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建議定制衣柜蠻好的,我覺得做工還是好過工人做的,像索非亞衣柜什么的價位高低都有,設(shè)計制作不用操心
總的來說,如果裝修風(fēng)格是簡潔的,并且希望利索地結(jié)束裝修,最好買門;如果木工活比較多,在門的款式上要求變化比較大,可以考慮手工做門,但木工活多,也要考慮環(huán)保問題。木門自己做好還是買好2 木門材質(zhì)有哪些種類 實
請木工師傅現(xiàn)做,因為你有什么要求,需要什么造型,木工師傅都可以滿足你,雖然買也可以買得到,但是總有不滿意的地方,現(xiàn)做的話哪里不滿意,是可以修改的,最重要的一點是便宜連接件連接。缺點是結(jié)實度較差,不能充分利用空
還是木工做的好,定制的一個衣帽間衣柜和書柜,做出來的樣板間不一樣,看看這板多薄自己做選價格貴點的料也不能做出這效果!窩心白色是定制的 木工定制和全屋定制都有各個各的好處及壞處,但總的來說我更建議大家選擇全屋
新家裝修的木門,是找木工師傅做好還是從店里選購好?
3、元宵節(jié)(正月十五)元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。傳統(tǒng)習(xí)俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外,不少地方元宵節(jié)還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳
過元宵節(jié),有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。元宵以糯米粉為皮,內(nèi)裹果料糖餡,圓形,是“團(tuán)圓”的象征。賞燈始于東漢明帝時期,與佛教有關(guān)。在漢文帝時,已下令將正月十五命名為元宵節(jié),與春節(jié)相接,白晝?yōu)槭?,熱鬧非凡,夜間燃燈
中國人的風(fēng)俗習(xí)慣有貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、祭祖、賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、吃粽子、賽龍舟、賞月、祭月、觀潮、吃月餅、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等。具體介紹以下幾個風(fēng)俗習(xí)慣:1、貼春聯(lián) 每逢春節(jié),
1、 正月正,萬象新,貼春聯(lián),穿新衣。吃餃子,放鞭炮,去拜年,懂禮貌。尊老愛幼有人夸,壓歲錢可別亂花。2、 正月十五是小年,元宵節(jié)上慶團(tuán)圓。賞花燈,猜燈謎,新年打算準(zhǔn)備齊,一年之計在于春,過了小年氣象新。
本地習(xí)俗
中國夢勞動美范文篇1: 我聽見了夢想開花的聲音!聽,嘹亮的歌聲在百里礦區(qū)飛揚(yáng)著,壯美的歌聲在三秦大地回蕩著……愛于斯、長于斯的礦山兒女,扎根在煤海深處,心曲共譜發(fā)展歌。這種濃厚情感賦予了我們礦山兒女巨大的精神力量,無窮的創(chuàng)造力
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師們:大家好!我是干紅萍。我很榮幸能夠站在這個演講臺上,我演講的題目是:中國夢,勞動美。今天,大千世界上樹立起了這樣一個偉大的民族,她走過了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,她孕育了無數(shù)的英雄兒女,她書寫
勞動鑄就中國夢觀后感500字 “五一”勞動節(jié)假期結(jié)束,我們回到工作崗位后有幸觀看了《勞動鑄就中國夢》的系列宣傳片,雖然只看了第一集《勞動改變命運(yùn)》的勵志宣傳,但“勞動”這兩個樸實的字眼已經(jīng)足夠沉淀我們浮躁的內(nèi)心?!皠趧印迸c每個
中國夢·勞動美五一特別節(jié)目觀后感作文一 勞模表彰大會是為了弘揚(yáng)“ 愛崗敬業(yè) 、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞動模范的精神。勞動模范的 事跡 和精神,是中國新時代青年的楷模,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。百年前的五四
中國夢勞動美五一晚會觀后感心得1 勞動者們在生活中給我們創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ),給我們提供了生活中需要的一切,我們要感謝從事一切勞動的人們,尤其對于優(yōu)秀的勞模,我們應(yīng)該進(jìn)一步的學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)。那么勞模到底有哪些精神是值得我們學(xué)習(xí)的呢?
中國夢勞動美節(jié)目觀后感7篇
建陽考亭古街是南平市著名的旅游景點之一,其古樸典雅的建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚的歷史、以及濃厚的民俗風(fēng)情,吸引了無數(shù)游客前來參觀。只要你想了解福建傳統(tǒng)文化、品味當(dāng)?shù)孛牢缎〕?、體驗古風(fēng)文化鄉(xiāng)村生活,建陽考亭古街將是
“年”長年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象,只有村東頭一位
2、溪源村:位于建陽城區(qū)西南部,至今仍保留多處清代古民居建筑,當(dāng)?shù)氐腻伆汀⑽套鸭@讓人回味無窮。3、麻沙楠木林:由近萬棵大小不等的珍稀楠木構(gòu)成,林內(nèi)枝繁葉茂、四季常綠,是國家級重點生態(tài)林保護(hù)區(qū),為宋**學(xué)世家
建陽畬族慶壽,全村人都參加祭祀先祖盤瓠的儀式。畬民50歲始慶壽,隨后為60歲、69歲、80歲,86歲做90,94歲做百歲,親友禮品貴賤隨人,不予計較。壽慶一般三日,唱歌與進(jìn)餐交替進(jìn)行,每每至深夜。 畬族歷史上盛行過火葬。那時畬民被迫到處
福建各地的端午習(xí)俗主要有煮粽水洗身、熏黃煙、送魚、唆啰嗹舞蹈、賽龍舟、拴五色絲線、蘭草水洗浴、采草藥作為午時茶、祭祖、水上捉鴨子,吃桃子、吃粽子、吃煎堆、吃碗太平燕等等。福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪
我們的春節(jié)習(xí)俗主要如下, 正月初一: 1.拜年。親友互相往返拜年,互道恭喜,祝福對方來年事事順利、身體健康。 2.穿新衣。新衣代表萬象更新,尤其是小朋友對新年的期待,有一套自己喜歡的衣物,從帽子、衣服到鞋子全是新的,是多么另人興奮
(九)喊“快來到”或“快快來”而不叫“九”,這是因為九添一方為十,中華民族有以十為美,以十方齊全的傳統(tǒng)習(xí)俗。佛教中的“十方世界”是無量無邊的極樂世界。相比之下,“九”則美中不足(尚缺一),故酒令中“快快來”意為快快補(bǔ)
建陽有什么民風(fēng)民俗
河北省文安縣大王東機(jī)床交易市場位于文安縣火車站站前開發(fā)區(qū),大王東機(jī)床交易市場、小王東機(jī)床交易市場以及大齊觀機(jī)床交易市場并稱為文安機(jī)床交易市場,為全國大的機(jī)床交易市場。 河北省文安機(jī)床交易市場作為全國大的閑置設(shè)備交易
看你買什么了,舊物在薩大路舊貨市場,就在薩大路上。舊車在東干線上,做29路車 手機(jī)電腦在德威電腦城,會戰(zhàn)大街。
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春節(jié)習(xí)俗都有哪些呢我們過年活動從農(nóng)歷十二月十六日的"尾牙"開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公,特別是生意人,為祈求新年發(fā)財,輒以牲體、金紙祭祀,并以祭品分享同仁犒賞員工,此叫"食尾牙"。"食尾牙"時,將要解聘的員工,雇主以雞頭相向,表示明年請另謀高就。因此,有諺語:"吃尾牙面憂憂,吃頭牙撫嘴須"。意為尾牙餐事關(guān)工作去留。 農(nóng)歷十二月二十三日是送灶神上天的日子。祭品中必須有"甜圓仔"(湯圓),粘在灶口,讓灶神"好話傳上天,壞話去一邊"。這一天,還要大掃除,將家中一切"晦氣"掃除掉,好迎新年。 接著是備辦年貨,因為從正月初一到初三大多店鋪是不營業(yè)的。所以要把所有年貨在年內(nèi)購置好。 除夕前一兩天每家每戶往往先將象征新春祥瑞、萬事如意、招財進(jìn)寶等內(nèi)容的春聯(lián),貼在自家的門窗、糧囤、豬圈、井臺等處,爾后在堂屋供桌上擺設(shè)供品、香燭,以祭拜祖先并迎接他們"回家過年"。燃放煙花、爆竹之聲此伏彼起,熱鬧非凡,而且一直延續(xù)到大年初一的早晨。 除夕,在我們家鄉(xiāng)叫作“二九暝”、“三十暝”,依農(nóng)歷十二月的大小而別。“暝”即歲暮之意。天色未晚之前,家家準(zhǔn)備供品,像甜桔、甜米果(年糕)、“春飯”、“壓歲錢”等。"春飯"就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。因為閩南話“春”與“剩”諧音,意為“歲歲有余糧,年年食不盡”。此外,還在大門后面,豎放兩根連須帶葉的甘蔗,叫"長年蔗",取又長又甜,以"堅定家運(yùn)吉利"之意。吃年夜飯"圍爐"時,八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇,扇上和爐上貼有紅紙書寫的"春"和"福"字。圍爐時要說吉利話,如“吃紅棗,年年好!”、“吃年飯,年年賺!”等,桌上一定要有芥菜,叫“長年菜”,象征命長。也有的人家桌上要有“韭菜”,即“韭”和“久”諧音,象征長壽。蘿卜也不可少,它除了具有解葷腥、調(diào)口味之作用外,我們閩南話叫它“菜頭”,表示“好彩頭”(吉兆)。此外,還有一種咸味蘿卜年糕,食用時需經(jīng)火烤熱后再用紫菜包起來吃。還要有雞肉,雞的諧音“家”,“食雞起家”,可大振家聲。“圍爐”時的蔬菜也不用刀切碎,洗凈后連根煮熟,吃時也不咬斷,而是從頭到尾,慢慢地吃進(jìn)肚里,以祝父母長壽。因我的家鄉(xiāng)靠海,每年這個時節(jié)生產(chǎn)海蠣,以海蠣為中心的油炸食品(如海蠣餅)、煎炒食品(如海蠣煎)是過年必備之品。 年夜飯過后便是守歲,便是長輩們給子孫贈送"壓歲錢"的給法也頗具特色:年齡大的孩子,其"壓歲錢"是用紅紙預(yù)先包好遞到他們手里的;而年幼孩子的"壓歲錢",則是大人們事先用紅線繩纏好并系成一個小套環(huán),套在他們頸項上的?!笆貧q”也叫“長壽夜”,象征晚輩祝愿父母長壽?!敖粫r”(半夜12點)一過,進(jìn)入初一,人們就集合老少,用紅白米糕來敬祀神明,祭拜公媽(即祖公祖婆),然后燃放鞭炮,以迎春接福。 我們的春節(jié)習(xí)俗主要如下, 正月初一: 1.拜年。親友互相往返拜年,互道恭喜,祝福對方來年事事順利、身體健康。 2.穿新衣。新衣代表萬象更新,尤其是小朋友對新年的期待,有一套自己喜歡的衣物,從帽子、衣服到鞋子全是新的,是多么另人興奮的一件事。 3.行春。新年第一次出門,通常會到廟里祈福,祈求新的一年事事順利。尤期會注意出門時的方位,先往東走走會大吉大利,就鮮少有人會往南走的。 4.開門、關(guān)門看吉時。開門、關(guān)門本是件稀松平常的事,但是在初一這天就顯得隆重,因為農(nóng)民歷上都有注明幾時開門、關(guān)門是大吉,所以大家寧可按照時間討個吉利。 5.禁忌多。新年期間凡是認(rèn)為不夠吉利的事,都被列為禁忌之列,如:不能口出穢言、不能罵人、不能倒垃圾清穢物、不能用刀剪、不能白天睡覺、不能煎粿等。 6.早餐吃素、吃面。這是以前農(nóng)業(yè)社會,一般吃葷家庭唯一一定吃素的一餐,是祖先們憐惜萬物的仁愛之心,現(xiàn)代的想法認(rèn)為初一吃素也是一件好事,因為前一晚的年菜太油膩,清腸胃也有益健康。吃面代表健康長壽。 正有初二:由于這里的習(xí)俗正月初二是“女婿日”,所有出嫁的女兒在初二必須跟有“半子”之稱的女婿和孩子回娘家探親。有句俗諺:“有父有母初二三,無父無母斗擔(dān)擔(dān)”意思是說,娘家父母還健在的媳婦,初二、初三一定會有人前來接回去“做客”,娘家沒有父母的媳婦,只好繼續(xù)留在婆家做活,幫親友中回家做客的人抬擔(dān)子。因為大家相信大年初一回娘家,會導(dǎo)致娘家變窮,所以要等到大年初二才回去;換個角度想,大年初一開正后,婆家忙著各項過年的行事及接待拜年的訪客。作為媳婦理當(dāng)體諒,如果只顧回家,未免說不過去。 女婿上門,須隨手?jǐn)y帶禮物稱為“伴手”?;氐侥锛蚁认蜃痖L拜年,再分送紅包給他們,有些長輩也會分贈紅包給帶來的外孫。如果娘家有幼小的弟、妹或兄弟、姐妹的子女,也都要相互贈送紅包賀年。若是女兒第一次帶子女回家拜見外公、外婆,有的外公、外婆還會送雞腿,并且用紅絨線系銅錢掛在小孩子的脖子上,稱為“結(jié)彩帶”。 回娘家,原來出嫁的女兒回娘家是十一(請子婿)或十二(女兒回娘家),但不知何時開始改為初二,或許因工商業(yè)社會新年假期短(只有五天),所比選擇這一天比較適當(dāng)。舊時女兒回娘家的目的是父母探詢女兒在婆家的情形,是否孝順公婆?勤儉持家和勉勵女婿在新的一年更加努力。 正月初三:為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家,是日應(yīng)勿往訪,訪即為不敬。人們多不出門,晚上也早吃早睡,這也是鬧中取靜的休息良機(jī)。有諺語曰“初一早,初二早,初三困甲飽”,意思是初三日無客登門,晚起無妨。那么這個習(xí)俗是怎么來的呢?相傳,明朝嘉靖年間,倭寇占領(lǐng)廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚,官兵忙于過年而疏于守備,大股倭寇乘機(jī)攻城,軍民奮起抵抗敵人,激戰(zhàn)二日三夜,倭寇才敗退,但城內(nèi)軍民傷亡極重。初三日,百姓各自收埋親友,吊喪亡靈,哭聲震天,無暇到別家登門拜年。第二年初三日,我們把此日作為忌日,久而久之,成為慣例。 正月初四:這天是迎接“灶神”下凡的日子,自然又得熱鬧一場。奉佛人必焚紙帛與馬,接神,系迎接十二月二十三日的送神。 正月初五:從這天開始,許多人便開業(yè)的開業(yè),上班的上班了。 正月初九:初九這天,相傳是“天公”的生日,家家戶戶都需備下最好的美酒佳肴并燒香祭拜、演戲誦經(jīng),為這位"天公"祝壽。玉皇誕辰,香案敬神。惟喪家要停祭兩年。 正月初十:地誕。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。 正月十一至十四:“出游”。 每個村在這幾天里都有“出游”,即把各個村廟里的神抬出,在村里大路上走,表示讓神們出來看看鄉(xiāng)們的新變化、新面貌。人們紛紛向這此“出游”的神們燒香、拜拜,熱鬧場面不亞于元宵節(jié)。 正月十三:關(guān)圣帝君誕辰,商家均有祭敬。 正月十五:元宵節(jié)我們也稱上元或日元宵,即三官大帝誕辰,鬧花燈。這是整個春節(jié)的最后一幕。這天,每個家庭都要按傳統(tǒng)習(xí)慣吃湯圓、賞花燈。在圓月之下,各式彩燈競放光明,并有舞獅子、耍龍燈、迎"鼓仔"等活動,豐富多彩,令人炫目耀眼。特別是那些充滿童趣的孩子們,紛紛手提花燈、口誦歌謠地過街串巷,如同魚游海底,為熱鬧紛呈的元宵之夜更錦上添花! 此外,“出游”的神們也在這一天送回廟。 隨著社會進(jìn)步,生活節(jié)奏加快,在我們家鄉(xiāng)一些繁瑣的習(xí)俗已逐漸被廢止了,農(nóng)家傳統(tǒng)的企盼好年景的過年風(fēng)俗、方式仍然延續(xù)著。 隨著時代的發(fā)展,信息化的賀歲方式悄然冒頭,給我們的新年拜年又增添了更多樂趣。作為正在現(xiàn)代化的泉港區(qū)自然也不例外。 電話拜年:電話讓人們不需要再到處走動去拜年,讓人們有更多的時間留在家里。這種方式最適合給遠(yuǎn)方的朋友、長輩、老師、親友拜年。 短信拜年:這是時下最“流行”的拜年方式——便捷、快速,可以在第一時間把信息傳遞出去。另外,短信拜年,1毛錢一條,成本也比較便宜。 MSN、E-mail、電子賀卡、視頻拜年:只要雙方都在線,通過類似MSN之類的即時通信軟件給拜年增添了強(qiáng)有力的“武器”。E-mail和電子賀卡則可以把場景拍下來,制成電子郵件發(fā)送給親朋好友。
六安古老而神奇,民風(fēng)純樸,風(fēng)情獨特。美麗的山川,豐富的飲食,尋常的起居,日常的勞作,都演繹成美好的傳說和地方掌故,寄托著皖西人民對真善美的憧憬和追求。 一:風(fēng)土人情 六安風(fēng)土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風(fēng)。 1. 居住 舊時皖西地區(qū)以農(nóng)為本,安土重遷。建宅時,要求前闊后高,“宅坐青山龍虎地,門迎綠水鳳凰池”(后山前水),“寧要青龍高萬丈,不要白虎抬頭望”(左高右低)。門向多取東南或西南,忌正南正北,更忌與山墻、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮(zhèn)官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣,曰“泰山石敢當(dāng)”,謂可祛邪消災(zāi)。 2. 飲食 舊時沿淮地區(qū)多食麥、豆、山芋,山區(qū)多食玉米、小麥、山芋,圩畈丘崗地區(qū)多食稻米。城鄉(xiāng)人民均有自己動手加工食品習(xí)慣,如清明前腌禽蛋,梅雨季節(jié)制豆醬,立冬后腌花菜蘿卜,冬至后腌魚肉家禽,春節(jié)前做糯米年糕。六安人歷來好客,舊時宴席菜肴一般為八樣、十樣,即“八大?!?、“十大?!?。 3. 婚嫁 舊時婚姻之事取決于“父母之命,媒妁之言”, 在婚嫁方面,一般經(jīng)過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟,彩禮的輕重、程序的繁簡,以雙方經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),經(jīng)過男女雙方協(xié)商,男方多尊重女方意見。 提婚,又稱“提媒”;訂婚,又稱“下書子”;結(jié)婚,也稱“完婚”。完婚當(dāng)天,男方備花轎、新衣、禮物,由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”,吃“分家飯”,后由親人背至轎上,嫁妝前行,花轎隨后。繞至男家,新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮,后入洞房,飲圓房酒,鬧新房。為烘托喜慶氣氛,有“贊喜句”之風(fēng)俗,一人唱賀,眾人道好,賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂,謂“新婚三日無大小”。完婚后,還有回門、會親等事。 4. 喪葬 一般經(jīng)過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的柜屋里放置)和下葬四個環(huán)節(jié)。在人行將去世時,子女應(yīng)趕至死者面前送終(俗稱“送老”)。柩放1-3年后,入土下葬。隨著喪葬文明的發(fā)展,火化率也逐漸提高,喪葬程序得以簡化。 5. 生育 wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$('.ad-hidden').hide();}, function(){$('.ad-hidden').show();}); 生孩子的第二天,要向岳父母報喜,第三天產(chǎn)婦要用艾水熏澡,嬰兒也要洗澡,稱“洗三”。在小孩滿月時,要請親朋好友喝“滿月酒”。周歲時(俗稱“抓周”),親朋好友道喜祝賀。到10歲時,也有做10歲生日的。人到60歲時,兒女們要為父母做“六十大壽”(做九不做十)。以后逢生日,也做壽,但一般沒有逢十做壽場面大。 (6) 禮儀 舊時禮儀習(xí)俗主要有:迎客,賓至主人出門揖迎,賓前主后,入室后讓上座,獻(xiàn)茶敬煙。坐席以8人或10人為滿,坐次視桌面縫線而定,縫線直對門向,則中堂左側(cè)為上,右側(cè)為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈,神情專一,目不斜視。見面,常見者互相問候,拱手作揖;不常見者免冠致意;幼者、晚輩見親友,應(yīng)先招呼。 二:節(jié)慶習(xí)俗 六安節(jié)慶風(fēng)俗多彩多姿,具有濃厚的地域特色。 (1) 春節(jié) 春節(jié)習(xí)俗很多,大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝愿和盼望。如臘月十八、十九兩天為“掃塵日”,除舊布新,祈求康健。臘月二十三或二十四為“小年”,祈求平安。臘月的最后一天為“除夕”,貼春聯(lián),掛新畫,結(jié)彩燈,放爆竹,點花燈,吃團(tuán)圓飯,合家守歲,翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為“過年”,正月初三早晨,便燃鞭炮“送年”。 (2) 元宵節(jié) “正月十五大似年”,“早過十五晚過年”,是六安的傳統(tǒng)。早餐元宵、餃子,元宵中常裹一枚銅錢或硬幣,吃上者謂可“交財運(yùn)”。早餐后,或趕會,或觀燈,或逛集,或玩樂。是夜,城鄉(xiāng)大鬧花燈。在城鎮(zhèn),燈會巡禮時,所經(jīng)居民、店鋪門前,均要燃放爆竹,致送煙、糖之類;在鄉(xiāng)村,燈歌隊、龍燈隊競相出場表演,載歌載舞,通宵達(dá)旦。 (3) 端午節(jié) 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等,有葷有素,花色繁多。至于賽龍舟,更是一種氣勢壯闊的水上競技活動,下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著彩衣,結(jié)扎齊整,雙手執(zhí)槳,分坐船舷,擊鼓者則立船頭。一聲令響,數(shù)舟齊發(fā),水上群情激昂,岸上歡聲雷動。 (4) 中秋節(jié) 有“早過端午晚過節(jié)(中秋節(jié))”之俗。若中秋之夜天高氣清,月輪慢轉(zhuǎn),家家在庭院、門前或樓臺擺上桌椅,備齊月餅、水果和茶水,邊吃邊敘,親情融融。在農(nóng)村,除了賞月、品嘗食品之外,青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍 火獅,天上人間,飛彩流霞。待一切平靜之后,三五成群的孩子們便悄悄地去“摸秋”了,所謂“摸秋”,就是借月光偷摘莊稼,摸著不同的莊稼就有不同的兆頭,是一種充滿神秘、冒險和人生向往的樂事、趣事。 三:六安的各地民俗 (1)中秋?;鸢?、摸秋 六安市城鄉(xiāng)在中秋節(jié)晚餐后,都有品茶賞月的習(xí)俗,青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉(xiāng)間則有耍火把之俗。是日晚上,人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長的火把,點燃后高舉著,歡天喜地奔向村邊、大路、田野,或?;瘕?,或舞火獅,奔騰跳躍,遠(yuǎn)近呼應(yīng)?!懊铩币彩青l(xiāng)間中秋之夜的傳統(tǒng)活動之一。入夜,人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里,摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜,不論是張三家還是李四家的。俗謂“摸到冬瓜生男孩,摸到絲瓜生女孩,摸到大椒不害眼?!睜柡螅€要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而,中秋節(jié)后,鄉(xiāng)間的路旁、田邊??梢姷揭粩倲偦覊m燼。中秋之夜,城鎮(zhèn)上大戶人家還有“步月”的雅興。月上三桿后,鑼鼓班子紛紛出動,踏著月華走街串巷,咚咚嗆嗆,邊走邊敲,樂此不疲,直到夜深盡興方歸。 (2)當(dāng)頭酒 喝月色 舊時每年的農(nóng)歷十一月十五,壽縣城鄉(xiāng)有“喝當(dāng)頭酒”、“喝月色”的習(xí)俗。人們依據(jù)對月行規(guī)律的認(rèn)識,認(rèn)為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地,直射于人身上而地面卻沒有影子,故名之曰“當(dāng)頭”。每逢這一天,上年紀(jì)的人們在天黑后都置酒院中,淺斟低酌,邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味,便三五相邀:“走,喝月色去?!眮淼浇诸^酒館里坐下,大家掏錢湊份子買酒叫菜,謂之“抬石頭”。一邊吃酒,談古論今,一邊等待月上中天。故這一天城關(guān)及農(nóng)村集鎮(zhèn)上酒館的生意都特別好,幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半,滿月一輪,當(dāng)頭無影,人們沐浴在月華中,禁不住發(fā)思古之幽情,吟詩作對,談古論今。又興致大發(fā),重新回到酒桌旁,行令猜拳,往往一醉方休。 (3)柏樹廟·柏樹廟會 柏樹廟位于葉集鎮(zhèn)彭臺村,始建于隋朝,廟內(nèi)供奉東岳岳神和十殿宮真君,千余年來香火連綿不絕。1997年至2004年,柏樹廟繼續(xù)對原廟建筑重新維修,新建大雄寶殿一座,成為集宗教、旅游為一體的旅游景點。 據(jù)傳說,農(nóng)歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許愿十分靈驗,有求必應(yīng)。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還愿者絡(luò)繹不絕。遂在柏樹廟附近形成了一年一度的廟會,不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術(shù),推動了邊際民間貿(mào)易活動,還吸引了大批外地游客來此參觀游覽。 (4)霍山地方風(fēng)情 霍山這塊熱土養(yǎng)育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民,這里 既有濃厚的現(xiàn)代氣息,也保留了獨具特色的地方風(fēng)情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產(chǎn)工具隨處可見,也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用,但仍保存完好,特別是水碓沖木粉這個古老的生產(chǎn)方式仍然在發(fā)揮作用。縣內(nèi)有條水輪河,就是因此而得名,至今這種水碓還在歡快地運(yùn)轉(zhuǎn)。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工制作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節(jié)目。特色飲食,除霍山黃芽、迎駕貢酒外,還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。 (5)大別山民俗文化苑 坐落于霍山縣銅鑼寨風(fēng)景區(qū)銅鑼峰東麓環(huán)翠園。始建于2002年7月。占地面積1000平方米,建筑面積550平方米。房屋樣式為仿清建筑,青磚灰瓦,一進(jìn)兩重,騎樓帶天井,回廊連古屏;雕欄畫廊,古色古香。室內(nèi)陳列著當(dāng)?shù)?0世紀(jì)50年代以前農(nóng)民生產(chǎn)、生活、娛樂等方面的各類器具。走進(jìn)苑中,如解讀一本山村民俗風(fēng)情百科全書。苑名由著名文學(xué)家魯彥周先生題寫,現(xiàn)已正式對外開放。 (6)銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建于明代末年。據(jù)《霍山縣志》記載,寨頂中部有三個古石臼,現(xiàn)均已找到。石臼形模甚古,其中最大一個石臼上口直徑40厘米,底徑28厘米,深24厘米。石臼為舊時加工谷物所用。三個古石臼都已對游客開放。 (7)舒城民俗風(fēng)情 境內(nèi)民風(fēng)淳厚,民眾性格開朗,處世多和親睦鄰,待人則熱情大方,家庭觀念較重,講究落葉歸根。長期以來,衣著以樸素大方為標(biāo)準(zhǔn);食則以大米為主食,鋪以玉米、山芋等雜糧;菜食以咸味為主,輔以辣味,不喜甜食。民居以背北向南為主,主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建筑。過去住房多泥墻草頂、開窗甚小,改革開放后,多建磚墻瓦頂?shù)幕ㄆ椒?。近年,則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結(jié)婚以男娶女嫁為主,男到女方落戶稱為招女婿。結(jié)婚時以喜慶祥和為基調(diào),設(shè)喜宴待客,有鬧新房的傳統(tǒng)風(fēng)俗。喪事過去多為棺葬,現(xiàn)除較遠(yuǎn)山區(qū)外,已大都實行火葬;除幼小夭折外,均有停尸3日的習(xí)俗。
春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告 一.過年長輩為什么要給孩子壓歲錢 每到除夕之夜,小孩子將會得到長輩給的壓歲錢。為什么過春節(jié)的時候要給孩子壓歲錢呢? 這里有一個流傳很廣的故事。傳說,古時候有一種身黑手白的小妖,名字叫"祟",每年的年三十夜里出來害人,它用手在熟睡的孩子頭上摸三下,孩子嚇得哭起來,然后就發(fā)燒,講囈語而從此得病,幾天后熱退病去,但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子,就點亮燈火團(tuán)坐不睡,稱為"守祟"。 在嘉興府有一戶姓管的人家,夫妻倆老年得子,視為掌上明珠。到了年三十夜晚,他們怕祟來害孩子,就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢,拆開包上,包上又拆開,一直玩到睡下,包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼,挨著孩子長夜守祟。半夜里,一陣巨風(fēng)吹開了房門,吹滅了燈火,黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時,孩子的枕邊進(jìn)裂出一道亮光,祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊,果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來,這八枚銅錢是由八仙變的,在暗中幫助孩子把祟嚇退,因而,人們把這錢叫"壓祟錢",又因"祟"與"歲"諧音,隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。 在我國歷史上,很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢,或叫大壓勝錢,這種錢不是市面上流通的貨幣,是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現(xiàn)的,有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語,如"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除兇"等;背面鑄有各種圖案,如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。 唐代,宮廷里春日散錢之風(fēng)盛行。當(dāng)時春節(jié)是"立春日",是宮內(nèi)相互朝拜的日子,民間并沒有這一習(xí)俗?!顿Y治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子,"玄宗親往視之,喜賜貴妃洗兒金銀錢"之事。這里說的洗兒錢除了賀喜外,更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護(hù)身符。 宋元以后,正月初一取代立春日,稱為春節(jié)。不少原來屬于立春日的風(fēng)俗也移到了春節(jié)。春日散錢的風(fēng)俗就演變成為給小孩壓歲錢的習(xí)俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的:"以彩繩穿錢,編作龍形,置于床腳,謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。" 到了明清時,壓歲錢大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國以后,則演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅元,其寓義為"長命百歲",給已經(jīng)成年的晚輩壓歲錢,紅紙里包的是一枚大洋,象征著"財源茂盛"、"一本萬利"。貨幣改為鈔票后,家長們喜歡選用號碼相聯(lián)的新鈔票賜給孩子們,因為"聯(lián)"與"連"諧音,預(yù)示著后代"連連發(fā)財"、"連連高升"。 從上面的敘述中不難發(fā)現(xiàn),壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長,它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福,它是長輩送給孩子的護(hù)身符,保佑孩子在新的一年里健康吉利。 二.過年時為什么要吃餃子 餃子是一種歷史悠久的民間吃食,深受老百姓的歡迎,民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié),餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳期肴。 據(jù)三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品,和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時,餛飩“形如偃月,天下通食”。據(jù)推測,那時的餃子煮熟以后,不是撈出來單獨吃,而是和湯一起盛在碗里混著吃,所以當(dāng)時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區(qū)仍然流行,如河南、陜西等地的人吃餃子,要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。 大約到了唐代,餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣,而且是撈出來放在盤子里單獨吃。 宋代稱餃子為“角兒”,它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法,在其后的元、明、清及民國間仍可見到。 元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載:“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載:“初一日正旦節(jié)……吃水果點心,即匾食也?!痹鞒柏沂场钡摹柏摇保缃褚淹ㄗ鳌氨狻?。“扁食”一名,可能出自蒙古語。 清朝時,出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多,說明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。 民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好,待到半夜子時吃,這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始,吃餃子取“更歲交子”之意,“子”為“子時”,交與“餃”諧音,有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。 過年吃餃子有很多傳說,一說是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地,結(jié)束了混狀態(tài),二是取其與“渾囤”的諧音,意為“糧食滿囤”。另外,民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時,由于天寒地凍,黃土人的耳朵很容易凍掉,為了使耳朵能固定不掉,女媧在人的耳朵上扎一個小眼,用細(xì)線把耳朵拴住,線的另一端放在黃土人的嘴里咬著,這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績,就包起餃子來,用面捏成人耳朵的形狀,內(nèi)包有餡(線),用嘴咬吃。 餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品,究其原因:一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音,二是餃子有餡,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對新的一年的祈望。 在包餃子時,人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人,來年的日子更甜美,吃到花生的人將健康長壽,吃到棗和栗子的人將早生貴子。 有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時,還要配些副食以示吉利。如吃豆腐,象征全家幸福;吃柿餅,象征事事如意;吃三鮮菜。象征三陽開泰。臺灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜,象征團(tuán)圓發(fā)財。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃,亦有不同的吃法:內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮,名日"金線穿元寶"。 餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來年節(jié)歡樂的同時,已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。 三.少數(shù)民族是怎樣過春節(jié)的 中國傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,也是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間,少數(shù)民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動,豐富多彩,喜氣洋洋。

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