美國土木工程專業(yè)是建造各類工程設(shè)施的科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)稱。它既指所應(yīng)用的材料、設(shè)備和所進(jìn)行的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工、保養(yǎng)維修等技術(shù)活動(dòng);也指工程建設(shè)的對(duì)象。美國土木工程師協(xié)會(huì)這樣定義美國大學(xué)土木工程：“土木工程主要研究的

美國大學(xué)土木工程專業(yè)課程設(shè)置都差不多，包括各種數(shù)學(xué)(特別是微積分和微分方程)，基礎(chǔ)科學(xué)(化學(xué)，物理，還有可能會(huì)有地質(zhì)學(xué)，生物學(xué))，工程科學(xué)，工程設(shè)計(jì)，人文，社會(huì)科學(xué)。另外，還可能會(huì)有計(jì)算機(jī)，英語作文，演講，報(bào)告寫作

土木工程，通訊研究，公共衛(wèi)生教育，咨詢服務(wù)，創(chuàng)意寫作，計(jì)算機(jī)科學(xué)(工程)，口腔衛(wèi)生，經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育領(lǐng)導(dǎo)，教育心理，英語，昆蟲學(xué)，環(huán)境微生物學(xué)，訓(xùn)練生理學(xué)，家庭和消費(fèi)科學(xué)，外語，森林學(xué)，遺傳學(xué)和發(fā)生生物學(xué)，地理學(xué)，地質(zhì)

地質(zhì)工程是對(duì)地質(zhì)土壤環(huán)境，組成結(jié)構(gòu)，自然資源的科學(xué)問題的展開研究的學(xué)科。課程由土木環(huán)境工程部與地質(zhì)科學(xué)部合作教授。是專為希望大一，大二后，以數(shù)學(xué)和工程學(xué)課程為基礎(chǔ)，畢業(yè)成為一個(gè)在地球科學(xué)研究領(lǐng)域大展拳腳的學(xué)生而

土木工程是一種面向服務(wù)的專業(yè)，土木工程師提供了我們的基礎(chǔ)設(shè)施：建筑物、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)和農(nóng)業(yè)的供水和分配、廢物處理和污染預(yù)防，保護(hù)環(huán)境。對(duì)土木工程師的需求是穩(wěn)定的：土木工程是最穩(wěn)定的職業(yè)之一，因?yàn)樗峁┝松鐣?huì)的基礎(chǔ)

美國弗吉尼亞大學(xué)土木工程專業(yè)詳細(xì)介紹

1、建筑材料的可持續(xù)發(fā)展材料是土木工程建造施工的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、最大限度的節(jié)省建筑材料目前，混凝土和鋼材是土木工程中使用范圍最廣的兩種建筑材料，其中高強(qiáng)度抗震鋼材、不銹鋼鋼材、塑料鋼材等的研發(fā)，為結(jié)構(gòu)節(jié)省了鋼材用量。3

因?yàn)橹挥胁粩鄤?chuàng)新我國的土木工程建筑施工技術(shù)才能提高我國土木工程建筑施工企業(yè)的市場競爭力，才能使我國的土木工程建筑施工企業(yè)站穩(wěn)腳步，持續(xù)發(fā)展，為我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。第二，不斷創(chuàng)新土木工程建筑施工技術(shù)的發(fā)展

土木工程包括了鐵路建設(shè)、道路建設(shè)、橋梁建設(shè)、港口建設(shè)、環(huán)境保護(hù)建設(shè)等，涉獵十分廣泛，因此土木工程可持續(xù)發(fā)展是十分有必要的。 二、我國土木工程發(fā)展現(xiàn)狀 隨著科學(xué)發(fā)展觀的出臺(tái)，對(duì)于土木工程建設(shè)要求也越來越高，要求在

1.2土木工程可持續(xù)發(fā)展的施工問題 土木工程施工是一個(gè)非常復(fù)雜和特殊的過程，完成這個(gè)過程所需的工種也就比較多，因此，施工管理工作的好壞對(duì)環(huán)境污染有直接的影響。在施工中，只有施工管理公司對(duì)施工流程都很熟悉的情況下，才

土木工程可持續(xù)發(fā)展探究?

土木工程專業(yè)就業(yè)前景廣闊，具有良好的發(fā)展?jié)摿?。首先，土木工程專業(yè)與城市建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等密切相關(guān)，而隨著城市化進(jìn)程的加快和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷推進(jìn)，土木工程師的需求將持續(xù)增加。尤其是在發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟(jì)體，土木

1、土木工程專業(yè)就業(yè)前景：我國房地產(chǎn)市場火熱，各類房地產(chǎn)企業(yè)也處于瘋狂擴(kuò)張中，因此存在對(duì)土木工程專業(yè)畢業(yè)生大量的需求。身邊的高樓大廈正在不斷地拔地而起，寬闊蜿蜒的高速公里四通八達(dá)，這都需要專業(yè)的土木人才。學(xué)生學(xué)習(xí)

其次，隨著科技的不斷進(jìn)步，土木工程正在經(jīng)歷著創(chuàng)新和發(fā)展。新材料、新技術(shù)、新工藝的引入，使得土木工程在設(shè)計(jì)和施工方面有了更多的選擇和可能性。例如，高強(qiáng)度混凝土、新型鋼結(jié)構(gòu)、復(fù)合材料等材料的應(yīng)用，使得土木工程能夠建造

國家政策支持土木工程與國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緊密相關(guān)，隨著國家對(duì)于城市化、交通運(yùn)輸、環(huán)保等領(lǐng)域的投入和支持，土木工程專業(yè)的就業(yè)前景相對(duì)較好。例如，“一帶一路”、“長江經(jīng)濟(jì)帶”等國家戰(zhàn)略，對(duì)于土木工程專業(yè)的發(fā)展提供了有力

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和路網(wǎng)改造、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作的不斷深入，土建工程技術(shù)人員在當(dāng)前和今后一段時(shí)期內(nèi)需求量還將不斷上升。再加上路橋和城市基礎(chǔ)設(shè)施的更新?lián)Q代，只要人才市場上沒有出現(xiàn)過度飽合的狀況，可以說土木工程技術(shù)人員一

總之，土木工程就業(yè)環(huán)境前景穩(wěn)定樂觀，未來依然有非常廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。

土木工程專業(yè)的前景非常廣闊和穩(wěn)定。隨著城市化進(jìn)程不斷加快，土木工程在城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)中起著至關(guān)重要的作用。土木工程專業(yè)涉及土木工程設(shè)計(jì)、施工、管理等多個(gè)領(lǐng)域，畢業(yè)生可以在建筑工程、交通工程、水利工程等多個(gè)

土木工程今后發(fā)展趨勢(shì)

讓項(xiàng)目的整體結(jié)構(gòu)和規(guī)劃達(dá)到安全、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保。1.2土木工程可持續(xù)發(fā)展的施工問題 土木工程施工是一個(gè)非常復(fù)雜和特殊的過程，完成這個(gè)過程所需的工種也就比較多，因此，施工管理工作的好壞對(duì)環(huán)境污染有直接的影響。在施工中，

作為當(dāng)代土木工程師,在傳承前人輝煌成就的同時(shí),也必須多多吸取已出事故的教訓(xùn),在今后的工作中進(jìn)行創(chuàng)新改良,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。2.1發(fā)展高新技術(shù),應(yīng)用結(jié)構(gòu)健康監(jiān)測(cè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展土木工程在實(shí)際使用過程中,會(huì)出現(xiàn)不同程度的損傷或性能退化,這

可持續(xù)發(fā)展最初于1972年提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。可持續(xù)發(fā)展的提出使環(huán)境和資源得到了保護(hù)，結(jié)合土木工程的可持續(xù)發(fā)展，就是在整個(gè)過程中包括設(shè)計(jì)、施工、選

土木工程包括了鐵路建設(shè)、道路建設(shè)、橋梁建設(shè)、港口建設(shè)、環(huán)境保護(hù)建設(shè)等，涉獵十分廣泛，因此土木工程可持續(xù)發(fā)展是十分有必要的。 二、我國土木工程發(fā)展現(xiàn)狀 隨著科學(xué)發(fā)展觀的出臺(tái)，對(duì)于土木工程建設(shè)要求也越來越高，要求在

土木工程可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?

參考文獻(xiàn)是文章或著作等寫作過程中參考過的文獻(xiàn)。因參考文獻(xiàn)的著錄格式各刊不盡相同，投稿前作者應(yīng)注意雜志稿約的有關(guān)規(guī)定，至少得先看看有關(guān)期刊發(fā)表的論文的參考文獻(xiàn)是如何標(biāo)注的，以了解有關(guān)期刊的參考文獻(xiàn)的著錄格式，以免

（1） 孔德森，欒茂田，呂愛鐘. 考慮樁－土相互作用效應(yīng)的樁基結(jié)構(gòu)地震響應(yīng)數(shù)值分析. 巖石力學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2005,24(Suppl. 1）： 5060-5064. (已被EI收錄）（2） 孔德森，欒茂田，楊慶. 非均質(zhì)土層中單樁水平動(dòng)力阻抗計(jì)

12. 郭瑩,董秀竹,欒茂田 (2002). 《建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范》承載力的確定方法研究. 巖土力學(xué),23⑷:474-477.13. 欒茂田,姬亦工,王復(fù)明 (2001). 非均質(zhì)粘彈性地基的動(dòng)力柔度系數(shù). 大連理工大學(xué)學(xué)報(bào),41⑸: 621-625.14. 王棟,欒茂田

欒茂田的出版著作

田志敏在該方向具有較好的研究基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn),承擔(dān)過大量工程設(shè)計(jì)、研究和施工任務(wù)。在洞室穩(wěn)定性分析的模型試驗(yàn)研究方面、土釘和錨桿的支護(hù)機(jī)理方面以及結(jié)構(gòu)與巖土介質(zhì)相互作用方面都取得過獲獎(jiǎng)層次較高的研究成果。他的研究興趣包括:1) 復(fù)雜地質(zhì)

田志敏的主要論著

古人認(rèn)為孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。 詩歌：《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》。 這些詩歌多載于《樂府詩集》，可信度不高 拓展資料： 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑） ?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 道德思想 孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[30] 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。 孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。 政治思想 孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。社會(huì)矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。這些共同構(gòu)成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。 孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，這是一幅理想化的傳說中的堯舜時(shí)代的原始社會(huì)景象，也是孔子憧憬的最高理想社會(huì)。 “小康”社會(huì)是孔子主張的較低的政治目標(biāo)?！靶】怠鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”，由是，“謀用是作，而兵由此起”。 這種社會(huì)顯然沒有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。這種社會(huì)實(shí)際上描述了“私有制”產(chǎn)生后的階級(jí)社會(huì)的“盛世”。 孔子的“大同”社會(huì)、“小康”社會(huì)理想對(duì)中國后世影響深遠(yuǎn)。后來不同歷史時(shí)期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這種思想對(duì)進(jìn)步思想家、改革家也有一定啟發(fā)，洪秀全、康有為、譚嗣同和孫中山都受到其影響。 歷史地位 西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對(duì)于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。 每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對(duì)孔子的封號(hào)也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。 孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早選中陪同孔子的，是22位對(duì)于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。 其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個(gè)優(yōu)秀弟子?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏?！痹俅问恰跋荣t”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。 參考資料：孔子——百度百科
就是你研究課題的理論基礎(chǔ)，比如如果你寫市場營銷，你就寫寫目前關(guān)于市場營銷的理論探究啊
包括戲劇、詩歌、小說、散文等。 1、中國文學(xué)獎(jiǎng) 老舍文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)并稱當(dāng)代中國四大文學(xué)獎(jiǎng)。 2、文學(xué)巨匠 古希臘詩人荷馬； 意大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會(huì)活動(dòng)家泰戈?duì)枺?俄國文學(xué)巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基； 中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。
文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無用的、超越功利的價(jià)值，即精神價(jià)值。 關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內(nèi)在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過程。 因而，精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值，精神價(jià)值是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)。 擴(kuò)展資料文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。 中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 參考資料：百度百科-文學(xué)