工程師的倫理責(zé)任一般來說要大于或重于職業(yè)責(zé)任。職業(yè)倫理責(zé)任,社會倫理責(zé)任和環(huán)境倫理責(zé)任。三 工程中的價值、利益與公正1、工程價值的多元性有哪些?科學(xué)價值、文化價值、政治價值、生態(tài)價值、社會價值。2、本來工程具有經(jīng)濟、政治、文化

工程師最重要的倫理責(zé)任就是對社會負有的責(zé)任。雖然工程活動在實施之前經(jīng)過了周密 的論證，做了詳盡的策劃和安排，但仍具有很大的不確定性，“工程師社會實驗”，對于這種社會規(guī)模的實驗，工程師一定要審慎，也就是要對社會

土木工程建筑講倫理的重要性：可以促進安全和有用的技術(shù)產(chǎn)品，并給工程師的努力賦予意義，也直接地增強工程師在工程中有效地處理道德問題復(fù)雜性的能力，增進工程師的道德自治，即理性地思考以道德關(guān)注為基礎(chǔ)的倫理問題的習(xí)俗與

無論從手段還是目的來看，土木工程師都應(yīng)該堅持“利己”和“利他”的和諧統(tǒng)一。一個土木工程師在從事土木工程建設(shè)的時候應(yīng)該遵循以下工程倫理的五項理想原則。1．利益主義與人道主義的統(tǒng)一。利益主義原則要求土木工程首先是為人

包括勝任、責(zé)任、尊重、公正。建筑工程師是依法取得注冊建筑師資格證書，在一個建筑設(shè)計單位內(nèi)執(zhí)行注冊建筑師業(yè)務(wù)的人員。

以公眾的安全為首位。土木工程師是指從事普通工業(yè)與民用建筑物、構(gòu)筑物建造施工的設(shè)計，組織并監(jiān)督施工的工程技術(shù)人員，所修建的建筑涉及到的人數(shù)較多，因此，以公眾的安全為首位是該職業(yè)的倫理共性要求，也就是平時所說的公眾

土木工程師職業(yè)倫理的共性要求

工程倫理困境的產(chǎn)生，往往源于不同的價值標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突。在工程實踐中，存在著多種利益相關(guān)者，例如企業(yè)、政府、客戶、員工、公眾等，他們的利益可能會產(chǎn)生沖突。此時，工程師往往需要在不同利益之間作出選擇和平衡，這就需要

三、所有權(quán)的不完整性是倫理風(fēng)險產(chǎn)生的重要原因 在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，大量內(nèi)生系統(tǒng)性風(fēng)險的產(chǎn)生與積累源于國有產(chǎn)權(quán)的不完整性與同質(zhì)性。由于所有者缺位，在建工程項目中的利益由于制度的原因很可能被人（承建方及授權(quán)方）瓜分

實踐證明,工程尤其是大工程,不純粹是自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,還關(guān)涉道德、人文、生態(tài)和社會等諸多維度的問題,這使得工程師面臨特別的義務(wù)或責(zé)任,工程倫理便是這種責(zé)任的批判性反思。在當(dāng)代社會,人們免不了使用工程產(chǎn)品,免不了生活在工程世界

工程活動的倫理責(zé)任，是隨著科學(xué)技術(shù)對社會的影響力日益增大而出現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)力量的強大和高速度發(fā)展以及后果的不確定性，使我們置身于巨大的風(fēng)險之中，是我們需要責(zé)任倫理的根本原因。工程活動的倫理責(zé)任是多層次的。從根本上

1、結(jié)合工程活動的特點,在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因: 工程既具有社會性,又具有探索性,且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者,還涉及到工程與人、自

為什么工程中會出現(xiàn)倫理問題

土木工程倫理包括安全倫理問題和環(huán)境倫理問題以及文化與價值觀的沖突與困惑、工程師的職業(yè)倫理問題。土木工程的倫理問題除了從工程的維度外,還有更多是從參與工程的專業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的,也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術(shù)

寫作技能。土木工程師必須能夠與其他人溝通，例如建筑師，景觀設(shè)計師，城市和區(qū)域規(guī)劃者。他們還必須能夠向民選官員和公民解釋項目。土木工程師必須能夠為那些很少或沒有技術(shù)或科學(xué)背景的人撰寫清晰，簡潔和易懂的報告。

1、職業(yè)倫理責(zé)任，可分為義務(wù)–責(zé)任、過失–責(zé)任、角色–責(zé)任。2、社會倫理責(zé)任。3、環(huán)境倫理責(zé)任。工程倫理責(zé)任的主體：1、工程師個人的倫理責(zé)任：工程師作為專業(yè)人員，具有一般人不具有的專門的工程知識，他們作為工程活動的

土木工程倫理有四項道德規(guī)范：一是責(zé)任規(guī)范，包括決策者的責(zé)任、設(shè)計人員的責(zé)任、工程承包者的責(zé)任、每個人都應(yīng)有的責(zé)任；二是公平規(guī)范，即利益分配應(yīng)該是公平的；三是安全規(guī)范，包括工程設(shè)計安全和生態(tài)安全；四是風(fēng)險規(guī)范，即

3、土木工程師的職業(yè)倫理主要由三個部分組成，即責(zé)任倫理、安全倫理與環(huán)境倫理。

土木工程師的職業(yè)倫理包括哪些?()

實踐證明,工程尤其是大工程,不純粹是自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,還關(guān)涉道德、人文、生態(tài)和社會等諸多維度的問題,這使得工程師面臨特別的義務(wù)或責(zé)任,工程倫理便是這種責(zé)任的批判性反思。在當(dāng)代社會,人們免不了使用工程產(chǎn)品,免不了生活在工程世界

在工程實踐中，義務(wù)論可能導(dǎo)致倫理困境的原因如下：首先，工程師在項目中可能面臨道德沖突，例如保護環(huán)境和滿足技術(shù)要求之間的矛盾。此外，一些工程實踐可能會對人類健康和福祉帶來負面影響，道德困境也可能因此而產(chǎn)生。在實際工程

工程倫理困境的產(chǎn)生，往往源于不同的價值標(biāo)準(zhǔn)之間的沖突。在工程實踐中，存在著多種利益相關(guān)者，例如企業(yè)、政府、客戶、員工、公眾等，他們的利益可能會產(chǎn)生沖突。此時，工程師往往需要在不同利益之間作出選擇和平衡，這就需要

產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來說,包括：政府決策對工程建設(shè)倫理推動力失調(diào),經(jīng)濟發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來看

1、結(jié)合工程活動的特點,在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因: 工程既具有社會性,又具有探索性,且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者,還涉及到工程與人、自

為什么工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題

工程與技術(shù)之間關(guān)系的道德規(guī)范，是在工程領(lǐng)域必須遵守的倫理道德原則。土木工程不但為人類社會不斷地創(chuàng)造嶄新的物質(zhì)環(huán)境，同時也對人類道德觀念的發(fā)展產(chǎn)生著積極的或消極的影響，并由此引發(fā)了許多新的道德、倫理問題。

3.工程實踐中的倫理問題 工程活動的行動者網(wǎng)絡(luò)：在工程的不同環(huán)節(jié)，需要不同類型的行動者，他們既分工，又合作，所發(fā)揮的作用和彼此之間的關(guān)系也處在動態(tài)的變化之中。同類的行動者同樣存在著交互作用。主要的工程倫理問題：

勞工權(quán)益：中國企業(yè)在海外承攬的工程項目中，勞工權(quán)益的問題也備受關(guān)注。如何保障工人的勞動權(quán)益，防止出現(xiàn)強制勞動、低工資、高強度工作等問題，是企業(yè)需要面對的倫理挑戰(zhàn)。文化沖突：中國企業(yè)在海外承攬的工程項目中，文化差異

2、工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題?這些倫理問題各有什么特點?工程的技術(shù)倫理問題、利益?zhèn)惱韱栴}、責(zé)任倫理問題和環(huán)境倫理問題。歷史性、社會性和復(fù)雜性。3、應(yīng)對工程倫理問題的基本思路?面對具體的工程倫理問題,通過以下程序性步驟應(yīng)對和

工程實踐中出現(xiàn)倫理問題的原因包括：1. 利益沖突：在工程實踐中，有時不同利益方的利益會發(fā)生沖突，如企業(yè)的利益與公眾的利益，個人的利益與團隊的利益等，這時工程人員需要權(quán)衡不同利益，做出正確的決策，遵循倫理規(guī)范。2.

(一)工程建設(shè)決策知過程中缺乏應(yīng)有的倫理視角 工程建設(shè)的目的是服務(wù)大眾，但很多時候卻成了為少數(shù)人牟利的工具。(二)工程建設(shè)實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關(guān)懷 如現(xiàn)實中關(guān)于房子拆遷中釘子戶問題其實不都是道公共利益與個人

土木工程的倫理問題通常會涉及安全與風(fēng)險、利益分配公平與公正、經(jīng)濟社會與環(huán)境可持續(xù)等問題。土木工程中存在的倫理問題其實在生活中的很多地方都會涉及到，人作為一種社會型動物，在與外界發(fā)生溝通交流時必定需要遵循一定的行為

土木工程建設(shè)項目全壽命周期中可能出現(xiàn)哪些倫理問題

教育，是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動。 首先，教育是在一定的社會背景下產(chǎn)生的，即說明教育是有社會性，教育會隨著社會的變化而產(chǎn)生變化，是與社會各方面相互作用相互影響而發(fā)展的，因此本能就不是一種教育，例如兒童的吮吸就不是教育。 其次，教育是一種“促進”活動，即表明教育是具有目的性，因此偶然行為、無意識行為都不是教育。 最后，教育具有耦合性。何為耦合性，即教育既要促進“個體社會化”，還要促進“社會個性化”。從社會和個體兩個角度對教育提出了要求。 教育者包含： 1、學(xué)校教師，是學(xué)校教育的主體和代表，是最直接的教育者。 2、教育計劃和教材的設(shè)計者和編寫者。 3、教育管理人員，比如教務(wù)主任，校長。 4、參加教育活動的其他人員。
教育是什么？——一種讓人們變得更好的過程引言：教育是人類社會始終以來一直存在的一項重要事業(yè)。它是培養(yǎng)和提高人們的知識、技能和道德素質(zhì)的手段，是個人成長和社會進步的重要保障。本文將從教育的定義、目的、方式、環(huán)境等多個角度為您詳細介紹教育的本質(zhì)。一、教育的定義教育是一種系統(tǒng)性、有計劃、有組織、有目的、有感染力地影響個人行為和發(fā)展的活動。在教育過程中，人們以某種方式去改變他人的認識、態(tài)度、思想和行為。教育可以通過各種信息，如書本學(xué)習(xí)、教師講授、實踐、實驗和社交互動等方式來傳遞知識。二、教育的目的教育旨在提升個人的能力，包括知識、技能、道德和文化價值觀等方面。教育的核心目標(biāo)是讓人們變得更好，成為獨立自主、有創(chuàng)造力、有責(zé)任心的人。教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、溝通能力、合作能力和批判性思維能力，從而為他們的未來做好準(zhǔn)備。三、教育的方式教育的方式包括通過組織的課程、活動和體驗來傳授知識和技能，以及通過比如家庭、社區(qū)、職場等環(huán)境中的自發(fā)學(xué)習(xí)和社交互動來獲得經(jīng)驗和智慧。四、教育的環(huán)境教育發(fā)生的環(huán)境是多樣的，包括學(xué)校、家庭、社區(qū)、工作場所和網(wǎng)絡(luò)等。在不同的環(huán)境下，教育的方法和形式也是不同的，根據(jù)不同的需求，選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞胶蛨鏊兄谔嵘龑W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。結(jié)論：總的來說，教育是一項綜合性的工作，其目的在于培養(yǎng)和提高個人的能力，以使他們能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化和挑戰(zhàn)。通過多種方式、不同環(huán)境下的教育，我們可以促進個體的成長和社會的進步。
產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來說,包括：政府決策對工程建設(shè)倫理推動力失調(diào),經(jīng)濟發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來看,包括：不良企業(yè)文化的負面影響,企業(yè)職業(yè)道德教育的缺失,企業(yè)職工社會責(zé)任感的弱化,對工程安全風(fēng)險的估計不足,企業(yè)對經(jīng)濟效益的過分追求等。＜br＞
1、結(jié)合工程活動的特點，在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因： 工程既具有社會性，又具有探索性，且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者，還涉及到工程與人、自然、社會的共生共在，因而面臨著多重復(fù)雜交疊的利益關(guān)系。 2、工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題？這些倫理問題各有什么特點？ 工程的技術(shù)倫理問題、利益?zhèn)惱韱栴}、責(zé)任倫理問題和環(huán)境倫理問題。歷史性、社會性和復(fù)雜性。 3、應(yīng)對工程倫理問題的基本思路？ 面對具體的工程倫理問題，通過以下程序性步驟應(yīng)對和解決所面臨的工程倫理問題。培養(yǎng)工程實踐主體的倫理意識。 利用倫理原則、底線原則與相關(guān)具體情境相結(jié)合的方式化解工程實踐中的倫理問題。遇到難以抉擇的倫理問題時，需多方聽取意見。根據(jù)工程實踐中遇到的倫理問題及時修正相關(guān)倫理準(zhǔn)則和規(guī)范。逐步建立遵守工程倫理準(zhǔn)則的相關(guān)保障制度。 4、處理工程倫理問題的基本原則？ 人道主義—處理工程與人關(guān)系的基本原則，社會公正—處理工程與社會關(guān)系的基本原則，人與自然和諧發(fā)展—處理工程與自然關(guān)系的基本原則。 5、案例摘要：怒江在自由奔騰了千萬年后將被大壩攔腰截斷。六庫電站在流域綜合規(guī)劃及環(huán)評缺失、移民安置規(guī)劃未審核、國家尚未正式核準(zhǔn)的情況下于 2007年初悄然移民并動工，而這只是“兩庫十三級”怒江大水電開發(fā)的第一步。自 2003年起，怒江水電開發(fā)已經(jīng)爭論了 6 年有余，成了環(huán)保與發(fā)展?fàn)幾h的標(biāo)志。隨著六庫電站的動工，中國環(huán)保史上的最大交鋒進入白熾化。 從生態(tài)視角來看，你認為怒江適合水電開發(fā)嗎？從一定程度上來說怒江當(dāng)?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促 進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；而且怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，還能改善當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；同時怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當(dāng)?shù)厝擞凶约旱纳罘绞絺鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。 二 工程中的風(fēng)險、安全與責(zé)任 1、工程為何總是伴隨著風(fēng)險？導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些？ 工程總是伴隨著風(fēng)險，這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物，是一個遠離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。工程風(fēng)險的技術(shù)因素、環(huán)境因素、人為因素。 2、如何防范工程風(fēng)險，有哪些手段和措施？ （1）嚴(yán)格實行工程質(zhì)量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對施工質(zhì)量進行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求。（2）有效控制工程意外風(fēng)險，對可能將要發(fā)生的事故進行預(yù)測，建立工程預(yù)警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前，根據(jù)觀測的預(yù)兆信息或以往經(jīng)驗，向有關(guān)單位發(fā)出警告信號并報告危險情況，提前做好應(yīng)對風(fēng)險準(zhǔn)備。（3）有效應(yīng)對工程事故，建立立完善的事故應(yīng)急預(yù)案，降低人員傷亡和經(jīng)濟損失。平時應(yīng)加強防災(zāi)培訓(xùn)教育和演練，提升公民的防災(zāi)意識和自救能力，積極發(fā)動民間支援組織，鼓勵志愿者有序參與救援行動。 3、評估工程風(fēng)險需要遵循哪些基本原則？ 以人為本、預(yù)防為主、整體主義、制度約束。 4、什么是倫理責(zé)任？工程師需要承擔(dān)哪些倫理責(zé)任？ 首先，倫理責(zé)任不等于法律責(zé)任。法律責(zé)任屬于“事后責(zé)任”，指的是對已發(fā)事件的事后追究；而倫理責(zé)任屬于“事先責(zé)任”，其基本特征是善良意志不僅依照責(zé)任而且出于責(zé)任而行動。其次，倫理責(zé)任也不等同于職業(yè)責(zé)任。工程師的 倫理責(zé)任一般來說要大于或重于職業(yè)責(zé)任。職業(yè)倫理責(zé)任，社會倫理責(zé)任和環(huán)境倫理責(zé)任。 三 工程中的價值、利益與公正 1、工程價值的多元性有哪些？ 科學(xué)價值、文化價值、政治價值、生態(tài)價值、社會價值。 2、本來工程具有經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)、社會、生態(tài)等多方面的價值，但有人往往只看到工程價值的單維性（如狹隘的經(jīng)濟價值，“對人的擠壓”等），為什么呢？ 工程作為變革自然的造物實踐，是一個綜合了科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟，管理，社會，倫理，生態(tài)各方面要素的整體，一項工程總是包含著經(jīng)濟，政治，社會，文化，科學(xué)，生態(tài)等各種價值，我們一般都希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)起和進行的，獲得經(jīng)濟利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標(biāo)是這類工程的出發(fā)點和驅(qū)動力。由于工程涉及不同的利益群體，如目標(biāo)人群關(guān)注的焦點是性價比，經(jīng)濟利益，而攸關(guān)方更關(guān)心自身權(quán)益，擔(dān)心風(fēng)險與危害，不同的群體著眼點不一樣，所以往往容易只看到工程價值的單維性。 3、公正原則在工程中如何實現(xiàn)？ 基本公正、利益補償、利益協(xié)調(diào)機制：公眾參與。 4、怎樣保證公平分配？途徑與機制？ 進行項目的社會評價針對事前無法準(zhǔn)確預(yù)測的全部后果，以及前期未加考量的公正問題，引入后評估機制。注重分析項目決策時沒有預(yù)料到的風(fēng)險和影響。擴大關(guān)注視野，開展利益相關(guān)者分析,使之參與項目的選擇、設(shè)計、實施、監(jiān)測和評估。 5、在西方工程倫理學(xué)研究中，與工程有關(guān)的公正問題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教育，就業(yè)中的歧視問題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會中（上）層，過去美國工程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種族分布不均衡問題，有人認為可能存在性別和種族歧視。當(dāng)前，在我國高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工程師對年輕人的吸引力如何？ 工科是應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的原理，結(jié)合生產(chǎn)實踐所積累的技術(shù)經(jīng)驗而發(fā)展起來的學(xué)科。代表性的學(xué)科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制藥類等等。工科的培養(yǎng)目標(biāo)是在相應(yīng)的工程領(lǐng)域從事規(guī)劃、勘探、設(shè)計、施工、原材料的選擇研究和管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才。主要是要培養(yǎng)實際應(yīng)用能力的工作人員。工程師還要理解理論模型和實際情況總是存在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實踐中也未必有優(yōu)勢。在成本允許的情況下盡可能試錯才是關(guān)鍵。當(dāng)然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”中。如果社會敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們?nèi)藗兩?，進而使工程師有著崇高的社會地位，有充分的話語權(quán)，很多孩子夢想著將來成為工程師；那我覺得這就是社會有工程師文化的表現(xiàn)。 四 工程活動中的環(huán)境倫理 1、案例摘要：DDT 是由歐特馬-勤德勒于 1874 年首次合成，但是這種化合物具有殺蟲劑效果的特性卻是 1939 年才被瑞士化學(xué)家米勒(Paul Hermann Müller)發(fā)掘出來的。該產(chǎn)品幾乎對所有的昆蟲都非常有效。二次世界大戰(zhàn)期間，DDT 的使用范圍迅速得到了擴大，而且在瘧疾、痢疾等疾病的治療方面大顯身手，救治了很多生命，而且還帶來了農(nóng)作物的增產(chǎn)。1962 年，美國科學(xué)家蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)在其著作《寂靜的春天》中懷疑，DDT 進入食物鏈，是導(dǎo)致一些食肉和食魚的鳥接近滅絕的主要原因。因此從 70 年代后 DDT 逐漸被世界各國明令禁止生產(chǎn)和使用。 為什么 DDT 在技術(shù)上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的？ DDT 在技術(shù)上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對人體沒有明顯的損害，曾有效的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT 極小量的使用量卻能在生物體內(nèi)發(fā)生累積效應(yīng)和食物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復(fù)雜的相互關(guān)系，必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，這違背了工程活動中的環(huán)境倫理原則。 2、工業(yè)化過程中保護環(huán)境的兩種思路 資源保護主義——人類中心主義、自然保護主義——非人類中心主義。3、環(huán)境倫理學(xué)的三大主張自然的生存權(quán)問題、世代交替的倫理、地球有限主義。 4、工程活動中的環(huán)境倫理準(zhǔn)則 尊重原則、整體性原則、不損害原則、補償原則。 5、如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”？它是限制了工程師的行為，還是對工 程師的行動提供了制度性的保護？為什么？ 工程活動對環(huán)境的影響，要求工程技術(shù)人員在工程的設(shè)計、實施中不僅要對工程本身、對雇主利益、對公眾利益，還要對自然的環(huán)境負責(zé)，使工程技術(shù)活動向有利于環(huán)境保護的方面發(fā)展。對工程師而言，環(huán)境倫理尤為重要，因為他們的工作對環(huán)境影響很大。隨著工程對自然的干預(yù)和破壞能力越來越巨大、后果越來越危險，工程師需要承擔(dān)環(huán)境倫理責(zé)任，遵循環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則實際上是對工程師的行動提供了制度性的保護，因為如果工程師違反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體性原則、不損害原則和補償原則，必然會因此付出代價，為自己的錯誤行為負責(zé)，并承擔(dān)由此帶來的補償義務(wù)。就像“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣，由于違反了環(huán)境倫理原則導(dǎo)致被訴訟，這就大大限制了工程師的行為，因為破壞環(huán)境嚴(yán)重影響了工程的利益。 6、工程師的環(huán)境倫理責(zé)任 工程師是工程活動的主體，他們在與環(huán)境打交道的過程中需要承擔(dān)更多的倫理責(zé)任。工程師要對工程本身、雇主利益、公眾利益、自然環(huán)境負責(zé)；維護人類健康，使人免受環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的痛苦和不便；維護自然生態(tài)環(huán)境不遭 到破壞。 五 工程師的職業(yè)倫理 1、職業(yè)具備以下特征 目的性、社會性、穩(wěn)定性、規(guī)范性、群體性。 2、請結(jié)合對職業(yè)的論述與案例，談?wù)勀銓β殬I(yè)的理解。 本書所表達的“職業(yè)”，尤其是在工程領(lǐng)域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和對公共善協(xié)調(diào)服務(wù)的工作形式”。結(jié)合本章所學(xué)內(nèi)容，工程也是一門職業(yè)。工程是一種涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和公眾利益的服務(wù)，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明確表達了公共善。職業(yè)需要倫理。為了防止職業(yè)人員濫用權(quán)利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的倫理標(biāo)準(zhǔn)，即職業(yè)倫理。對做為職業(yè)的工程而言，工程倫理是一種預(yù)防性的倫理，它旨在預(yù)防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進行倫理反思，做出正確的行動。 3、工程師的責(zé)任 義務(wù)-責(zé)任、過失-責(zé)任、角色-責(zé)任。 4、案例描述：2008 年中國奶制品污染事件是中國的一起食品安全事故。事故起因是很多食用三鹿集團生產(chǎn)的奶粉的嬰兒被發(fā)現(xiàn)患有腎結(jié)石，隨后在其奶粉中被發(fā)現(xiàn)化工原料三聚氰胺。根據(jù)公布數(shù)字，截至 2008 年 9 月 21 日，因使用嬰幼兒奶粉而接受門診治療咨詢且已康復(fù)的嬰幼兒累計 39,965 人，正在住院的有 12,892人，此前已治愈出院 1,579 人，死亡 4 人，另截至到 9 月 25 日，香港有 5 人、澳門有 1 人確診患病。事件引起各國的高度關(guān)注和對乳制品安全的擔(dān)憂。 結(jié)合對工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結(jié)合“2008 年中國奶制品污染事件” 參考案例，談?wù)勀銓こ搪殬I(yè)精神的理解。 工程職業(yè)精神其實就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術(shù)精神的結(jié)合。工程職業(yè)中的道德倫理規(guī)范是確保工程走在一個正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術(shù)精神則確保了工程更好的進行與完成。本章“三聚氰胺”的案例中工程師嚴(yán)重的違反了工程職業(yè)精神，利用專業(yè)技術(shù)手段鉆了質(zhì)檢的技術(shù)漏洞，無視消費者的安全健康，對社會造成巨大傷害。工程職業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險、履行職責(zé)責(zé)任的倫理意識，利用本身專業(yè)技術(shù)特征為工程服務(wù)，恪守誠實可靠、盡職盡責(zé)、重視服務(wù)的職責(zé)美德。在面對職業(yè)行為中的倫理沖突時回歸工程實踐、保持多方信任和通過權(quán)益的變通以應(yīng)對責(zé)任沖突。 六 信息技術(shù)工程的倫理 1、大數(shù)據(jù)時代新的倫理新問題 數(shù)據(jù)安全、身份困境、隱私邊界、數(shù)據(jù)權(quán)利、大數(shù)據(jù)公共治理。 2、大數(shù)據(jù)時代中國公共治理的倫理價值應(yīng)為何？ 堅持尊重、公正、有限記憶、無害和可持續(xù)原則，其中，信息惠民可能是大數(shù)據(jù)公共治理中的最高要求。 3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員倫理責(zé)任是什么？應(yīng)具有怎樣的倫理責(zé)任意識？尊重個人自由；強化技術(shù)保護；嚴(yán)格操作規(guī)程；加強行業(yè)自律；承擔(dān)社會責(zé)任。 正確識別各類責(zé)任主體的利益關(guān)注點，理解他們的價值追求及行為動機，是大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員必須具備的倫理責(zé)任意識。 4、個性化推薦是大數(shù)據(jù)商業(yè)創(chuàng)新的一種重要的形式。請結(jié)合實際的案例，從數(shù) 據(jù)權(quán)利，數(shù)字身份、個人隱私等角度，討論專為私人打造的個性化推薦服務(wù)該怎 么做，才能合情合理有合法？ 大數(shù)據(jù)是一把雙人劍，權(quán)屬上存在模糊地帶，在完善大數(shù)據(jù)權(quán)屬問題上應(yīng)改進技術(shù)應(yīng)用手段，完善相關(guān)經(jīng)濟市場規(guī)劃外，要對數(shù)據(jù)資產(chǎn)屬性做出清晰的界定，同樣涉及倫理推斷核心問題還是權(quán)屬問題。在推動數(shù)據(jù)交易市場同時，加快數(shù)據(jù)資產(chǎn)化進程，以公平交易原則及相關(guān)法律，倫理，道德同時作為約束，在發(fā)展中逐步厘清數(shù)據(jù)權(quán)屬，支持合法且好的商業(yè)創(chuàng)新和社會服務(wù)創(chuàng)新。數(shù)字身份是人們應(yīng)用的在線身份證，對于用戶有了數(shù)字身份讓人們在發(fā)表言論更加謹(jǐn)慎更加合乎法律，道德規(guī)范更加利于發(fā)展良好的社會行為，對于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)單位來說更加利于管理和運行，攔截不合適內(nèi)容，開展精準(zhǔn)商業(yè)服務(wù)。對于政府更加利于提供精準(zhǔn)服務(wù)，減少不良網(wǎng)絡(luò)信息，使得言論更加清晰，偵查和懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪更快。在個人隱私方面，保護隱私為個人信息保密，要求我們不僅不要侵犯個人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄露私人隱私。只有這樣才能保證個性化做到合情合理合法。 七 其他領(lǐng)域工程的倫理 1、土木工程的倫理問題 安全倫理問題：施工和設(shè)計方面的缺陷造成倒塌事故，施工缺陷和施工質(zhì)量監(jiān)督不嚴(yán)有關(guān)。環(huán)境倫理問題：占用和消耗大量的自然資源。其他倫理問題：文化和價值觀、工程師的職業(yè)倫理問題。 2、結(jié)合土木工程建設(shè)活動的特點，思考為什么在具體的實踐中會出現(xiàn)倫理問題？ 土木工程是人類改造自然、創(chuàng)建人居環(huán)境、為人類生活居住和生產(chǎn)活動提供空間和設(shè)施服務(wù)的活動，涉及自然資源的占用和消耗，對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的貢獻、對生態(tài)環(huán)境的改變，對人類發(fā)展的歷史和文化也產(chǎn)生著重要影響。正因為其影響如比廣泛，在土木工程項目投資決策、規(guī)劃設(shè)計、建造施工、使用維護運行直至拆除的全壽命周期內(nèi)，充滿了安全與風(fēng)險、利益分配的公平與公正、經(jīng)濟社會與環(huán)境可持續(xù)、局部與整體和短期與長期利益協(xié)調(diào)、現(xiàn)代化改造和歷史文化傳承等一系列工程倫理問題。 3、土木工程倫理與工程師職業(yè)倫理之間有什么聯(lián)系？有什么區(qū)別？ 土木工程倫理包括安全倫理問題和環(huán)境倫理問題以及文化與價值觀的沖突與困惑、工程師的職業(yè)倫理問題。土木工程的倫理問題除了從工程的維度外，還有更多是從參與工程的專業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的，也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術(shù)變遷和人類進步的主要力量，他們不受利益集團偏見影響，對確保技術(shù)變革最終造福人類負有廣泛責(zé)任。而土木工程師的職業(yè)倫理主要包括責(zé)任倫理、環(huán)境倫理和安全倫理三個方面。 4、以三峽工程為例，根據(jù)其設(shè)計功能，思考可能引發(fā)的利益沖突，思考為什么 與其他行業(yè)相比大型水利工程引發(fā)的社會爭議更多？ 水利工程涉及范圍廣、規(guī)模不一，與其他行業(yè)相比，有較多爭議的原因有以下幾點：（1）規(guī)模宏大，與其他行業(yè)的工程相比，大型水利工程的規(guī)模要宏大的多，三峽工程在規(guī)模上更是創(chuàng)下了多項世界之最。（2）技術(shù)復(fù)雜：大型水利樞紐一般都位于深山峽谷區(qū)，對壩址及相關(guān)區(qū)域的勘測包括水文、地質(zhì)、地貌、生態(tài)等多項生態(tài)內(nèi)容，樞紐規(guī)劃涉及政治、經(jīng)濟、軍事等多目標(biāo)優(yōu)化，需要考慮很多因素，因此水利工程涉及的技術(shù)問題非常復(fù)雜。（3）周期漫長：大型水利工程的勘測，規(guī)劃，設(shè)計，施工周期很長，往往長達幾年，十幾年甚至?xí)资?，上百年等。?）投資巨大：水利工程建造耗資巨大，以三峽工程為例，總投資約為 1800億元。（5）影響深遠：1）水利工程對于促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有深遠的全方位的影響，2）水利工程空間范圍受到廣大影響，3）水利工程對人文和生態(tài)環(huán)境均產(chǎn)生深遠影響，極大的改變了庫區(qū)移民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，整個河流的環(huán)境 和生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生重要的變化與調(diào)整。 5、《黃河水量調(diào)度條例》“同比例豐增枯減”是指各省市水量的分配額度根據(jù)水量多少來確定，豐水年分配額度高，枯水年分配額度低，但不管是豐水年還是枯水年，各省市的分配額度的比例保持不變?？紤]到水資源具有隨機的特點，請思考實施該原則可能引發(fā)哪些倫理問題？（1）實施該原則可能會引發(fā)社會，生態(tài)，發(fā)展以及經(jīng)濟方面的倫理問題。（2）偏離情況，除河北青海分配指標(biāo)和實際耗水量相差不大，其他地區(qū)均有不同程度超標(biāo)，其中陜西和山東超標(biāo)嚴(yán)重。引發(fā)這些的原因與自然氣候，地區(qū)差異有關(guān)，也和政策制度有關(guān)，應(yīng)結(jié)合實際情況，在豐水年枯水年適當(dāng)調(diào)整調(diào)水量，使資源合理分配。（3）這種偏離可能引發(fā)公眾對資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，同事資源分配會影響地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也會引起人們的爭議。 6、根據(jù)案例“吉化雙苯廠爆炸事故”，如果你是該廠的廠長，在事前應(yīng)該如何做好防范的工作？如果你是吉化工廠的一名工程師，當(dāng)你得知雙苯廠的消防污水流入松花江后，你要怎么做？ 事前應(yīng)該做好準(zhǔn)備工作，對員工操作人員進行培訓(xùn)，嚴(yán)格要求員工的行為準(zhǔn)則，每個人需要認真負責(zé)自己的工作，對安全隱患進行排查，建立健全各項規(guī)章制度，做好事故預(yù)警及緊急處理工作部署安排，明確責(zé)任劃分，做到井然有序，有條有理的處理緊急事故，各部門要保持溝通聯(lián)系，及時進行信息反饋交換，真實快速的發(fā)布最新狀況消息。 7、假設(shè)你研究生畢業(yè)后來到一家勢頭強勁，福利待遇良好的化工企業(yè)工作，五年后，由于工作成績突出，被提拔為車間主任。最近由于市場變化，你們企業(yè)銷售額大幅度的下降。一天，企業(yè)總經(jīng)理命令你在夜間把你們車間的污水處理設(shè)施停下來，以降低企業(yè)成本，你該怎么辦？ 我會告訴經(jīng)理不能這么做，向他闡述這樣做會造成的嚴(yán)重后果。應(yīng)該堅持一個工程師的職業(yè)倫理道德，作為決策者，應(yīng)該懂得國家相關(guān)的法律法規(guī)對此的懲罰，舉出一些相關(guān)的案例，絕對不可為了一己私利置人民的生命財產(chǎn)于不顧，列舉出最佳的解決方案，既有利于工廠降低成本，又減少了對環(huán)境的污染。 8、核工程應(yīng)遵循哪些倫理原則？ 核工程應(yīng)遵循的倫理原則有：以人為本原則；可持續(xù)發(fā)展原則；生態(tài)原則；公正原則。 9、核電發(fā)展應(yīng)遵循的生態(tài)原則包括哪些內(nèi)容？ 核電發(fā)展應(yīng)遵循生態(tài)原則，應(yīng)當(dāng)做到：在項目的選址及可行性研究階段，必須保證風(fēng)險范圍最小化，周圍環(huán)境安全最大化；在項目可行性評估通過后，再審查核電建設(shè)初期是否符合相關(guān)倫理規(guī)范和原則；在核電運行階段，審查其產(chǎn)生的污染是否在可控 范圍，如果破壞程度過大，就必須保證周圍生態(tài)環(huán)境的安全；若發(fā)生核電事故，需審查有關(guān)部門是否及時采取有效措施防止事態(tài)惡化，事故導(dǎo)致公眾受到侵害后是否給予足夠補償。 10、什么是發(fā)展核電的公正原則？ 發(fā)展核電的公正原則，包含兩方面的含義：首先，是公平原則。公平，就是指任何國家都有和平開發(fā)和利用核能的基本權(quán)利。其次，是正當(dāng)原則。正當(dāng)原則幾是要求“正當(dāng)”發(fā)展核電工程，意味著所有國家發(fā)展核電的計劃和進展都應(yīng)該至于國際原子能機構(gòu)的監(jiān)督好人制約下。 11、環(huán)境工作者應(yīng)該成為什么樣的環(huán)保主義者？ 環(huán)境工程師應(yīng)該利用自己掌握的知識、智慧、經(jīng)驗、技巧，實施滿足生態(tài)環(huán)境要求的工程或者技術(shù)，不應(yīng)該把必要的消費約束視作最自然界的一種“恩賜”來加以炫耀，而應(yīng)該視作為了自己，自己的親人，一直子孫后代必須履行的一項義務(wù)、一個責(zé)任而加以堅持。環(huán)境工程師需要扭轉(zhuǎn)一味追求效率和最大產(chǎn)出的功利觀，確立起自然環(huán)境的倫理地位，明確對自然環(huán)境的倫理責(zé)任。 12、環(huán)境工作者從事環(huán)保事業(yè)與個人理念有沖突時，應(yīng)如何選擇？ 隨著自然環(huán)境的日益惡化，如何解決環(huán)境問題成為當(dāng)前首要關(guān)注的全球事件，所以環(huán)境工程師應(yīng)該富有更加特殊和重要的環(huán)境倫理責(zé)任。實施滿足生態(tài)環(huán)境需求的工程或技術(shù)，既是環(huán)境工程師的責(zé)任，同時也可以贏得同行的肯定，為環(huán)境工程師帶來社會贊譽和名聲。為了阻止自然環(huán)境的進一步惡化，工程師需要把個人理念建立在對環(huán)境保護的基礎(chǔ)上。 13、以某一項生物醫(yī)藥工程技術(shù)為例，討論它在設(shè)計和實施中存在哪些突出的倫 理問題？ 以“反應(yīng)停”事件為例，它在設(shè)計中存在不可接受的“風(fēng)險_受益”比問題，在實施時存在知情同意問題。誘因是這種新藥在研發(fā)和臨床應(yīng)用過程中存在著諸多設(shè)計缺陷和操作不規(guī)范，新藥所具有的潛在的高風(fēng)險易被忽略，企業(yè)一味追求商業(yè)利益，忽視企業(yè)的社會責(zé)任和企業(yè)對生命的漠視。 14、生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨哪些潛在的道德困境？又該如何走出這些困境？ 生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨的潛在的道德困境主要是當(dāng)兩種道德義務(wù)需要同時遵守但又無法同時履行時，出現(xiàn)的兩難困境，如醫(yī)生在做一項有利于患者的手術(shù)時同時又尊重患者充分知情后的拒絕接受的自主選擇時會面臨道德困境，技術(shù)人員在雇主指使下在藥物研發(fā)數(shù)據(jù)上弄虛作假或有意隱瞞不利信息時同自己誠信的道德觀和職業(yè)倫理要求相沖突時。應(yīng)對之策是要區(qū)分初始義務(wù)和實際義務(wù)，要充分權(quán)衡各種方案的利弊，做到兩害相權(quán)取其輕。 15、借助基于倫理原則的分析框架，針對基因工程、器官移植或制藥工程中存在 的具體倫理問題，展開分析論證。 （1）組織工程、材料科學(xué)與再生醫(yī)學(xué)的結(jié)合，實現(xiàn)用生物替代品來修復(fù)、替代現(xiàn)有組織器官，恢復(fù)保持或提高組織或器官功能，為器官損害或衰竭患者提供了希望，同時在研制過程中存在治療性誤解問題。（2）在器官捐贈中的知情問題，如何獲得遺體捐獻者生前的知情同意，還要面臨很多實際問題，比如如何取得患者的意見、家屬的意見；還有器官移植前，醫(yī)生要充分告知器官移植潛在的風(fēng)險和經(jīng)濟負擔(dān)，捐獻過程要秉成無償自愿捐獻原則。（3）可供移植器官的公正分配，由于人體器官的極度短缺，引發(fā)了稀缺的可供移植的人體器官如何公正分配的問題，宏觀上包括了有限資源如何有效利用，如何制定政策來限制器官移植的使用等，微觀上包括誰做出決定，分配標(biāo)準(zhǔn)是什么等問題。 （4）像頭、臉、子宮等特殊器官和異種移植也面臨著倫理難題，比如如何確定新的社會身份，如何保護捐獻者和接受者的隱私，與社會文化、道德、倫理之間的沖突以及安全性等問題。