“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”這句話的意思是：在合適的時(shí)間（如季節(jié)和天氣）進(jìn)入山林砍伐樹木，這樣就可以源源不斷地利用林木。這句話確實(shí)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想?？沙掷m(xù)發(fā)展是指在一個(gè)持久的時(shí)期內(nèi)，以不損害

按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。出自：《寡人之于國也》先秦·孟子弟子錄 節(jié)選：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝

意思是：依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。【原文】不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用

“斧金以時(shí)入山林，林木不可勝用也”譯文：按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完?！案鹨詴r(shí)入山林，林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》?！豆讶酥趪病吩模毫夯萃踉唬骸肮讶?/p>

“斧斤以時(shí)入山林，材木不可以勝用也”的意思是：**按照一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完**。這句話出自孟子的《寡人之于國也》，旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)需要遵循時(shí)節(jié)和資源的可持續(xù)利用。只有在合適的季節(jié)砍伐樹木，

意思為：按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。出自：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。原文為：“不違農(nóng)時(shí)，谷

斧金以時(shí)入山林,林木不可勝用也 是什么意思?

按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。出自：《寡人之于國也》先秦·孟子弟子錄 節(jié)選：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝

“斧金以時(shí)入山林，林木不可勝用也”譯文：按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完?！案鹨詴r(shí)入山林，林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》。《寡人之于國也》原文：梁惠王曰：“寡人

意思是：依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。【原文】不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用

“斧斤以時(shí)入山林，材木不可以勝用也”的意思是：**按照一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完**。這句話出自孟子的《寡人之于國也》，旨在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)和林業(yè)生產(chǎn)需要遵循時(shí)節(jié)和資源的可持續(xù)利用。只有在合適的季節(jié)砍伐樹木，

意思為：按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。出自：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。原文為：“不違農(nóng)時(shí)，谷

“斧斤以時(shí)入山林,材木不可以勝用也”是什么意思?

伐木的網(wǎng)絡(luò)解釋是：伐木（漢語詞目）伐木是森林采伐作業(yè)的第一道工序。又稱伐樹、放樹。一般在指定的伐區(qū)上，首先確定立木伐倒方向，清理其周圍的障礙物（灌木、雜草、積雪等），開辟安全道，然后將立木伐倒。伐木的網(wǎng)絡(luò)解釋

退休伐木工是指曾經(jīng)從事伐木工作的人，由于年齡的增長或達(dá)到退休年齡，他們不再從事這個(gè)職業(yè)。伐木工作通常需要身體力行和較高的體力要求，包括砍伐樹木、鋸木、運(yùn)輸木材等。隨著年齡的增長，身體機(jī)能和體力會(huì)逐漸下降，因此退休

這是什么意思？拼音qiof1.一個(gè)樵夫。在山里跋涉的樵夫。詞語解釋樵夫是一種什么動(dòng)物？(1)[伐木工]:砍伐木材的人(2)【樵夫】:樵夫。樵夫走出了森林。3354季《挑柴》一個(gè)年輕的樵夫是什么意思？樵夫喬一個(gè)樵夫。:

抓緊時(shí)間森林采伐作業(yè)。因?yàn)闋幏謯Z秒，意思是一分一秒也不放過，伐木工是森林采伐作業(yè)的第一道工序的工人，所以爭分奪秒伐木工是抓緊時(shí)間森林采伐作業(yè)。

伐木工就是光頭強(qiáng)的意思

伐木，指把樹木砍伐下來，并且把木材運(yùn)往加工廠進(jìn)行加工的作業(yè)流程。執(zhí)行該作業(yè)流程的工人稱為伐木工人，意思是森林采伐作業(yè)的第一道工序的工人。工人是指個(gè)人不占有生產(chǎn)資料、依靠工資收入為生的勞動(dòng)者。

伐木工是什么意思

“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”這句話的意思是：按照一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。這里所說的“時(shí)”，并非專指某年某月某日某時(shí)，而是指草木凋落，生機(jī)中止的秋冬時(shí)節(jié)。此句出自《孟子·梁惠王上》，是

這句話的意思是，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間再到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。這句話告訴的是平衡，持續(xù)的道理，體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展的觀念.

這句話出自《孟子·梁惠王上》中的一段話，意思是“斧頭和鋸子按照適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)入山林，這樣木材便用之不竭了”。這句話表達(dá)了孟子的環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思想。孟子強(qiáng)調(diào)要合理利用自然資源，特別是木材資源，不能過度砍

1. 可持續(xù)發(fā)展：斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也，是可持續(xù)發(fā)展的早期表述，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然資源的合理利用，以確保資源的持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的持續(xù)繁榮。2. 環(huán)保：這理念要求我們要有環(huán)保意識(shí)，正確合理地使用自然資源，避

“斧斤以時(shí)人山林,林木不可勝用也”是什么意思?這句話是否體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想?

這是什么意思？拼音qiof1.一個(gè)樵夫。在山里跋涉的樵夫。詞語解釋樵夫是一種什么動(dòng)物？(1)[伐木工]:砍伐木材的人(2)【樵夫】:樵夫。樵夫走出了森林。3354季《挑柴》一個(gè)年輕的樵夫是什么意思？樵夫喬一個(gè)樵夫。:

1 采伐工序的人力伐木工、油鋸伐木工、電鋸伐木工、伐區(qū)有力造材工和山場人力鋸材工;2 集材工序的伐區(qū)人力集材工、串坡工、滑道(冰雪、木軌、鋼索)集材工、人力推板車工;3 歸楞工序的人力歸楞工、人力搗楞工、人力吊鉚

伐木工就是光頭強(qiáng)的意思

指的是專門負(fù)責(zé)砍樹以及對(duì)木質(zhì)材料處理的工作人員，叫做伐木工。

退休伐木工什么意思

拿著斧頭按照適當(dāng)?shù)臅r(shí)令要求進(jìn)山伐木（避開樹木生長的春季和夏季），那么山里的木材就多得用不完。這句話一方面表明了中國古代的樸素的生態(tài)平衡的觀念，不能不分時(shí)令亂砍亂伐；另一方面（看上下文很清楚），就是批評(píng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了保護(hù)其狩獵等特權(quán)，禁止百姓入山伐木，體現(xiàn)了孟子的統(tǒng)治者應(yīng)該與民同樂的主張。 感想：孟子、荀子等思想家過于樂觀了，戰(zhàn)國時(shí)期中原一帶人口增長過于迅速，林木資源顯然跟不上人口發(fā)展。孔子的時(shí)代黃河還是清的，只叫做“河”而不叫黃河，但是由于過度砍伐河邊的林木，導(dǎo)致水土流失，河水漸漸變色。只是用時(shí)令來保護(hù)生態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
孟子 《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也 允許在一定的時(shí)間內(nèi)砍伐林木，反對(duì)濫砍濫伐 今天的可持續(xù)發(fā)展

最近，我看到了一幅漫畫：一個(gè)人在森林里伐樹，啄木鳥停在那個(gè)人的肩膀上，說：“這段木頭里一定有蟲......” 這蟲子不同其它蟲子，這蟲是破壞樹木，對(duì)大自然不利的“貪心蟲”。 這個(gè)人一邊砍伐樹木，一邊抽著煙，樹木已經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)缺口了。 “ 貪心蟲”只是眾多“蟲子”中的一種，還有“浪費(fèi)蟲”“破壞蟲”。那些蟲有的喜歡浪費(fèi)各中資源，仗著自己有錢，就隨意浪費(fèi)資源。還有的人污染空氣.水源，把垃圾倒進(jìn)水里，到處抽煙，既污染了空氣，又污染了水源。使人們，動(dòng)物呼吸和飲用了不干凈的水和空氣后，重者得癌癥等，輕者得小病。 砍樹不是大錯(cuò)，可是，砍過多的樹就是大錯(cuò)了。我們應(yīng)該控制自己，不要砍過多的樹，多栽樹，保護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)大自然。 我們的生活需要更多的“啄木鳥”來消滅這些害人又害己的“貪心蟲”“浪費(fèi)蟲”“破壞蟲”。 啄木鳥與砍樹人 周露薇 400字-500字 小學(xué)生作文：啄木鳥與砍樹人(500字)>> 不是你想要的？去 小學(xué)生作文瀏覽更多作文。<< 作文《啄木鳥與砍樹人》約400字-500字左右，由網(wǎng)友自由發(fā)布，未經(jīng)嚴(yán)格審核，如果侵犯了您的權(quán)利，請(qǐng)來信告知，我們會(huì)第一時(shí)間處理。同時(shí)歡迎各小作者來我們的作文網(wǎng)投稿發(fā)表您的文章，與同學(xué)們一起交流寫作知識(shí)，分享成長點(diǎn)滴。
“斧金以時(shí)入山林，林木不可勝用也”譯文：按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。 “斧金以時(shí)入山林，林木不可勝用也”出自《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于國也》。 《寡人之于國也》原文： 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也?！? “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?《寡人之于國也》譯文： 梁惠王說：“我對(duì)于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？” 梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。” 孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。 “不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。 “五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。 “豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！?擴(kuò)展資料： 《寡人之于國也》簡介 《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨：只有實(shí)行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。
斤 jīn 〈名〉 (1) (象形.甲骨文字形,上面是橫刃,下為曲柄,象斧斤形.本義:斧子一類的工具) (2) 同本義 .一般用以砍木,與斧相似,比斧小而刃橫 今,斫木斧也.——《說文》.段注:“凡斫物者皆曰斧,斫木之斧,則謂之斤.” 于是乎丌釿鋸制焉.以釿為之.——《莊子·在宥》 皆執(zhí)利兵,無者執(zhí)斤.——《左傳·哀公二十五年》 不夭斤斧.——《莊子·逍遙游》 以斧斤考擊而求之.——宋· 蘇軾《石鐘山記》 (3) 又如:斤斧(斧頭);斤墨(斧頭與墨斗);斤鑿(斧頭與鑿子) (4) 古代一種似鋤但比鋤小的農(nóng)具 惡金以鑄鋤、夷、斤…——《國語》