關(guān)于讀書(shū)筆記作文300字匯編五篇1 《高老頭》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。在這里，金錢(qián)至上和唯利是圖的道德準(zhǔn)則早就腐蝕了人們不安的靈魂，蒙蔽了人們良知的雙眼。父親在教育女兒的時(shí)候只是教育其不斷地

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大學(xué)生個(gè)人讀書(shū)筆記范文一 我是在笑聲中讀完《長(zhǎng)襪子皮皮》這本書(shū)的。 書(shū)中的小主人公是一個(gè)非常有個(gè)性的女孩:胡蘿卜顏色的頭發(fā),梳著兩條硬邦邦的小辮子,像土豆似的鼻子上布滿(mǎn)了雀斑,她的腿上穿著一雙長(zhǎng)襪子,一只棕色的,一只黑色

讀書(shū)筆記范文1 14歲的少女蘇菲在某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了一封沒(méi)有貼郵票,也沒(méi)有寫(xiě)寄信人名字的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信,因?yàn)樗膯?wèn)題使世界像謎團(tuán)一樣在她眼前展開(kāi)。后來(lái)在艾伯特的指導(dǎo)下,蘇菲從哲學(xué)的搖籃,從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和樹(shù)立

讀書(shū)筆記作文300字 篇1 草草看了一篇紀(jì)實(shí)文學(xué),虐得我心肝脾肺都移位了。 萬(wàn)人迷忠犬攻癡戀學(xué)霸白月光,白月光理智分手走上人生巔峰。多年以后,忠犬攻千帆過(guò)盡,游戲感情,最放不下還是白月光。白月光卻結(jié)婚生子,生活美滿(mǎn),不愿再與忠犬

讀書(shū)筆記范文1 “假如這是你第一次閱讀《紅色右手》,那么我十分嫉妒你將得到的體驗(yàn)?！?我就是沖著這句話(huà),以及推門(mén)諸人的好評(píng)才買(mǎi)這本書(shū)的。 翻譯是推門(mén)的石門(mén)居士,雖然據(jù)說(shuō)因?yàn)橛写蠖位逎拈L(zhǎng)句而加劇了閱讀的障礙,不過(guò)我倒沒(méi)

2)綜合性：土木工程是運(yùn)用多種工程技術(shù)，進(jìn)行勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工工作的成果。3)實(shí)踐性：由于各種影響土木工程的因素既眾多又錯(cuò)綜復(fù)雜，使得土木工程對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)性很強(qiáng)。4)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)統(tǒng)一性：土木工程是為人類(lèi)需要服務(wù)的

土木工程專(zhuān)業(yè)讀書(shū)筆記5篇300字?

1.對(duì)土木工程的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的認(rèn)識(shí)1.1.1古代土木工程古代土木工程具有很長(zhǎng)的時(shí)間跨度,它大致從公元前5000年的新石器時(shí)代到17世紀(jì)中葉,前后約7000年。在房屋建筑、橋梁工程、水利工程、高塔工程等方面都取得了輝煌的成就。一些文明

因?yàn)橹灰祟?lèi)存在，就必然有土木工程活動(dòng)。無(wú)論何時(shí)何地。這就是我對(duì)土木工程的初步認(rèn)識(shí)和理解，但希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中會(huì)更加認(rèn)識(shí)土木工程的作用及其所用到之處，更加深刻且深入地了解這門(mén)學(xué)科的。

對(duì)土木工程的發(fā)展起關(guān)鍵作用的，首先是作為工程物質(zhì)基礎(chǔ)的土木建筑材料，其次是隨之發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)理論和施工技術(shù)。每當(dāng)出現(xiàn)新的優(yōu)良的建筑材料時(shí)，土木工程就 會(huì)有飛躍式的發(fā)展。人們?cè)谠缙谥荒芤揽磕嗤?、木料及其它天然材料從?/p>

土木工程技術(shù)3000字論文篇一:《試談土木工程建筑施工技術(shù)》 [摘要]本文介紹了土木工程建筑施工的特點(diǎn)及傳統(tǒng)的施工技術(shù),并分析了新型的土木工程施工技術(shù),指出施工技術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),尤其是新型防水施工技術(shù)、鋼結(jié)構(gòu)施工技術(shù)、混凝土施工技術(shù)

現(xiàn)階段在我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)中都推行貫徹可持續(xù)發(fā)展,目的在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,對(duì)于土木工程活動(dòng)而言,可持續(xù)發(fā)展觀念在土木工程實(shí)施過(guò)程中的應(yīng)用極為重要,為此施工單位必須注重土木工程可持續(xù)發(fā)展方案的制定,并將可持續(xù)發(fā)展觀貫徹在土木工程

4.1、橋梁美學(xué)的技術(shù)特性橋梁不能一味盲目地追求美學(xué),首先是解決通行功能,并在技術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間的優(yōu)化,這是橋梁設(shè)計(jì)施工規(guī)范的基本要求,因此,橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)必須符合橋梁功能,經(jīng)濟(jì)要求,并以此為原則對(duì)美學(xué)構(gòu)成元素進(jìn)行美學(xué)調(diào)整,比如橋梁的美學(xué)比

關(guān)于《土木工程概論》的論文,3000字,內(nèi)容就是對(duì)土木工程概論這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)總結(jié)

我們?cè)谡n外實(shí)踐學(xué)習(xí)中，讓我們的當(dāng)節(jié)課的知識(shí)得到磨練，讓我們對(duì)工程的測(cè)量和圖紙的繪制的能力得到加強(qiáng)。我們?cè)谶@次的大三土木工程實(shí)習(xí)中，讓我們前三年的土木工程的學(xué)習(xí)得到了更深一層的打磨，讓我們?cè)趯W(xué)會(huì)在工地現(xiàn)場(chǎng)如何靈活

這些絕非純粹的美學(xué)或純粹的橋梁結(jié)構(gòu)工程專(zhuān)業(yè)人員所能解決的,這需要既懂得橋梁結(jié)構(gòu)又深諧美學(xué)的人來(lái)解決。橋梁作為一種建筑,尤其是大橋,它具有使用和觀賞兩項(xiàng)功能,橋梁設(shè)計(jì)者運(yùn)用結(jié)構(gòu)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足交通使用的要求,同時(shí),還要運(yùn)用

通過(guò)一個(gè)學(xué)期土木工程概論課的學(xué)習(xí),我已經(jīng)深深地感受到土木工程涵蓋的廣泛,體味了前人取得的成就,也領(lǐng)悟了作為一名土木工程師的重大責(zé)任。當(dāng)然,我們不能沉浸于現(xiàn)已取得的輝煌成就,止步不前。我們還應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),去挖掘,去發(fā)現(xiàn),去思考,

現(xiàn)在我對(duì)土木工程有了基本的感性認(rèn)識(shí)了，我想任何事的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，這次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)!土木工程是建造各類(lèi)工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱(chēng)。它既指與與人類(lèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的

土木工程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)心得體會(huì)(一) 土木工程是建造各類(lèi)工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱(chēng)。它既指與與人類(lèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類(lèi)工程設(shè)施,如建筑公程、公路與城市道路工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程等,也指應(yīng)用材料、設(shè)備在土地上所進(jìn)

有一句話(huà)是：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。對(duì)，土木工程的領(lǐng)域如此廣闊，現(xiàn)在 就讓我們插上理想的翅膀在它的懷抱里任意翱翔吧。去飛吧，學(xué)好土木，并且將土 木發(fā)展發(fā)揚(yáng)光大。我知道通過(guò)對(duì)土木工程概論的學(xué)習(xí)我找到了自己的努力方

土木工程概論學(xué)習(xí)心得

建筑工地實(shí)習(xí)心得體會(huì)范文(一) 流火的七月,明亮的夏日,我們的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束了。在無(wú)蹤的帶領(lǐng)下,在工地師傅的講解下,在同學(xué)們的幫助和共同努力下,我在實(shí)習(xí)過(guò)程中還是有不小的收獲,在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中我受益匪淺,體會(huì)到很多東西

建筑認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)心得體會(huì)范文(一) 認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是房屋建筑學(xué)的重要組成部分,是我們將理論與實(shí)際緊密聯(lián)系的重要環(huán)節(jié),實(shí)習(xí)中,在專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和指導(dǎo)老師的幫助下,我們可以將課本上的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一一相互論證,對(duì)房屋建筑學(xué)知識(shí)有個(gè)良好的感性認(rèn)

認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)過(guò)程使我開(kāi)闊了視野,同時(shí)也掌握了一些專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)。 四、實(shí)習(xí)心得 xxxx年9月,我們?nèi)w土木工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了為期一年的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí),實(shí)習(xí)范圍包括對(duì)未來(lái)工作奠基,進(jìn)入工作角色,對(duì)未來(lái)工作認(rèn)識(shí)及個(gè)人規(guī)劃。認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)過(guò)程使我開(kāi)闊了

2、只有實(shí)習(xí)才能辨別你對(duì)于一個(gè)工作是虛擬的幻想還是真實(shí)的喜歡,便于幫助進(jìn)行職業(yè)方向的選擇,也可以在幾個(gè)實(shí)習(xí)體驗(yàn)之后選擇相對(duì)比較喜歡的職業(yè)崗位; 3、只有實(shí)習(xí)才能模擬體會(huì)在真實(shí)的職業(yè)崗位上其他人對(duì)于你做人做事的要求,才能培養(yǎng)基礎(chǔ)的人

學(xué)習(xí)期間,老師們生動(dòng)的講解、耐心的解答以及課上播放的與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的紀(jì)錄片讓我對(duì)土木工程的各個(gè)方向有了更加具體的認(rèn)識(shí),雖然老師講的有些專(zhuān)業(yè)名詞,專(zhuān)業(yè)技術(shù)名詞聽(tīng)不大懂,但是從老師們的講解中,我深深的體會(huì)到,土木工程是一個(gè)探索的專(zhuān)業(yè)

即河南理工大學(xué)土木工程學(xué)院土木工程道橋教研室的李輝老師與褚懷寶老師講的,給我們做的是關(guān)于道路工程及隧道工程的報(bào)告,甘老師從道路工程的起源講到最新一些道路發(fā)展的現(xiàn)狀,從能源與環(huán)境的關(guān)系著重強(qiáng)調(diào)了,做為新一代的祖國(guó)建設(shè)者不僅要存結(jié)

土木工程認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)心得體會(huì)

我不知道土木系是不是西科最好的系,但自己的系受到了贊美,我心中總是高興的。我又開(kāi)始認(rèn)真地接受了土木工程專(zhuān)業(yè)。 但我對(duì)土木的理解依舊是依稀而朦朧的,這種依稀而朦朧的狀態(tài)一直持續(xù)到第九周。也就是說(shuō),直到土木工程概論開(kāi)課了,我

土木工程概論論文 對(duì)土木工程的發(fā)展起關(guān)鍵作用的，首先是作為工程物質(zhì)基礎(chǔ)的土木建筑材料，其次是隨之發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)理論和施工技術(shù)。每當(dāng)出現(xiàn)新的優(yōu)良的建筑材料時(shí)，土木工程就 會(huì)有飛躍式的發(fā)展。人們?cè)谠缙谥荒芤揽磕嗤痢⒛玖?/p>

一句話(huà),理論的發(fā)展,新材料的出現(xiàn),計(jì)算機(jī)的應(yīng)用,高新技術(shù)的引入等都將使土木工程有一個(gè)新的飛躍。 望采納! ⑸ 土木工程概論感想1500字。 土木工程概論感想1500字好說(shuō),我們?nèi)ゾW(wǎng)絡(luò)搜一篇,我們可以套用一下,把你想要的東西添進(jìn)去。

我知道今生注定要與土木為伴了，而成為一名工程師也成為我的理想。但土木工程 究竟是什么我還是不了解。通過(guò)這些天對(duì)土木工程概論的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)對(duì)土木有了較深的了解。土木工程 真的是一個(gè)偉大的專(zhuān)業(yè)。它是一種工程分科。

很榮幸被工程管理專(zhuān)業(yè)錄取,學(xué)土木是我小時(shí)候的愿望,如今這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了,我正向著現(xiàn)實(shí)一步步的邁進(jìn),我父親是建筑工程師,我經(jīng)常到工地玩耍,在不經(jīng)意間也了解到了一些關(guān)于土木方面的知識(shí),可以說(shuō)我早就與土木結(jié)下了不解之緣。

一、我對(duì)土木工程的認(rèn)識(shí)過(guò)程 說(shuō)實(shí)在的，在高考成績(jī)出來(lái)之前，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)也沒(méi)想到土木競(jìng)會(huì)成為我未來(lái)的職業(yè)。我厭惡官場(chǎng)的骯臟污穢勾心斗角卑劣無(wú)恥，也懼怕商海的驚濤駭浪與危機(jī)四伏。因此我不會(huì)去從政，也無(wú)能去經(jīng)商。

現(xiàn)在我對(duì)土木工程有了基本的感性認(rèn)識(shí)了，我想任何事的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，這次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)!土木工程是建造各類(lèi)工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱(chēng)。它既指與與人類(lèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的

土木工程概論感想1500字。

感想只要結(jié)合對(duì)土木工程認(rèn)識(shí)，分析對(duì)自身的要求，抱負(fù)，及應(yīng)怎樣去學(xué)，作為工程師應(yīng)具備什么素質(zhì)，對(duì)未來(lái)土木發(fā)展方向作猜想等等，可參考百度文庫(kù)范文，結(jié)合自己認(rèn)識(shí)去寫(xiě)。
關(guān)于土木工程?？梢愿鶕?jù)你所學(xué)專(zhuān)業(yè)以及你今后的職業(yè)方向，選寫(xiě)出你的論文。
土木工程主要有交通、工業(yè)與民用建筑、基巖等幾個(gè)大方向。未來(lái)的方向包括以上幾個(gè)方向的設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、開(kāi)發(fā)等工作。 我是學(xué)習(xí)工業(yè)與民用建筑的。主要有一下內(nèi)容： 培養(yǎng)目標(biāo)： 本專(zhuān)業(yè)方向培養(yǎng)從事工業(yè)與民用建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、研究、施工、管理、投資、開(kāi)發(fā)等工作的高級(jí)技術(shù)人才。 本專(zhuān)業(yè)方向的畢業(yè)生應(yīng)掌握建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本原理和方法，現(xiàn)代化的施工技術(shù)，受到課程設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)儀器操作和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)等方面的基本訓(xùn)練。具有從事建筑工程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、研究、施工、管理等方面的基本能力。 主要課程： 建筑制圖、測(cè)量學(xué)、理論力學(xué)、材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、建筑材料、土力學(xué)及基礎(chǔ)工程、混凝土及砌體結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、房屋建筑學(xué)、建筑施工與管理、多層及高層建筑結(jié)構(gòu)、大跨結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)抗震、深基礎(chǔ)及山區(qū)地基等。 主要實(shí)踐環(huán)節(jié)： 測(cè)量實(shí)習(xí)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等。 適用方向： 本專(zhuān)業(yè)方向畢業(yè)生可到建筑系統(tǒng)所屬單位、建筑設(shè)計(jì)部門(mén)、施工工程局、市政工程局、房屋開(kāi)發(fā)公司，以及各單位基本建設(shè)部門(mén)工作。 如果您是學(xué)習(xí)其他方向的，可以到貴州大學(xué)涂抹建筑工程學(xué)院主頁(yè)查詢(xún)先關(guān)資料
寫(xiě)作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴?wèn)題、治學(xué)精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。 正文內(nèi)容： 時(shí)光荏苒，如白駒過(guò)隙般匆匆而去，眼看的一年實(shí)習(xí)生活馬上就要成為美好的回憶。在這短短一年的時(shí)間里我感覺(jué)自己成長(zhǎng)了許多，從象牙塔邁出的第一步走的特別的穩(wěn)重，感謝學(xué)校給我提供了一個(gè)努力拼搏的舞臺(tái)，讓我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)這個(gè)真實(shí)的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了從在校學(xué)子向職場(chǎng)人士的轉(zhuǎn)變。 實(shí)習(xí)是繼中考后又一個(gè)人生的十字路口，它意味著人生一個(gè)新時(shí)期的到來(lái)——告別學(xué)校走入社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大的集合，不管是以前的學(xué)校還是現(xiàn)在的實(shí)習(xí)單位都同屬這個(gè)集合。這幾個(gè)月來(lái)，給我感覺(jué)學(xué)校純一點(diǎn)，單位復(fù)雜一點(diǎn)。 不過(guò)我知道不論學(xué)校還是單位其實(shí)都是社會(huì)的縮影。實(shí)習(xí)的真正目的就是讓我們這些在校的學(xué)生走入社會(huì)。社會(huì)是形形色色、方方面面的，你要學(xué)會(huì)的是適應(yīng)這個(gè)社會(huì)而不是讓這個(gè)社會(huì)適應(yīng)你。 剛剛走進(jìn)社會(huì)不適應(yīng)是正常的。人有的時(shí)候很奇怪：心情或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是熱情往往會(huì)因時(shí)間、環(huán)境、所經(jīng)歷的事而起伏。就像我對(duì)境界一詞的理解：人與他所受教育、所處環(huán)境、所經(jīng)歷對(duì)事物的理解、判斷、預(yù)知的程度就是這個(gè)人的境界。 作為一名中專(zhuān)生，專(zhuān)業(yè)需求的建筑認(rèn)識(shí)實(shí)訓(xùn)開(kāi)始了，我們?nèi)珜?zhuān)業(yè)的同學(xué)在__的各大建筑工地認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，對(duì)于我當(dāng)初選擇土木工程這樣的專(zhuān)業(yè)，說(shuō)真的我并不知道什么是土木工程。現(xiàn)在我對(duì)土木工程有了基本的感性認(rèn)識(shí)了，我想任何事的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，這次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)! 土木工程是建造各類(lèi)工程設(shè)施的學(xué)科、技術(shù)和工程的總稱(chēng)。它既指與與人類(lèi)生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類(lèi)工程設(shè)施，如建筑公程、公路與城市道路工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程等，也指應(yīng)用材料、設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工等工程技術(shù)活動(dòng)。 我應(yīng)該知道現(xiàn)在的我還不夠成熟，如果說(shuō)人生是一片海洋，那么我應(yīng)該在這片海洋里劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航而不是躲在避風(fēng)港里。只要經(jīng)歷多了，我就會(huì)成熟;我就會(huì)變強(qiáng)。我相信。那時(shí)的成功是領(lǐng)導(dǎo)、師傅們給我鼓勵(lì)，是實(shí)習(xí)的經(jīng)歷給我力量，所以我感謝領(lǐng)導(dǎo)師傅還有我的好朋友們，也感謝學(xué)校給我這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。 一年的實(shí)習(xí)生活中，緊張過(guò)，努力過(guò)，醒悟過(guò)，開(kāi)心過(guò)。這些從為有過(guò)的經(jīng)歷讓我進(jìn)步了，成長(zhǎng)了。學(xué)會(huì)了一些在學(xué)校從未學(xué)過(guò)以后也學(xué)不到的東西，也有很多的感悟。 短短一年時(shí)間，我收獲了誠(chéng)摯的友情，結(jié)識(shí)了和我一同來(lái)的實(shí)習(xí)生;我收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，收獲了真正的成熟
關(guān)于土木工程?？梢愿鶕?jù)你所學(xué)專(zhuān)業(yè)以及你今后的職業(yè)方向，選寫(xiě)出你的論文。
這是在找范文，還是在找能使用的論文。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。 之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿(mǎn)了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事， 他自己卻還是毫無(wú)悔意。 祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下， 祥子沒(méi)有了骨氣?！板X(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢(qián)，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿(mǎn)著仇恨…… 大家都讀過(guò)水滸傳.有沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)這是一本英俠小說(shuō),而三國(guó)演義則是一本歷史演義. 而且,施耐庵對(duì)水滸的改編也非常多,本來(lái)以"梁山泊記事本末"為中心來(lái)寫(xiě),但是施耐庵更注重英雄們的個(gè)人命運(yùn),其中幾個(gè)重要人物都有個(gè)人傳記,作者用“列傳”的形式來(lái)將他們串聯(lián)在一起。但是施耐庵也并沒(méi)有完全忘記歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家莊”這一歷史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又寫(xiě)了招安等事件，而且再也沒(méi)有出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)人傳記。 再看水滸的人物中，我認(rèn)為宋江被推為老大是不對(duì)的，主要原因有以下幾點(diǎn)： 1.他自己不會(huì)武功.你看當(dāng)時(shí)哪個(gè)英雄不會(huì)一點(diǎn)武功.但是宋江呢?只是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的書(shū)生. 2.他無(wú)勇也無(wú)謀.平日打仗時(shí),大部分計(jì)謀都是軍師吳用想的,自己也沒(méi)出多少力. 3.他做了一件很不對(duì)的事,那就是招安.被招安后,與自己的弟兄分開(kāi),自己也很難過(guò).被朝廷賜死后,還帶了幾個(gè)人一起去死. 水滸傳與三國(guó)演義有諸多不同,可從依據(jù)的史料中看出. 三國(guó)演義主要是從陳壽的《三國(guó)志》和裴松之的《三國(guó)志》注所引的。而水滸傳中所描寫(xiě)的宋江起義，在記載宋史的書(shū)中都有記載，但都很簡(jiǎn)略?？梢哉f(shuō)明，作者是將許多短篇有關(guān)水滸的小說(shuō)匯在了一起，就成了水滸傳。 愛(ài)的教育》讀后感 《愛(ài)的教育》是流傳世界各國(guó)的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫(xiě)于1886年，書(shū)的原名是《Hou re》，翻譯是“心”。它的英譯本是《Hea r t》，譯意也是“心”。兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛(ài)的教育》代序中說(shuō)：“心”這個(gè)字又可以作“感情”解釋?zhuān)谥型馕亩际侨绱恕Ｏ淖鹣壬f(shuō)原來(lái)就想譯成《感情教育》。序言中他還說(shuō)，在1920年，他得到這本書(shū)的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他一樣，流一些感動(dòng)的眼淚、慚愧的眼淚。夏先生終于在1923年將書(shū)譯成中文，并首先在當(dāng)時(shí)一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開(kāi)明書(shū)店作為《世界少年文學(xué)叢刊》出版單行本。五四期間，《愛(ài)的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時(shí)“立達(dá)學(xué)園”學(xué)生們的重點(diǎn)讀物，幾乎人手一冊(cè)。當(dāng)時(shí)不少學(xué)校教師，也把這本書(shū)定為中小學(xué)生的必讀課外書(shū)。 為了教育孩子們念書(shū)，我在書(shū)店買(mǎi)了一本《愛(ài)的教育》。沒(méi)想到，讀著讀著，我也被書(shū)中的故事所感動(dòng)了。這才明白，這本17萬(wàn)多字的書(shū)，不僅是給孩子讀的，也是寫(xiě)給父母的??！《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀…… 《愛(ài)的教育》書(shū)中那些平凡的人物：小石匠、賣(mài)炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛(ài)的教育》是以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。從《愛(ài)的教育》中,我體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索. 愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà).這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ) 《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人. 讀《永別了武器》有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛(ài)的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫(kù),已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序,可以讀出全部的文件.我說(shuō)的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無(wú)奈,有多少時(shí)間無(wú)可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說(shuō)到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來(lái),在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 《釋夢(mèng)》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類(lèi)的無(wú)意識(shí)是無(wú)法被意識(shí)所控制,人類(lèi)的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性.《釋夢(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過(guò)對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。 自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。 結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。 先說(shuō)提要鉤玄。唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，》，。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉！稱(chēng)“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。 他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的；刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話(huà)，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話(huà)，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。 從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話(huà)，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀。可見(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話(huà)，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話(huà)都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。 再談“采花釀蜜”的讀書(shū)筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。象樂(lè)熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》： 淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。 有幫助記得好評(píng)，新問(wèn)題請(qǐng)重新發(fā)帖提問(wèn)，這里不再回答謝謝
書(shū)名：《鋼鐵是怎樣煉成的》 作者：尼古拉•奧斯特洛夫斯基 主要內(nèi)容：這本書(shū)的主人公是保爾•柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來(lái)越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒(méi)有不此而沮喪，而且開(kāi)始了他的艱難的寫(xiě)作生涯，從此有新生活的良好開(kāi)端。 感受: 我相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線(xiàn)上走了回來(lái)了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作崗位。 人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？ 當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前！ 書(shū)名：《簡(jiǎn)愛(ài)》 作者：夏洛蒂.勃朗特 主要內(nèi)容：簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 她在洛任德學(xué)校對(duì)好友海倫伯恩斯這樣說(shuō)道：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)簦唤逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！?在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特, 當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢(mèng)境中的一樣付之一炬了；來(lái)到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡(jiǎn)愛(ài)卻斷然選擇了真愛(ài)。這也是簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立不羈的個(gè)性使然。 感受：對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。 書(shū)名：《愛(ài)的教育》 作者：亞米契斯 主要內(nèi)容：這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。 《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。 感受：在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。