他奔波于院系，他兢兢業(yè)業(yè)于教學(xué)與科研，他滿腔熱情于學(xué)院工作。他是學(xué)生的典范，他是學(xué)生心目中的好導(dǎo)師，他就是黃宏偉教授?。?、堅持教學(xué)科研不放松黃老師目前主持的科研項目已有數(shù)十項，整日處于高強度的科研壓力中，

(2)一種地層抗力作用特性模擬試驗部件,發(fā)明專利,專利號:ZL201110301434.2,2013年04月10日,專利權(quán)人:同濟大學(xué),設(shè)計人:黃宏偉,龔文平,張東明,王慧,劉印(3)圓形隧道應(yīng)急搶修快裝拱型支護鋼架,發(fā)明專利,專利號:ZL200810204323.7,2012年6

黃宏偉的人物成就

三期 上古——先秦 中古——從秦漢到明代中前期 近古——明代中后期到近代（鴉片戰(zhàn)爭前后） 七段： 1.先秦時期：神話——詩經(jīng)——楚辭——諸子散文 2.兩漢文學(xué)：漢大賦——抒情小賦——五言詩萌芽（古詩十九首）——漢樂府詩 3.魏晉南北朝文學(xué)：四言詩（曹操）——五言詩成熟（建安七子——七言詩萌芽（鮑照）——宮體詩）——志怪小說（《搜神記》）——志人小說（《世說新語》） 4.隋唐文學(xué)：唐詩（五七言詩歌的巔峰）——唐傳奇（小說發(fā)展階段） 5.宋元文學(xué)：宋詞（唐詩的變形與發(fā)展）——元曲（散曲+雜劇、宋詞的發(fā)展與變化）——話本小說（白話小說的萌芽） 6.明清文學(xué)：白話小說（長篇：三國演義、水滸傳；短篇：三言二拍）——文言小說——明傳奇（元雜劇的發(fā)展《牡丹亭》） 7.近代文學(xué)：四大革命（詩界革命、文界革命、小說界革命、戲曲改良）
歷史與文學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系如下： 一、區(qū)別 1、定義不同 文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。 2、表現(xiàn)形式不同 文學(xué)起源于人類的生產(chǎn)勞動，最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。 歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨列出?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 文學(xué), 是一種將語言文字用于表達(dá)社會生活和心理活動的學(xué)科。其屬于社會意識形態(tài)之藝術(shù)的范疇。 文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式。 歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學(xué)”，或簡稱“史學(xué)”。隸屬于歷史學(xué)或與其密切相關(guān)的學(xué)科有年代學(xué)、編纂學(xué)、家譜學(xué)、古文字學(xué)、計量歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)和新聞學(xué)等，參見歷史學(xué)。 記錄和研究歷史的人稱為歷史學(xué)家，簡稱“史學(xué)家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。 廣義上，“歷史”可以指過去發(fā)生的一切事件，不一定同人類社會發(fā)生聯(lián)系。在哲學(xué)上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。 狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎(chǔ)，即文字出現(xiàn)之后的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關(guān)的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。 二、聯(lián)系 歷史是真實發(fā)生的歷史事件，文學(xué)不同于歷史，文學(xué)源于歷史，同時又虛構(gòu)部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學(xué)又更多的感情色彩。經(jīng)過文學(xué)的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學(xué)創(chuàng)作更多的源泉的靈感。 擴展資料 歷史本身就有很好的文學(xué)性，因為歷史中隱藏著許多文學(xué)性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學(xué)奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發(fā)生變化。人們常說：“生活比小說更精彩。”生活就是正在發(fā)生的歷史。 文學(xué)有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構(gòu)來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細(xì)致地觀察和了解事實之后，用文學(xué)更深刻、更形象地表現(xiàn)這些事實。 巴爾扎克說：“小說是一個民族的秘史?！闭f的就是文學(xué)與歷史的關(guān)系。這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關(guān)系，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，并不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同 它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學(xué)手法，來表現(xiàn)《三國志》里面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學(xué)價值可以與《三國志》相得益彰。 參考資料來源：百度百科-歷史 參考資料來源：百度百科-文學(xué)