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“斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也”這句話的意思是:在合適的時(shí)間(如季節(jié)和天氣)進(jìn)入山林砍伐樹木,這樣就可以源源不斷地利用林木。這句話確實(shí)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想??沙掷m(xù)發(fā)展是指在一個(gè)持久的時(shí)期內(nèi),以不損害
按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。出自:《寡人之于國也》先秦·孟子弟子錄 節(jié)選:不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝
意思是:依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木,木材也會(huì)用不盡。【原文】不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟(shu^ g()不入洿(w&)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用
“斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也”譯文:按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完?!案鹨詴r(shí)入山林,林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》?!豆讶酥趪病吩模毫夯萃踉唬骸肮讶?/p>
“斧斤以時(shí)入山林,材木不可以勝用也”的意思是:**按照一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完**。這句話出自孟子的《寡人之于國也》,旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)需要遵循時(shí)節(jié)和資源的可持續(xù)利用。只有在合適的季節(jié)砍伐樹木,
意思為:按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。出自:《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。原文為:“不違農(nóng)時(shí),谷
斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也 是什么意思?
按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。出自:《寡人之于國也》先秦·孟子弟子錄 節(jié)選:不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝
“斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也”譯文:按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完?!案鹨詴r(shí)入山林,林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》。《寡人之于國也》原文:梁惠王曰:“寡人
意思是:依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木,木材也會(huì)用不盡。【原文】不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟(shu^ g()不入洿(w&)池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用
“斧斤以時(shí)入山林,材木不可以勝用也”的意思是:**按照一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完**。這句話出自孟子的《寡人之于國也》,旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)需要遵循時(shí)節(jié)和資源的可持續(xù)利用。只有在合適的季節(jié)砍伐樹木,
意思為:按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。出自:《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。原文為:“不違農(nóng)時(shí),谷
“斧斤以時(shí)入山林,材木不可以勝用也”是什么意思?
伐木的網(wǎng)絡(luò)解釋是:伐木(漢語詞目)伐木是森林采伐作業(yè)的第一道工序。又稱伐樹、放樹。一般在指定的伐區(qū)上,首先確定立木伐倒方向,清理其周圍的障礙物(灌木、雜草、積雪等),開辟安全道,然后將立木伐倒。伐木的網(wǎng)絡(luò)解釋
退休伐木工是指曾經(jīng)從事伐木工作的人,由于年齡的增長或達(dá)到退休年齡,他們不再從事這個(gè)職業(yè)。伐木工作通常需要身體力行和較高的體力要求,包括砍伐樹木、鋸木、運(yùn)輸木材等。隨著年齡的增長,身體機(jī)能和體力會(huì)逐漸下降,因此退休
這是什么意思?拼音qiof1.一個(gè)樵夫。在山里跋涉的樵夫。詞語解釋樵夫是一種什么動(dòng)物?(1)[伐木工]:砍伐木材的人(2)【樵夫】:樵夫。樵夫走出了森林。3354季《挑柴》一個(gè)年輕的樵夫是什么意思?樵夫喬一個(gè)樵夫。:
抓緊時(shí)間森林采伐作業(yè)。因?yàn)闋幏謯Z秒,意思是一分一秒也不放過,伐木工是森林采伐作業(yè)的第一道工序的工人,所以爭分奪秒伐木工是抓緊時(shí)間森林采伐作業(yè)。
伐木工就是光頭強(qiáng)的意思
伐木,指把樹木砍伐下來,并且把木材運(yùn)往加工廠進(jìn)行加工的作業(yè)流程。執(zhí)行該作業(yè)流程的工人稱為伐木工人,意思是森林采伐作業(yè)的第一道工序的工人。工人是指個(gè)人不占有生產(chǎn)資料、依靠工資收入為生的勞動(dòng)者。
伐木工是什么意思
“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也”這句話的意思是:按照一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。這里所說的“時(shí)”,并非專指某年某月某日某時(shí),而是指草木凋落,生機(jī)中止的秋冬時(shí)節(jié)。此句出自《孟子·梁惠王上》,是
這句話的意思是,恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間再到山林砍伐樹木,木材也會(huì)用不盡。這句話告訴的是平衡,持續(xù)的道理,體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的觀念.
這句話出自《孟子·梁惠王上》中的一段話,意思是“斧頭和鋸子按照適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)入山林,這樣木材便用之不竭了”。這句話表達(dá)了孟子的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思想。孟子強(qiáng)調(diào)要合理利用自然資源,特別是木材資源,不能過度砍
1. 可持續(xù)發(fā)展:斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也,是可持續(xù)發(fā)展的早期表述,它強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然資源的合理利用,以確保資源的持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)繁榮。2. 環(huán)保:這理念要求我們要有環(huán)保意識(shí),正確合理地使用自然資源,避
“斧斤以時(shí)人山林,林木不可勝用也”是什么意思?這句話是否體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想?
這是什么意思?拼音qiof1.一個(gè)樵夫。在山里跋涉的樵夫。詞語解釋樵夫是一種什么動(dòng)物?(1)[伐木工]:砍伐木材的人(2)【樵夫】:樵夫。樵夫走出了森林。3354季《挑柴》一個(gè)年輕的樵夫是什么意思?樵夫喬一個(gè)樵夫。:
1 采伐工序的人力伐木工、油鋸伐木工、電鋸伐木工、伐區(qū)有力造材工和山場人力鋸材工;2 集材工序的伐區(qū)人力集材工、串坡工、滑道(冰雪、木軌、鋼索)集材工、人力推板車工;3 歸楞工序的人力歸楞工、人力搗楞工、人力吊鉚
伐木工就是光頭強(qiáng)的意思
指的是專門負(fù)責(zé)砍樹以及對(duì)木質(zhì)材料處理的工作人員,叫做伐木工。
退休伐木工什么意思
拿著斧頭按照適當(dāng)?shù)臅r(shí)令要求進(jìn)山伐木(避開樹木生長的春季和夏季),那么山里的木材就多得用不完。這句話一方面表明了中國古代的樸素的生態(tài)平衡的觀念,不能不分時(shí)令亂砍亂伐;另一方面(看上下文很清楚),就是批評(píng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了保護(hù)其狩獵等特權(quán),禁止百姓入山伐木,體現(xiàn)了孟子的統(tǒng)治者應(yīng)該與民同樂的主張。 感想:孟子、荀子等思想家過于樂觀了,戰(zhàn)國時(shí)期中原一帶人口增長過于迅速,林木資源顯然跟不上人口發(fā)展。孔子的時(shí)代黃河還是清的,只叫做“河”而不叫黃河,但是由于過度砍伐河邊的林木,導(dǎo)致水土流失,河水漸漸變色。只是用時(shí)令來保護(hù)生態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孟子 《孟子·梁惠王上》:“斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也 允許在一定的時(shí)間內(nèi)砍伐林木,反對(duì)濫砍濫伐 今天的可持續(xù)發(fā)展
最近,我看到了一幅漫畫:一個(gè)人在森林里伐樹,啄木鳥停在那個(gè)人的肩膀上,說:“這段木頭里一定有蟲......” 這蟲子不同其它蟲子,這蟲是破壞樹木,對(duì)大自然不利的“貪心蟲”。 這個(gè)人一邊砍伐樹木,一邊抽著煙,樹木已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)缺口了。 “ 貪心蟲”只是眾多“蟲子”中的一種,還有“浪費(fèi)蟲”“破壞蟲”。那些蟲有的喜歡浪費(fèi)各中資源,仗著自己有錢,就隨意浪費(fèi)資源。還有的人污染空氣.水源,把垃圾倒進(jìn)水里,到處抽煙,既污染了空氣,又污染了水源。使人們,動(dòng)物呼吸和飲用了不干凈的水和空氣后,重者得癌癥等,輕者得小病。 砍樹不是大錯(cuò),可是,砍過多的樹就是大錯(cuò)了。我們應(yīng)該控制自己,不要砍過多的樹,多栽樹,保護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)大自然。 我們的生活需要更多的“啄木鳥”來消滅這些害人又害己的“貪心蟲”“浪費(fèi)蟲”“破壞蟲”。 啄木鳥與砍樹人 周露薇 400字-500字 小學(xué)生作文:啄木鳥與砍樹人(500字)>> 不是你想要的?去 小學(xué)生作文瀏覽更多作文。<< 作文《啄木鳥與砍樹人》約400字-500字左右,由網(wǎng)友自由發(fā)布,未經(jīng)嚴(yán)格審核,如果侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)來信告知,我們會(huì)第一時(shí)間處理。同時(shí)歡迎各小作者來我們的作文網(wǎng)投稿發(fā)表您的文章,與同學(xué)們一起交流寫作知識(shí),分享成長點(diǎn)滴。
“斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也”譯文:按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。 “斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》。 《寡人之于國也》原文: 梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也?!? “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!?《寡人之于國也》譯文: 梁惠王說:“我對(duì)于國家,總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治,沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少,我的百姓不見增多,這是為什么呢?” 孟子回答說:“大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍開始交戰(zhàn),戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來,有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?” 梁惠王說:“不行。只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。” 孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,就不要指望自己的百姓比鄰國多了。 “不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里,魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,這是王道的開端。 “五畝大的住宅場地,種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng),不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī),七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié),數(shù)口之家就可以不受饑餓了。 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育,把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽,須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食,百姓沒有挨餓受凍的,做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。 “豬狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有餓死的人,不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了,就說:‘這不是我的過錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好?!@種說法與拿刀把人殺死后,說‘殺死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成,那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?!?擴(kuò)展資料: 《寡人之于國也》簡介 《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆,突出了文章主旨:只有實(shí)行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。這種“保民而王”的主張,實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。
斤 jīn 〈名〉 (1) (象形.甲骨文字形,上面是橫刃,下為曲柄,象斧斤形.本義:斧子一類的工具) (2) 同本義 .一般用以砍木,與斧相似,比斧小而刃橫 今,斫木斧也.——《說文》.段注:“凡斫物者皆曰斧,斫木之斧,則謂之斤.” 于是乎丌釿鋸制焉.以釿為之.——《莊子·在宥》 皆執(zhí)利兵,無者執(zhí)斤.——《左傳·哀公二十五年》 不夭斤斧.——《莊子·逍遙游》 以斧斤考擊而求之.——宋· 蘇軾《石鐘山記》 (3) 又如:斤斧(斧頭);斤墨(斧頭與墨斗);斤鑿(斧頭與鑿子) (4) 古代一種似鋤但比鋤小的農(nóng)具 惡金以鑄鋤、夷、斤…——《國語》

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