橋梁美學(xué)上升到既懂得橋梁又懂得美學(xué)的專業(yè)人士的需要。4.1、橋梁美學(xué)的技術(shù)特性橋梁不能一味盲目地追求美學(xué),首先是解決通行功能,并在技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的優(yōu)化,這是橋梁設(shè)計施工規(guī)范的基本要求,因此,橋梁美學(xué)設(shè)計必須符合橋梁功能,經(jīng)濟(jì)要求,并

土木工程認(rèn)識實(shí)習(xí)心得體會(二) 一、實(shí)習(xí)目的及意義 為了讓我們土木專業(yè)的學(xué)生多了解一些當(dāng)前比較普遍的建筑形式及建筑方法,磨練我們當(dāng)代大學(xué)生的吃苦耐勞的毅力及勤看、勤問,勤思,勤學(xué)的習(xí)慣,把我們從書本上的理論中帶入實(shí)際的東動手操

摘要:土木工程是人類歷史上年代最久遠(yuǎn)的“技術(shù)科學(xué)”,作為一種系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)活動,土木工程的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的過程,是一種技術(shù)過程。 土木工程也是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)稱,它既指工程建設(shè)的對象,即建在地上、地下、水中的各種工程設(shè)施

一、土木工程的基本屬性1)社會性：土木工程隨著社會不同歷史時期的科學(xué)技術(shù)和管理水平而發(fā)展。2)綜合性：土木工程是運(yùn)用多種工程技術(shù)，進(jìn)行勘測、設(shè)計、施工工作的成果。3)實(shí)踐性：由于各種影響土木工程的因素既眾多又錯綜復(fù)雜

樂。是的，從那時起，土木在我心里扎了根，我愛上了這個以前并不喜歡的專業(yè)。我知道今生注定要與土木為伴了，而成為一名工程師也成為我的理想。但土木工程 究竟是什么我還是不了解。通過這些天對土木工程概論的學(xué)習(xí)，我已

現(xiàn)在我對土木工程有了基本的感性認(rèn)識了，我想任何事的認(rèn)識都是通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的，這次認(rèn)識實(shí)習(xí)應(yīng)該是一個鍛煉的好機(jī)會!土木工程是建造各類工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱。它既指與與人類生活、生產(chǎn)活動有關(guān)的

求一篇關(guān)于“土木工程(專業(yè))概論”這本書的學(xué)習(xí)心得體會

梁思成（ 1901——1972），建筑學(xué)家。廣東新會人。1927年獲美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士學(xué)位。1928年入美國哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。回國后，曾任東北大學(xué)教授、建筑系主任，中國營造學(xué)社研究員。1947年獲美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)

提起梁思成，人們會迅速想起兩個詞語：林徽因的丈夫、梁啟超的兒子。論名氣，梁思成確實(shí)不如妻子林徽因，比才學(xué)他亦沒能超越父親梁啟超。但是，單就梁思成本人而言，他亦是功勛卓著、碩果累累的建筑家。然而，就是建筑家這一身份

…公元1944年中國建筑歷史的宗師梁思成完成著作《中國建筑史》。中國建筑工業(yè)出版社2005出版。中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿

梁思成是巨大的,他之所以取得如此成就,除了堅實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ),我覺得,高貴的精神與高雅的興趣賦予了梁思成特殊的性格魅力,使他能夠積極的面對人生旅程中的陽光燦爛和風(fēng)雨挫折,成就了這么一位建筑偉人,也奠定了梁林這對情侶愛情的基石.

以梁思成先生為代表的老一輩先驅(qū)者的建筑學(xué)、文物保護(hù)工作者，尚且能開展那么多歷史遺跡的調(diào)查、古代建筑的勘察測繪、文獻(xiàn)資料的整理挖掘工作，留下這么多寶貴的遺產(chǎn)，

梁思成是偉大的，梁思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了堅實(shí)的專業(yè)功底，我覺得，高貴的情與高雅的趣賦予了梁思成特殊的性格魅力，使他能夠積極樂觀地去面對人生旅程中的陽光燦爛和風(fēng)雨挫折，成就了這位建筑巨人的

首先從梁思成先生對中國建筑史分析中來分享一下我的一些感受。 建筑， 在中國古代就漸漸形成了一種形式， 但是中國古人卻從未把 建筑當(dāng)成一種藝術(shù)， 而西方則不同， 西方人一直視建筑當(dāng)成藝術(shù)之母。 在古老的

讀后感:古建筑學(xué)家梁思成:責(zé)任成就大業(yè)

讀書筆記300字范文篇1：《夢幻草原仙子》讀書筆記 我已是三年級的小學(xué)生了，媽媽認(rèn)為我應(yīng)該從童話故事里慢慢走出來了，但我依然喜歡童話故事。前天，媽媽作為獎勵，給我看了芭比公主童話故事之《夢幻草原仙子》。這本書由

關(guān)于讀書筆記作文300字匯編五篇1 《高老頭》是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。在這里，金錢至上和唯利是圖的道德準(zhǔn)則早就腐蝕了人們不安的靈魂，蒙蔽了人們良知的雙眼。父親在教育女兒的時候只是教育其不斷地

本課程組編寫出一套華中科技大學(xué)出版、全國發(fā)行的普通高等院校土木專業(yè)十一五規(guī)劃精品教材《畫法幾何與土木工程制圖》教材及其與之配套的《畫法幾何與土木工程制圖習(xí)題集》。這部教材對傳統(tǒng)的畫法幾何、土木工程制圖及計算機(jī)繪圖等

2)綜合性：土木工程是運(yùn)用多種工程技術(shù)，進(jìn)行勘測、設(shè)計、施工工作的成果。3)實(shí)踐性：由于各種影響土木工程的因素既眾多又錯綜復(fù)雜，使得土木工程對實(shí)踐的依賴性很強(qiáng)。4)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)統(tǒng)一性：土木工程是為人類需要服務(wù)的

土木工程專業(yè)讀書筆記5篇300字?

自學(xué)教材:《土木工程制圖》(全國高教自考指導(dǎo)委員會組編) 宋兆全編 2000年6月 武漢大學(xué)出版社 11.建筑設(shè)計基礎(chǔ) 本課程為本專業(yè)的基礎(chǔ)課。課程內(nèi)容:建筑概論,建筑基本構(gòu)成要素及系統(tǒng),中國古代建筑,外國古代建筑,外國近現(xiàn)代建筑,建筑的技

所學(xué)課程差不多，只是繪制對象有所不同。1，先修課程：《畫法幾何》以及認(rèn)知實(shí)習(xí)。2，后續(xù)課程：《房屋建筑學(xué)》、《鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)》、《建筑工程預(yù)算》、《建筑施工》等專業(yè)課。3，課程其主要任務(wù)是：（1）、培養(yǎng)空間想象

5、學(xué)習(xí)制圖?！懂嫹◣缀巍贰锻聊竟こ讨茍D》看懂，題要做透。再看看制圖規(guī)范。6、學(xué)著做方案。做方案是前面工作的水到渠成。這方面的書就太多了。到圖書館去看看吧，黎志濤有一本很薄的，快速設(shè)計入門，對外專業(yè)來說比較

課程代碼：04617課程名稱：房屋建筑構(gòu)造與識圖本大綱指定教材為：《土木工程制圖》，宋兆全 主編，武漢大學(xué)出版社；《建筑構(gòu)造》上冊，李必瑜 魏宏楊主編，中國建筑工業(yè)出版社，2013年第五版；《建筑構(gòu)造》下冊，劉建榮 翁季主

土木工程概論、大學(xué)物理（I）、土木工程制圖、理論力學(xué) 第二學(xué)年：大學(xué)物理（II）、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、材料力學(xué)、土木工程材料、結(jié)構(gòu)力學(xué)（I）、工程測量學(xué)、工程地質(zhì)、流體力學(xué)、房屋建筑學(xué)、荷載與結(jié)構(gòu)可靠度、 第三學(xué)年

土木工程制圖課程是一門是一門建筑類專業(yè)必修的基本技能訓(xùn)練課程，它不設(shè)實(shí)驗(yàn)課，但在計劃學(xué)時中，安排了繪圖技能實(shí)訓(xùn)（繪圖）這一實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。（1）實(shí)訓(xùn)設(shè)備狀況 本課程基本實(shí)訓(xùn)設(shè)備狀況良好，我院設(shè)有專業(yè)繪圖室五個，

《土木工程制圖》讀后感

篇一:敬業(yè)與樂業(yè)讀后感 《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。那次演講就是為了讓學(xué)生知道怎樣去對待以后的生活。其實(shí)現(xiàn)在作為學(xué)生也要敬業(yè)與樂業(yè),只不過這個業(yè)代表的就是學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在很多的學(xué)生就沒有這種敬業(yè)樂業(yè)

梁啟超的悲喜人生值得我們從中得到啟示，值得參悟。在時代的浪潮上，梁啟超從來就不是一個落伍者。我們要學(xué)的就是怎樣和他一樣，在時代的浪潮面前，爭取做一個弄潮兒，而不是棄兒。梁啟超的人生歷程是一個喜劇，他一直懷有

讀書之前，就曾聽說讀梁啟超，如果能讀出憂患，便是讀懂了他所處的時代，甚至也會讀懂他身后即今天的中國和世界。確實(shí)如此，梁啟超一生，可謂波瀾壯闊而事業(yè)多艱，這也是跟近代國家之憂患坎坷相合。他的思想，也是在不斷地求

我為我柔弱的文字而感到自責(zé)，我為我狹窄的視野而感到慚愧，我想要加入他們，可路還很長。梁啟超赴湯蹈火以救國難、殫精竭慮以啟民智的精神，在任何一個時代都不會落后?！霸粕缴n蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長!”

人物生活狀態(tài)的簡單再現(xiàn)，而是盡量引用原著或書信或文章，讓那個時代的文字來講述歷史，闡述梁的觀點(diǎn)，并努力分析形成這些觀點(diǎn)的歷史原因和背景，雖然書中許多部分為文言文，

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，

梁啟超土木工程的書學(xué)生讀后感

我整理了土木工程技術(shù)3000字論文,歡迎閱讀! 土木工程技術(shù)3000字論文篇一:《試談土木工程建筑施工技術(shù)》 [摘要]本文介紹了土木工程建筑施工的特點(diǎn)及傳統(tǒng)的施工技術(shù),并分析了新型的土木工程施工技術(shù),指出施工技術(shù)的未來發(fā)展趨勢,尤其是新型

《建筑制圖》——為了熟悉圖紙規(guī)犯以及更好的學(xué)會看圖紙，《11G101-1圖集》——為了更深入學(xué)習(xí)看懂圖紙，《土木工程施工》——為了了解與掌握施工工藝與流程以及相關(guān)管理技術(shù)，如果有上進(jìn)心可以看二級建造師三本教材。平時有

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,現(xiàn)在我對土木工程有了進(jìn)一步的認(rèn)識,我想任何事物的認(rèn)識都是通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的。我會堅持下去的,我也會盡我最大的努力把我的專業(yè)知識學(xué)的扎實(shí)。 在這次實(shí)習(xí)中,我主要學(xué)習(xí)建筑施工方面的知識。經(jīng)過這次實(shí)習(xí),

土木工程建設(shè)在近代如雨后春筍涌現(xiàn)出來，數(shù)量多規(guī)模大，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代土木工程施工技術(shù)的特點(diǎn)。 現(xiàn)代土木工程技術(shù)的特點(diǎn)以及重要性 特點(diǎn) 隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們意識的提高直接促進(jìn)各個方面的建設(shè)，同樣也影響

在進(jìn)行混凝土施工的過程中，要特殊留神混凝土的配合比，在天熱的時候要留神養(yǎng)護(hù)。通過實(shí)踐，使我能夠同施工職員面對面在一起,公關(guān)公司 ，看他們?nèi)绾问┕?，如何將圖紙上的模型變成美麗建筑，學(xué)到了很多很實(shí)用的具體的施工知識和

也使我獲得了施工項(xiàng)目管理、施工圖預(yù)算方面的實(shí)際知識,在工程技術(shù)人員的帶領(lǐng)下,經(jīng)過參加實(shí)際工作和勞動,學(xué)習(xí)了他們的優(yōu)良品質(zhì),由于是全天候工地實(shí)習(xí),它全面檢驗(yàn)了我各方面的本事:學(xué)習(xí)、生活、心理、身體、思想等等。也實(shí)現(xiàn)了勤于實(shí)踐,將所

《土木工程施工》讀后感

《建筑十書》由古羅馬建筑師和工程師維特魯威所著，全書分為十卷， 是現(xiàn)存最古老且最有影響的建筑學(xué)專著。因而是學(xué)習(xí)外國建筑史重要的一本課外拓展書籍，本篇文章就談?wù)勎议喿x《建筑十書》第一書的一些心得與感悟。 《建筑十書》按照我自己的理解，其中第一書主要介紹了作為建筑師所必須具備的素養(yǎng)，建筑的構(gòu)成，建筑學(xué)的部門，建筑的選址，城墻的基礎(chǔ)和塔樓的建造方法，城內(nèi)建筑的劃分以及簡單介紹了神廟的劃分這七個部分的內(nèi)容，其中前三個方面的內(nèi)容使我受益最深。 一、建筑師必備的專業(yè)素養(yǎng) 到底一個優(yōu)秀的建筑師需要具備哪些專業(yè)素養(yǎng)呢？維特魯威闡述了他的觀點(diǎn)，一個建筑師首先應(yīng)該要既懂技術(shù)，又懂藝術(shù)，既有實(shí)踐，也有理論?！敖ㄖ熞邆涠鄬W(xué)科的知識和種種技藝。以各種技藝完成的一切作品都要依靠這種知識的判斷來檢查。它是由手藝和理論產(chǎn)生的。手藝就是勤奮不輟的實(shí)際聯(lián)系，通過它利用設(shè)計圖紙表示的各種必需的材料由人工來完成（建筑物）。而理論則可用比例的理論論證和說明以技巧建造的作品。” 建筑師必須是一個知識結(jié)構(gòu)很廣泛的人，他認(rèn)為只懂得一些支離破碎的知識根本不夠，還要有整體的把握能力?！敖ㄖ煈?yīng)當(dāng)擅長文筆，熟習(xí)制圖，精通幾何學(xué)，深悉各種歷史，勤聽哲學(xué)，理解音樂，對于醫(yī)學(xué)并非茫然無知，通曉法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)或天體理論的知識?！? 歷史上很多著名的建筑師同樣都是知識結(jié)構(gòu)很廣泛的人，比如文藝復(fù)興時期的米開朗基羅就不僅精通建筑，而且還是偉大的美術(shù)家、雕塑家，正因?yàn)榫哂袕V泛的知識結(jié)構(gòu)，使得他的建筑作品能夠流傳千古。現(xiàn)代建筑大師勒•柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一個建筑師之外，還是一個出色的畫家，他的薩伏伊別墅、朗香教堂等名作都與美術(shù)界的立體主義流派密切相關(guān)。 要精通這么多的學(xué)問，對于一個普通人來說實(shí)在是太難了 得高不可攀。然而，維特魯威在《建筑十書》中告訴我們：“如果注意到一切學(xué)問在其間會有相互聯(lián)系貫通之處，就容易相信這是可能實(shí)現(xiàn)的?！本S特魯威還把“全部學(xué)問”比作“一個人的身體”，“各種知識”就相當(dāng)于“人的肢體”，它們之間是一個整體，是緊密聯(lián)系在一起的，正所謂“觸類旁通”。 二、建筑的構(gòu)成 維特魯威在《建筑十書》第一書中指出建筑應(yīng)是由布置、比例、均衡、適合和經(jīng)營構(gòu)成的，并對其進(jìn)行一一地闡述，下面結(jié)合維特魯威的觀點(diǎn)和我對建筑十書的閱讀談一下對這幾點(diǎn)我自己的理解。 “布置則是適當(dāng)?shù)嘏渲酶鱾€細(xì)部，由于一以質(zhì)來構(gòu)圖因而做成優(yōu)美的建筑物?！碑?dāng)然維特魯威的見解是獨(dú)特的，而我以一個現(xiàn)代人的認(rèn)知來作出解釋則是這樣的：布置的對象當(dāng)然就是建筑的內(nèi)容——功能，作為設(shè)計者對一個建筑功能的合理布置是至關(guān)重要的，那么最終這些我們認(rèn)為合理的布置就形成了我們今天所說的建筑方案。 比例、均衡、適合似乎是很難區(qū)分的三個建筑的構(gòu)成元素，某些方面三者是可以合而為一的，結(jié)合現(xiàn)在的課程設(shè)計來說，比例、均衡與適合不但決定了方案的平面特征而且還決定了方案立面的美觀即建筑外觀的優(yōu)美，只有當(dāng)建筑物細(xì)部的高度與寬度配稱，而且寬度同長度配稱時，也就是整體具有其均衡對應(yīng)時，才能設(shè)計出具有優(yōu)美外貌的建筑。 “經(jīng)營就是適當(dāng)?shù)慕?jīng)理材料和場地，還有計算和精細(xì)地比較工程造價”。在我看來經(jīng)營即營造，更多的帶有些許土木工程的性質(zhì)，那么顯而易見經(jīng)營的對象不僅僅只是材料、場地、造價，還有譬如現(xiàn)場的施工，竣工后的質(zhì)量檢測等等。 三、建筑學(xué)的部門 這一部分中維特魯威向我們介紹了建筑學(xué)的三項(xiàng)內(nèi)容：建造房屋；制作日晷；制造機(jī)械。而由于時代的發(fā)展今天建筑學(xué)的定義似乎有所改變：建筑學(xué)是研究建筑物及其周圍環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。 同時維特魯威也向我們揭示了另外一個問題：好建筑的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是每一個建筑師都避不開的問題。古往今來，眾多的建筑師都個原始的命題，也給出了各種各樣的答案。 而維特魯威在《建筑十書》第一書中提出的標(biāo)準(zhǔn)無疑是最經(jīng)典的，他認(rèn)為：“建筑應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅固、適用、美觀的原則。”他還敘述了如何達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)的辦法?！爱?dāng)把基礎(chǔ)挖到堅硬地基，對每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過度節(jié)約時，就會保持堅固的原則。當(dāng)正確無礙地布置供使用的場地，而且按照各自的種類朝著方向正確而適當(dāng)?shù)貏澐诌@些場地時，就會保持適用的原則。其次，當(dāng)建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，?xì)部的比例符合于正確的均衡時，就會保持美觀的原則?！碑?dāng)然，這是與維特魯威時代的技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件緊密相連的。 以上則是我讀《建筑十書》第一書的一些心得與感悟，之所以以上三 點(diǎn)對我最有幫助是因?yàn)槲椰F(xiàn)在學(xué)習(xí)建筑學(xué)的實(shí)際情況，可能以上三點(diǎn)也正好是現(xiàn)階段我最關(guān)心的，同時讀完第一書后使我不得不被維特魯威的智慧所折服，《建筑十書》經(jīng)歷了兩千多年的洗禮，滋養(yǎng)了一代又一代的建筑師和規(guī)劃師，直到今天依然散發(fā)著迷人的光芒。維特魯威在該書中提出的很多理論已經(jīng)成了經(jīng)典，被廣泛地傳誦和應(yīng)用。
做最好的自己》讀后感 曾幾何時,在與諸多好友談?wù)撟约菏欠癯晒r,不禁對以前自己頗感不滿,對未來可望洋興嘆,但是女友介紹我看的一本書讓我改變和很多看法,受益非淺,在此想與大家共勉.此書為李開復(fù)博士的《做最好的自己》. 首先吸引我的是書名,于是我懷著好奇的心情讀完這本書.讀完后不禁覺得神清氣爽,我覺得這是一本與眾不同的勵志書,很適合像我一樣處在成長階段的人閱讀.讀書是也曾讀過一些勵志的書,讀后似乎感覺都是一些空話,僅僅留給我一些無謂的說教,沒什么實(shí)質(zhì)性的幫助.但是這次看了這本書后,感覺很不同,他不僅提出了易于理解的"成功同心圓"說,而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡釋成功的秘訣.這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味,從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),指導(dǎo)我走向成功之路. 書中,李開復(fù)總結(jié)到成功者獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用"成功同心圓"來解釋.在這個同心圓中,其內(nèi)核是:正確的價值觀.因?yàn)閮r值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素.如果價值觀不正確,一個人無論怎么努力,都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠(yuǎn).緊鄰內(nèi)核的第二層是態(tài)度.對于渴望成功的人來說,最重要的人生態(tài)度包括積極,自信,自省,勇氣,胸懷等.最后還要將正確的價值觀和人生態(tài)度應(yīng)用到追尋理想,發(fā)現(xiàn)興趣,有效執(zhí)行,努力學(xué)習(xí),人際交流,合作溝通等六種最基本的行為方式中,這構(gòu)成了同心圓最外面一層.李開復(fù)博士按照由內(nèi)向外的順序,對成功同心圓的每一個要素進(jìn)行了深入探討. 李開復(fù)博士認(rèn)為:做人的關(guān)鍵在于胸懷.有胸懷才會成功---只要擁有了寬廣的胸懷,就會體驗(yàn)到"退一步海闊天空"的輕松和愉悅,就能在追求成功的過程中感受到更多的快樂和愜意.寬廣的胸懷表現(xiàn)在務(wù)實(shí),寬恕,自律,尊重,涵養(yǎng)這五個方面有超乎尋常的能力和品質(zhì). 我在讀這本書的過程中,時常會把自己融入書里面,總會情不自禁用自身與之對比,不經(jīng)意間,便成就了一次心靈的洗禮,也是一次很好的自省.回想以前的高談闊論,才知道妄自菲薄是字信心最大的蛀蟲.當(dāng)我合上這本書時,我可以在心里肯定地告訴自己,我的優(yōu)勢在哪里;同時我對自己的不足也有了一個相對清醒的認(rèn)識,曾經(jīng)忽略的一些東西也似乎閃現(xiàn)在我的眼前,時刻提醒著我. 我是一個平凡的人,在一個平凡的崗位上默默的工作.大學(xué)剛畢業(yè),我進(jìn)入中建五局土木工程公司市政環(huán)保分公司,分配到公司在瀏陽的長沙引水及水質(zhì)環(huán)境工程第C27標(biāo)段項(xiàng)目,負(fù)責(zé)隧道的施工技術(shù)及管理工作.參加工作八個多月來,盡管工作的環(huán)境差,工作中遇到的困難多,但是咬咬牙都挺過來.作為土建工程施工技術(shù)及管理人員,每時每刻都需要和工人打交道,農(nóng)民工是一個特殊的弱勢群體,有著他們自己特有的思想,因此很多時候的言行舉止可能會讓我們難以理解,甚至讓你很氣憤.此時此刻寬廣的胸懷尤為重要,能夠體諒,寬容,尊重工人,并且履行我們的崗位職責(zé),是我們應(yīng)該具備的職業(yè)道德. 在書中李開復(fù)還談到成功的定義對于每個人都是不同的,有的人做了千萬富翁,你會覺得他是成功的,有的人拿了各種大獎,你會覺得他是成功的,有的人養(yǎng)育了乖巧聽話的兒女,你也可以說她是成功的,只是每個人對于成功的定義不同. 成功不是單一的,而應(yīng)該是多元化的,每個人都可以成功,每個人的成功對于不同的人意義都是不同的. 衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)也有很多種----可以是一個人的地位和財富,也可以是一個人的創(chuàng)造力和影響力,可以是一個人對他人的幫助和貢獻(xiàn),也可以是個人在自身的基礎(chǔ)上的提高和超越…… 這個成功應(yīng)該多元化的觀點(diǎn)讓我覺得頓時豁然開朗,"人人都可以成功,我可以選擇我的成功".曾經(jīng)因?yàn)樽约杭揖巢蝗缛思疑钌畹淖员斑^,曾經(jīng)因?yàn)楦呖及穸钌畹刈载?zé)過,曾經(jīng)因?yàn)槭艿酱煺鄱货瓴徽?曾經(jīng)因?yàn)樾剿蝗缱约和瑢W(xué)而失望過,現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己原來也是成功的,偶爾一兩次的失敗不代表什么,我也有我的優(yōu)點(diǎn),我有我的成功.從此我會更加自信,充分相信自己的未來充滿陽光,雖然也會有荊棘,但是我不會氣餒,而是更加堅強(qiáng),不斷超越自己,做好現(xiàn)在的工作,做最好的自己!
哈哈 我是學(xué)建筑學(xué)的 應(yīng)該有點(diǎn)資格來給你點(diǎn)建議~ 本人呢 不建議你考建筑學(xué)研究生 一呢，因?yàn)榻ㄖW(xué)研究生不好考 而且考上了也不一定很賺錢~（從實(shí)際出發(fā)） 說起建筑學(xué) 是個藝術(shù)性的專業(yè) 一般去**留學(xué)的是最好的選擇 二呢，土木工程比建筑學(xué)有更廣泛的就業(yè)市場~前景也相當(dāng)可觀 我學(xué)了3年建筑學(xué)后感覺很空虛 感覺沒學(xué)到什么東西 理論知識學(xué)的都很淺，每天就搞設(shè)計了~！但土木學(xué)的就比較廣泛 比較精！真正能用到的多些~！ 當(dāng)然如果你個人喜歡藝術(shù)的話。。我建議你平時多練些手繪 多看設(shè)計的書籍。。 不知道我的答案對你有沒有幫助 想好未來 自己做好選擇！
建筑學(xué)和土木工程是兩個專業(yè)，都屬于工科。建筑學(xué)是工學(xué)和藝術(shù)學(xué)的結(jié)合，是設(shè)計房子的；土木工程則是把設(shè)計好的房子蓋出來。土木工程上四年，建筑學(xué)一般需要五年。
一：保持充足的睡眠 毛主席曾經(jīng)說過，身體是革命的本錢。作為學(xué)生，我們有良好的體魄與精神，才能更好地對待學(xué)習(xí)。在學(xué)校往往看見一種同學(xué)，白天呼呼大睡，晚上卻挑燈夜讀，這樣的作息學(xué)習(xí)規(guī)律是不是顛倒了？上課的幾分鐘都抓不住的話，課后你用一個小時兩個小時來補(bǔ)也是很困難，費(fèi)時費(fèi)力不收還會有很多干擾因素。課堂上，老師在，紀(jì)律也在。如果你有充足的睡眠與精力就會使你在課堂上聽課事半功倍。 二：提前預(yù)習(xí) 課后復(fù)習(xí) 有效筆記 愛迪生曾說，天才是1%的天賦，加上99%的努力。我相信我們每一個人都不是神童，無論是語數(shù)外還是政史地，每，一個學(xué)科在上新課之前都需要我們?nèi)?fù)習(xí)一下，大致了解這節(jié)課的脈絡(luò)內(nèi)容，以至于老師在講新課的時候，我們能夠快速的跟上老師的思維。其次，美國科學(xué)家曾研究我一個遺忘定律，當(dāng)一個人學(xué)習(xí)了新的內(nèi)容，七天內(nèi)，若他不復(fù)習(xí)，他的記憶力惠城陡崖陡崖式下降，如果在七天這個**，他又再次復(fù)習(xí)的記憶度又會提上來，反復(fù)以往 記憶度就成了一條平滑的直線，存在于的腦海中 不會輕易忘記，特別是在一些的文字學(xué)科。有的同學(xué)都，喜歡買五顏六色的筆，在他的課本上做各種圈畫，但是呢，如果你的筆記沒有側(cè)重點(diǎn)的話，導(dǎo)致你以后復(fù)習(xí)的時候只能夠全篇通看全篇的色彩，會讓你眼花繚亂，而忘記內(nèi)容。 當(dāng)然了色彩的多樣化，對于某些同學(xué)來說是區(qū)分輕重知識的一個區(qū)別，要看同學(xué)本身，你自己應(yīng)該如運(yùn)用的筆的色彩。希望五顏六色的筆能夠?yàn)槟闼谩?三：立足自身 不盲目競爭 競爭是我們?nèi)嘶钤谑澜缟?，不可避免的東西。達(dá)爾文曾說物競天擇，適者生存。但是作為學(xué)生的我們多半心智不夠成熟，選擇不夠堅定，立場不夠明晰。往往被所呈現(xiàn)出來結(jié)果的分?jǐn)?shù)迷失了自我，迷失了方向，喪失了了前進(jìn)的動力。每個人的基礎(chǔ)不同，每一個能優(yōu)劣不同，所以我們應(yīng)該立足自身，看見自己的閃光點(diǎn)和缺點(diǎn)，也要看見別人的閃光點(diǎn)，缺點(diǎn)。切勿用自己的缺點(diǎn)去，與別人的閃光點(diǎn)進(jìn)行比較，那可是對我們來說是致命一擊。自己可以立個flag，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，人生進(jìn)步一大截。After All 人生的對手，最終是我們自己。
1.背字典。不是在開玩笑，本人10年前親自使用過，效果超乎想像!當(dāng)然，發(fā)明這個方法的不是我，是已故名家錢忠書老先生;2.每天堅持寫一段200字的豆腐塊，沒必要要求字字珠璣，主要是你可以通過這種方法知道你的腦子里缺少哪些詞匯;3、多上高考相關(guān)教育網(wǎng)站，下載名校密卷，各地復(fù)習(xí)診斷試卷等，熟悉知識點(diǎn)與考試技巧。4.多看一些偉人傳記。不僅能起到勵志的效果，對于豐富作文的內(nèi)容和給文章加彩也能起到很好的作用;5.即使暫時看不懂也要每天都讀幾篇文言文。讀文言文最需要的是語感，經(jīng)常的接觸對于語感的培養(yǎng)大有好處;6.讀文言文的時候一定要用文言文去理解文言文，不要一上來就用漢語去理解文章。學(xué)著用古人的思想理解古人的文章(此方法同樣適用于英語學(xué)習(xí));7.沒事的時候多參加一些成語接龍等的游戲;8.每天早上起來，哪怕是走走路，新鮮的空氣也會讓你的思想生活更加豐富;9.偶爾做首詩，不好不要緊，要緊的是你可以知道你的詞匯到底夠不夠，哪方面的詞匯量不夠;10.盡量不要在你的作文中用到非主流詞匯;11.多看點(diǎn)高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用;12.對于高考語文的前三項(xiàng)題目，在平時訓(xùn)練中，遇到自己做錯的拿本子記下來，沒事的時候翻翻，無須特別記憶也一樣能記得住;13.感覺數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，歷史，英語，地理等其他科目不知道如何提高成績時，關(guān)注筆者后續(xù)文章;14.做詞匯選擇題目的時候，對于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語感。別以為語感可有可無，早早晚晚他會讓你大吃一驚;15.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺;16.針對作文進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過一個小時;時不時練習(xí)一下為某段話擬個題目;17.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習(xí)步驟循序漸進(jìn)即可;18.針對各種文體的文章做下專項(xiàng)練習(xí);19.寫作的時候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語：過猶不及!20.培養(yǎng)自己的想像能力;21.每天看看電視新聞，讀讀報紙!至少30分鐘;22.在兜里準(zhǔn)備一個手掌大的小本和筆，碰到好的語句和詞匯，記下來?？刹皇侵挥性诳磿臅r候，時時刻刻都要準(zhǔn)備記;23.每天看十五分鐘廣告。經(jīng)典的廣告往往蘊(yùn)含著語言的力量;24.培養(yǎng)反向思路，換個角度能讓你的文章先聲奪人。當(dāng)然，要在言之成理的范圍內(nèi);25.培養(yǎng)在作文中駕馭情感的能力;26.多看看《荷塘月色》，多體會修辭的運(yùn)用;27.不要以為名著讀得多就等于語文學(xué)得好;28.看看小小說，試著寫兩篇。小小說惜墨如金的精簡能讓你養(yǎng)成一種良好的寫作習(xí)慣;29.多記兩首詩，盡量用詩人的角度理解詩歌;30.早上大聲朗讀課文，不僅是用聲音，還要用心讀;31.看到一個新的問題想一想有什么例證;32.每周練習(xí)一次運(yùn)用各種修辭手法寫段話;33.平時寫作文的時候一定要注意卷面整潔，字體工整。你沒必要字寫得比司馬南還好，但至少應(yīng)該讓人認(rèn)為你是在很認(rèn)真地答卷;以上方法沒必要各個都用，隨便挑幾個適合你的。我當(dāng)年只是使用了其中的6種方法，一個月內(nèi)語文成績由原來的110提高到了137(滿分150)
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。 之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事， 他自己卻還是毫無悔意。 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下， 祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨…… 大家都讀過水滸傳.有沒有人發(fā)現(xiàn)這是一本英俠小說,而三國演義則是一本歷史演義. 而且,施耐庵對水滸的改編也非常多,本來以"梁山泊記事本末"為中心來寫,但是施耐庵更注重英雄們的個人命運(yùn),其中幾個重要人物都有個人傳記,作者用“列傳”的形式來將他們串聯(lián)在一起。但是施耐庵也并沒有完全忘記歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又寫了招安等事件，而且再也沒有出現(xiàn)相對獨(dú)立的個人傳記。 再看水滸的人物中，我認(rèn)為宋江被推為老大是不對的，主要原因有以下幾點(diǎn)： 1.他自己不會武功.你看當(dāng)時哪個英雄不會一點(diǎn)武功.但是宋江呢?只是一個手無縛雞之力的書生. 2.他無勇也無謀.平日打仗時,大部分計謀都是軍師吳用想的,自己也沒出多少力. 3.他做了一件很不對的事,那就是招安.被招安后,與自己的弟兄分開,自己也很難過.被朝廷賜死后,還帶了幾個人一起去死. 水滸傳與三國演義有諸多不同,可從依據(jù)的史料中看出. 三國演義主要是從陳壽的《三國志》和裴松之的《三國志》注所引的。而水滸傳中所描寫的宋江起義，在記載宋史的書中都有記載，但都很簡略。可以說明，作者是將許多短篇有關(guān)水滸的小說匯在了一起，就成了水滸傳。 愛的教育》讀后感 《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《Hou re》，翻譯是“心”。它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是“心”。兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說：“心”這個字又可以作“感情”解釋，在中外文都是如此。夏尊先生說原來就想譯成《感情教育》。序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終于在1923年將書譯成中文，并首先在當(dāng)時一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開明書店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時“立達(dá)學(xué)園”學(xué)生們的重點(diǎn)讀物，幾乎人手一冊。當(dāng)時不少學(xué)校教師，也把這本書定為中小學(xué)生的必讀課外書。 為了教育孩子們念書，我在書店買了一本《愛的教育》。沒想到，讀著讀著，我也被書中的故事所感動了。這才明白，這本17萬多字的書，不僅是給孩子讀的，也是寫給父母的??！《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀…… 《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前?！稅鄣慕逃肥且宰顦銓?shí)的語言，講述著100個與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ) 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人. 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動的這一必然趨向. 讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。 自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。 結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。 先說提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點(diǎn)摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。 他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因?yàn)闊o從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達(dá)到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。 從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢婍n愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。 再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。 有幫助記得好評，新問題請重新發(fā)帖提問，這里不再回答謝謝
書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》 作者：尼古拉•奧斯特洛夫斯基 主要內(nèi)容：這本書的主人公是保爾•柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。 感受: 我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。 人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？ 當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家需要學(xué)識淵博、意志堅強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！ 書名：《簡愛》 作者：夏洛蒂.勃朗特 主要內(nèi)容：簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 她在洛任德學(xué)校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?；教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！?在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特, 當(dāng)簡愛回到特恩費(fèi)得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡愛卻斷然選擇了真愛。這也是簡愛獨(dú)立不羈的個性使然。 感受：對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。 書名：《愛的教育》 作者：亞米契斯 主要內(nèi)容：這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。 《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。 感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
寫作要點(diǎn)： 要弄懂原作 "讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢和個人的實(shí)際,才能真有所“感”。 要認(rèn)真思考 讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
關(guān)于梁思成和日本的故事 京都建于公元794年，直到19世紀(jì)中葉一直是日本的首都。古京都的最初設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽，整個建筑群呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京：東京仿照洛陽、西京模仿長安城、中間為皇宮；宮城之外為皇城，皇城之外為都城。京都市內(nèi)歷史古跡非常多——列為“國寶”的建筑物有38處，定為重要文物的建筑物有199處。而我對京都有印象并且最終極度的想去是因?yàn)橛小熬┒级魅恕敝Q的梁思成先生。 1944年夏天，盟軍準(zhǔn)備轟炸中國日軍占領(lǐng)區(qū)，盟軍司令部請梁思成建議，轟炸的時候要保護(hù)哪些古建筑。梁思成當(dāng)即向司令部交了一張圈了紅圈有明確保護(hù)標(biāo)記的圖紙。隨后，梁思成又說，還有兩個城市我也希望能夠保護(hù)，但這兩個城市不在中國。美國人當(dāng)時感到奇怪，即問他是哪兩個城市，梁思成說：日本的京都和奈良。對梁思成的這一建議，盟軍司令部沒有當(dāng)即作出反應(yīng)。1945年夏季，美、英等國在太平洋上集結(jié)了兩百萬軍隊。對日本進(jìn)行持續(xù)而強(qiáng)有力的轟炸。因?yàn)榱核汲傻膰谕?，日本京都、奈良沒有轟炸，日本最重要的這兩個有著眾多古建筑的古城得以保存。日本人對這件事情非常感激，說梁思成是古都的恩人。梁從誡一次在日本講臺上說：“我父親做出這個建議是不容易的，我們家有兩個人直接死在抗日戰(zhàn)爭前線?！迸_下的日本聽眾聽了梁從誡的陳述，都被感動得鴉雀無聲。 梁思成的“無齒之徒” 一次，建筑學(xué)家梁思成(1901--1972年)做古建筑的維修問題學(xué)術(shù)報告。演 講開始，他說：“我是個‘無齒之徒’。” 演堂為之愕然，以為是“無恥之徒”。這時，梁思成說：“我的牙齒沒有了，后來在美國裝上這副假牙，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，所以不是純白色的，略帶點(diǎn)黃，因此看不出是假牙，這就叫做‘整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新。” 怎么樣?
網(wǎng)上有很多模塊，你把他們整合一下，提煉自己的寫作綱要，或者去圖書館找資料，一般有分綜合類概述或?qū)ｎ}概述。個人覺得綜合類概述會比較有全面性，以過來人來看，老師會希望看到你對土木行業(yè)的思考與歸納，能結(jié)合畢業(yè)之后的工作去向做調(diào)查，找參考資料。最后講述這個過程的心得體會。老師希望更多看到個人感悟方面！建議不能沒有缺失結(jié)合個人感悟的文段。專業(yè)的只升華方面可以直接引用，反而比自己描述要專業(yè)，希望能幫到你~
去廁所里抱著個課本 看一夜 自然就有心得了 并且一輩子都不會忘 這個一般人我不告訴他