80歲的陳阿婆,30多年來不變的老手藝 ,她的牛雜從巷尾傳到了外地。許多人慕名前來不惜 排隊(duì)一小時(shí) ,就只為一嘗這位老阿婆的手藝。 每到周日,是陳阿婆售賣牛雜的時(shí)間。30年來她都沿著相同的路線穿過街頭巷尾來到指定的售賣地方。和往

2、杭繡，中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，，至南宋為極盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的刺繡，一為“宮廷繡”，一為“民間繡”，前者專為皇室內(nèi)苑繡各種服飾，后者刺繡官服、被面、屏風(fēng)、壁掛等。

廣東有粵繡，四川有蜀繡，江浙有蘇繡等等，可是現(xiàn)在還會(huì)一針一線地認(rèn)真穿梭的人，也都是那些白發(fā)蒼蒼的人了。沒有年輕人會(huì)，就沒有傳承，也就會(huì)失傳了。李宇春好像有一首歌曲是就是唱蜀繡的，可是她也只是會(huì)唱唱而已了。民

彈棉花，又稱“彈棉”、“彈棉絮”、“彈花”，是中國傳統(tǒng)手工藝之一，歷史悠久，我國至遲在元代即有此業(yè)，時(shí)至今日仍有操此行業(yè)者。元代王楨《農(nóng)書·農(nóng)器·礦絮門》載：“當(dāng)時(shí)彈棉用木棉彈弓，用竹制成，四尺左右長

彈棉花，是中國傳統(tǒng)手工藝之一，歷史悠久，我國至遲在元代即有此業(yè)，時(shí)至今日仍有操此行業(yè)者；舊時(shí)，農(nóng)村有不少貧苦農(nóng)民和工匠因生活所逼，整年在外地為人彈棉絮，俗稱“彈棉郎”。

遠(yuǎn)去的“老手藝”數(shù)百年哪些屬于中國人的記憶?

1、民間刺繡 民間刺繡，又稱針繡”，“扎花”，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一，分為蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四種，應(yīng)用稀針、手針、側(cè)針、拉繡等針法制作，應(yīng)用于衣飾、香包等。刺繡針法傳統(tǒng)有稀針、手針、側(cè)針、拉繡，

1、刺繡：中國傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，隨著絲綢的產(chǎn)生和發(fā)展而存在。早在四五千年前，刺繡就已經(jīng)成為“章服制度”中重要的裝飾手段。2、民間印染：中國傳統(tǒng)的民間印染有扎染、蠟染、藍(lán)印花布和彩印花布。前三者都是以印和染的方法

布貼畫是一種古老的民間貼補(bǔ)工藝，歷史久遠(yuǎn)，廣泛流傳于民間，其色彩豐富鮮艷，剪貼的邊線明朗整潔，富有木刻版畫的刀木特點(diǎn)，是我國民間常見的手工藝術(shù)。4、蠟染 是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，2006年被列入第

3、彩繡 彩繡泛指以各種彩色繡線統(tǒng)制花紋圖案的刺繡技藝，具有繡面平服、針法豐富、線跡精細(xì)、色彩鮮明的特點(diǎn)，在服飾飾品中多有應(yīng)用。4、皮影 皮影戲，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表

有哪些讓你驚艷的傳統(tǒng)民間工藝?

《大國工匠》給人們展示了中國工匠的博大情懷和無以倫比的技藝。我們要以“工匠精神”為動(dòng)力，立足自己的本職工作，干一行愛一行，要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。真正做到我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請放心。

比如“大國工匠”胡雙錢,“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件,在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品?！本?xì)到了何種程度,由此可見一斑。 人人都有“工匠精神”,“中國智造”、中國品質(zhì),自然就能更上一層樓。 工匠精神事跡材料3 戴志勇 自在

一晃幾十年,徐建華一路走來,從“小徒弟”成為了“老師傅”。 在行業(yè)中,他被視為“國寶級”專家。而隨著故宮古書畫裝裱修復(fù)技藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2012年底徐建華也被評為這一項(xiàng)目的代表性傳承人。 徐建華,這位我們身邊的大國

55歲的胡雙錢是上海飛機(jī)制造廠里年齡最大的鉗工。在這個(gè)3000平方米的現(xiàn)代化廠房里,胡雙錢和他的鉗工班組所在的角落并不起眼,而打磨、鉆孔、拋光,對重要零件細(xì)微調(diào)整,這些大飛機(jī)需要的精細(xì)活都需要他們手工完成。 劃線是鉗工作業(yè)最基礎(chǔ)的

大國小匠的典型案例怎么寫

對于中國傳統(tǒng)的手工藝來說，每一個(gè)都是中華文化的瑰寶，這些手工藝都值得我們?nèi)鞒泻捅Ｗo(hù)。一、陶瓷 二、髹 [xiū] 漆 三、木雕 四、景泰藍(lán) 五、玉雕 六、刺繡 七、中國結(jié) 八、剪紙 九、琉璃 十、竹編

中國十大民間藝術(shù)有：中國剪紙、年畫、刺繡、陶瓷、花燈、泥塑、木雕、風(fēng)箏、竹編、皮影戲。1、中國剪紙 中國剪紙已經(jīng)被列入世界，非遺傳承也是國家非遺，充分的展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。最具代表性的剪紙要屬陜西剪紙，陜西剪紙，

這種由絲線刺繡和羽毛刺繡兩種組成的中國民間傳統(tǒng)手工藝，是有著三千多年歷史，利用各種線材料按照一定色彩和圖案在繡料上進(jìn)行穿刺，構(gòu)成花紋的中國十大國粹之一，而在中國目前最為常見的刺繡品種主要可分為蜀繡、粵繡、湘繡和

操作方法 01 剪紙 剪紙是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國流傳已經(jīng)有一千五百多年的歷史。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，是我國的藝術(shù)瑰寶，至今任然綻放著絢麗的光芒。 中國在西漢以及

3、刺繡：這種由絲線刺繡和羽毛刺繡兩種組成的中國民間傳統(tǒng)手工藝，是有著三千多年歷史，利用各種線材料按照一定色彩和圖案在繡料上進(jìn)行穿刺，構(gòu)成花紋的中國十大國粹之一，而在中國目前最為常見的刺繡品種主要可分為蜀繡、粵繡

界首彩陶燒制技藝，安徽省界首市地方傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。界首彩陶燒制技藝源于唐代，是淮北手工藝的精華。1999年，淮北柳孜運(yùn)河發(fā)掘出土了大量的界首三彩陶片，成為當(dāng)時(shí)全中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。5、燒藍(lán) 我國

中國傳統(tǒng)十大手工藝品：一、陶瓷陶瓷，用陶土和瓷土為原料，經(jīng)配料、成型等流程制成。中國是世界上最早應(yīng)用陶器的國家之一，而中國瓷器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性備受世人的推崇。如今，在陶瓷手藝人們的共同努力下，許多失傳

中國十大傳統(tǒng)手工藝,看看都有哪些傳承下來了

中國傳統(tǒng)民間手工藝的傳承主要有兩種形式：一是家庭內(nèi)傳承，二是行業(yè)內(nèi)傳承。手工藝具有重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重情感、重靈性的特征，較適合于個(gè)體性傳承方式，應(yīng)充分尊重手工藝傳承的具體特性，適合當(dāng)前生產(chǎn)實(shí)際，繼續(xù)發(fā)揮家庭和作坊

傳承云南民族手工藝文化方法如下：建立和完善適應(yīng)發(fā)展新常態(tài)的民族民間手工藝保護(hù)與社會(huì)傳承機(jī)制 。面對全球化和現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展潮流，只有不斷調(diào)適以順應(yīng)發(fā)展，才能使民族民間手工藝得以更好地傳承，及更好地

我們記錄手藝的技巧，設(shè)計(jì)靈感的源泉，整理成冊，分門別類，后輩們通過這些文字圖片和視頻來學(xué)習(xí)，這也就具有了傳承性?，F(xiàn)在很多民間手工藝和工匠們都是有絕活的，面臨著沒有繼承人困境，不能等，不能靠。作為手藝人和匠人

傳統(tǒng)手藝的傳承需要：虛心學(xué)習(xí)，尋根問底；苦練技藝，取精棄糟；堅(jiān)持創(chuàng)新。1、虛心學(xué)習(xí)，尋根問底。傳統(tǒng)手工藝融合了歷代手工藝匠人的智慧結(jié)晶，是世間上獨(dú)一無二的瑰寶。凝聚了一個(gè)民族的文化血統(tǒng)，如果繼承者不能深入了解

傳統(tǒng)手藝如何傳承

隨著社會(huì)工業(yè)化程度的發(fā)展，社會(huì)的節(jié)奏越來越快，各類手工藝非物質(zhì)文化，以及工匠面臨著困境，棄之可惜，但是面對未來又很迷茫，不知道出路在哪里，不知道怎么樣才能在手工藝行業(yè)里面得以發(fā)展下去，甚至提升壯大。這也是要求手工藝者匠人們需要重新思考行業(yè)的新發(fā)展，探索出一條既能讓手藝行業(yè)繼續(xù)發(fā)展，不讓從事這些行業(yè)的手工藝者和匠人們失業(yè)，同時(shí)又讓手藝行業(yè)得以發(fā)展壯大，開出絢爛的花朵。作為手工藝者我們都知道，手工藝最大的成本就是時(shí)間，需要大量的時(shí)間去設(shè)計(jì)，打磨我們的作品產(chǎn)品，而現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)間是最珍貴的，時(shí)間的成本是最高的，所以如果手藝人還是抱著老思維，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品作品還是偏向?qū)嵱眯裕蜁?huì)被工業(yè)化批量生產(chǎn)的同類型產(chǎn)品所代替，市場會(huì)越來越狹窄，所以手藝人一定要先改變思維，在提升手工技藝的同時(shí)，我們在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不再專注于它的實(shí)用性，要考慮它的文化性欣賞性傳承性。手工藝人在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，是不是可以把我們祖國五千年悠久的文化融入到里面，比如我們的作品可以把4大名著，我們民間很多優(yōu)美的傳說，我們的大好山水展現(xiàn)出來，用文字圖片或者視頻來記錄整個(gè)制作的過程，里面手藝的技巧，我相信這樣的作品出來既具有文化性也具有欣賞性。我們記錄手藝的技巧，設(shè)計(jì)靈感的源泉，整理成冊，分門別類，后輩們通過這些文字圖片和視頻來學(xué)習(xí)，這也就具有了傳承性?，F(xiàn)在很多民間手工藝和工匠們都是有絕活的，面臨著沒有繼承人困境，不能等，不能靠。作為手藝人和匠人，通過文字圖片視頻把它記錄下來，將來隨著生活水平的提高，有能力的人有想法的人可以通過先輩們整理的這些資料，重新再來繼承先輩們的精華手藝。少走很多彎路。另外，也可以去考慮休閑性和未來去對接?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏非常的快，需要通過手工藝慢生活慢節(jié)奏來緩解內(nèi)心的焦慮不安?？梢栽O(shè)計(jì)一些項(xiàng)目滿足這一個(gè)群體的需求，這也是一個(gè)市場發(fā)展的方向。所以手工藝人只要肯動(dòng)腦筋，不要閉門造車，和年輕人學(xué)習(xí)，探索出走出困境走出深閨的路徑，相信好的東西一定會(huì)是流傳千古的。1.融入現(xiàn)代生活對接社會(huì)需求不管何種手工藝，從產(chǎn)生開始就是為人類生活服務(wù)的。在傳統(tǒng)社會(huì)，與人類生活的密切關(guān)系為民間手工藝提供了生存的土壤；在現(xiàn)代社會(huì)，與人類生活的疏離造成了民間手工藝的沒落。因此，要振興民間手工藝，從根本上講，就要讓其融入現(xiàn)代人的生活，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。2.引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)激活內(nèi)生動(dòng)力設(shè)計(jì)系統(tǒng)的創(chuàng)新，是振興傳統(tǒng)手工藝的重中之重，這已經(jīng)是學(xué)界、業(yè)界的共識(shí)。以當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝樣式，以傳統(tǒng)手工藝文化資源轉(zhuǎn)化當(dāng)代設(shè)計(jì)語言，以品牌設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)手工藝，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是讓傳統(tǒng)民間手工藝走出“深閨”的可行路徑。
現(xiàn)在有些傳統(tǒng)手藝正在逐漸失傳，其實(shí)是因?yàn)榇蠹以絹碓讲恢匾曔@些非常具有工藝之光的手藝了，他們越來越依賴機(jī)器制作出來的流水線商品了，但是我認(rèn)為我們應(yīng)該對傳統(tǒng)手藝進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)手藝已經(jīng)逐漸被機(jī)器工廠工藝所取代了，以前在沒有大機(jī)器的時(shí)候，所有的東西都是靠人的手工一點(diǎn)點(diǎn)制造出來的。當(dāng)時(shí)所有東西的制造效率都很慢，但是如果沒有這種傳統(tǒng)手藝，當(dāng)時(shí)根本就沒有人能夠穿上新衣服，用上新家具，許多東西都會(huì)沒有辦法制造出來。然而如今有了工廠車間，制造這些東西不再需要靠人力和手工，但是我們也應(yīng)該銘記曾經(jīng)的那些傳統(tǒng)工藝，正因?yàn)橛兴麄?，才有今天的我們。而且那些傳統(tǒng)工藝，其實(shí)蘊(yùn)含了非常多的工匠精神。工匠精神是一個(gè)非常值得推崇的精神，因?yàn)楣そ尘窨梢宰屛覀兌檬止に嚨膩碇灰?，懂得每一個(gè)如今還在堅(jiān)持傳承手工藝的人是多么地堅(jiān)定。因?yàn)樗麄儽究梢砸卜艞夁@種工藝，轉(zhuǎn)而投向大機(jī)器生產(chǎn)，但是她們卻依然在堅(jiān)持這個(gè)已經(jīng)無人問津的事業(yè)，是非常偉大的。而且傳統(tǒng)工藝其實(shí)也是蘊(yùn)含了很多人民的智慧的，在那個(gè)科技并不是很發(fā)達(dá)的年代，大家為了能夠享用到質(zhì)量更好的手工藝產(chǎn)品，都發(fā)揮了自己的奇思妙想。正因?yàn)槟哿撕芏嗳说南敕ê鸵庖?，才能夠讓傳統(tǒng)工藝更加好更加強(qiáng)，制作出更加優(yōu)秀的產(chǎn)品。這些都是在那個(gè)時(shí)代特有的手藝凝聚力。因此即使如今已經(jīng)不那么需要傳統(tǒng)手藝了，但是這依然是凝聚了幾代人的心血的。我們就算已經(jīng)長大了，也應(yīng)該懂得珍惜和保護(hù)這些手藝，讓他們延續(xù)下去。
中國十大民間藝術(shù)有彩燈、風(fēng)箏、川劇變臉、民間舞蹈、戲曲等。 1、彩燈 彩燈也稱為花燈，是一種照明器具，又是傳統(tǒng)節(jié)日的應(yīng)時(shí)之物。 在中國民間，每逢節(jié)日或婚、壽喜慶之時(shí)，人們都要張燈結(jié)彩以示慶賀。正月十五和中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)的賞燈節(jié)，民間燈彩最初是東漢時(shí)由皇宮燈彩發(fā)展而來的，宮燈起源于元宵節(jié)張燈習(xí)俗。 宮燈盛行的同時(shí)，燈彩也開始傳入民間。燈彩在民間的廣泛流行大約是在隋、唐之際，至宋代達(dá)到了制作技藝的高峰。 2、風(fēng)箏 風(fēng)箏在全國各地隨處可見，在眾多的風(fēng)箏種類里，北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風(fēng)箏相對較為知名，這四個(gè)地方被稱為中國四大風(fēng)箏產(chǎn)地。 而像河北、四川、遼寧、廣東、福建、江蘇、上海、西藏、臺(tái)灣等地區(qū)，也都有地方特色濃郁的風(fēng)箏品類。 3、川劇變臉 川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。 川劇變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。 4、民間舞蹈 民間舞蹈是流傳于民間、具有鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格的舞蹈形式。 它有別于宮廷舞蹈、專業(yè)舞蹈和宗教舞蹈，而具有原生態(tài)性狀，是原創(chuàng)性的民間藝術(shù)，是其他舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)和營養(yǎng)來源，具有民俗性、群眾性、傳承性的特點(diǎn)，是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)樣式。 5、戲曲 戲曲是中國人喜聞樂見的藝術(shù)，它的歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了孕育、形成、發(fā)展和興盛等各個(gè)時(shí)期。 早在中國遠(yuǎn)古時(shí)代，戲曲的種子已經(jīng)在歌舞中孕育了，進(jìn)入階級社會(huì)后，這種歌舞藝術(shù)的傳統(tǒng)依然存留在廣大的農(nóng)村中，并不斷的革新發(fā)展以適應(yīng)人民精神生活的需要。 參考資料來源：百度百科-民間藝術(shù)
我個(gè)人，中國傳統(tǒng)技藝的傳承人有吳橋的鬼手，還有泥人張的傳承人，還有一些比較老的技術(shù)的傳統(tǒng)技藝的傳承，比如對于北京烤鴨來說，也是非常傳統(tǒng)的技藝，也是非常值得傳承下來的。
中國民間傳統(tǒng)工藝有木版年畫、撲灰畫、紙馬、內(nèi)畫、泥塑、面塑、糖塑、吹糖人、磚雕、瓷刻、微雕、木偶、皮影、蠟染、刺繡、織錦、剪紙、風(fēng)箏、臉譜、面具等70種中國傳統(tǒng)民間工藝。 1、面塑，是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等為原料制成熟面團(tuán)后，用手和各種專用塑形工具，捏塑成各種花、鳥、魚、蟲、景物、器物、人物、動(dòng)物等具體形象的手工技藝。俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。 2、紙馬的形式實(shí)質(zhì)上就是木刻黑白版畫，因?yàn)樗淮嬖谟诿耖g，為區(qū)別其它的書籍插圖版畫、佛、道經(jīng)版畫等，我們稱它為民間版畫。當(dāng)然，民間版畫還應(yīng)包括年門畫。 云南有關(guān)民間美術(shù)研究的人士多稱其為"甲馬紙"，這是根據(jù)最初收集這種民間版畫的保山、騰沖、大理等部分滇西地區(qū)的民間稱呼而來，于是沿襲成俗。 3、內(nèi)畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它的產(chǎn)生起源于畫鼻煙壺。內(nèi)畫的畫法是以特制的變形細(xì)筆，在玻璃/水晶、琥珀等材質(zhì)的壺坯內(nèi)，手繪出細(xì)致入微的畫面，格調(diào)典雅、筆觸精妙。 現(xiàn)代內(nèi)畫藝術(shù)源于京派，分為京、冀、魯、粵、秦五大流派，其中尤以冀派內(nèi)畫、規(guī)模最大、發(fā)展最快、影響最大，不久前已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，冀派內(nèi)畫的發(fā)源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國內(nèi)畫之鄉(xiāng)”。 4、皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。 表演時(shí)，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。 皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。據(jù)史書記載，皮影戲始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時(shí)期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。 5、刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計(jì)和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。 刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。中國刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。 刺繡的技法有：錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾。
1、木刻工藝：指在木頭上進(jìn)行刻畫圖形的藝術(shù)和方法。木刻工藝包括：創(chuàng)作木刻、復(fù)制木刻、木面木刻等。木刻工藝歷史悠久，屬于傳統(tǒng)的手工藝。2、樺皮工藝：是一種用樺樹的皮為原料來加工的獨(dú)特的工藝技術(shù)，可以制成樺皮船、生活用具等，做工精細(xì)、造型新穎。3、獸皮工藝：指用動(dòng)物的皮來制作的工藝品、服飾等等。 4、竹編工藝：是用竹子作為材料編織成各種用具的手工藝，歷史悠久，古代人常用竹子編各種各樣的籃子作為生活用品。眉山竹編屬于第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝技術(shù)。5、剪紙工藝：是中國最古老的民間藝術(shù)之一，有一千五百年的歷史了。以紙為主要材料，剪成各種各樣的圖案，比如：窗花、墻花、燈花等。民間手工藝還有漆器工藝、硯石工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、剪紙、麥桿畫、年畫、還有經(jīng)常出現(xiàn)在在生活中的陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩等。
之所以會(huì)孤單.迷茫.累.有壓力.煩惱.寂寞.無聊.心情不好.郁悶，是因?yàn)橹車沫h(huán)境太過繁瑣， 周圍的事太過繁瑣，所以好像已經(jīng)融入一樣， 當(dāng)你只身一人抽離的時(shí)候，就會(huì)感覺到一種沒有形態(tài)可以比擬的空虛， 其實(shí)不必要天天重復(fù)著問該怎么做；或是要去做什么， 當(dāng)你什么都不知道的時(shí)候就什么都不要去想什么都不要去做， 簡單的發(fā)個(gè)呆睡個(gè)覺也可以度過孤獨(dú).迷茫.累.壓力.煩惱.寂寞.無聊.心情不好.郁悶.， 別想那么多，人生下來本來就有壓力.孤獨(dú).迷茫.累.煩惱.寂寞.無聊.心情不好.郁悶， 所以一直重復(fù)著無聊的事也就會(huì)感覺到孤獨(dú).迷茫.累.有壓力.煩惱.寂寞.無聊.心情不好.郁悶， 換個(gè)想法.就這么平平淡淡的晃過，也可以是日子， 本來就無聊的人生就更不該再想多余的來為難自己。 人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭取來的。人為了追求自己的幸福，他就有了為之奮斗的欲望，為了人生的奮斗目標(biāo)人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調(diào)乏味的工作充滿生趣，使自己無憂無慮，身心健康，生活和平而安逸，快快樂樂過好每一天。這就是每一個(gè)人都要尋找自己的快樂。 如果沒有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的種種的手段而艱難生存。因此，為了使自己的生活更幸福，我們必須樹立人生的奮斗目標(biāo)，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。自己去努力了，他去實(shí)現(xiàn)的過程心情就會(huì)快樂 煩惱是別人帶來的 開心快樂是自己找的 快樂也是一天 痛苦也是一天 何不快快樂樂開開心心過完每一天 其實(shí)每個(gè)人都有自己要面臨的問題， 而人生中的煩惱也好像總是如影隨形， 不論你想得開想不開， 日子還是一天天的過去， 開心也是一天， 不開心也是一天， 人要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)， 或者用一種心理暗示的方式來使自己愉快， 可以對自己大聲說： 我真的很愉快我真的很愉快， 我真的真的真的很愉快， 為什么不呢， 想想你擁有的， 別人沒有的， 知足常樂啊 天天開開心心,無優(yōu)無慮是人生的意義?和我一樣,那就要事事想得開,把挫折樂觀的對待,把困難看得簡單.遇風(fēng)躲起來,遇雨把傘帶.讓自己適應(yīng)氣候的變化,讓心情隨時(shí)調(diào)整,只要堅(jiān)信快樂是你的,開心就會(huì)與你相伴.人生的路不是這樣簡單,但是你可以簡單的面對,面對只要開心的現(xiàn)在.小的插曲,還要欣賞,聽過品過,就要收起來,回味它的甜,丟掉無奈.相信開心快樂永遠(yuǎn)在你身邊陪伴,愿你永遠(yuǎn)笑開懷 時(shí)間不會(huì)停留,時(shí)間會(huì)沖淡你的記憶;時(shí)間會(huì)不斷更新你的記憶 不要刻意的去遺忘。 那些念念不忘的事情就在我們念念不忘之中一一消失在在時(shí)間的某個(gè)角落。 一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī) 想要忘記的事情真的就這么忘記了。 忘記是更為深刻的記憶。所以，不要刻意的去忘記，每個(gè)人都有自己的路程，路程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的過客，每段感情每段經(jīng)歷每個(gè)人都是生命留下的印記，不論回憶是美好的還是痛苦的，都是已經(jīng)發(fā)生的，學(xué)會(huì)感謝生命中每個(gè)曾經(jīng)相遇或離別的人。 時(shí)間是最好的良藥，隨著時(shí)間的推移，一切都不再如最初那么刻骨銘心，調(diào)整好心態(tài)，生命短暫，青春有限，你不會(huì)有太多的時(shí)間去等待去追憶去痛苦，平常心面對一切，你將會(huì)有更多的精力面對未來 不論是多么傷的過去我覺得最好別刻意的去忘，刻意去忘記，會(huì)記的更深，讓一切都趨于平淡，該做什么做什么，別讓自己常常獨(dú)處苦思，隨著時(shí)間的推移，就會(huì)慢慢的忘記~ 因?yàn)闀r(shí)間是個(gè)小偷，它會(huì)不間斷的偷走你的記憶，并且包括你心里的所想 倘若想忘記一個(gè)人,也許這個(gè)人是愛過的人,或者你發(fā)生了不愉快的事,反正是你想要的東西或事,對于這些最好的辦法是學(xué)習(xí),工作,用心投入,加快生活節(jié)奏,這樣你就沒精力和時(shí)間去想那些不該想的了 1．傾訴 　　傾訴可取得內(nèi)心感情與外界刺激的平衡，去災(zāi)免病。當(dāng)遇到不幸、煩惱和不順心的事之后，切勿憂郁壓抑，把心事深埋心底，而應(yīng)將這些煩惱向你信賴。頭腦冷靜、善解人意的人傾訴，自言自語也行，對身邊的動(dòng)物講也行。 　　2．旅游 　　當(dāng)一個(gè)人心理不平衡、有苦惱時(shí)，他應(yīng)到大自然中去。山區(qū)或海濱周圍的空氣中含有較多的陰離子。陰離子是人和動(dòng)物生存必要的物質(zhì)?？諝庵械年庪x子越多，人體的器官和組織所得到的氧氣就愈充足，新陳代謝機(jī)能便盛，神經(jīng)體液的調(diào)節(jié)功能增強(qiáng)，有利于促進(jìn)機(jī)體的健康。愈健康，心理就愈容易平靜。 　　3．讀書 　　讀感興趣書，讀使人輕松愉快的書，讀時(shí)漫不經(jīng)心，隨便翻翻。但抓住一本好書，則會(huì)愛不釋手，那么，塵世間的一切煩惱都會(huì)拋到腦后。 　　4．聽音樂 　　音樂是人類足美好的語言。聽好歌，聽輕松愉快的音樂會(huì)使人心曠神怡，沉浸在幸福愉快之中而忘記煩惱。放聲唱歌也是一種氣度，一中瀟灑，一種解脫，一種對長壽的呼喚。 　　5．求雅趣 　　雅趣包括下棋、打牌、繪畫、釣魚等。從事你喜歡的活動(dòng)時(shí)，不平衡的心理自然逐漸得到平衡?！安还苊媾R何等樣的目前的煩惱和未來的威脅，一旦畫面開始展開，大腦屏幕上便沒有它們的立足之地了。它們隱退到陰影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面?！币聋惿拙褪峭ㄟ^畫畫治好了憂郁癥。 　　6．做好事 　　做好事，獲得快樂，平衡心理。做好事，內(nèi)心得到安慰，感到踏實(shí)；別人做出反應(yīng)，自己得到鼓勵(lì)，心情愉快。從自己做起，與人為善，這樣才會(huì)有朋友。在別人需要幫助時(shí)，伸出你的手，施一份關(guān)心給人。仁慈是最好的品質(zhì)，你不可能去愛每一個(gè)人，但你盡可能和每個(gè)人友好相處。 　　7．忘卻 　　忘卻也是保待心理平衡的好辦法。忘記煩惱、忘記憂愁、忘記苦澀、忘記失意、忘記昨天、忘記自己、忘記他人對你的傷害、忘記朋友對你的背叛、忘記脆弱的情懷。忘記你曾有的羞悔和恥辱…這樣你便可樂觀豁達(dá)起來。人生的道路是曲折坎坷的，對于榮辱、富貴、貧窮、誹謗、嫉妒、酸楚等社會(huì)附加物，一笑置之，那么你就得到解脫了，心理就平衡了。忘卻有害無益的人和事吧，保持心理的平衡。 　　人生短暫，萬事具應(yīng)想得開，隨時(shí)隨地保持心理平衡，守平常心，處變不驚，笑口常開，瀟灑走一回，自會(huì)快快樂樂地過一生！ 來積極地暗示自己，提高自信往往可以激發(fā)潛力。 學(xué)會(huì) 快樂 快樂是什么? 有人說:笑容滿面哪是快樂的象征; 有人說:家和萬事興是快樂; 有人說:有了親人朋友就快樂; 也有人說:有了錢就快樂? 到底何才是快樂呢? 快樂是什么？ 快樂是什么？ 快樂是每一位母親忙碌的身影。 快樂是什么？ 快樂是每一位父親斥責(zé)的聲音。 快樂是什么？ 快樂是每一位老師真心的稱贊。 快樂是我們生活中每件小事。 快樂是人與人相處中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 你快樂，我快樂，他也快樂。 快樂是一種心理感受。 要不要快樂由你自己決定。 懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄 人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標(biāo)，將會(huì)迷失自己，會(huì)活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。我們必須清楚的知道自己要什么東西。其實(shí)我們要的很簡單，我們要的只是幸福。幸福是什么，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質(zhì)，我覺得兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會(huì)有更高層次的追求。人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對理想的執(zhí)著。我們只有實(shí)現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個(gè)有修養(yǎng)有品位的人，活的灑脫點(diǎn)，人生時(shí)刻面臨困境和挑戰(zhàn)，敢于面對生活的波浪的人才是真正的強(qiáng)者。時(shí)刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。 存在了就有它自己的意義，每個(gè)人都有，并不可缺少，因?yàn)橛刑嗟娜嗽跁r(shí)刻關(guān)心著你 有時(shí)間沒事做,閑著就會(huì)覺得無聊啦 想的事情多了就會(huì)覺得煩~ 事情不會(huì)來找你, 所以主動(dòng)點(diǎn)找事兒做去(基本上做啥事也行,只要你愿意去做), 充實(shí)一下生活, 那生活才有意思的嘛~by:依然有晴 答案補(bǔ)充: 每個(gè)人如果懂得以下八條秘訣，自然有個(gè)快樂的人生。 　　1．沒有人是完美的。必須承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，并樂意接受別人的建議、幫助和忠告，只要你勇于承認(rèn)自己需要幫助，成功必然在望。 　　2．從挫折中吸取教訓(xùn)。在面對失敗或挫折時(shí)所抱的態(tài)度應(yīng)該是從中吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力。 　　3．生活必須誠實(shí)和富于正義感，這樣才能吸引好朋友來幫助你。著名心理學(xué)家巴達(dá)斯曾經(jīng)被問及：“哪些是人類今天最基本及最深切的心理需要？”她回答說：“人類需要愛?！钡@不限于男與女之間的愛，從心理學(xué)家的觀點(diǎn)看來，好人永遠(yuǎn)是快樂的。 　　4．能屈能伸。無論在順境或逆境之中，我們的生活態(tài)度都應(yīng)該是處之泰然。有了錯(cuò)誤，立即改正。 　　5．熱心幫助別人。如果要真正快樂，自己受人尊敬，則應(yīng)幫助別人，與別人關(guān)系融洽。 　　6．要人待你好，你必須先對他人好。當(dāng)你受到不平等待遇時(shí)，你必須寬恕和同情他人。 　　7．堅(jiān)守信念。當(dāng)你做任何事時(shí)，必須堅(jiān)持個(gè)人的信念。 　　8．快樂永存心間。只要時(shí)常保持心境開朗，快樂是很難舍棄你 求采納為滿意回答。
基本信息　　詞目：煩惱拼音：[fán nǎo] ：形容詞，不順心不暢快，煩悶苦惱。名詞，令人不順心或不暢快的人或事。 　　英譯： 　　vexation ; worry ; trouble ; care ; bother 　　to fret one ' s heart ; to bedevil ; to go spare ; to trouble ; to bother about ; to fuss over [編輯本段]基本解釋　　1. [be vexed;be worried;be annoyed;be irritated]∶煩悶苦惱 　　自尋煩惱 　　2. [bother;disturb]∶煩擾 　　那伙鳥男女來煩惱南旺營?！妒幙苤尽?[編輯本段]詳細(xì)解釋　　1. 佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、癡等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪回之因。見《唯識(shí)論》卷六。 　　《百喻經(jīng)·五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱?！薄秹?jīng)·般若品》：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提?！?明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·道無明晦》：“實(shí)性在凡不減，在圣不增；住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道?！? 　　2. 憂愁苦悶。 　　唐 孟浩然 《宿天臺(tái)桐柏觀》詩：“愿言解纓紱，從此去煩惱?！?宋 歐陽修 《蝶戀花》詞之一：“酒入橫波，困不禁煩惱?！薄度龂萘x》第五四回：“ 玄德 自沒了 甘夫人 ，晝夜煩惱?！?聞一多 《紅燭·時(shí)間底教訓(xùn)》：“昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。” 　　3. 擔(dān)心；掛慮。 　　《警世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“只因這箇人身上，我只替押司娘和 小孫押司 煩惱！” 碧野 《沒有花的春天》第二章：“老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。” 　　4. 猶打擾。 　　《警世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“媒婆道：‘押司娘煩惱！外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則箇！’” [編輯本段]概念　　根據(jù)親身體驗(yàn)，我們都知道，煩惱是什么。但是，要說明白煩惱究竟是怎么回事，卻非常困難。查爾曼的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，即使是語言修養(yǎng)很高的煩惱者也都說不清楚。美國韋氏大詞典對煩惱的解釋是一種旁觀者的說法，不符合精神現(xiàn)象學(xué)的要求，對心理衛(wèi)生也沒有幫助。由此可見，理性對煩惱是無能為力的。 　　從精神病理學(xué)上講，煩惱是一開始并不太困難就忍受下來卻一直拖延著的挫折感和輕微心理沖突的產(chǎn)物。 　　就任何一個(gè)短的時(shí)間而言，煩惱并不構(gòu)成什么精神疾苦。正因?yàn)槿绱耍瑹涝谙率鋈魏我环N情況下就隱退了： 　　1、體育活動(dòng)相當(dāng)劇烈時(shí)，如體育鍛煉，體育勞動(dòng)； 　　2、強(qiáng)烈情感體驗(yàn)時(shí)，不論是喜是悲，也不論是怒是懼，只要足夠強(qiáng)烈，煩惱就煙消云散； 　　3、身體急性疼痛時(shí)，如沸油燙疼了手，或者患急性病身體不舒服時(shí)，例如一天跑20次廁所，一個(gè)勁地拉??； 　　4、生理困乏時(shí)，比如饑餓，寒冷，困倦等； 　　5、聚精會(huì)神時(shí)； 　　6、實(shí)際事物忙得叫人不可開交時(shí)。 　　顯然，煩惱的內(nèi)容并非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些擺不到桌面上去的“雞毛蒜皮”。盡管事情不大，但是數(shù)量極多，每天沒完沒了，跺不開，推不掉，叫人總是不順心、不如意，憋在心里難受，發(fā)泄出來又不知從何說起，往往找不到合適的對象。 　　煩惱有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1、煩惱的內(nèi)容是實(shí)在的，現(xiàn)實(shí)的； 　　2、煩惱總是包含著不少想象；想象中的事情不是真實(shí)的，但是煩惱中的想象卻是世界上最真實(shí)的事情之一； 　　3、煩惱還總是包含著理性的推斷，叫人不能不信；智力就是煩惱的能力，因?yàn)榘装V沒有煩惱； 　　4、煩惱使人的注意力專注于一點(diǎn)，一旦被煩惱纏上了，就很難脫身，明知道進(jìn)了死胡同，還得一個(gè)勁往前走，碰壁了也不回頭。 　　叔本華說：“把人引向藝術(shù)和科學(xué)最強(qiáng)烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的苦悶。”這點(diǎn)，愛因斯坦和羅素也同樣說過。 　　在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個(gè)關(guān)于煩惱的公式： 　　W=D/B 　　這里，W表示煩惱，D表示欲望，B表示實(shí)現(xiàn)欲望的有效行為。道家要減少欲望，佛家要消滅欲望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟欲望作對，不如盡力滿足欲望。不妨觀察一下周圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會(huì)自尋煩惱。 　　人為什么煩惱？ 　　一、煩惱起于執(zhí)著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業(yè)、失戀、失意時(shí)固然令人沮喪、煩惱；處在順境時(shí)，如果執(zhí)著、害怕失去，也會(huì)被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鏈子一樣會(huì)束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉(zhuǎn)境，不可執(zhí)著；修行最大的功夫，就在于一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，要“轉(zhuǎn)法華”而不要“被法華轉(zhuǎn)”，也就是不要執(zhí)著。能夠不怕煩惱，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在。 　　二、煩惱緣于無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔癡慢疑；有了無明，就有貪欲、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起于貪嗔癡慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話?！币粋€(gè)人若不講理時(shí)，好話、善言、佛法一點(diǎn)也派不上用場，就會(huì)有煩惱；反之，如能通情達(dá)理、明白因果道理，就能消除煩惱。 　　三、煩惱由于看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔(dān)心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什么事也沒發(fā)生。也有人因?yàn)樾∈驴床婚_，鉆牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉兇抱著超然灑脫的態(tài)度，就不會(huì)自尋煩惱。 　　四、煩惱出于太自私：人之所以會(huì)有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、沖突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個(gè)人起心動(dòng)念如果能多想想如何有利于人，就會(huì)活得輕松踏實(shí)。 　　其實(shí)，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因?yàn)檠鄱巧嗌硇摹傲辈划?dāng)向外追逐“六塵”招來的。例如，不當(dāng)看的亂看，因此“睚眥必報(bào)”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應(yīng)吃的亂吃，于是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。一個(gè)人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當(dāng)取佛經(jīng)讀”。