鴦火鍋是一半辣一半不辣，任君選擇。有別于其它火鍋的是，材料里不可缺少的是鴨血，還有豆腐、牛肚、牛什、雞肉等。價格豐儉由人，折合人民幣100元到上千元。9.高雄：蚵仔煎編輯本段蚵仔是高雄特產(chǎn)，是殼類海產(chǎn)的一種。先用線粉攪拌蚵仔，然后把雞蛋打散放油煎，讓雞蛋包著蚵仔，像雞蛋餅一樣。10.臺南：炒鱔魚編輯本段臺南特產(chǎn)。佐料有糖、鹽，以及九王，雖然用炒的做法，但魚依然可以保持鮮美，還帶著淡淡的甜味。11.香港：燒臘編輯本段燒臘包括燒鵝、乳鴿、乳豬、*燒以及一些鹵水菜式。一般先用秘制的醬汁淹制一段時間再放到爐里烤，燒鵝、乳豬皮脆，肥美，口味略帶廣東人喜愛的甜味。深井燒鵝、花田乳鴿是其中的“老字號”。廣東人逢年過節(jié)上香拜神都會帶上乳豬，電影（視）開鏡也喜切乳豬圖吉利。鹵水菜式相對清淡，鹵水鵝掌（翼）、鹵水鴨腎等。12.哈爾濱：得莫利燉活魚編輯本段哈爾濱郊區(qū)*著馬路邊有一個叫得莫利的小村莊，村里人在路邊上開了個小吃店招待路上歇腳吃飯的過路人。把豆腐、寬粉條子和烏蘇里江里撈上來的鯉魚燉在一起吃是老鄉(xiāng)們吃個熱乎的老做法。后來菜的做法不脛而走，傳遍了城里的大街小巷。哈爾濱人說：要是外地朋友不喜歡吃西餐和東北大菜，咱們吃得莫利燉活魚去。13.大連：咸魚餅子編輯本段咸魚餅子從當(dāng)?shù)剞r(nóng)村流入城市，現(xiàn)在所有小館子大飯店都吃得上。魚是秋天的海魚，有棒魚也有黃花，巴掌長，放了姜蔥鹽腌，腌好了用油煎的焦黃。餅子是陳年的苞谷面摻了豆面白面發(fā)的。把鍋燒上水，餅子貼在鍋四周，想吃?。康戎彀?！14.梅州：客家釀豆腐編輯本段千年古城梅州，有“客都”之稱，中原人“衣冠南遷”到這里，不但帶來了讀書皆上品的風(fēng)氣，也形成了自己的飲食文化客家菜?；鸩窈写笮〉乃垢ǔ山瘘S色，把豬肉魚肉做成的餡“釀”入其中，放進(jìn)蔥花，香油，盛在雞湯瓦煲內(nèi)燜著，直到香氣四溢。想來到了梅州的客家人一時無麥可包餃子，才創(chuàng)出如此美味。15.齊齊哈爾：殺豬菜編輯本段過年了，村里一戶人家殺了頭豬，這后腰腿的都是好東西，剩下的肥肉下水怎么吃？這就有了殺豬菜了：自家腌的酸菜做的血腸再加上肥肉原料就齊了。要好吃大肥肉不能膩，要切成片放進(jìn)過鍋里煮了過油，然后和酸菜、血腸一起燉。農(nóng)村里灶膛火映著大娘的臉，鍋里放了姜蒜的燉菜煮得咕嘟，咕嘟。等這殺豬菜傳到了城市，城里飯店加多了工序，用足了料。16.湛江：本地雞編輯本段湛江舊稱“州灣”，與茂名、陽江等地飲食習(xí)慣相通，湛江菜屬粵西菜之列講究粗料精制，原汁原味。湛江本地雞一度風(fēng)行廣州食肆。正宗的湛江雞選自湛江信宜縣吃谷米和草長大的農(nóng)家土雞，是生長速度慢或生下頭一窩蛋小母雞，這樣的雞肉質(zhì)纖維結(jié)實(shí)，易積聚養(yǎng)份。做好的雞外表金黃油亮，入口皮爽肉滑，香味濃郁，再加上一碟香油蒜汁蘸料，“惹味”得很！17.延安：羊腥湯編輯本段延安好吃的東西很多：洋芋擦擦甘泉豆腐子長煎餅，最應(yīng)該嘗一嘗的是羊腥湯。羊肉，羊雜加上作料熬的湯，原料做法簡單的很。圍著羊肚手巾的老鄉(xiāng)蹲在一起，手里捧著冒著熱氣的羊湯，在四季平均氣溫只有9攝氏度的延安，這個冬天不太冷。18.西安：涼拌驢肉編輯本段驢肉具有補(bǔ)氣血，益臟腑等功能，有“天上龍肉，地上驢肉”民諺。陜西關(guān)中盛產(chǎn)馳名全國的“關(guān)中驢”。自清代咸豐年間起就有鳳翔臘驢肉，古時驢肉只有生熟兩種吃法，現(xiàn)在又多了驢肉湯鍋和肉炒菜，加入了川菜和藥膳作法，肉美、味鮮。19.湘潭：毛家紅燒肉編輯本段毛家菜因毛主席故鄉(xiāng)而聞名，毛家紅燒肉主席贊不絕口。正宗的毛家飯店位于湘潭韶山?jīng)_，這里的紅燒肉選的是五花腩，把五層三花的肚腩肉用冰糖八角桂皮先蒸再炸后入鍋放豆豉作料，做法非常講究和復(fù)雜。做好的毛家紅燒肉色澤金黃油亮，肥而不膩，十分的香潤可口。20.武漢蓮藕排骨湯編輯本段早年燒蜂窩煤爐子，武漢代代相傳，家家都有用砂铞子煨湯的習(xí)慣，尤其是喜歡用排骨煨湯。因?yàn)楸镜厥卟艘蔡貏e豐富多彩，所以湯的煨也有很多種配料，但是，最主要的就是以下三種：1、藕煨排骨湯 2、蘿卜煨排骨湯 3、海帶煨排骨湯冬天藕最肥，氣候又冷，是吃"排骨藕湯"的好時節(jié)。 切塊的排骨洗干凈，在鍋中炒干水分，出肉香后，再和姜放入砂鍋中煮。煮沸后倒入大塊的藕，再煮沸后**慢煨個把鐘頭即可，盛出前加鹽，這樣可保持肉的鮮嫩。 武漢人家家都煨排骨藕湯，家家都有一口專煨藕湯的砂鍋，本地人稱砂吊子。這種砂不是廣東砂鍋用的磚紅色的細(xì)砂，是一種深灰色的粗砂。就是因?yàn)樯按?，所以油脂在煨的過程中可以慢慢滲到鍋外。這樣煨出的湯不油不膩，呈藕的粉色，吃起來有濃郁的藕的甜香。 藕有粉脆之分，本地人大多數(shù)人都喜歡吃粉藕。粉藕吃來綿綿的，那感覺入口就化。脆藕完全迥異，脆生生清爽得很。 蘿卜煨排骨湯、海帶煨排骨湯以及現(xiàn)在比較流行的冬瓜煨排骨湯的做法和其他地方的差不多，只是武漢人用煤爐子和砂吊子煨出來的湯當(dāng)然要好喝得多。 配料蘿卜用的白蘿卜，也有兩種。一種產(chǎn)于冬季，煨爛了落口就化了，叫落口消，口感很好，有很多人喜歡。但是，也有很多人喜歡那種煨不爛的蘿卜，有嚼勁。 用海帶煨排骨湯，常年都能煨，味道也很好，除了可以補(bǔ)碘，預(yù)防甲抗以外，據(jù)說還可以潤澤肌膚。 現(xiàn)在，煤氣、燃?xì)庠罹咭约案邏哄伒钠毡槭褂?，使煨湯的過程更加快捷。但是，武漢人總是覺得這樣的煨湯法和傳統(tǒng)的蜂窩煤加砂吊子相差甚遠(yuǎn)。一旦家里按照最古老而正宗的方法煨好了湯，一般都是要最親近的家人來喝，或者本就是給最親近的人特制。最后，好象大家一般都只喝湯和吃配料而不怎么吃那些煨爛了而沒有味道的排骨以及排骨渣滓了。21.浙江編輯本段杭州有：西湖醋魚，東坡肉紹興有：梅干菜扣肉哇哈哈，還有好多，口水來了。。
5尺大約一米二多，不到一米三，七尺男兒大約在一米七左右。 尺，是一種長度單位，中國叫“市尺”（現(xiàn)代三尺等于一米），英國有“英尺”。有時我們也把測量長度的工具叫做尺，例如“竹尺”，“鋼尺”。有時我們把像尺的東西也叫做“尺”例如：鐵～（古代俠客用來比斗的武器）、戒～（宗教場所或教育機(jī)構(gòu)用來體罰學(xué)員使之更加虔誠刻苦的器械）。 擴(kuò)展資料遠(yuǎn)古時代“布指知寸，布手知尺” 商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱； 周代，一尺合今19.91cm ； 秦時，一尺約23.1cm ； 漢時，一尺大約21.35——23.75cm ； 三國，一尺合今24.2cm ； 南朝，一尺約25.8cm ； 北魏，一尺合今30.9cm ； 隋代，一尺合今29.6cm ； 唐代，一尺合今30.7cm ； 宋元時，一尺合今27.68cm ； 明清時，木工一尺合今31.1cm。 參考資料：百度百科：尺
1尺等于12寸，相當(dāng)于30.48cm，五尺就是5×30.48＝152.40cm
魯班尺 魯班尺，又名行者，匿名著書，身世不詳。喜孤身徒步旅行，常年行走于滇藏川黔山區(qū)一帶。近年來，曾有人在滇西北香格里拉碧塔海中的島上見過他，此人是一個黝黑的中年男人。小島之上有一座噶瑪噶舉派的寺廟。魯班尺，謎一般的人。魯班尺————的《老尸系列》類別：靈異進(jìn)度：完結(jié) 250373 字 ，推薦的閱讀順序?yàn)椋合x眼——禽眼——尸眼——我的家中有老尸——尋找女老尸——老尸客棧。[1]魯班尺————《古怪的微笑》[2]類別：靈異進(jìn)度：完結(jié) 200977 字。本書帶你步入西南苗疆神秘的蠱的世界，通過追蹤調(diào)查一系列神秘死亡，卷入了一系列驚悚詭異的事件之中。故事情節(jié)緊張曲折，懸念迭起，扣人心弦，令讀者體驗(yàn)匪夷所思的境界，欲罷不能。魯班尺————《青囊尸衣》[3]類別：靈異進(jìn)度：完結(jié) 1449107 。青囊”可活命；“尸衣”可避天。建安十三年（208年），飄忽不定的油燈光下，白須老者將一個布包交給牢頭，輕聲道：“此可以活人?！焙槲浒四辏?375年），朱元璋賜死前三日，劉伯溫詐死，“死后”隱此臥龍谷........魯班尺————《鬼壺[4]》類別：靈異進(jìn)度：完結(jié)《鬼壺》繼《青囊尸衣》之后又一巨作,故事說的是兩個鬼嬰運(yùn)用祝由術(shù)闖蕩江湖的故事,網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話:不看鬼壺,非尺迷之說,從本書文章內(nèi)容可以看出魯班尺手筆已達(dá)到爐火純青之境界,此書一出各大論壇紛紛轉(zhuǎn)載,此小說每天在『蓮蓬鬼話』的點(diǎn)擊率達(dá)數(shù)千萬次,成為天涯『蓮蓬鬼話』最受歡迎小說之一。鬼壺寫完之后，魯班尺宣布暫時封筆，去果敢了。
姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。魯班乃木工匠開山鼻祖,魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。 釋解：伏以于魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風(fēng)水蘊(yùn)涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊(yùn)涵泰山可以鎮(zhèn)宅，所有的災(zāi)難、大風(fēng)大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災(zāi)難被家地板抵抗了家庭自然沒有災(zāi)難，順應(yīng)自然給家?guī)砗眠\(yùn)興旺發(fā)達(dá)。