＊ 魯班—營(yíng)造業(yè)、木匠、造車業(yè)、搭蓬業(yè)、玉器業(yè)、泥瓦業(yè)。＊ 華陀—外科醫(yī)師。＊ 神農(nóng)大帝—藥商、農(nóng)民。＊ 陸羽—茶業(yè)。＊ 諸葛亮—糕餅業(yè)。＊ 蔡倫—造紙業(yè)。＊ 西秦王爺—演藝人員、北 管。＊ 呂洞賓—理發(fā)業(yè)

全省各地各行業(yè)千古流傳,均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗,較常見(jiàn)有: 木匠:魯班 農(nóng)業(yè):奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄,又名后稷,在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官,教民耕種稷麥,故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師,并與社神合一,稱為土地神,村野之間,

魯班——中國(guó)民間匠師（建筑師）的總代表 贏政、蒙恬——中央集權(quán)國(guó)家建筑文化的開(kāi)創(chuàng)者 蕭何、楊城延、劉徹——西漢建筑風(fēng)格的奠基者 曹操、拓跋（元）宏、穆亮、李沖 ——曹魏鄴城和北魏洛陽(yáng)城的規(guī)劃（建造）者 綦母懷文

瓦、木、石、繩、棚匠的祖師：魯班 鐵匠、補(bǔ)鍋匠、窯匠、金銀業(yè)的祖師：太上老君 小爐匠、興秤匠的祖師：胡頂真人 白鐵匠的祖師：白云老祖 鞋匠的祖師：孫臏 皮匠的祖師：白頭佛 畫匠的祖師：吳道子 磨刀匠的祖師：馬上

中國(guó)的木匠祖師爺是魯班,瓦匠祖師爺是誰(shuí)呢?

“梓,楸也?！薄墩f(shuō)文》如:梓人(古代木工的一種);梓匠(兩種木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建筑);梓師(古代梓人之長(zhǎng));梓器(木工所制的器具)故鄉(xiāng)的代稱。桑梓的簡(jiǎn)稱，因?yàn)楣糯猿Ｔ缘臉?shù),是梓和桑 “吾不愛(ài)

江南出楠梓，出自《史記·貨殖列傳》指的就是樹(shù)木，意思是在南方生長(zhǎng)的楠與梓。 梓人、梓匠都是指木匠，還有梓師是指匠人的領(lǐng)導(dǎo)者，其中前者是知道制造木器的人，后者是從事建筑行業(yè)的人。 梓器是指用木頭制造的工

2、治木器：梓人(古代制造器具的木工)。梓匠。3、木頭雕刻成印刷用的木板：付梓(把稿件交付排印)。梓行(xíng )。4、指故里：梓里。桑梓。梓字常用詞組：1、梓里：指故鄉(xiāng) 2、梓童：皇帝對(duì)皇后的稱呼(多見(jiàn)于舊小說(shuō)、

梓匠：選自《孟子·盡心章下》，代指木工與匠人有一定教育意義。木工與匠人。布衣：指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服；“布衣蔬食”常形容生活儉樸；“布衣百姓”干脆指廣大勞苦大眾了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛

注釋 梓(zi) 匠： 木工。輪輿： 專做車輪或者車箱的人。句意 木工及專做車輪或車箱的人能夠把制作的規(guī)矩準(zhǔn)則傳授給別人，卻不能夠使別人一定具有高明的技巧。《梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧?！烦鲎裕骸睹献?/p>

梓匠的意思：兩種木工。梓，梓人，造器具；匠，匠人，主建筑。比喻干才。梓匠造句 1、梓木適合用來(lái)制作各種器具,于是古人把制作木器具的木工雅稱為“梓人”、“梓匠”。2、木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿人之能為人，由腹有詩(shī)

梓匠的解釋(1).兩種木工。梓，梓人，造器具；匠， 匠人 ，主建筑。 《墨子·節(jié)用中》 ：“凡 天下 羣百工，輪車鞼匏，陶冶，梓匠，使各從事其所能?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》 ：“若則飾宮室，增臺(tái)榭，梓匠

梓匠是什么意思

魯班之所以被后世的人尊為木工祖師，是因?yàn)?”這是一個(gè)分析性的問(wèn)題，在課文的第四段中是找不到現(xiàn)成的答案的，只有在反復(fù)閱讀第四段課文的基礎(chǔ)上才能分析得出。歸納為以下三點(diǎn)：（1）手藝高超。（2）他牢記師傅說(shuō)的“

能工巧匠在古代的意思就是工藝技術(shù)高超的人,而魯班正是天下能工巧匠的祖師爺。公元前507年,他出生在魯國(guó),魯班其實(shí)世人對(duì)他的稱呼。魯班真名應(yīng)該叫做公輸般,只是因?yàn)榘愀嗤?在古代是通用的。久而久之,人們就稱其為魯班。 魯班的

石匠、泥水匠，尊魯班為祖師。魯班，是春秋時(shí)魯國(guó)的巧匠，姓公輸，名般。由于“般”與“班”同音，人們一般稱他為魯班。相傳他曾發(fā)明木作工具，創(chuàng)制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑說(shuō)成是

因?yàn)樗囚攪?guó)人，所以人們尊稱魯班。有的書上寫作公輸般或供輸盤。他主要是從事木工工作。那時(shí)人們要使樹(shù)木成為既平又光滑的木板，還沒(méi)有什么好辦法。魯班在實(shí)踐中留心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了許多木工工具，如鋸子、刨子

孟母三遷故事的啟迪。

自古以來(lái)，魯班在木工、建筑等方面的貢獻(xiàn)傳說(shuō)，在民間廣為流傳，他被“金銀銅鐵錫、石木瓦雕漆”各行業(yè)的工匠奉為祖師爺。魯班在木工工具、機(jī)械和兵器制造方面都有很多發(fā)明創(chuàng)造，其中對(duì)后代影響最大的就是木工工具

為什么說(shuō)魯班是木匠的祖師爺

魯班（公元前507年——公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。魯國(guó)人，今山東滕州人。生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周貞定王二十五年(

魯班姓姬，魯班的原名是公輸班。魯班人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，春秋時(shí)期魯國(guó)人，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。2400多年來(lái)，人們把古代勞動(dòng)人民的

魯班原名公輸般。魯班字依智，春秋時(shí)期魯國(guó)人。人稱公輸盤、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。大約在公元前450年以后，他從魯來(lái)到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器

魯班的原名是公輸班，姓公輸，名班。又稱公輸子、公輸盤、班輸，慣稱魯班。魯班生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐

中文名：魯班 別名：公輸子、公輸盤 國(guó)籍：魯國(guó) 出生地：山東滕州 逝世日期：公元前444年

魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國(guó)人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。

魯班的別名是什么?

孟母三遷故事的啟迪。
魯班是當(dāng)時(shí)著名的木工，另外在加上炒作。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有媒體和互聯(lián)網(wǎng)，口口相傳也是一種炒作。再加上中國(guó)本來(lái)就有神話能人的傳統(tǒng)，將很多人的功績(jī)都?xì)w于他的名下，致使魯班在木工行業(yè)的地位升至最高，無(wú)人超越。
瓦匠祖師爺也是魯班為祖師爺。 瓦匠，又稱泥水匠。因傳說(shuō)魯班建造趙州橋，他的妻子云氏為了使工匠不受日曬雨淋而發(fā)明了傘。 所以瓦匠一般尊奉魯班為祖師爺。 瓦匠聚會(huì)祭祀祖師爺?shù)娜掌?、方式、?nèi)容，與木匠基本相同。石匠祖師——魯班傳說(shuō)中，魯班造趙州橋，在洛城石室山的石頭上刻《九州圖》，在東北巖海畔鑿大石龜。因而，魯班又被石匠們尊為祖師爺。石匠聚會(huì)祭祀祖師爺?shù)娜掌?、方式、?nèi)容，與瓦木匠大體相同。 擴(kuò)展資料：魯班的傳說(shuō)軼事 （1）被墨子所屈：魯班曾做云梯助楚國(guó)攻宋，墨子前來(lái)阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。 （2）有眼不識(shí)泰山：魯班在考察弟子時(shí)，其中有個(gè)叫泰山，手藝也沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，于是魯班將他掃地出門。幾年以后，魯班在街上閑逛，忽然發(fā)現(xiàn)許多做工精良的家具，做得惟妙惟肖。有人在一旁告訴他：“就是你的徒弟泰山啊。”魯班說(shuō)：“我真是有眼不識(shí)泰山??！” （3）班門弄斧：它的意思是：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。 參考資料來(lái)源：百度百科-魯班
不用懷疑，瓦匠的祖師爺要是魯班。 請(qǐng)放心采納。。。 魯班是土、木、瓦、石等共同的祖師和行業(yè)守護(hù)神。