實踐證明,工程尤其是大工程,不純粹是自然科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,還關(guān)涉道德、人文、生態(tài)和社會等諸多維度的問題,這使得工程師面臨特別的義務(wù)或責任,工程倫理便是這種責任的批判性反思。在當代社會,人們免不了使用工程產(chǎn)品,免不了生活在工程世界

產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來說,包括：政府決策對工程建設(shè)倫理推動力失調(diào),經(jīng)濟發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來看

另外，不同的文化、社會和法律背景也可能導(dǎo)致工程倫理困境的產(chǎn)生。例如，在某些國家或地區(qū)，可能存在與環(huán)境、勞工權(quán)益等相關(guān)的法律法規(guī)，而在其他國家或地區(qū)則可能不存在類似的法律保障。在這種情況下，工程師需要了解并遵守當?shù)?/p>

三、所有權(quán)的不完整性是倫理風(fēng)險產(chǎn)生的重要原因 在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，大量內(nèi)生系統(tǒng)性風(fēng)險的產(chǎn)生與積累源于國有產(chǎn)權(quán)的不完整性與同質(zhì)性。由于所有者缺位，在建工程項目中的利益由于制度的原因很可能被人（承建方及授權(quán)方）瓜分

在工程實踐中，義務(wù)論可能導(dǎo)致倫理困境的原因如下：首先，工程師在項目中可能面臨道德沖突，例如保護環(huán)境和滿足技術(shù)要求之間的矛盾。此外，一些工程實踐可能會對人類健康和福祉帶來負面影響，道德困境也可能因此而產(chǎn)生。在實際工程

1、結(jié)合工程活動的特點,在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因: 工程既具有社會性,又具有探索性,且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者,還涉及到工程與人、自

為什么工程中會出現(xiàn)倫理問題

公平正義原則要求工程技術(shù)人員的倫理行為要有利于他人和社會，尤其是面對利益沖突時要堅決按照道德原則行動。公平正義原則還要求工程師不把從事工程活動視為名譽、地位、聲望的敲門磚，反對用不正當?shù)氖侄卧诟偁幹刑Ц咦约?。在工?/p>

為識別和規(guī)避工程項目倫理風(fēng)險、建立有效的防范體系，需要對我國當前工程項目倫理風(fēng)險的產(chǎn)生機制進行詳細分析。一、利益的驅(qū)動性是倫理風(fēng)險產(chǎn)生的前提 經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)就是理性人假設(shè)。該假設(shè)認為，現(xiàn)實生活中的人都是理性的，

功利主義倫理學(xué)、康德的尊重人的倫理學(xué)和德性論是三種常用的方法。對于同一個工程問題，事實上我們可以用這三種方法分別地作出分析。有時應(yīng)用這三種方法得出了相同的結(jié)論，而在更多的時候，應(yīng)用這三種方法會得出不同的結(jié)論。前

有以下幾方面分析：1、化工安全事故的人為因素。2、化工行業(yè)內(nèi)過失的根源分析。3、事故預(yù)防中存在的倫理問題。4、事故應(yīng)急中存在的倫理問題。5、事故調(diào)查中存在的倫理問題。

1、先談一下譯名問題。在英文中，ethics既可譯成“倫理學(xué)”，又可譯成“倫理”。工程倫理（學(xué)）可以有兩種表述：engineering ethics和ethics in engineering。例如，在美國最為流行的兩本教科書書名分別用的就是這兩個術(shù)語。

利用倫理原則、底線原則與相關(guān)具體情境相結(jié)合的方式化解工程實踐中的倫理問題。遇到難以抉擇的倫理問題時,需多方聽取意見。根據(jù)工程實踐中遇到的倫理問題及時修正相關(guān)倫理準則和規(guī)范。逐步建立遵守工程倫理準則的相關(guān)保障制度。4、處理工程倫理問

如何用工程倫理分析原諒寶事件

更靠譜。在美國佛羅里達州的高速公路上,一輛特斯拉 Model S 在自動駕駛模式下,直接從側(cè)面穿進大卡車的底部,擋風(fēng)玻璃全部破碎，40歲駕駛員當場死亡。駕駛員們因為廠商宣傳的各種安全性能提升，他們的警惕性下降。

對于修建港珠澳大橋建設(shè)中的工程倫理問題是修建大橋的可行性、再是修建大橋?qū)Ｑ笊鷳B(tài)環(huán)境、海洋生物的影響。港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座連接香港、廣東珠海和澳門的橋隧工程，位于中國廣東省珠江口伶仃洋海域內(nèi)，為珠江三角洲地區(qū)

“毒跑道”事件分析目錄一,案例概述二,倫理問題三,解決方法一,案例概述1,事件初期(2015年10月)2015年秋季開學(xué)以來,江蘇、上海等多地中小學(xué)、幼兒園出現(xiàn)塑膠跑道散發(fā)異味,不少孩子出現(xiàn)頭暈、起疹、流鼻血等癥狀,有的不得已

2018.11.18匯報人：“代表美少女戰(zhàn)士消滅你”小組案例素材收集：案例分析：內(nèi)容整合和PPT制作：案例匯報：CONTENTS4123PART011998年，紅黃藍創(chuàng)建第一家親子園。1999年，成立教學(xué)研究中心，自主研發(fā)早期教育課程。2000年，取得教

1. 老字號工程顧問公司老板:O董事長 2. 老字號工程顧問公司機電工程師:E先生(由於能力優(yōu)良,獲新生代機電 施工公司高薪挖角)事件:原任職於老字號工程顧問公司的E先生是為電機技師,他是國內(nèi)頂尖大學(xué)的碩士,同時也是美國著名學(xué)府

請問有誰能舉出典型的工程倫理的案例

雙碳背景下土木工程師的職業(yè)責任倫?是土木工程幣應(yīng)確立的基本價值立場。2、工程倫理是指工程師在項目全壽命周期內(nèi)中應(yīng)遵守的行為和道德規(guī)范。3、土木工程師的職業(yè)倫理主要由三個部分組成，即責任倫理、安全倫理與環(huán)境倫理。

工程實踐中出現(xiàn)倫理問題的原因包括：1. 利益沖突：在工程實踐中，有時不同利益方的利益會發(fā)生沖突，如企業(yè)的利益與公眾的利益，個人的利益與團隊的利益等，這時工程人員需要權(quán)衡不同利益，做出正確的決策，遵循倫理規(guī)范。2.

(三)工程建設(shè)企業(yè)過分追求利潤導(dǎo)致的其他倫理缺陷 在工程建設(shè)中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，而忽略其倫理和文明要素。工程倫理問題從不同的角容度會有不同的答案，如從工程建設(shè)中的主體存在的倫理問題。這里就不羅列了

1、土木工程的倫理問題安全倫理問題:施工和設(shè)計方面的缺陷造成倒塌事故,施工缺陷和施工質(zhì)量監(jiān)督不嚴有關(guān)。環(huán)境倫理問題:占用和消耗大量的自然資源。其他倫理問題:文化和價值觀、工程師的職業(yè)倫理問題。2、結(jié)合土木工程建設(shè)活動的特點,思考

工程項目可能對周圍環(huán)境產(chǎn)生影響，包括空氣、水源、土壤等。倫理問題涉及到在項目設(shè)計和實施中，盡量減少對環(huán)境的負面影響，采取可持續(xù)發(fā)展的方法，保護生態(tài)系統(tǒng)的完整性。3. 公正和公平：在工程項目的招標、評標和分配資源等過

責任倫理，環(huán)境倫理，安全倫理。土木工程師的職業(yè)倫理包括責任倫理，環(huán)境倫理，安全倫理，其中，責任倫理是土木工程師應(yīng)確立的基本價值立場。土木工程師是指從事普通工業(yè)與民用建筑物、構(gòu)筑物建造施工的設(shè)計，組織并監(jiān)督施工的工程

可能會出現(xiàn)以下問題：工程建設(shè)倫理包括工程決策，設(shè)計，建設(shè)，以及工程運轉(zhuǎn)和維護中的道德原則和行為規(guī)范。這是一個新的應(yīng)用倫理學(xué)領(lǐng)域。隨著工程技術(shù)的不斷發(fā)展，工程技術(shù)的負面效應(yīng)也日漸突出，環(huán)境污染，能源危機等一系列問題

土木工程的倫理問題通常會涉及

工程倫理問題的特點：歷史性～與發(fā)展相關(guān)，社會性～多利益主體相關(guān)，復(fù)雜性～多影響因素交織。4.如何處理工程實踐中的倫理問題 總體上，工程倫理要將公眾的安全，健康，福祉，放在首位，由此出發(fā)，處理工程倫理中的問題要堅持

1、長久以來一直存在技術(shù)中立的相關(guān)學(xué)術(shù)主張，對于工程中的技術(shù)活動是否涉及道德評價和道德干預(yù)也存在較大爭議，道德評價標準應(yīng)該成為工程技術(shù)活動的基本標準之一；2、工程的利益?zhèn)惱韱栴}：工程內(nèi)部的利益關(guān)系主要發(fā)生在工程活動各

在工程實踐中，義務(wù)論可能導(dǎo)致倫理困境的原因如下：首先，工程師在項目中可能面臨道德沖突，例如保護環(huán)境和滿足技術(shù)要求之間的矛盾。此外，一些工程實踐可能會對人類健康和福祉帶來負面影響，道德困境也可能因此而產(chǎn)生。在實際工程

(一)工程建設(shè)決策知過程中缺乏應(yīng)有的倫理視角 工程建設(shè)的目的是服務(wù)大眾，但很多時候卻成了為少數(shù)人牟利的工具。(二)工程建設(shè)實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關(guān)懷 如現(xiàn)實中關(guān)于房子拆遷中釘子戶問題其實不都是道公共利益與個人

工程實踐中出現(xiàn)倫理問題的原因包括：1. 利益沖突：在工程實踐中，有時不同利益方的利益會發(fā)生沖突，如企業(yè)的利益與公眾的利益，個人的利益與團隊的利益等，這時工程人員需要權(quán)衡不同利益，做出正確的決策，遵循倫理規(guī)范。2.

(1)嚴格實行工程質(zhì)量監(jiān)理制度,監(jiān)理工程師必須對施工質(zhì)量進行檢查、監(jiān)督、和管理,消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素,使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標準等方面的要求。(2)有效控制工程意外風(fēng)險,對可能將要發(fā)生的事故進行預(yù)測,建立工程預(yù)

結(jié)合工程實踐的特點分析在工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題

一般認為，工程是調(diào)動自然界中巨大的動力資源來為人類所使用、給人類帶來便利的技術(shù)。在西方語境中，“工程”一詞可以溯源至拉丁文ingenera(移植、生殖、生產(chǎn))，與拉丁語ingenium(靈巧的)和ingeniatorum(靈巧的人)有關(guān)。現(xiàn)代

【答案】：1.工程倫理是工程活動的靈魂 工程倫理文化與工程活動實質(zhì)上是一個統(tǒng)一體，工程活動是系統(tǒng)性的物質(zhì)實踐活動，工程活動的各個環(huán)節(jié)、細節(jié)都要圍繞工程倫理進行，因為工程活動實質(zhì)上就是工程倫理、工程文化的具體體現(xiàn)，

第一，以人為本的原則。以人為本就是以人為主體，以人為前提，以人為動力，以人為目的。以人為本是工程倫理觀的核心，是工程師處理工程活動中各種倫理關(guān)系最基本的倫理原則。它體現(xiàn)的是工程師對人類利益的關(guān)心，對絕大

從工程的特點上看，任何一個工程項目整體上都是一種社會實踐，一方面工程活動本身具有社會性，它是工程共同體通過實踐將工程設(shè)計和知識應(yīng)用于自然的過程，另一方面，工程活動的目的是為了好的生活，其造福人類社會的目標具有社會

工程作為變革自然的造物實踐,是一個綜合了科學(xué),技術(shù),經(jīng)濟,管理,社會,倫理,生態(tài)各方面要素的整體,一項工程總是包含著經(jīng)濟,政治,社會,文化,科學(xué),生態(tài)等各種價值,我們一般都希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下,大部分工程是

工程倫理是指工程師在從事工程實踐過程中應(yīng)遵守的道德規(guī)范和原則。1、工程倫理涉及到工程師在設(shè)計、施工、維護和管理等各個環(huán)節(jié)中所面臨的倫理問題，要求工程師不僅要具備專業(yè)知識和技能，還要具備道德素養(yǎng)和責任感。2、工程倫理

工程倫理所討論的工程主要是指針對物質(zhì)對象的、與生產(chǎn)實踐密切聯(lián)系、運用一定的知識和技術(shù)得以實現(xiàn)。工程是指以某組設(shè)想的目標為依據(jù)，應(yīng)用有關(guān)的科學(xué)知識和技術(shù)手段，通過有組織的一群人將某個（或某些）現(xiàn)有實體（自然的或

根據(jù)建筑工程案例從工程倫理視角分析什么是好工程?

1、結(jié)合工程活動的特點，在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因： 工程既具有社會性，又具有探索性，且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者，還涉及到工程與人、自然、社會的共生共在，因而面臨著多重復(fù)雜交疊的利益關(guān)系。 2、工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題？這些倫理問題各有什么特點？ 工程的技術(shù)倫理問題、利益?zhèn)惱韱栴}、責任倫理問題和環(huán)境倫理問題。歷史性、社會性和復(fù)雜性。 3、應(yīng)對工程倫理問題的基本思路？ 面對具體的工程倫理問題，通過以下程序性步驟應(yīng)對和解決所面臨的工程倫理問題。培養(yǎng)工程實踐主體的倫理意識。 利用倫理原則、底線原則與相關(guān)具體情境相結(jié)合的方式化解工程實踐中的倫理問題。遇到難以抉擇的倫理問題時，需多方聽取意見。根據(jù)工程實踐中遇到的倫理問題及時修正相關(guān)倫理準則和規(guī)范。逐步建立遵守工程倫理準則的相關(guān)保障制度。 4、處理工程倫理問題的基本原則？ 人道主義—處理工程與人關(guān)系的基本原則，社會公正—處理工程與社會關(guān)系的基本原則，人與自然和諧發(fā)展—處理工程與自然關(guān)系的基本原則。 5、案例摘要：怒江在自由奔騰了千萬年后將被大壩攔腰截斷。六庫電站在流域綜合規(guī)劃及環(huán)評缺失、移民安置規(guī)劃未審核、國家尚未正式核準的情況下于 2007年初悄然移民并動工，而這只是“兩庫十三級”怒江大水電開發(fā)的第一步。自 2003年起，怒江水電開發(fā)已經(jīng)爭論了 6 年有余，成了環(huán)保與發(fā)展爭議的標志。隨著六庫電站的動工，中國環(huán)保史上的最大交鋒進入白熾化。 從生態(tài)視角來看，你認為怒江適合水電開發(fā)嗎？從一定程度上來說怒江當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促 進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；而且怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，還能改善當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；同時怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當?shù)厝擞凶约旱纳罘绞絺鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。 二 工程中的風(fēng)險、安全與責任 1、工程為何總是伴隨著風(fēng)險？導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些？ 工程總是伴隨著風(fēng)險，這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物，是一個遠離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。工程風(fēng)險的技術(shù)因素、環(huán)境因素、人為因素。 2、如何防范工程風(fēng)險，有哪些手段和措施？ （1）嚴格實行工程質(zhì)量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對施工質(zhì)量進行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標準等方面的要求。（2）有效控制工程意外風(fēng)險，對可能將要發(fā)生的事故進行預(yù)測，建立工程預(yù)警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前，根據(jù)觀測的預(yù)兆信息或以往經(jīng)驗，向有關(guān)單位發(fā)出警告信號并報告危險情況，提前做好應(yīng)對風(fēng)險準備。（3）有效應(yīng)對工程事故，建立立完善的事故應(yīng)急預(yù)案，降低人員傷亡和經(jīng)濟損失。平時應(yīng)加強防災(zāi)培訓(xùn)教育和演練，提升公民的防災(zāi)意識和自救能力，積極發(fā)動民間支援組織，鼓勵志愿者有序參與救援行動。 3、評估工程風(fēng)險需要遵循哪些基本原則？ 以人為本、預(yù)防為主、整體主義、制度約束。 4、什么是倫理責任？工程師需要承擔哪些倫理責任？ 首先，倫理責任不等于法律責任。法律責任屬于“事后責任”，指的是對已發(fā)事件的事后追究；而倫理責任屬于“事先責任”，其基本特征是善良意志不僅依照責任而且出于責任而行動。其次，倫理責任也不等同于職業(yè)責任。工程師的 倫理責任一般來說要大于或重于職業(yè)責任。職業(yè)倫理責任，社會倫理責任和環(huán)境倫理責任。 三 工程中的價值、利益與公正 1、工程價值的多元性有哪些？ 科學(xué)價值、文化價值、政治價值、生態(tài)價值、社會價值。 2、本來工程具有經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)、社會、生態(tài)等多方面的價值，但有人往往只看到工程價值的單維性（如狹隘的經(jīng)濟價值，“對人的擠壓”等），為什么呢？ 工程作為變革自然的造物實踐，是一個綜合了科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟，管理，社會，倫理，生態(tài)各方面要素的整體，一項工程總是包含著經(jīng)濟，政治，社會，文化，科學(xué)，生態(tài)等各種價值，我們一般都希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)起和進行的，獲得經(jīng)濟利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標是這類工程的出發(fā)點和驅(qū)動力。由于工程涉及不同的利益群體，如目標人群關(guān)注的焦點是性價比，經(jīng)濟利益，而攸關(guān)方更關(guān)心自身權(quán)益，擔心風(fēng)險與危害，不同的群體著眼點不一樣，所以往往容易只看到工程價值的單維性。 3、公正原則在工程中如何實現(xiàn)？ 基本公正、利益補償、利益協(xié)調(diào)機制：公眾參與。 4、怎樣保證公平分配？途徑與機制？ 進行項目的社會評價針對事前無法準確預(yù)測的全部后果，以及前期未加考量的公正問題，引入后評估機制。注重分析項目決策時沒有預(yù)料到的風(fēng)險和影響。擴大關(guān)注視野，開展利益相關(guān)者分析,使之參與項目的選擇、設(shè)計、實施、監(jiān)測和評估。 5、在西方工程倫理學(xué)研究中，與工程有關(guān)的公正問題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教育，就業(yè)中的歧視問題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會中（上）層，過去美國工程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種族分布不均衡問題，有人認為可能存在性別和種族歧視。當前，在我國高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工程師對年輕人的吸引力如何？ 工科是應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的原理，結(jié)合生產(chǎn)實踐所積累的技術(shù)經(jīng)驗而發(fā)展起來的學(xué)科。代表性的學(xué)科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制藥類等等。工科的培養(yǎng)目標是在相應(yīng)的工程領(lǐng)域從事規(guī)劃、勘探、設(shè)計、施工、原材料的選擇研究和管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才。主要是要培養(yǎng)實際應(yīng)用能力的工作人員。工程師還要理解理論模型和實際情況總是存在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實踐中也未必有優(yōu)勢。在成本允許的情況下盡可能試錯才是關(guān)鍵。當然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”中。如果社會敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們?nèi)藗兩?，進而使工程師有著崇高的社會地位，有充分的話語權(quán)，很多孩子夢想著將來成為工程師；那我覺得這就是社會有工程師文化的表現(xiàn)。 四 工程活動中的環(huán)境倫理 1、案例摘要：DDT 是由歐特馬-勤德勒于 1874 年首次合成，但是這種化合物具有殺蟲劑效果的特性卻是 1939 年才被瑞士化學(xué)家米勒(Paul Hermann Müller)發(fā)掘出來的。該產(chǎn)品幾乎對所有的昆蟲都非常有效。二次世界大戰(zhàn)期間，DDT 的使用范圍迅速得到了擴大，而且在瘧疾、痢疾等疾病的治療方面大顯身手，救治了很多生命，而且還帶來了農(nóng)作物的增產(chǎn)。1962 年，美國科學(xué)家蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)在其著作《寂靜的春天》中懷疑，DDT 進入食物鏈，是導(dǎo)致一些食肉和食魚的鳥接近滅絕的主要原因。因此從 70 年代后 DDT 逐漸被世界各國明令禁止生產(chǎn)和使用。 為什么 DDT 在技術(shù)上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的？ DDT 在技術(shù)上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對人體沒有明顯的損害，曾有效的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT 極小量的使用量卻能在生物體內(nèi)發(fā)生累積效應(yīng)和食物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復(fù)雜的相互關(guān)系，必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，這違背了工程活動中的環(huán)境倫理原則。 2、工業(yè)化過程中保護環(huán)境的兩種思路 資源保護主義——人類中心主義、自然保護主義——非人類中心主義。3、環(huán)境倫理學(xué)的三大主張自然的生存權(quán)問題、世代交替的倫理、地球有限主義。 4、工程活動中的環(huán)境倫理準則 尊重原則、整體性原則、不損害原則、補償原則。 5、如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”？它是限制了工程師的行為，還是對工 程師的行動提供了制度性的保護？為什么？ 工程活動對環(huán)境的影響，要求工程技術(shù)人員在工程的設(shè)計、實施中不僅要對工程本身、對雇主利益、對公眾利益，還要對自然的環(huán)境負責，使工程技術(shù)活動向有利于環(huán)境保護的方面發(fā)展。對工程師而言，環(huán)境倫理尤為重要，因為他們的工作對環(huán)境影響很大。隨著工程對自然的干預(yù)和破壞能力越來越巨大、后果越來越危險，工程師需要承擔環(huán)境倫理責任，遵循環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則實際上是對工程師的行動提供了制度性的保護，因為如果工程師違反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體性原則、不損害原則和補償原則，必然會因此付出代價，為自己的錯誤行為負責，并承擔由此帶來的補償義務(wù)。就像“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣，由于違反了環(huán)境倫理原則導(dǎo)致被訴訟，這就大大限制了工程師的行為，因為破壞環(huán)境嚴重影響了工程的利益。 6、工程師的環(huán)境倫理責任 工程師是工程活動的主體，他們在與環(huán)境打交道的過程中需要承擔更多的倫理責任。工程師要對工程本身、雇主利益、公眾利益、自然環(huán)境負責；維護人類健康，使人免受環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的痛苦和不便；維護自然生態(tài)環(huán)境不遭 到破壞。 五 工程師的職業(yè)倫理 1、職業(yè)具備以下特征 目的性、社會性、穩(wěn)定性、規(guī)范性、群體性。 2、請結(jié)合對職業(yè)的論述與案例，談?wù)勀銓β殬I(yè)的理解。 本書所表達的“職業(yè)”，尤其是在工程領(lǐng)域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和對公共善協(xié)調(diào)服務(wù)的工作形式”。結(jié)合本章所學(xué)內(nèi)容，工程也是一門職業(yè)。工程是一種涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和公眾利益的服務(wù)，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明確表達了公共善。職業(yè)需要倫理。為了防止職業(yè)人員濫用權(quán)利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的倫理標準，即職業(yè)倫理。對做為職業(yè)的工程而言，工程倫理是一種預(yù)防性的倫理，它旨在預(yù)防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進行倫理反思，做出正確的行動。 3、工程師的責任 義務(wù)-責任、過失-責任、角色-責任。 4、案例描述：2008 年中國奶制品污染事件是中國的一起食品安全事故。事故起因是很多食用三鹿集團生產(chǎn)的奶粉的嬰兒被發(fā)現(xiàn)患有腎結(jié)石，隨后在其奶粉中被發(fā)現(xiàn)化工原料三聚氰胺。根據(jù)公布數(shù)字，截至 2008 年 9 月 21 日，因使用嬰幼兒奶粉而接受門診治療咨詢且已康復(fù)的嬰幼兒累計 39,965 人，正在住院的有 12,892人，此前已治愈出院 1,579 人，死亡 4 人，另截至到 9 月 25 日，香港有 5 人、澳門有 1 人確診患病。事件引起各國的高度關(guān)注和對乳制品安全的擔憂。 結(jié)合對工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結(jié)合“2008 年中國奶制品污染事件” 參考案例，談?wù)勀銓こ搪殬I(yè)精神的理解。 工程職業(yè)精神其實就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術(shù)精神的結(jié)合。工程職業(yè)中的道德倫理規(guī)范是確保工程走在一個正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術(shù)精神則確保了工程更好的進行與完成。本章“三聚氰胺”的案例中工程師嚴重的違反了工程職業(yè)精神，利用專業(yè)技術(shù)手段鉆了質(zhì)檢的技術(shù)漏洞，無視消費者的安全健康，對社會造成巨大傷害。工程職業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險、履行職責責任的倫理意識，利用本身專業(yè)技術(shù)特征為工程服務(wù)，恪守誠實可靠、盡職盡責、重視服務(wù)的職責美德。在面對職業(yè)行為中的倫理沖突時回歸工程實踐、保持多方信任和通過權(quán)益的變通以應(yīng)對責任沖突。 六 信息技術(shù)工程的倫理 1、大數(shù)據(jù)時代新的倫理新問題 數(shù)據(jù)安全、身份困境、隱私邊界、數(shù)據(jù)權(quán)利、大數(shù)據(jù)公共治理。 2、大數(shù)據(jù)時代中國公共治理的倫理價值應(yīng)為何？ 堅持尊重、公正、有限記憶、無害和可持續(xù)原則，其中，信息惠民可能是大數(shù)據(jù)公共治理中的最高要求。 3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員倫理責任是什么？應(yīng)具有怎樣的倫理責任意識？尊重個人自由；強化技術(shù)保護；嚴格操作規(guī)程；加強行業(yè)自律；承擔社會責任。 正確識別各類責任主體的利益關(guān)注點，理解他們的價值追求及行為動機，是大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員必須具備的倫理責任意識。 4、個性化推薦是大數(shù)據(jù)商業(yè)創(chuàng)新的一種重要的形式。請結(jié)合實際的案例，從數(shù) 據(jù)權(quán)利，數(shù)字身份、個人隱私等角度，討論專為私人打造的個性化推薦服務(wù)該怎 么做，才能合情合理有合法？ 大數(shù)據(jù)是一把雙人劍，權(quán)屬上存在模糊地帶，在完善大數(shù)據(jù)權(quán)屬問題上應(yīng)改進技術(shù)應(yīng)用手段，完善相關(guān)經(jīng)濟市場規(guī)劃外，要對數(shù)據(jù)資產(chǎn)屬性做出清晰的界定，同樣涉及倫理推斷核心問題還是權(quán)屬問題。在推動數(shù)據(jù)交易市場同時，加快數(shù)據(jù)資產(chǎn)化進程，以公平交易原則及相關(guān)法律，倫理，道德同時作為約束，在發(fā)展中逐步厘清數(shù)據(jù)權(quán)屬，支持合法且好的商業(yè)創(chuàng)新和社會服務(wù)創(chuàng)新。數(shù)字身份是人們應(yīng)用的在線身份證，對于用戶有了數(shù)字身份讓人們在發(fā)表言論更加謹慎更加合乎法律，道德規(guī)范更加利于發(fā)展良好的社會行為，對于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)單位來說更加利于管理和運行，攔截不合適內(nèi)容，開展精準商業(yè)服務(wù)。對于政府更加利于提供精準服務(wù)，減少不良網(wǎng)絡(luò)信息，使得言論更加清晰，偵查和懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪更快。在個人隱私方面，保護隱私為個人信息保密，要求我們不僅不要侵犯個人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄露私人隱私。只有這樣才能保證個性化做到合情合理合法。 七 其他領(lǐng)域工程的倫理 1、土木工程的倫理問題 安全倫理問題：施工和設(shè)計方面的缺陷造成倒塌事故，施工缺陷和施工質(zhì)量監(jiān)督不嚴有關(guān)。環(huán)境倫理問題：占用和消耗大量的自然資源。其他倫理問題：文化和價值觀、工程師的職業(yè)倫理問題。 2、結(jié)合土木工程建設(shè)活動的特點，思考為什么在具體的實踐中會出現(xiàn)倫理問題？ 土木工程是人類改造自然、創(chuàng)建人居環(huán)境、為人類生活居住和生產(chǎn)活動提供空間和設(shè)施服務(wù)的活動，涉及自然資源的占用和消耗，對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的貢獻、對生態(tài)環(huán)境的改變，對人類發(fā)展的歷史和文化也產(chǎn)生著重要影響。正因為其影響如比廣泛，在土木工程項目投資決策、規(guī)劃設(shè)計、建造施工、使用維護運行直至拆除的全壽命周期內(nèi)，充滿了安全與風(fēng)險、利益分配的公平與公正、經(jīng)濟社會與環(huán)境可持續(xù)、局部與整體和短期與長期利益協(xié)調(diào)、現(xiàn)代化改造和歷史文化傳承等一系列工程倫理問題。 3、土木工程倫理與工程師職業(yè)倫理之間有什么聯(lián)系？有什么區(qū)別？ 土木工程倫理包括安全倫理問題和環(huán)境倫理問題以及文化與價值觀的沖突與困惑、工程師的職業(yè)倫理問題。土木工程的倫理問題除了從工程的維度外，還有更多是從參與工程的專業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的，也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術(shù)變遷和人類進步的主要力量，他們不受利益集團偏見影響，對確保技術(shù)變革最終造福人類負有廣泛責任。而土木工程師的職業(yè)倫理主要包括責任倫理、環(huán)境倫理和安全倫理三個方面。 4、以三峽工程為例，根據(jù)其設(shè)計功能，思考可能引發(fā)的利益沖突，思考為什么 與其他行業(yè)相比大型水利工程引發(fā)的社會爭議更多？ 水利工程涉及范圍廣、規(guī)模不一，與其他行業(yè)相比，有較多爭議的原因有以下幾點：（1）規(guī)模宏大，與其他行業(yè)的工程相比，大型水利工程的規(guī)模要宏大的多，三峽工程在規(guī)模上更是創(chuàng)下了多項世界之最。（2）技術(shù)復(fù)雜：大型水利樞紐一般都位于深山峽谷區(qū)，對壩址及相關(guān)區(qū)域的勘測包括水文、地質(zhì)、地貌、生態(tài)等多項生態(tài)內(nèi)容，樞紐規(guī)劃涉及政治、經(jīng)濟、軍事等多目標優(yōu)化，需要考慮很多因素，因此水利工程涉及的技術(shù)問題非常復(fù)雜。（3）周期漫長：大型水利工程的勘測，規(guī)劃，設(shè)計，施工周期很長，往往長達幾年，十幾年甚至?xí)资辏习倌甑?。?）投資巨大：水利工程建造耗資巨大，以三峽工程為例，總投資約為 1800億元。（5）影響深遠：1）水利工程對于促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有深遠的全方位的影響，2）水利工程空間范圍受到廣大影響，3）水利工程對人文和生態(tài)環(huán)境均產(chǎn)生深遠影響，極大的改變了庫區(qū)移民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，整個河流的環(huán)境 和生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生重要的變化與調(diào)整。 5、《黃河水量調(diào)度條例》“同比例豐增枯減”是指各省市水量的分配額度根據(jù)水量多少來確定，豐水年分配額度高，枯水年分配額度低，但不管是豐水年還是枯水年，各省市的分配額度的比例保持不變?？紤]到水資源具有隨機的特點，請思考實施該原則可能引發(fā)哪些倫理問題？（1）實施該原則可能會引發(fā)社會，生態(tài)，發(fā)展以及經(jīng)濟方面的倫理問題。（2）偏離情況，除河北青海分配指標和實際耗水量相差不大，其他地區(qū)均有不同程度超標，其中陜西和山東超標嚴重。引發(fā)這些的原因與自然氣候，地區(qū)差異有關(guān)，也和政策制度有關(guān)，應(yīng)結(jié)合實際情況，在豐水年枯水年適當調(diào)整調(diào)水量，使資源合理分配。（3）這種偏離可能引發(fā)公眾對資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，同事資源分配會影響地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也會引起人們的爭議。 6、根據(jù)案例“吉化雙苯廠爆炸事故”，如果你是該廠的廠長，在事前應(yīng)該如何做好防范的工作？如果你是吉化工廠的一名工程師，當你得知雙苯廠的消防污水流入松花江后，你要怎么做？ 事前應(yīng)該做好準備工作，對員工操作人員進行培訓(xùn)，嚴格要求員工的行為準則，每個人需要認真負責自己的工作，對安全隱患進行排查，建立健全各項規(guī)章制度，做好事故預(yù)警及緊急處理工作部署安排，明確責任劃分，做到井然有序，有條有理的處理緊急事故，各部門要保持溝通聯(lián)系，及時進行信息反饋交換，真實快速的發(fā)布最新狀況消息。 7、假設(shè)你研究生畢業(yè)后來到一家勢頭強勁，福利待遇良好的化工企業(yè)工作，五年后，由于工作成績突出，被提拔為車間主任。最近由于市場變化，你們企業(yè)銷售額大幅度的下降。一天，企業(yè)總經(jīng)理命令你在夜間把你們車間的污水處理設(shè)施停下來，以降低企業(yè)成本，你該怎么辦？ 我會告訴經(jīng)理不能這么做，向他闡述這樣做會造成的嚴重后果。應(yīng)該堅持一個工程師的職業(yè)倫理道德，作為決策者，應(yīng)該懂得國家相關(guān)的法律法規(guī)對此的懲罰，舉出一些相關(guān)的案例，絕對不可為了一己私利置人民的生命財產(chǎn)于不顧，列舉出最佳的解決方案，既有利于工廠降低成本，又減少了對環(huán)境的污染。 8、核工程應(yīng)遵循哪些倫理原則？ 核工程應(yīng)遵循的倫理原則有：以人為本原則；可持續(xù)發(fā)展原則；生態(tài)原則；公正原則。 9、核電發(fā)展應(yīng)遵循的生態(tài)原則包括哪些內(nèi)容？ 核電發(fā)展應(yīng)遵循生態(tài)原則，應(yīng)當做到：在項目的選址及可行性研究階段，必須保證風(fēng)險范圍最小化，周圍環(huán)境安全最大化；在項目可行性評估通過后，再審查核電建設(shè)初期是否符合相關(guān)倫理規(guī)范和原則；在核電運行階段，審查其產(chǎn)生的污染是否在可控 范圍，如果破壞程度過大，就必須保證周圍生態(tài)環(huán)境的安全；若發(fā)生核電事故，需審查有關(guān)部門是否及時采取有效措施防止事態(tài)惡化，事故導(dǎo)致公眾受到侵害后是否給予足夠補償。 10、什么是發(fā)展核電的公正原則？ 發(fā)展核電的公正原則，包含兩方面的含義：首先，是公平原則。公平，就是指任何國家都有和平開發(fā)和利用核能的基本權(quán)利。其次，是正當原則。正當原則幾是要求“正當”發(fā)展核電工程，意味著所有國家發(fā)展核電的計劃和進展都應(yīng)該至于國際原子能機構(gòu)的監(jiān)督好人制約下。 11、環(huán)境工作者應(yīng)該成為什么樣的環(huán)保主義者？ 環(huán)境工程師應(yīng)該利用自己掌握的知識、智慧、經(jīng)驗、技巧，實施滿足生態(tài)環(huán)境要求的工程或者技術(shù)，不應(yīng)該把必要的消費約束視作最自然界的一種“恩賜”來加以炫耀，而應(yīng)該視作為了自己，自己的親人，一直子孫后代必須履行的一項義務(wù)、一個責任而加以堅持。環(huán)境工程師需要扭轉(zhuǎn)一味追求效率和最大產(chǎn)出的功利觀，確立起自然環(huán)境的倫理地位，明確對自然環(huán)境的倫理責任。 12、環(huán)境工作者從事環(huán)保事業(yè)與個人理念有沖突時，應(yīng)如何選擇？ 隨著自然環(huán)境的日益惡化，如何解決環(huán)境問題成為當前首要關(guān)注的全球事件，所以環(huán)境工程師應(yīng)該富有更加特殊和重要的環(huán)境倫理責任。實施滿足生態(tài)環(huán)境需求的工程或技術(shù)，既是環(huán)境工程師的責任，同時也可以贏得同行的肯定，為環(huán)境工程師帶來社會贊譽和名聲。為了阻止自然環(huán)境的進一步惡化，工程師需要把個人理念建立在對環(huán)境保護的基礎(chǔ)上。 13、以某一項生物醫(yī)藥工程技術(shù)為例，討論它在設(shè)計和實施中存在哪些突出的倫 理問題？ 以“反應(yīng)停”事件為例，它在設(shè)計中存在不可接受的“風(fēng)險_受益”比問題，在實施時存在知情同意問題。誘因是這種新藥在研發(fā)和臨床應(yīng)用過程中存在著諸多設(shè)計缺陷和操作不規(guī)范，新藥所具有的潛在的高風(fēng)險易被忽略，企業(yè)一味追求商業(yè)利益，忽視企業(yè)的社會責任和企業(yè)對生命的漠視。 14、生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨哪些潛在的道德困境？又該如何走出這些困境？ 生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨的潛在的道德困境主要是當兩種道德義務(wù)需要同時遵守但又無法同時履行時，出現(xiàn)的兩難困境，如醫(yī)生在做一項有利于患者的手術(shù)時同時又尊重患者充分知情后的拒絕接受的自主選擇時會面臨道德困境，技術(shù)人員在雇主指使下在藥物研發(fā)數(shù)據(jù)上弄虛作假或有意隱瞞不利信息時同自己誠信的道德觀和職業(yè)倫理要求相沖突時。應(yīng)對之策是要區(qū)分初始義務(wù)和實際義務(wù)，要充分權(quán)衡各種方案的利弊，做到兩害相權(quán)取其輕。 15、借助基于倫理原則的分析框架，針對基因工程、器官移植或制藥工程中存在 的具體倫理問題，展開分析論證。 （1）組織工程、材料科學(xué)與再生醫(yī)學(xué)的結(jié)合，實現(xiàn)用生物替代品來修復(fù)、替代現(xiàn)有組織器官，恢復(fù)保持或提高組織或器官功能，為器官損害或衰竭患者提供了希望，同時在研制過程中存在治療性誤解問題。（2）在器官捐贈中的知情問題，如何獲得遺體捐獻者生前的知情同意，還要面臨很多實際問題，比如如何取得患者的意見、家屬的意見；還有器官移植前，醫(yī)生要充分告知器官移植潛在的風(fēng)險和經(jīng)濟負擔，捐獻過程要秉成無償自愿捐獻原則。（3）可供移植器官的公正分配，由于人體器官的極度短缺，引發(fā)了稀缺的可供移植的人體器官如何公正分配的問題，宏觀上包括了有限資源如何有效利用，如何制定政策來限制器官移植的使用等，微觀上包括誰做出決定，分配標準是什么等問題。 （4）像頭、臉、子宮等特殊器官和異種移植也面臨著倫理難題，比如如何確定新的社會身份，如何保護捐獻者和接受者的隱私，與社會文化、道德、倫理之間的沖突以及安全性等問題。
親您好，對于您的問題【1.結(jié)合工程活動的特點，思考為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題？】這個問題為您做出如下解答：工程總是伴隨著風(fēng)險,這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)不同于自然系統(tǒng),它是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物。它包含自然、科學(xué)、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素,是一個遠離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。[大紅花]【摘要】 1.結(jié)合工程活動的特點，思考為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題？主要是哪些倫理問題，各有什么特點？ 2.工程為何總是伴隨著風(fēng)險？導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些？如何防范工程風(fēng)險，有哪些手段和措施？ 3.什么是倫理責任？工程師需要承擔哪些倫理責任？ (多一點)【提問】 親您好，對于您的問題【1.結(jié)合工程活動的特點，思考為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題？】這個問題為您做出如下解答：工程總是伴隨著風(fēng)險,這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)不同于自然系統(tǒng),它是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物。它包含自然、科學(xué)、技術(shù)、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素,是一個遠離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。[大紅花]【回答】 親親您好主要是哪些倫理問題，各有什么特點，“ 各利益相關(guān)者的利益沖突和受損風(fēng)險 13 主要的工程倫理問題 工程的技術(shù)倫理問題 人是技術(shù)應(yīng)用的主體 道德評價標準應(yīng)是技術(shù)應(yīng)用的基本標準 工程的利益?zhèn)惱韱栴} 兼顧利益和公平 在保證利益最大化的同時兼顧各方利益相關(guān)者 工程的責任倫理問題 包括事前責任 事后責任 決策責任和追究刑責任 工程的環(huán)境倫理問題。[大紅花]【回答】 “工程總是伴隨著風(fēng)險,這是由工程本身的xing質(zhì)決定的,工程主要由三個不確定因素造成:工程中的技術(shù)因素的不確定xing,工程外部環(huán)境因素的不確定xing和工程中人為因素的不確定xing?！薄净卮稹? “工程技術(shù)因素的不確定xing:零部件老化,控制系統(tǒng)失靈,非線xing作用等因素。 工程在設(shè)計之初都有使用年限的考慮,工程的使用年限取決于壽命最短的關(guān)鍵零部件。只有工程系統(tǒng)的所有單位都處于正常工作的狀態(tài),整個系統(tǒng)才能正確運行。 現(xiàn)代工程通常具有復(fù)雜化、集成化的特點,因此對工程的控制系統(tǒng)有較高的要求,常使用三大技術(shù)(信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù))掌控全局?！净卮稹? 嚴格實行工程質(zhì)量監(jiān)理制度,監(jiān)理工程師必須對施工質(zhì)量進行檢查、監(jiān)督、和管理,消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素,使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標準...有效控制工程意外風(fēng)險,對可能將要發(fā)生的事故進行預(yù)測,建立工程預(yù)警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前,根據(jù)觀測的預(yù)兆信息或以往經(jīng)驗,向有關(guān)單位發(fā)出警告信號并報告危險...有效應(yīng)對工程事故,建立立完善的事故應(yīng)急預(yù)案,降低人員傷亡和經(jīng)濟損失。平時應(yīng)加強防災(zāi)培訓(xùn)教育和演練,提升公民的防災(zāi)意識和自救能力【回答】 親親一個問題一段話，倫理責任不是法律責任，也不是職業(yè)責任，而是為了社會和公共利益的需要承擔維護公平和正義等倫理原則的責任，工程師的倫理責任一般說來要大于或重于職業(yè)責任。[大紅花]【回答】 你好，第一個問題還是有點不太清楚[委屈]【提問】 為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題？工程師需要承擔哪些倫理責任？【提問】 親親工程師在倫理行為選擇中存在著目的和手段的關(guān)系問題,目的和手段都存在著善與惡的問題,只有善的目的和善的手段才能達成工程師的倫理行為【回答】 親親工程倫理責任主要包括職業(yè)倫理責任，社會倫理責任和環(huán)境倫理責任[大紅花]【回答】
就當前從我國工程建設(shè)過程中看主要存在以下幾個問題： (一)工程建設(shè)決策過程中缺乏應(yīng)有的倫理視角 工程建設(shè)的目的是服務(wù)大眾，但很多時候卻成了為少數(shù)人牟利的工具。 (二)工程建設(shè)實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關(guān)懷 如現(xiàn)實中關(guān)于房子拆遷中釘子戶問題其實不都是公共利益與個人利益 的問題，更多的是開發(fā)商同拆遷戶的利益問題。原住居民自有的土地可以蓋成房屋出租， 而搬到樓房靠什么吃飯都成了問題，說到底釘子戶問題是個人生存問題的博弈，對工程建 設(shè)過程中影響到的社區(qū)公眾，我們確實應(yīng)該多一些倫理關(guān)懷。而往往卻做得不夠，開發(fā)商往往只是從自身利益出發(fā)。 (三)工程建設(shè)企業(yè)過分追求利潤導(dǎo)致的其他倫理缺陷 在工程建設(shè)中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，而忽略其倫理和文明要素。 工程倫理問題從不同的角度會有不同的答案，如從工程建設(shè)中的主體存在的倫理問題。這里就不羅列了。想繼續(xù)深究的，你可以上中國知網(wǎng)查閱相關(guān)文獻。
是否有特殊的倫理責任？一個流行的觀點是，科學(xué)的進步，在本質(zhì)上，為全人類?？茖W(xué)是探索真理，真理的科學(xué)知識在本質(zhì)上，是有利于社會的代名詞，或者至少是中性的活動。因此，科學(xué)家的責任，做好自己的工作。更多的科學(xué)研究成果，科學(xué)家們對社會更大的貢獻。一些危害社會，危害他人，做什么科學(xué)家。另一些人則認為，科學(xué)知識對社會的潛在危險，所以科學(xué)家有道義上的責任，以避免傷害到社會的科學(xué)知識。這意味著 現(xiàn)代 責任（責任），社會角色和責任（義務(wù)），法律責任（義務(wù)），（負債）應(yīng)負責的社會責任，是一個略微不同的含義。道德責任是一個相對較新的術(shù)語，其根源是的拉丁文“respondere”，是指“承諾一件事到另一件事”或“答案”。這是接受或拒絕神的呼召在西方傳統(tǒng)的宗教倫理。意思是“誰是負責人，要求為上帝，為我們回答我們的行為在我們的啟示是免費的......好，總是由神。”英文摘要最早（1776年）是用來描述統(tǒng)治者的自我修正“公共責任為他的著名的”責任“一詞在名詞的權(quán)力行使的每一個動作只出現(xiàn)在法國，西班牙，德國，中國，最普遍的社會角色和責任的特定工作或機構(gòu)的責任，在這個意義上，應(yīng)該做或不應(yīng)該做一個良好的開端，應(yīng)該做的工作，因為從一開始的疏忽，應(yīng)當承擔賠償責任。 責任最常用的術(shù)語的影響，人的倫理和法律方面的應(yīng)對自己的行為，可以解釋這種行為應(yīng)該能夠回答，如果你說，法律往往討論未來的行為負責，是一個積極的道德責任前瞻性的因果關(guān)系，義務(wù)和責任的能力和作用的法律制度，傳統(tǒng)道德體系的約定俗成的規(guī)矩，但是，公民的要求只是盡自己的一部分在他們的社會地位。責任理念，不一個顯著的作用。（至今在國內(nèi)仍有許多百科全書，包括不能找到翻譯“責任”哲學(xué)百科全書） 強調(diào)功利強調(diào)個性和民主在現(xiàn)代社會中，人們不僅在社會上更重要角色的演員?，F(xiàn)代行為選擇的自由，但認識到，自由是人的自由，公正和社會秩序的責任，因為原來的種姓制度被沖走，追求自己的利益，個人奮斗，會導(dǎo)致社會混亂，所以人們必須要學(xué)會考慮他人平等的地位負責，因此，越來越多的現(xiàn)代思考“責任”。德國學(xué)者馬克斯·韋伯區(qū)分了“責任倫理和道德信念。 “的信念，在道德的信徒只需要”的信仰之火，不要讓它熄滅的目標，看他的行為可能產(chǎn)生的后果是毫無意義的說話。道德行為的責任，你必須考慮到自己的行為可能產(chǎn)生的后果。他強調(diào)的道德責任的優(yōu)先行動領(lǐng)域。 一定的責任的道德理論強調(diào)演員，這是責任的行動（如康德的自主權(quán) - 自我責任 - 因為他的道德哲學(xué)基礎(chǔ)）的基礎(chǔ)上的社會角色和專業(yè)演員道德的演員奠定了基礎(chǔ);強調(diào)自己和他人的對抗，自我存在的，和其他人，是在世界上的活動之間的關(guān)系?？傊?，演員和行為后果之間的關(guān)系是核心的責任。 從哲學(xué)的角度來看，從一定意義上的責任和因果關(guān)系的聯(lián)系。最常見的責任，首要條件是因果的力量，我們的行動將影響世界;其次，這些行為都是受控制的演員;第三，在一定程度上，他可以預(yù)見的后果。 “不過，單向的線性因果關(guān)系通常是事物之間的對應(yīng)關(guān)系，但復(fù)雜的直接和間接原因，可能會產(chǎn)生不同的結(jié)果的一個原因，結(jié)果也可能會引起多種原因的物種，它們中的一些理解，但有些不太理解。因此，責任的討論不是一件簡單的事情。 責任是一個函數(shù)的知識和力量，在任何社會中，總有一些人，如醫(yī)生，律師，科學(xué)家，工程師或統(tǒng)治者，因為他們有知識或特殊的權(quán)力，他們的行為可能造成他人，帶來了較大的影響，對社會，自然世界，所以他們應(yīng)承擔比其他人更多的道德責任，需要一個特殊的行規(guī)（如希波克拉底誓言）來約束自己的行為。 人們習(xí)慣仍然是相當有限的知識和力量，這么多的后果往往壓力命運永恒的自然規(guī)律，做的好東西隨著時代的發(fā)展，所有的注意力都集中在科學(xué)和技術(shù)知識的增長，能力的提升也改變?nèi)说男袨榈男再|(zhì)。個人行為的后果是更復(fù)雜的，更嚴重，更持久和難以預(yù)料的?，F(xiàn)代科技已經(jīng)推出了這樣的大大規(guī)模行動的目的和結(jié)果的技術(shù)力量，這樣的責任，成為新的道德原則必須遵守，特別是義務(wù)的未來。哲學(xué)家約納斯他的“指揮責任”，“命令”不破壞自然的方式來使用它在按照別人的東西。 說，在相當長的一段時間內(nèi)，西方公民理論也比較重視對公民個人的權(quán)利和利益，在最近的幾十年中，越來越多的強調(diào)“責任”。發(fā)揮比以往任何時候都更大規(guī)模的“責任”，已成為占主導(dǎo)地位的社會規(guī)范的概念，最常見的規(guī)范性概念?？枴っ撞槟返脑?，在當代社會生??活??？生活？責任已經(jīng)成為西方藝術(shù)，政治，經(jīng)濟，商業(yè)，宗教，倫理，科學(xué)和技術(shù)的倫理問題進行討論的試金石。滲透到社會的各個領(lǐng)域，科學(xué)家，工程師，在當今時代，科學(xué)，科學(xué)和技術(shù)是不僅是一個大數(shù)目，并在社會和道德責任的科學(xué)家和工程師參與重大決策制定和管理已經(jīng)成為一個話題無法將被忽略。 科學(xué)是價值中立的嗎？ “責任”是一個現(xiàn)代的話題，但科學(xué)家們的責任似乎被視為一個例外。近三百年，許多人認為科學(xué)是價值中立的科學(xué)知識（純科學(xué)）不反映其價值？個別人的動機或科學(xué)活動，特別是為科學(xué)的目的本身不參與的價值不會直接影響對社會科學(xué)理論成就的科學(xué)家的社會后果不承擔任何責任。 “中性論”的邏輯實證主義在科學(xué)界最具代表性和廣泛的影響。這種觀點認為，只有那些聲明的經(jīng)驗，擺脫主觀和價值因素，有用的知識是科學(xué)發(fā)展觀的精度和系統(tǒng)的穩(wěn)定性，通過數(shù)學(xué)公式和嚴密的邏輯推理。因此，社會的，歷史的，文化的，心理因素被排除在科學(xué)。科學(xué)被視為客觀的知識是建立在事實和邏輯，這是社會價值觀的影響的基礎(chǔ)上，有沒有善或惡，是價值中立的。 還認為，不僅是科學(xué)知識的動機本身是價值中立的科學(xué)活動，科學(xué)的唯一目的，不參與個人的價值。例如，馬克斯·韋伯（馬克斯·韋伯（Max Weber）），作為一種科學(xué)的工具理性和科學(xué)的目的，引導(dǎo)理性的人的行動，使研究機構(gòu)的官僚工具（官僚，一個有效的和合理的組織形式）的需求，選擇有效的手段來達到自己的目標，理性計算，服從合理控制外面的世界，他所倡導(dǎo)的態(tài)度的科學(xué)家，他們的職業(yè)生涯應(yīng)該是“科學(xué)與科學(xué)”，他們只能做知識誠實建立的事實，邏輯和數(shù)學(xué)的關(guān)系，他甚至斷言：“一個科學(xué)家，他證明了自己的價值判斷，事實上，當結(jié)束。 ”中性理論“，不同時期有不同的形式和目的，包括了解一個全面的了解的原因，社會，政治，經(jīng)濟，文化方面的原因，它反映了科學(xué)發(fā)展的一定階段，專業(yè)分工是太小了，高度的專業(yè)化，專注于當?shù)?，忽略了整體的限制（獨立的科學(xué)活動科學(xué)的社會后果），反映了科學(xué)作為一個理性的人的其他活動也反映了自然世界的（如藝術(shù)，宗教等）的區(qū)別（科學(xué)依據(jù)經(jīng)驗事實和邏輯確實有其客觀的經(jīng)驗事實滲透側(cè)值）了解基本的圖片（現(xiàn)代機械世界觀完全分離，從世界的精神在物質(zhì)世界中的第二個天然的聯(lián)系，價值的根本原因不是上帝或自然，但性質(zhì)的工業(yè)和功利價值作為一個科學(xué)的對象本身），反映了科學(xué)作為一種社會制度，自主開發(fā)的要求（以確?？茖W(xué)活動，科學(xué)和系統(tǒng)的正常運行，應(yīng)具有相對獨立性）。也正是因為如此，所謂的“中性理論“是一個面具，盾牌，甚至一把劍。例如，在17世紀，羽翼未豐的英國皇家學(xué)會的科學(xué)家，以確保?；庶h值呈中性，不插手神學(xué)，形而上學(xué)，政治和道德??的嗎？問題，請不接受檢查的權(quán)利，自由表達和溝通，在交流日益強大的20世紀，在科學(xué)，甚至成為時代的主旋律，“中性論”，而不是“政治學(xué)”， “科學(xué)倫理”（李森科，納粹毀滅猶太科學(xué)家）的武器。 “科學(xué)價值中立的，在一定意義上，似乎是在一個特定的范圍內(nèi)成立至今仍然是在學(xué)術(shù)界很有影響力的，往往是作為擋箭牌，拒絕考慮科學(xué)家的道德責任。如果歷史參觀點從整個社會科學(xué)對社會的發(fā)展，特別是在現(xiàn)代社會中的科學(xué)背景的理解，那么我們只能是一個神話或一個理想的中性理論。邏輯實證主義的“價值中立”的批判，馬克思主義和其他學(xué)校的科學(xué)和哲學(xué)的歷史。韋伯在不知不覺中工具理性和個人的知識和齒輪“官僚限制，你需要注意的問題。 科學(xué) - 技術(shù)的融合，”科學(xué)和技術(shù) - 經(jīng)濟和社會一體化，“時代的大科學(xué)，科學(xué)，工業(yè)，在所有國家的軍事，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展中占據(jù)了不可替代的作用，已成為國家行為，價值中立的理想純粹的科學(xué)基礎(chǔ)不再存在?！凹兛茖W(xué)”的概念已經(jīng)被應(yīng)用科學(xué)，而不是相對于被替換為純科學(xué)的科學(xué)概念，包括基礎(chǔ)研究，應(yīng)用研究和開發(fā)，包括R＆D長期以來一直作為一個整體，沒有足夠的代表科學(xué)?！巴ㄟ^科學(xué)和教育興國”基礎(chǔ)科學(xué)“。 “的口號，”國家利益“的科學(xué)和技術(shù)，明確提出，國家投資在科學(xué)和技術(shù)的社會目標，預(yù)計不會從科學(xué)的角度來看，現(xiàn)代科學(xué)已成為一種社會事業(yè)，科學(xué)家一般都屬于一個組織或團體（成員或雇員，因為科學(xué)的研究已經(jīng)成為一個謀生的職業(yè)生涯），科學(xué)不能發(fā)展作為回報，雖然不一定是短期的或直接的支持，社區(qū)（資本和社會資源），這種支持是不可能的?！案哔F的科學(xué)和科學(xué)的分離”，不符合時代的要求。熟練的工人必須考慮到社會后果的科學(xué)和社會的責任和道義責任。 關(guān)注科學(xué)的社會后果是背離了道義上的責任“科學(xué)和科學(xué)家科學(xué)家的科學(xué)態(tài)度概括為普遍性（普遍性），共產(chǎn)主義（社群主義），利益（無私 美國科學(xué)社會學(xué)家默頓共同的精神氣質(zhì)和職業(yè)道德），組織有條理的懷疑主義（懷疑），原創(chuàng)性（原件）。很多的爭議，本文離開了這些規(guī)范的公開討論，然后溫和，理性精神，中性的感受，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，尊重事實，不弄虛作假，等等。研究的科學(xué)家（實驗）應(yīng)該是符合人道主義原則（??如紐倫堡法典），以及動物保護和生態(tài)保護的原則（例如，在動物世界中的聯(lián)合國宣言“的動物權(quán)利保護的權(quán)利，1978年聯(lián)盟所有動物都生而自由，生活的自由，每種動物都有被尊重。 這些規(guī)范，以確保正常運作的科學(xué)和科學(xué)的自主發(fā)展知識生產(chǎn)和科學(xué)的社會環(huán)境，考慮多重社會身份的科學(xué)家，科學(xué)家的道德守則，應(yīng)補充道：問責制（責任），有責任思考，預(yù)測和評估可能產(chǎn)生的社會后果的科學(xué)知識，如物理科學(xué)家山姆，施委員會（Schweber“）電視節(jié)目制作的美國學(xué)院，說：”新的科學(xué)的企業(yè)創(chuàng)造 - 從來沒有存在過的設(shè)計對象來創(chuàng)建一個概念框架，從已知的了解新興的復(fù)雜性和新穎性的基礎(chǔ)上，明確的，我們必須承擔的身體道義上的責任，因為我們創(chuàng)建這些對象和陳述?！? 科學(xué)（無論是直接的科學(xué)家）對人類福祉的科學(xué)家，科學(xué)家，科學(xué)導(dǎo)致其他不良后果，應(yīng)承擔責任？的應(yīng)用前景不清，難以問，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用程序的基本原則和非常難以預(yù)料的后果，試圖運用科學(xué)理論到實踐（工業(yè)，軍事或其他），科學(xué)家（這是最現(xiàn)代的科學(xué)家），無論其主觀動機，他們應(yīng)該需要一個仔細考慮，科學(xué)活動的后果?！?，和他的設(shè)計不以超出設(shè)計的實驗，但人工產(chǎn)品或技術(shù)方案的副作用設(shè)計提供的應(yīng)用程序的概念奠定了基礎(chǔ)，你可以嘗試作惡或傷害?！爸灰麄兊男袨槭敲赓M的，他們的科學(xué)應(yīng)用的因果鏈的一個組成部分，他們承擔的道義責任后果的科學(xué)應(yīng)用，當然，并非所有的直接行動“道德領(lǐng)域韋伯責任”的優(yōu)先級高于“道德經(jīng)”的信念，必須考慮到自己的行為和辯證唯物主義的動機和效果的統(tǒng)一可能帶來的后果，動機，公眾和流行是分不開的的做法必須團結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因為 20世紀以來，科學(xué)應(yīng)用在軍事和工業(yè)領(lǐng)域，對社會的負面影響，科學(xué)和技術(shù)越來越明顯增加。核戰(zhàn)爭，基因工程技術(shù)的發(fā)展決定性的作用，科學(xué)家從人類生存的生態(tài)危機不再是冷漠造成的社會后果，反映了的原子科學(xué)家在科學(xué)思想在1945年，委員會的戰(zhàn)爭責任的科學(xué)家報告：“在過去，人們?nèi)绾问褂盟麄兊臒o私的發(fā)現(xiàn)，他們可能是錯誤的，現(xiàn)在直接負責的科學(xué)家，我們認為有必要采取更加積極的措施，取得更大的成功發(fā)展核能研究是充滿了危險比以前所有的發(fā)明?！八麄冇X得自己的責任。”原子能事業(yè)的科學(xué)，技術(shù)和社會問題的公眾科學(xué)教育“的發(fā)布，我相信”，致力于公眾教育，他們廣泛地理解科學(xué)的前所未有的發(fā)展?jié)撛陲L(fēng)險的所有科學(xué)家的責任“。 世界各國的科學(xué)家的責任科學(xué)家們在各種場合廣泛討論，自1957年以來，包括著名的皮尤VAS（帕格沃什）會議，1975年阿西洛馬的阿西洛馬會議在20世紀70年代初，科學(xué)家們討論了重組DNA研究的潛在危險，科學(xué)家有自己的領(lǐng)域責任思維“的科學(xué)家，研究人員和不受限制的權(quán)力，職責，和追求真理的批判和懷疑的討論克隆技術(shù)的倫理問題在最近幾年，這種想法繼續(xù)下去，但是，科學(xué)的研究，特別是那些誰可能有一種新的方式應(yīng)僅限于人，是有潛在危險的研究，這仍然是有爭議的。被稱為的科學(xué)家拒絕考慮可能危及的烏托邦性質(zhì)的項目很擔心，強調(diào)的原因，科學(xué)家的責任，不必要的限制。 但是，科學(xué)家們已經(jīng)掌握的科學(xué)知識，他們可以比別人更準確預(yù)見到可能的科學(xué)知識的應(yīng)用前景，他們有責任，因為現(xiàn)代的科學(xué)家沒有預(yù)測科學(xué)和公眾科普教育的負面影響，積極評價。只從事自己的專業(yè)工作，作為社會的精英，他們還經(jīng)常參與政府和行業(yè)的重大決策，享有特殊的聲譽，他們的意見將有更多的信任，讓非專業(yè)的知識，應(yīng)該是適度的和審慎的，他們有責任在各方面的利益沖突，公開表達他們的意見，甚至退出某些項目，如果自己的良心，決定 四名工程師負責什么，是誰？ />如果科學(xué)家們的責任是什么樣的社會后果的科學(xué)知識的生產(chǎn)（間接影響）是顯著的差異造成的社會后果，工程師的職責的理論科學(xué)家的意見，似乎有小的差異。工程師能夠探索知識的應(yīng)用，并付諸實踐。影響他們的工作和理論研究，特別是基礎(chǔ)理論研究，該項目所帶來的后果是一個高度清晰。工程師應(yīng)負責該項目的后果嗎？ 工程哲學(xué)家塞繆爾··佛羅里達（塞繆爾·Florman）的基本責任的工程??師的只是做一個良好的工程;工程師斯蒂芬安全網(wǎng)格（斯蒂芬·昂格爾）是致力于公共福利責任的主張工程師，工程師繼續(xù)甚至拒絕到以為他是不有利于自由?！霸谶^去，主要涉及到是??否考慮是否做好做好?！? 工程師的責任的本質(zhì)是什么是什么呢？它們是否符合工程倫理爭議與某些職業(yè)，如醫(yī)生，律師行規(guī)？事實上，除了在一個公平的目標不同的法律效率的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，項目本身不清除固有的，獨立的理想。早期的工程師，是建設(shè)和使用“戰(zhàn)爭機器”，直到年底的18世紀，工程，軍事工程，土木工程和平時期的軍事工程服從國家在相當程度上指導(dǎo)不管如何，技術(shù)力量雄厚的工程師，他必須首先服從，服從命令，他的主要責任，即使是在如機械，化學(xué)和電氣工程繼續(xù)發(fā)展，并沒有改變在作品中屬于外部的社會機構(gòu)（政府或商業(yè)企業(yè)），工程師服務(wù)的主要政治力量或經(jīng)濟力量，他們都遠遠超過一個單一的工程師行使任何的技術(shù)力量。 隨著越來越多的實力的工程師和技術(shù)人員手中的一些工業(yè)國家在19世紀數(shù)的增加，工程師們需要一個獨立的，并建立各種工程師，他們認為改革的主要推動者的工程師技術(shù)，這是人類進步的主要力量，他們沒有受特定的利益集團的偏見，心理邏輯，也有廣泛的責任，以確保改革的技術(shù)，并最終造福于人類。他們應(yīng)該遵守的東西，你可以被稱為“命令”：“您應(yīng)該只設(shè)計或協(xié)助完成該項目不構(gòu)成威脅幸福的人，應(yīng)該提醒市民在任何項目中，不符合條件?！芭e個例子，美國的工程師，莫里森（喬治小號臣）自豪和自信地宣稱，”我們已經(jīng)掌握的物質(zhì)進步的牧師，我們的工作，讓其他人可以享受成果的發(fā)展，自然的力量源泉，我們的精神控制物質(zhì)的力量。一個新時代的牧師，但絕不迷信，另一位工程師說：“工程師，而不是別人，會導(dǎo)致人類的進步從來沒有召喚人類面臨的，對??工程師的責任落在在19世紀初的肩膀上世紀30年代，西方國家的技術(shù)官僚運動的這種意識形態(tài)的背景下提出的。技術(shù)官僚運動沒有成功，但世界政治，就會有一個長期和深遠的影響。 我們在這里討論的，因為科技成果的工程師需要接受所有的榮耀，他們也應(yīng)承擔所有工程故障呢？實際上是非常有限的，因為所有的工程和技術(shù)專家工作在很大程度上控制的經(jīng)營者或政治家庭，自己的課程，而不是由負責的工程師，工程師應(yīng)負責的后果失職的責任，或故意破壞自己的工作，但無意的疏忽（如產(chǎn)品缺陷），或不明白的責任（如地震預(yù)測誤差）的影響是什么？重要的是，在前者的情況下，大量的項目控制的經(jīng)營者或政治家，工程師有責任處理誰負責？工程（橋梁，房屋，汽車等），用戶的雇主或作為一個整體的社會地位？如果項目本身，公眾的利益，用人單位的利益，以及長期的社會和人類的利益發(fā)生沖突時，工程師們一次次的科學(xué)界理想的情況下，三個統(tǒng)一，作為民間社會的責任，以及維護利益呢？研究機構(gòu)的雇員，但事實上，他們往往有各種各樣的沖突。 一個有爭議的問題，工程師，應(yīng)該是自然的“告密者”（告密者）的科學(xué)家和工程師的工作，所以他們常常直接和最早的了解，一些公司或其他機構(gòu)，如產(chǎn)品質(zhì)量，性能，缺陷公眾的安全和健康或環(huán)境，他們沒有權(quán)利，應(yīng)披露是否是真實的現(xiàn)實生活中，這些告密者往往是被解雇，調(diào)動，或者被視為“麻煩制造者”。劇作家易卜生的“人民公敵生動地描述了這種現(xiàn)象，一些科學(xué)和專業(yè)技術(shù)協(xié)會的支持告密者，如工程師和道德法規(guī)要求工程師職業(yè)安全，健康和福祉的公共任務(wù)擺在首位。 但是，這一要求顯然是偏離默頓提出了要求自治的方針，以確保科學(xué)活動“無私”另一方面，線人的判斷是基于自己的理解，如果你不認可的同行評審，甚至是同行，反對他的做法是符合科學(xué)化，規(guī)范化，無論他們是負責的專業(yè)工作，你需要具體問題具體分析，當然，從根本上政府，企業(yè)和社會公眾之間的利益沖突的解決方案，也需要社會作為一個整體轉(zhuǎn)型，如M.豐設(shè)想所有大規(guī)模的技術(shù)規(guī)劃，公眾參與的民主管理，爭取即便如此，工程師，和科學(xué)家們?nèi)匀活A(yù)測和評估的科學(xué)和技術(shù)應(yīng)用中的積極和消極影響的科學(xué)教育，公眾責任。因為沒有打開電腦，民主管理，科學(xué)和技術(shù)科學(xué)和完善的質(zhì)量將是無用的。 新發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，科技工作者給予了前所未有的力量，他們的行為所帶來的后果往往是難以預(yù)料的IT，互聯(lián)網(wǎng)，基因工程，核能，新材料技術(shù)也給人類帶來了好處，并在可預(yù)見的未來和不可預(yù)見的損害甚至災(zāi)難，或傷害他人的好處。科技工作者的道德責任，更短的迫切需要的關(guān)注，遠遠超過了在高度發(fā)達的科學(xué)和技術(shù)的大科學(xué)時代科學(xué)家的道德責任和工程師做他們的工作。
產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的,從企業(yè)外部來說,包括：政府決策對工程建設(shè)倫理推動力失調(diào),經(jīng)濟發(fā)展與相關(guān)法規(guī)及監(jiān)督的失衡,企業(yè)倫理制度建設(shè)體系不完善,中小規(guī)模從業(yè)者生存環(huán)境惡化,一定社會歷史下科技水平的制約。從企業(yè)內(nèi)部來看,包括：不良企業(yè)文化的負面影響,企業(yè)職業(yè)道德教育的缺失,企業(yè)職工社會責任感的弱化,對工程安全風(fēng)險的估計不足,企業(yè)對經(jīng)濟效益的過分追求等。＜br＞
1、結(jié)合工程活動的特點，在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題的原因： 工程既具有社會性，又具有探索性，且與倫理問題緊密相關(guān)。工程實踐不僅涉及與工程活動相關(guān)的工程師、其他技術(shù)人員、工人、管理者、投資方等多種利益相關(guān)者，還涉及到工程與人、自然、社會的共生共在，因而面臨著多重復(fù)雜交疊的利益關(guān)系。 2、工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題？這些倫理問題各有什么特點？ 工程的技術(shù)倫理問題、利益?zhèn)惱韱栴}、責任倫理問題和環(huán)境倫理問題。歷史性、社會性和復(fù)雜性。 3、應(yīng)對工程倫理問題的基本思路？ 面對具體的工程倫理問題，通過以下程序性步驟應(yīng)對和解決所面臨的工程倫理問題。培養(yǎng)工程實踐主體的倫理意識。 利用倫理原則、底線原則與相關(guān)具體情境相結(jié)合的方式化解工程實踐中的倫理問題。遇到難以抉擇的倫理問題時，需多方聽取意見。根據(jù)工程實踐中遇到的倫理問題及時修正相關(guān)倫理準則和規(guī)范。逐步建立遵守工程倫理準則的相關(guān)保障制度。 4、處理工程倫理問題的基本原則？ 人道主義—處理工程與人關(guān)系的基本原則，社會公正—處理工程與社會關(guān)系的基本原則，人與自然和諧發(fā)展—處理工程與自然關(guān)系的基本原則。 5、案例摘要：怒江在自由奔騰了千萬年后將被大壩攔腰截斷。六庫電站在流域綜合規(guī)劃及環(huán)評缺失、移民安置規(guī)劃未審核、國家尚未正式核準的情況下于 2007年初悄然移民并動工，而這只是“兩庫十三級”怒江大水電開發(fā)的第一步。自 2003年起，怒江水電開發(fā)已經(jīng)爭論了 6 年有余，成了環(huán)保與發(fā)展爭議的標志。隨著六庫電站的動工，中國環(huán)保史上的最大交鋒進入白熾化。 從生態(tài)視角來看，你認為怒江適合水電開發(fā)嗎？從一定程度上來說怒江當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促 進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有效途徑之一；而且怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，還能改善當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；同時怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源。但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當?shù)厝擞凶约旱纳罘绞絺鹘y(tǒng)，我們應(yīng)該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預(yù)料不到的問題也會很多。 二 工程中的風(fēng)險、安全與責任 1、工程為何總是伴隨著風(fēng)險？導(dǎo)致工程風(fēng)險的因素有哪些？ 工程總是伴隨著風(fēng)險，這是由工程本身的性質(zhì)決定的。工程系統(tǒng)是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物，是一個遠離平衡態(tài)的復(fù)雜有序系統(tǒng)。工程風(fēng)險的技術(shù)因素、環(huán)境因素、人為因素。 2、如何防范工程風(fēng)險，有哪些手段和措施？ （1）嚴格實行工程質(zhì)量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對施工質(zhì)量進行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影響工程質(zhì)量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標準等方面的要求。（2）有效控制工程意外風(fēng)險，對可能將要發(fā)生的事故進行預(yù)測，建立工程預(yù)警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前，根據(jù)觀測的預(yù)兆信息或以往經(jīng)驗，向有關(guān)單位發(fā)出警告信號并報告危險情況，提前做好應(yīng)對風(fēng)險準備。（3）有效應(yīng)對工程事故，建立立完善的事故應(yīng)急預(yù)案，降低人員傷亡和經(jīng)濟損失。平時應(yīng)加強防災(zāi)培訓(xùn)教育和演練，提升公民的防災(zāi)意識和自救能力，積極發(fā)動民間支援組織，鼓勵志愿者有序參與救援行動。 3、評估工程風(fēng)險需要遵循哪些基本原則？ 以人為本、預(yù)防為主、整體主義、制度約束。 4、什么是倫理責任？工程師需要承擔哪些倫理責任？ 首先，倫理責任不等于法律責任。法律責任屬于“事后責任”，指的是對已發(fā)事件的事后追究；而倫理責任屬于“事先責任”，其基本特征是善良意志不僅依照責任而且出于責任而行動。其次，倫理責任也不等同于職業(yè)責任。工程師的 倫理責任一般來說要大于或重于職業(yè)責任。職業(yè)倫理責任，社會倫理責任和環(huán)境倫理責任。 三 工程中的價值、利益與公正 1、工程價值的多元性有哪些？ 科學(xué)價值、文化價值、政治價值、生態(tài)價值、社會價值。 2、本來工程具有經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)、社會、生態(tài)等多方面的價值，但有人往往只看到工程價值的單維性（如狹隘的經(jīng)濟價值，“對人的擠壓”等），為什么呢？ 工程作為變革自然的造物實踐，是一個綜合了科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟，管理，社會，倫理，生態(tài)各方面要素的整體，一項工程總是包含著經(jīng)濟，政治，社會，文化，科學(xué)，生態(tài)等各種價值，我們一般都希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)起和進行的，獲得經(jīng)濟利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標是這類工程的出發(fā)點和驅(qū)動力。由于工程涉及不同的利益群體，如目標人群關(guān)注的焦點是性價比，經(jīng)濟利益，而攸關(guān)方更關(guān)心自身權(quán)益，擔心風(fēng)險與危害，不同的群體著眼點不一樣，所以往往容易只看到工程價值的單維性。 3、公正原則在工程中如何實現(xiàn)？ 基本公正、利益補償、利益協(xié)調(diào)機制：公眾參與。 4、怎樣保證公平分配？途徑與機制？ 進行項目的社會評價針對事前無法準確預(yù)測的全部后果，以及前期未加考量的公正問題，引入后評估機制。注重分析項目決策時沒有預(yù)料到的風(fēng)險和影響。擴大關(guān)注視野，開展利益相關(guān)者分析,使之參與項目的選擇、設(shè)計、實施、監(jiān)測和評估。 5、在西方工程倫理學(xué)研究中，與工程有關(guān)的公正問題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教育，就業(yè)中的歧視問題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會中（上）層，過去美國工程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種族分布不均衡問題，有人認為可能存在性別和種族歧視。當前，在我國高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工程師對年輕人的吸引力如何？ 工科是應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)的原理，結(jié)合生產(chǎn)實踐所積累的技術(shù)經(jīng)驗而發(fā)展起來的學(xué)科。代表性的學(xué)科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制藥類等等。工科的培養(yǎng)目標是在相應(yīng)的工程領(lǐng)域從事規(guī)劃、勘探、設(shè)計、施工、原材料的選擇研究和管理等方面工作的高級工程技術(shù)人才。主要是要培養(yǎng)實際應(yīng)用能力的工作人員。工程師還要理解理論模型和實際情況總是存在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實踐中也未必有優(yōu)勢。在成本允許的情況下盡可能試錯才是關(guān)鍵。當然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”中。如果社會敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們?nèi)藗兩?，進而使工程師有著崇高的社會地位，有充分的話語權(quán)，很多孩子夢想著將來成為工程師；那我覺得這就是社會有工程師文化的表現(xiàn)。 四 工程活動中的環(huán)境倫理 1、案例摘要：DDT 是由歐特馬-勤德勒于 1874 年首次合成，但是這種化合物具有殺蟲劑效果的特性卻是 1939 年才被瑞士化學(xué)家米勒(Paul Hermann Müller)發(fā)掘出來的。該產(chǎn)品幾乎對所有的昆蟲都非常有效。二次世界大戰(zhàn)期間，DDT 的使用范圍迅速得到了擴大，而且在瘧疾、痢疾等疾病的治療方面大顯身手，救治了很多生命，而且還帶來了農(nóng)作物的增產(chǎn)。1962 年，美國科學(xué)家蕾切爾·卡遜(Rachel Carson)在其著作《寂靜的春天》中懷疑，DDT 進入食物鏈，是導(dǎo)致一些食肉和食魚的鳥接近滅絕的主要原因。因此從 70 年代后 DDT 逐漸被世界各國明令禁止生產(chǎn)和使用。 為什么 DDT 在技術(shù)上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的？ DDT 在技術(shù)上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對人體沒有明顯的損害，曾有效的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT 極小量的使用量卻能在生物體內(nèi)發(fā)生累積效應(yīng)和食物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復(fù)雜的相互關(guān)系，必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，這違背了工程活動中的環(huán)境倫理原則。 2、工業(yè)化過程中保護環(huán)境的兩種思路 資源保護主義——人類中心主義、自然保護主義——非人類中心主義。3、環(huán)境倫理學(xué)的三大主張自然的生存權(quán)問題、世代交替的倫理、地球有限主義。 4、工程活動中的環(huán)境倫理準則 尊重原則、整體性原則、不損害原則、補償原則。 5、如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”？它是限制了工程師的行為，還是對工 程師的行動提供了制度性的保護？為什么？ 工程活動對環(huán)境的影響，要求工程技術(shù)人員在工程的設(shè)計、實施中不僅要對工程本身、對雇主利益、對公眾利益，還要對自然的環(huán)境負責，使工程技術(shù)活動向有利于環(huán)境保護的方面發(fā)展。對工程師而言，環(huán)境倫理尤為重要，因為他們的工作對環(huán)境影響很大。隨著工程對自然的干預(yù)和破壞能力越來越巨大、后果越來越危險，工程師需要承擔環(huán)境倫理責任，遵循環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則實際上是對工程師的行動提供了制度性的保護，因為如果工程師違反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體性原則、不損害原則和補償原則，必然會因此付出代價，為自己的錯誤行為負責，并承擔由此帶來的補償義務(wù)。就像“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣，由于違反了環(huán)境倫理原則導(dǎo)致被訴訟，這就大大限制了工程師的行為，因為破壞環(huán)境嚴重影響了工程的利益。 6、工程師的環(huán)境倫理責任 工程師是工程活動的主體，他們在與環(huán)境打交道的過程中需要承擔更多的倫理責任。工程師要對工程本身、雇主利益、公眾利益、自然環(huán)境負責；維護人類健康，使人免受環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來的痛苦和不便；維護自然生態(tài)環(huán)境不遭 到破壞。 五 工程師的職業(yè)倫理 1、職業(yè)具備以下特征 目的性、社會性、穩(wěn)定性、規(guī)范性、群體性。 2、請結(jié)合對職業(yè)的論述與案例，談?wù)勀銓β殬I(yè)的理解。 本書所表達的“職業(yè)”，尤其是在工程領(lǐng)域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和對公共善協(xié)調(diào)服務(wù)的工作形式”。結(jié)合本章所學(xué)內(nèi)容，工程也是一門職業(yè)。工程是一種涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和公眾利益的服務(wù)，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明確表達了公共善。職業(yè)需要倫理。為了防止職業(yè)人員濫用權(quán)利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的倫理標準，即職業(yè)倫理。對做為職業(yè)的工程而言，工程倫理是一種預(yù)防性的倫理，它旨在預(yù)防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進行倫理反思，做出正確的行動。 3、工程師的責任 義務(wù)-責任、過失-責任、角色-責任。 4、案例描述：2008 年中國奶制品污染事件是中國的一起食品安全事故。事故起因是很多食用三鹿集團生產(chǎn)的奶粉的嬰兒被發(fā)現(xiàn)患有腎結(jié)石，隨后在其奶粉中被發(fā)現(xiàn)化工原料三聚氰胺。根據(jù)公布數(shù)字，截至 2008 年 9 月 21 日，因使用嬰幼兒奶粉而接受門診治療咨詢且已康復(fù)的嬰幼兒累計 39,965 人，正在住院的有 12,892人，此前已治愈出院 1,579 人，死亡 4 人，另截至到 9 月 25 日，香港有 5 人、澳門有 1 人確診患病。事件引起各國的高度關(guān)注和對乳制品安全的擔憂。 結(jié)合對工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結(jié)合“2008 年中國奶制品污染事件” 參考案例，談?wù)勀銓こ搪殬I(yè)精神的理解。 工程職業(yè)精神其實就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術(shù)精神的結(jié)合。工程職業(yè)中的道德倫理規(guī)范是確保工程走在一個正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術(shù)精神則確保了工程更好的進行與完成。本章“三聚氰胺”的案例中工程師嚴重的違反了工程職業(yè)精神，利用專業(yè)技術(shù)手段鉆了質(zhì)檢的技術(shù)漏洞，無視消費者的安全健康，對社會造成巨大傷害。工程職業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險、履行職責責任的倫理意識，利用本身專業(yè)技術(shù)特征為工程服務(wù)，恪守誠實可靠、盡職盡責、重視服務(wù)的職責美德。在面對職業(yè)行為中的倫理沖突時回歸工程實踐、保持多方信任和通過權(quán)益的變通以應(yīng)對責任沖突。 六 信息技術(shù)工程的倫理 1、大數(shù)據(jù)時代新的倫理新問題 數(shù)據(jù)安全、身份困境、隱私邊界、數(shù)據(jù)權(quán)利、大數(shù)據(jù)公共治理。 2、大數(shù)據(jù)時代中國公共治理的倫理價值應(yīng)為何？ 堅持尊重、公正、有限記憶、無害和可持續(xù)原則，其中，信息惠民可能是大數(shù)據(jù)公共治理中的最高要求。 3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員倫理責任是什么？應(yīng)具有怎樣的倫理責任意識？尊重個人自由；強化技術(shù)保護；嚴格操作規(guī)程；加強行業(yè)自律；承擔社會責任。 正確識別各類責任主體的利益關(guān)注點，理解他們的價值追求及行為動機，是大數(shù)據(jù)創(chuàng)新科技人員必須具備的倫理責任意識。 4、個性化推薦是大數(shù)據(jù)商業(yè)創(chuàng)新的一種重要的形式。請結(jié)合實際的案例，從數(shù) 據(jù)權(quán)利，數(shù)字身份、個人隱私等角度，討論專為私人打造的個性化推薦服務(wù)該怎 么做，才能合情合理有合法？ 大數(shù)據(jù)是一把雙人劍，權(quán)屬上存在模糊地帶，在完善大數(shù)據(jù)權(quán)屬問題上應(yīng)改進技術(shù)應(yīng)用手段，完善相關(guān)經(jīng)濟市場規(guī)劃外，要對數(shù)據(jù)資產(chǎn)屬性做出清晰的界定，同樣涉及倫理推斷核心問題還是權(quán)屬問題。在推動數(shù)據(jù)交易市場同時，加快數(shù)據(jù)資產(chǎn)化進程，以公平交易原則及相關(guān)法律，倫理，道德同時作為約束，在發(fā)展中逐步厘清數(shù)據(jù)權(quán)屬，支持合法且好的商業(yè)創(chuàng)新和社會服務(wù)創(chuàng)新。數(shù)字身份是人們應(yīng)用的在線身份證，對于用戶有了數(shù)字身份讓人們在發(fā)表言論更加謹慎更加合乎法律，道德規(guī)范更加利于發(fā)展良好的社會行為，對于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)單位來說更加利于管理和運行，攔截不合適內(nèi)容，開展精準商業(yè)服務(wù)。對于政府更加利于提供精準服務(wù)，減少不良網(wǎng)絡(luò)信息，使得言論更加清晰，偵查和懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪更快。在個人隱私方面，保護隱私為個人信息保密，要求我們不僅不要侵犯個人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄露私人隱私。只有這樣才能保證個性化做到合情合理合法。 七 其他領(lǐng)域工程的倫理 1、土木工程的倫理問題 安全倫理問題：施工和設(shè)計方面的缺陷造成倒塌事故，施工缺陷和施工質(zhì)量監(jiān)督不嚴有關(guān)。環(huán)境倫理問題：占用和消耗大量的自然資源。其他倫理問題：文化和價值觀、工程師的職業(yè)倫理問題。 2、結(jié)合土木工程建設(shè)活動的特點，思考為什么在具體的實踐中會出現(xiàn)倫理問題？ 土木工程是人類改造自然、創(chuàng)建人居環(huán)境、為人類生活居住和生產(chǎn)活動提供空間和設(shè)施服務(wù)的活動，涉及自然資源的占用和消耗，對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的貢獻、對生態(tài)環(huán)境的改變，對人類發(fā)展的歷史和文化也產(chǎn)生著重要影響。正因為其影響如比廣泛，在土木工程項目投資決策、規(guī)劃設(shè)計、建造施工、使用維護運行直至拆除的全壽命周期內(nèi)，充滿了安全與風(fēng)險、利益分配的公平與公正、經(jīng)濟社會與環(huán)境可持續(xù)、局部與整體和短期與長期利益協(xié)調(diào)、現(xiàn)代化改造和歷史文化傳承等一系列工程倫理問題。 3、土木工程倫理與工程師職業(yè)倫理之間有什么聯(lián)系？有什么區(qū)別？ 土木工程倫理包括安全倫理問題和環(huán)境倫理問題以及文化與價值觀的沖突與困惑、工程師的職業(yè)倫理問題。土木工程的倫理問題除了從工程的維度外，還有更多是從參與工程的專業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的，也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術(shù)變遷和人類進步的主要力量，他們不受利益集團偏見影響，對確保技術(shù)變革最終造福人類負有廣泛責任。而土木工程師的職業(yè)倫理主要包括責任倫理、環(huán)境倫理和安全倫理三個方面。 4、以三峽工程為例，根據(jù)其設(shè)計功能，思考可能引發(fā)的利益沖突，思考為什么 與其他行業(yè)相比大型水利工程引發(fā)的社會爭議更多？ 水利工程涉及范圍廣、規(guī)模不一，與其他行業(yè)相比，有較多爭議的原因有以下幾點：（1）規(guī)模宏大，與其他行業(yè)的工程相比，大型水利工程的規(guī)模要宏大的多，三峽工程在規(guī)模上更是創(chuàng)下了多項世界之最。（2）技術(shù)復(fù)雜：大型水利樞紐一般都位于深山峽谷區(qū)，對壩址及相關(guān)區(qū)域的勘測包括水文、地質(zhì)、地貌、生態(tài)等多項生態(tài)內(nèi)容，樞紐規(guī)劃涉及政治、經(jīng)濟、軍事等多目標優(yōu)化，需要考慮很多因素，因此水利工程涉及的技術(shù)問題非常復(fù)雜。（3）周期漫長：大型水利工程的勘測，規(guī)劃，設(shè)計，施工周期很長，往往長達幾年，十幾年甚至?xí)资?，上百年等。?）投資巨大：水利工程建造耗資巨大，以三峽工程為例，總投資約為 1800億元。（5）影響深遠：1）水利工程對于促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有深遠的全方位的影響，2）水利工程空間范圍受到廣大影響，3）水利工程對人文和生態(tài)環(huán)境均產(chǎn)生深遠影響，極大的改變了庫區(qū)移民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，整個河流的環(huán)境 和生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生重要的變化與調(diào)整。 5、《黃河水量調(diào)度條例》“同比例豐增枯減”是指各省市水量的分配額度根據(jù)水量多少來確定，豐水年分配額度高，枯水年分配額度低，但不管是豐水年還是枯水年，各省市的分配額度的比例保持不變?？紤]到水資源具有隨機的特點，請思考實施該原則可能引發(fā)哪些倫理問題？（1）實施該原則可能會引發(fā)社會，生態(tài)，發(fā)展以及經(jīng)濟方面的倫理問題。（2）偏離情況，除河北青海分配指標和實際耗水量相差不大，其他地區(qū)均有不同程度超標，其中陜西和山東超標嚴重。引發(fā)這些的原因與自然氣候，地區(qū)差異有關(guān)，也和政策制度有關(guān)，應(yīng)結(jié)合實際情況，在豐水年枯水年適當調(diào)整調(diào)水量，使資源合理分配。（3）這種偏離可能引發(fā)公眾對資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，同事資源分配會影響地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，也會引起人們的爭議。 6、根據(jù)案例“吉化雙苯廠爆炸事故”，如果你是該廠的廠長，在事前應(yīng)該如何做好防范的工作？如果你是吉化工廠的一名工程師，當你得知雙苯廠的消防污水流入松花江后，你要怎么做？ 事前應(yīng)該做好準備工作，對員工操作人員進行培訓(xùn)，嚴格要求員工的行為準則，每個人需要認真負責自己的工作，對安全隱患進行排查，建立健全各項規(guī)章制度，做好事故預(yù)警及緊急處理工作部署安排，明確責任劃分，做到井然有序，有條有理的處理緊急事故，各部門要保持溝通聯(lián)系，及時進行信息反饋交換，真實快速的發(fā)布最新狀況消息。 7、假設(shè)你研究生畢業(yè)后來到一家勢頭強勁，福利待遇良好的化工企業(yè)工作，五年后，由于工作成績突出，被提拔為車間主任。最近由于市場變化，你們企業(yè)銷售額大幅度的下降。一天，企業(yè)總經(jīng)理命令你在夜間把你們車間的污水處理設(shè)施停下來，以降低企業(yè)成本，你該怎么辦？ 我會告訴經(jīng)理不能這么做，向他闡述這樣做會造成的嚴重后果。應(yīng)該堅持一個工程師的職業(yè)倫理道德，作為決策者，應(yīng)該懂得國家相關(guān)的法律法規(guī)對此的懲罰，舉出一些相關(guān)的案例，絕對不可為了一己私利置人民的生命財產(chǎn)于不顧，列舉出最佳的解決方案，既有利于工廠降低成本，又減少了對環(huán)境的污染。 8、核工程應(yīng)遵循哪些倫理原則？ 核工程應(yīng)遵循的倫理原則有：以人為本原則；可持續(xù)發(fā)展原則；生態(tài)原則；公正原則。 9、核電發(fā)展應(yīng)遵循的生態(tài)原則包括哪些內(nèi)容？ 核電發(fā)展應(yīng)遵循生態(tài)原則，應(yīng)當做到：在項目的選址及可行性研究階段，必須保證風(fēng)險范圍最小化，周圍環(huán)境安全最大化；在項目可行性評估通過后，再審查核電建設(shè)初期是否符合相關(guān)倫理規(guī)范和原則；在核電運行階段，審查其產(chǎn)生的污染是否在可控 范圍，如果破壞程度過大，就必須保證周圍生態(tài)環(huán)境的安全；若發(fā)生核電事故，需審查有關(guān)部門是否及時采取有效措施防止事態(tài)惡化，事故導(dǎo)致公眾受到侵害后是否給予足夠補償。 10、什么是發(fā)展核電的公正原則？ 發(fā)展核電的公正原則，包含兩方面的含義：首先，是公平原則。公平，就是指任何國家都有和平開發(fā)和利用核能的基本權(quán)利。其次，是正當原則。正當原則幾是要求“正當”發(fā)展核電工程，意味著所有國家發(fā)展核電的計劃和進展都應(yīng)該至于國際原子能機構(gòu)的監(jiān)督好人制約下。 11、環(huán)境工作者應(yīng)該成為什么樣的環(huán)保主義者？ 環(huán)境工程師應(yīng)該利用自己掌握的知識、智慧、經(jīng)驗、技巧，實施滿足生態(tài)環(huán)境要求的工程或者技術(shù)，不應(yīng)該把必要的消費約束視作最自然界的一種“恩賜”來加以炫耀，而應(yīng)該視作為了自己，自己的親人，一直子孫后代必須履行的一項義務(wù)、一個責任而加以堅持。環(huán)境工程師需要扭轉(zhuǎn)一味追求效率和最大產(chǎn)出的功利觀，確立起自然環(huán)境的倫理地位，明確對自然環(huán)境的倫理責任。 12、環(huán)境工作者從事環(huán)保事業(yè)與個人理念有沖突時，應(yīng)如何選擇？ 隨著自然環(huán)境的日益惡化，如何解決環(huán)境問題成為當前首要關(guān)注的全球事件，所以環(huán)境工程師應(yīng)該富有更加特殊和重要的環(huán)境倫理責任。實施滿足生態(tài)環(huán)境需求的工程或技術(shù)，既是環(huán)境工程師的責任，同時也可以贏得同行的肯定，為環(huán)境工程師帶來社會贊譽和名聲。為了阻止自然環(huán)境的進一步惡化，工程師需要把個人理念建立在對環(huán)境保護的基礎(chǔ)上。 13、以某一項生物醫(yī)藥工程技術(shù)為例，討論它在設(shè)計和實施中存在哪些突出的倫 理問題？ 以“反應(yīng)停”事件為例，它在設(shè)計中存在不可接受的“風(fēng)險_受益”比問題，在實施時存在知情同意問題。誘因是這種新藥在研發(fā)和臨床應(yīng)用過程中存在著諸多設(shè)計缺陷和操作不規(guī)范，新藥所具有的潛在的高風(fēng)險易被忽略，企業(yè)一味追求商業(yè)利益，忽視企業(yè)的社會責任和企業(yè)對生命的漠視。 14、生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨哪些潛在的道德困境？又該如何走出這些困境？ 生物醫(yī)藥工程技術(shù)人員面臨的潛在的道德困境主要是當兩種道德義務(wù)需要同時遵守但又無法同時履行時，出現(xiàn)的兩難困境，如醫(yī)生在做一項有利于患者的手術(shù)時同時又尊重患者充分知情后的拒絕接受的自主選擇時會面臨道德困境，技術(shù)人員在雇主指使下在藥物研發(fā)數(shù)據(jù)上弄虛作假或有意隱瞞不利信息時同自己誠信的道德觀和職業(yè)倫理要求相沖突時。應(yīng)對之策是要區(qū)分初始義務(wù)和實際義務(wù)，要充分權(quán)衡各種方案的利弊，做到兩害相權(quán)取其輕。 15、借助基于倫理原則的分析框架，針對基因工程、器官移植或制藥工程中存在 的具體倫理問題，展開分析論證。 （1）組織工程、材料科學(xué)與再生醫(yī)學(xué)的結(jié)合，實現(xiàn)用生物替代品來修復(fù)、替代現(xiàn)有組織器官，恢復(fù)保持或提高組織或器官功能，為器官損害或衰竭患者提供了希望，同時在研制過程中存在治療性誤解問題。（2）在器官捐贈中的知情問題，如何獲得遺體捐獻者生前的知情同意，還要面臨很多實際問題，比如如何取得患者的意見、家屬的意見；還有器官移植前，醫(yī)生要充分告知器官移植潛在的風(fēng)險和經(jīng)濟負擔，捐獻過程要秉成無償自愿捐獻原則。（3）可供移植器官的公正分配，由于人體器官的極度短缺，引發(fā)了稀缺的可供移植的人體器官如何公正分配的問題，宏觀上包括了有限資源如何有效利用，如何制定政策來限制器官移植的使用等，微觀上包括誰做出決定，分配標準是什么等問題。 （4）像頭、臉、子宮等特殊器官和異種移植也面臨著倫理難題，比如如何確定新的社會身份，如何保護捐獻者和接受者的隱私，與社會文化、道德、倫理之間的沖突以及安全性等問題。