《天工開(kāi)物》是一部總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)的綜合性書籍，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等多個(gè)方面，包括機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù) 收錄范圍廣泛，實(shí)用價(jià)值較高，所以被稱作為中國(guó)十七

《夢(mèng)溪筆談》現(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17目共609條。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)學(xué)、

《天工開(kāi)物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序。《天工開(kāi)物》序：天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之。曲成而不遺。豈

《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。4、《本草

《天工開(kāi)物》初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。全書按“貴五谷而賤金玉之義”（《序》）

中國(guó)古代具有代表性的工藝、工匠類書籍有哪些?

這也能夠證明了對(duì)歷史文化建筑的保護(hù)是有價(jià)值的,而且是會(huì)增值的。就目前青果巷保護(hù)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)看,可以歸納出以下幾個(gè)問(wèn)題:首先,無(wú)視有關(guān)法律法規(guī)擅拆文物古建。一些單位、開(kāi)發(fā)商肆意妄為,更有甚者將文物建筑拆除后才向有關(guān)部門

凸的部分是榫，凹的那一部分就是卯，這類技藝在我國(guó)的家具、古建筑非常的常見(jiàn)，這項(xiàng)技藝也不需要任何的用來(lái)固定的釘子，同時(shí)這項(xiàng)技藝做出來(lái)的建筑和家具也都非常的精美和大氣，不得不佩服古人們的審美

從結(jié)構(gòu)到外觀，從斗拱到角樓，每一個(gè)設(shè)計(jì)都是巧奪天工，每一個(gè)建筑都是了不得的設(shè)計(jì)。對(duì)這些古建筑越是了解，越是對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的贊嘆。就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的結(jié)構(gòu)，就能玩出這么多不同的種類，以及不同的建筑出來(lái)。而且在

其余大都采用了影片宣介語(yǔ),比如“影片用傳統(tǒng)古建筑文化精髓——榫卯來(lái)類比傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、人與人、人與家庭、人與社會(huì)的關(guān)系”,讀來(lái)固然莊重全面,但遠(yuǎn)不如另一句“一榫一卯的嵌合,修復(fù)的不僅是實(shí)在建筑,還有精神家園”來(lái)得專

榫卯文化最重要的是傳承，我們要更加注重培養(yǎng)工匠，培育更多的手藝年輕人。在很多博物館中都會(huì)展示出很多關(guān)于榫卯結(jié)構(gòu)的家具。他們會(huì)吸引很多游客駐足欣賞，還有一些中小學(xué)生大學(xué)生前來(lái)參觀體驗(yàn)的藝術(shù)，往往都讓他們嘆為觀止，很好

《榫卯》在故事片中完整展現(xiàn)了一棟福建大厝的異地復(fù)建過(guò)程，從搬運(yùn)、測(cè)量、打地基、立柱子，到上大梁、砌墻、灰塑、蓋瓦、安門窗，如此完整地記錄一座古建筑建造的全過(guò)程，在中國(guó)電影中實(shí)在難得。因下雨工程延期，電影拍攝就

《榫卯》帶給你對(duì)古建筑文化與保護(hù)哪些思考?

不允許。因?yàn)椤遏敯鄷凡粌H有建筑教學(xué)，還有一些道教的學(xué)術(shù)和醫(yī)咒，不利于學(xué)生的身心發(fā)展和正常學(xué)習(xí)，被國(guó)家禁用作為教材?！遏敯鄷烦醪街贫诵袠I(yè)發(fā)展規(guī)范和互助合作模式，有利于民間工匠的健康發(fā)展，可以理解為建筑和風(fēng)水領(lǐng)

魯班法術(shù)，是缺一門的人學(xué)習(xí)的東西，比如非常貧困的人，或者沒(méi)有結(jié)婚的，或者家中沒(méi)有后人的，要學(xué)習(xí)還得找傳承之人傳你，學(xué)會(huì)之后不要用你學(xué)會(huì)的整人害人就不會(huì)有什么，如果用法術(shù)害人，就真的會(huì)遭報(bào)應(yīng)的 我外公是石匠

新中國(guó)成立后，禁止迷信等書籍被嚴(yán)格禁止。據(jù)說(shuō)這本書分為三卷，第一卷主要講述了房屋的建造方法，以及建筑工具的生產(chǎn)和使用，沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)牡胤?。第二卷主要是關(guān)于道教、咒語(yǔ)等。第三卷講的是建造房屋的風(fēng)水問(wèn)題等。傳說(shuō)魯

關(guān)于為什么魯班經(jīng)會(huì)被禁止和解封，是因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上，有時(shí)政府會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治需要和社會(huì)環(huán)境來(lái)規(guī)定一些書籍和知識(shí)的合法性和非法性。有時(shí)候，魯班經(jīng)等書籍被禁止是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治環(huán)境和社會(huì)需要，而隨著時(shí)代的變遷，這些書籍

魯班經(jīng)可以學(xué)嗎?學(xué)了會(huì)怎么樣?為什么他被禁止了,又被解封了呢?魯班到底是什么樣的人,寫的這么詭異

魯班書分為上中下三卷，根據(jù)你所需求下冊(cè)如下：下卷先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師

魯班書上卷 魯班先師源流、喜開(kāi)財(cái)門、開(kāi)門尺碼、門光星吉兇定局、五架屋式圖、五架后拖兩梁、正七架格式、立造架碼法、修造符法、魯班真尺、論曲尺根由、各星分論、三架屋后拖三架法、五架房子格、正七三間格、

傳說(shuō)《魯班經(jīng)》共有上中下三冊(cè)，其中上冊(cè)主要記載了一些工匠技巧，對(duì)于工匠們的制作技能有著很大的啟發(fā)，對(duì)我們的日常生活也有很大的幫助，那么到了中冊(cè)和下冊(cè)，整本書就變得詭異起來(lái)，傳說(shuō)中冊(cè)記載了一些于陰間交流的方法，

魯班上中下三冊(cè)大全書是一套非常經(jīng)典的木工技藝教材，由中國(guó)古代的木匠大師魯班所編寫。這套書籍共分為上、中、下三冊(cè)，涵蓋了從基礎(chǔ)的木工工具、材料、制作原理，到復(fù)雜的家具、建筑結(jié)構(gòu)、器具等方方面面的知識(shí)。上冊(cè)主要

魯班上中下三冊(cè)大全書

正常情況下，瀟灑可能對(duì)古建筑造成影響，但是影響不太大
中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。從美術(shù)鑒賞的角度來(lái)說(shuō)，以下一些特點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)了解的。 中國(guó)的古建筑，不但具有悠久的歷史，而且以它獨(dú)特的風(fēng)格和歷史意義，在 世界建筑史上占有重要地位，有著極高的藝術(shù)成就和科學(xué)價(jià)值。中國(guó)古建筑和其 他一切歷史文物一樣，其價(jià)值就在于它的歷史遺留性，不可能再生產(chǎn)、再建造， 一經(jīng)破壞就無(wú)法挽回。但古建筑在歷經(jīng)歲月滄桑的保存過(guò)程中，由于人為和自然 力的破壞，使得我國(guó)古建筑遭受損害、破壞的程度極大。雖說(shuō)，相關(guān)部門花了很 大力度對(duì)古建筑翻新、重建，但是部分工程卻走著一種徒勞之路。呈現(xiàn)給我們的 只是現(xiàn)代的油漆、現(xiàn)代的殿堂以及現(xiàn)代的鐘鼓樓，難見(jiàn)始建時(shí)的痕跡。因此，保 護(hù)他們已成為刻不容緩的大事。 一、古建筑保護(hù)的意義 古代建筑反映了國(guó)家歷史的輝煌，表現(xiàn)了中國(guó)的文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的偉大 成就，保護(hù)古建筑也就由著極其深遠(yuǎn)的意義。 1．古建筑是歷史的例證 古代建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會(huì)不同發(fā)展階段遺留下來(lái)的實(shí)物例 證，從對(duì)古建筑的研究中可以看出同一時(shí)期其他科學(xué)的發(fā)展情況和當(dāng)時(shí)所達(dá)到的 水平。例如，河北趙縣的趙州橋，距今已有1400年，是世界上現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋。趙州橋是一座弧形單孔石拱橋，單孔跨度為37．4m，在橋兩端采用敞肩拱的形式各辟兩個(gè)券洞。這種設(shè)計(jì)，既減輕了流水對(duì)橋身的沖擊力，使橋不容易被大水沖毀，又減輕了橋身的重量，節(jié)省了石料，在世界土木工程橋梁史上是一個(gè)創(chuàng)舉。同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、工程力學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展高度。 對(duì)于建筑史的研究來(lái)說(shuō)，古建筑更是直接的實(shí)物例證，因?yàn)槿魏我蛔沤ㄖ际? 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù) 水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣等等。因此，研究中國(guó)建筑史，古建筑是 最好的例證。威尼斯憲章》說(shuō)：“世世代代人民的歷史文物建筑飽含著過(guò)去歲月傳下來(lái) 的信息，是人民千百年傳統(tǒng)的活的見(jiàn)證⋯⋯?！北Ｗo(hù)古建筑便是保護(hù)人民千百年傳統(tǒng)的見(jiàn)證，不保護(hù)古建筑便是自毀國(guó)家歷史文明。 2．古建筑是文化的載體 中國(guó)有著光輝燦爛的文化，而中國(guó)的古建筑藝術(shù)更是東方藝術(shù)的奇葩。它不 但完全獨(dú)立于西方建筑體系，形成了東方古典建筑體系。河南登封縣的嵩岳寺塔， 是一座用青磚和黃泥壘砌的高40m的佛塔，在地震山搖和狂風(fēng)暴雨等安然無(wú)恙地經(jīng)歷了將近15個(gè)世紀(jì)。首都北京的故宮，建筑設(shè)計(jì)極為精湛，金碧輝煌的琉璃屋頂，瑩白無(wú)暇的玉石雕欄，殷紅肅穆的宮墻殿柱蔚為壯觀，使人感慨不已、浮想聯(lián)翩。然而，故宮歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)劫難，又因不能盡情飽覽故宮博物院的文物典藏而遺憾不已。 古代建筑是一種文化精神的載體，通過(guò)古代建筑，可理解豐富的文化內(nèi)涵。在一定意義上，它們是某個(gè)城市“歷史記憶的符號(hào)”和“城市文化發(fā)展的鏈條”，因?yàn)椋鼈円?jiàn)證了這個(gè)城市幾百年甚至上千年歷史的滄桑變化。一旦破壞，就再難以恢復(fù)和接續(xù)。記錄歷史，展示文化，承載靈魂，就是古建筑的真正意義和價(jià)值。將古建筑的歷史因素進(jìn)行完整的傳承與表達(dá)，便是今天古建筑保護(hù)的真正意義。因此，我們?cè)偃バ蕾p古代建筑時(shí)不應(yīng)只關(guān)注其外在的美學(xué)特征，更應(yīng)透過(guò)古代建筑的磚墻看到其內(nèi)在的文化魅力。 3．古建筑是藝術(shù)創(chuàng)作的重要 借鑒中國(guó)的古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上都達(dá)到了很高的水平，在世界建筑史上有著極其豐富而輝煌的成就。中國(guó)的古建筑在布局、材料、施工、裝飾等方面，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)工匠們?cè)陂L(zhǎng)期建筑實(shí)踐中多積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。這些古代技術(shù)成就，對(duì)現(xiàn)有的有關(guān)專業(yè)人員，有著極大的啟迪和示范作用。如中國(guó)古建筑木結(jié)構(gòu)的構(gòu)建原理和它獨(dú)特的防震方法，對(duì)現(xiàn)代結(jié)構(gòu)抗震技術(shù)的發(fā)展有著重大的意義。 4．古建筑是旅游業(yè)的重要 物質(zhì)基礎(chǔ)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷的提高，人民對(duì)文化的需要將更為迫切。古建筑在新的時(shí)期擔(dān)當(dāng)起文化休閑場(chǎng)所的新歷史使命。如果一旅游目的地?fù)碛歇?dú)特的古建筑，那么該古建筑會(huì)將扮演一個(gè)非常重要的角色。古建筑資源本身?yè)碛械木薮笃放菩?yīng)，可提高遠(yuǎn)距離游客的到訪率。這些名勝古跡吸引著越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外友人紛紛前來(lái)參觀游覽，為促進(jìn)城市旅游事業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展而創(chuàng)造了良好的條件。與此同時(shí)，也帶動(dòng)了城市交通和服務(wù)業(yè)等相關(guān)行業(yè)的迅速發(fā)展。 二、古建筑保護(hù)的措施 1.做好城市規(guī)劃 在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過(guò)程中，許多本應(yīng)得到挽救與保護(hù)的古建筑，卻在城市現(xiàn)代化的建設(shè)浪潮中遭到破壞。如何在城市發(fā)展的同時(shí)，更好得加強(qiáng)古建筑的保護(hù)，已成為一個(gè)需要認(rèn)真思考和亟待解決的重要問(wèn)題。意大利的做法是“讓出古城，另建新城”，很值我們借鑒。在法國(guó)里昂，至今仍然完好地保留著12—16世紀(jì)建筑的古老巷區(qū)，區(qū)內(nèi)有250棟保護(hù)建筑。19世紀(jì)以后建設(shè)的建筑，在風(fēng)格上也與古建筑十分協(xié)調(diào)。在國(guó)內(nèi)，也有值得借鑒的實(shí)例。如寧波在月湖地區(qū)進(jìn)行城市綠化建設(shè)時(shí)，就保留住了北宋時(shí)期的“高麗使館”遺址等幾座極有史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古建筑。杭州市近年啟動(dòng)的清河坊歷史街區(qū)保護(hù)工程，就是政府下決心調(diào)整規(guī)劃、撤消房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目才保全下來(lái)的。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護(hù)城市的歷史文化，事關(guān)社會(huì)各界，但首要的責(zé)任 在政府。在城市發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)把保護(hù)古建筑作為一種責(zé)任看待。要保護(hù)好古建筑，首先要做好城市規(guī)劃。 2．增強(qiáng)保護(hù)意識(shí) 古建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有全民自覺(jué)地加入到保護(hù)的行列中，古建筑才能永久長(zhǎng)存。保護(hù)文物是全社會(huì)、全民的共同義務(wù)，全國(guó)上下應(yīng)提高對(duì)古建筑保護(hù)的意識(shí)。 3.提高科技含量 古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)干預(yù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo)，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測(cè)、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，開(kāi)展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過(guò)多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)對(duì)古建筑進(jìn)行研究，有助于達(dá)到對(duì)古代建筑保存的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在古建筑的修復(fù)過(guò)程中，相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、確切、深入地認(rèn)知古建筑，采取的保護(hù)措施就可以更有針對(duì)性，更科學(xué)。如隨著計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)字近景攝影測(cè)量、三維激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化保護(hù)與復(fù)原開(kāi)始用于古建筑保護(hù)中，并扮演著重要的角色。只要我們合理利用現(xiàn)在科技，結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)，就能恰當(dāng)、適合的保護(hù)與修復(fù)好古建筑。
明代計(jì)成著作《園冶》，亦名《園牧》，是我國(guó)古代造園理論專著。其中所提\“巧在因借，精在體宜”之原則，對(duì)后世頗有啟發(fā)，影響深遠(yuǎn)?！稜I(yíng)造法式》我國(guó)古代建筑學(xué)專著，北宋李誡奉敕編修，共36卷?！短旃ら_(kāi)物》我國(guó)古代第一部綜合介紹工業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)的專著。明代宋應(yīng)星著。共18卷，分3編。《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書，也是世界上第一部農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。北魏賈思勰撰。10卷，92篇。《夢(mèng)溪筆談》北宋沈括撰。26卷，后增《補(bǔ)筆談》3卷，《續(xù)筆談》1卷。全書分故事，辯證，樂(lè)律，象數(shù)，人事，官政，權(quán)智，藝文，書畫，技藝，器用，神奇，異事，謬誤，譏謔，雜志，藥議，17類，凡609條，10余萬(wàn)字。該書受到中外學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，被英國(guó)科學(xué)家李約瑟譽(yù)為\“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。它不僅在中國(guó)，而且在世界文化史上占有重要地位。
　　《天工開(kāi)物》記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)。全書分為上中下三篇18卷。并附有121幅插圖，描繪了130多項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)和工具的名稱、形狀、工序。 　　《天工開(kāi)物》序： 　　天覆地載，物數(shù)號(hào)萬(wàn)，而事亦因之。曲成而不遺。豈人力也哉。事物而既萬(wàn)矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬(wàn)事萬(wàn)物之中，其無(wú)異生人與有益者，各載其半。匹有聰明博物者，稠人推焉．乃棗梨之花未賞，而臆度“楚萍”；釜鬻之范鮮經(jīng)，而侈談“莒鼎”；畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華豈足為烈哉？ 　　幸生圣明極盛之世，滇南車馬縱貫遼陽(yáng)，嶺徼宦商橫游薊北。為方萬(wàn)里中，何事何物不可見(jiàn)見(jiàn)聞聞！若為士而生東晉之初、南宋之季，共視燕、秦、晉、豫方物已成夷產(chǎn)，從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也。且夫王孫帝子生長(zhǎng)深宮，御廚玉粒正香而欲觀未耜，尚宮錦衣方剪而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣。 　　年來(lái)著書一種，名曰《天工開(kāi)物》卷。傷哉貧也，欲購(gòu)奇考證，而乏洛下之資；欲招致同人商略贗真，而缺陳思之館。隨其孤陋見(jiàn)聞，藏諸方寸而寫之，豈有當(dāng)哉？吾友涂佰聚先生，誠(chéng)意動(dòng)天，心靈格物．凡古今一言之嘉，寸長(zhǎng)可取，必勤勤懇懇而契合焉，昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓．茲有后命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉。 　　卷分前后，乃“貴五谷而賤金玉”之義?！队^象》、《樂(lè)律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人棄擲案頭，此書與功名進(jìn)取毫不相關(guān)也。 　　時(shí) 祟禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問(wèn)堂 　　上篇： 　　乃粒：關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù) 　　乃服：衣服原料的來(lái)源和加工方法 　　彰施：植物染料的染色方法 　　粹精：谷物的加工過(guò)程 　　作咸：介紹鹽的生產(chǎn)方法 　　甘嗜：種植甘蔗及制糖、養(yǎng)蜂的方法 　　中篇： 　　陶埏：磚、瓦、陶瓷的制作 　　冶鑄：金屬物件的鑄造 　　舟車：船舶、車輛的結(jié)構(gòu)、制作和用途 　　錘鍛：用錘鍛方法制作鐵器和銅器 　　燔石：石灰、煤炭等非金屬礦的生產(chǎn)技術(shù) 　　膏液：植物油脂的提取方法 　　殺青：造紙的方法 　　下篇： 　　五金：金屬的開(kāi)采和冶煉 　　佳兵：兵器的制造方法 　　丹青：墨和顏料的制作 　　麹蘗：做酒的方法 　　珠玉：珠寶玉石的來(lái)源 　　《物原·室原》東西的來(lái)歷，居室卷；《物原·器原》東西的來(lái)歷，器物卷。