三、醫(yī)學(xué) 扁鵲發(fā)明四診法 四、音樂 春秋戰(zhàn)國時期盛行“鐘鼓之樂”

商代出土過的樂器有石磬、銅鈴、銅鼓、銅鉦、銅鐃、木鼓、陶塤、石、骨（象牙）制的塤等，并且有成套分音節(jié)的打擊樂器組合，樂器已經(jīng)有了很大的發(fā)展。音樂代表作有《大濩》樂和《晨露》歌，官方作的祭祀歌舞，哈哈。周朝（春秋戰(zhàn)國我也算在內(nèi)了），周朝我了解的比較淺顯，文字方面周朝的青銅銘文非常地

傳說禹的大臣儀狄開始造酒,夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律,現(xiàn)代仍舊流行的有時稱為夏歷的農(nóng)歷就是那個時代發(fā)明的。 畜牧業(yè)有一定發(fā)展。有一大批奴隸從事畜牧工作,還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。馬的飼養(yǎng)得到很大重視。此外制陶業(yè)在夏代可能已經(jīng)成為一個獨立的極為

在音樂方面，商朝的代表作品包括《大濩》樂和《晨露》歌，這些都是官方作的祭祀歌舞。到了周朝，尤其是春秋戰(zhàn)國時期，文字方面有顯著的進步，青銅銘文非常豐富，文字發(fā)展達到了很高的水平。周朝繼承了商代的干支紀日法，同時在天文方面出現(xiàn)了世界最早的天文著作《甘石星經(jīng)》。音樂方面，戰(zhàn)國時期的編鐘、琴等

夏朝商朝春秋戰(zhàn)國時期我國在歷法文字音樂方面有哪些發(fā)明

(220年~581年)魏晉南北朝是中國歷史上的一產(chǎn)次民族大融合時期,各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具的發(fā)展起了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥,并有笥、簏(箱)等竹藤家具。床已明顯增高,可以跂床垂足,并加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多

20世紀初，因受外來家具的影響，出現(xiàn)了“西式中做”的新式家具。50年代后，中國家具工業(yè)迅速發(fā)展。80年代，在借鑒各國不同的家具風(fēng)格和先進生產(chǎn)技術(shù)的同時，中國家具不斷發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，并結(jié)合自己的國情民俗，逐漸形成一代新的家具風(fēng)格。史前至春秋時期的家具（史前～公元前476）1978～1980年，中國社會科學(xué)

中國家具的起源可以追溯到遠古時期，自那時起，它隨著時代的變遷和文化的演進不斷發(fā)展。從最早的簡單木制家具到現(xiàn)在復(fù)雜精美的中式家具，中國家具經(jīng)歷了漫長而豐富的歷史演變過程。一、歷史演變過程 自遠古時期至現(xiàn)代，中國家具的發(fā)展歷經(jīng)多個階段。早期家具以實用性為主，設(shè)計簡潔，材質(zhì)多為自然木材。隨著工

中國家具的歷史可追溯至數(shù)千年前。最初，家具被視為珍貴的財富，主要供皇室和富人使用。明清時期的工藝與設(shè)計巔峰：在明清時期，中國家具的工藝和設(shè)計達到了巔峰狀態(tài)。家具材料包括紅木、梧桐、花梨等，經(jīng)過精細的雕刻、鑲嵌、漆繪等工藝，成為了舉世無雙的藝術(shù)精品。20世紀初的挑戰(zhàn)與現(xiàn)代化探索：20世紀初，

中國家具的發(fā)展歷程可追溯至夏朝，歷經(jīng)七個階段，見證了家具設(shè)計和制作技藝的演變。以下是詳細的發(fā)展階段：1. 夏、商、周時期是中國早期家具的雛形階段。在這個時期，家具的第一個名稱被定為“榻”。2. 木家具的逐漸增多。公元前21世紀，隨著青銅冶煉和干磨鑄造技術(shù)的發(fā)明，人們掌握了制造堅利金屬工具的

中國家具史是一部隨著朝代更迭、文化演變而發(fā)展的歷史。從古代的秦漢，到唐宋元明清等朝代，家具的設(shè)計和制作技術(shù)不斷進步，形成了獨特的東方美學(xué)。不僅實用性強，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和工藝價值。家具的風(fēng)格、材質(zhì)和造型都隨著歷史的變遷而不斷演變。二、早期家具發(fā)展 早在遠古時期，家具就已經(jīng)出現(xiàn)。從

中國家具發(fā)展的歷史..

1. 青龍、白虎、朱雀、玄武是我國古代傳說中的四大神獸，它們分別代表著方位之神。2. 在中國古代，這四大神獸被認為具有強大的法力，能夠驅(qū)邪避害。青龍象征著東方，白虎代表西方，朱雀指的是南方，而玄武則是北方的守護神，通常形象為龜蛇合體。3. 古時候，人們將天空分為四個區(qū)域，并以青龍、白虎、

在中國古代神話中，四象被譽為天之四靈，它們分別是左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。這些神獸不僅代表了方位，還蘊含著豐富的文化寓意。一、青龍 青龍，自古以來便是東方七宿的象征，代表著少陽和春季。它與太昊相連，象征著生機與仁德。在漢代，青龍還與甲乙年相對應(yīng)，進一步強化了其生命力的象征意義

1、青龍 青龍亦作“蒼龍”， 是古代神話傳說中的神獸，源于上古星宿崇拜，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，四象即是青龍、白虎、朱雀、玄武四圣獸。龍成為中華民族乃至整個中國的象征定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。2、白虎 白虎是古代神話傳說中的神獸，傳統(tǒng)文化中的四象之一。從

在中國古老的神話中，四靈是指青龍、白虎、朱雀、玄武，它們分別代表著東、西、南、北四個方位的神獸。青龍不僅是東方之神，還是道教中東方七宿星君四象之一。白虎則被尊為戰(zhàn)神和殺伐之神，屬于四靈之一，它的形象由星宿轉(zhuǎn)變而來。朱雀不同于鳳凰，是四靈之一，源自南方七宿的總稱。玄武則是由龜和蛇組

在中國傳統(tǒng)文化中，四象是指青龍、白虎、朱雀、玄武這四種神獸。它們各自代表了不同的方位和象征意義。1. 青龍 青龍，亦稱“蒼龍”，源自古代星宿崇拜，是四象之一。自漢代起，龍被定為皇帝的象征。青龍代表東方，與五行中的木相對應(yīng)，象征著春季和生機。2. 白虎 白虎是四象之一，象征著力量和勇猛。它

綜上所述，中國古代“四神”青龍、白虎、朱雀、玄武具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值，它們不僅是方位的象征，還承載著古人對自然界的崇拜和信仰。

中國方位四神有哪些

其他科技文化：其他科技成就：除了天文學(xué)外，先秦時期在農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)等領(lǐng)域也有諸多創(chuàng)新和發(fā)明，如鐵器的廣泛使用、農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的進步等，這些都對后世產(chǎn)生了深遠影響。文化思想：先秦時期還是中國思想文化發(fā)展的重要階段，出現(xiàn)了諸如儒家、道家、墨家等重要的思想流派，這些思想流派及其代表人物如孔子、

先秦時期的主要科技成就包括：1. 在春秋時期，有記錄顯示哈雷彗星的出現(xiàn)，這是世界上公認的首次確切記錄，比歐洲早了六百多年。2. 春秋時期，中國的歷法已經(jīng)形成了一個固定的系統(tǒng)，并基本上確立了19年7個閏月的原則，這比西方早了160年。3. 戰(zhàn)國時期，物理學(xué)取得了顯著的成就。《墨經(jīng)》中包含了大量的

先秦時期的主要科技成就有：1、春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄?！洞呵铩酚涊d，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。2、春秋時期，我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方早160年。3、戰(zhàn)國時期，物理學(xué)有較

3. 扁鵲，原名秦越人，是中國最早的名醫(yī)之一。據(jù)傳說，他年輕時師從長桑君學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，后來周游列國治愈了許多疑難雜癥。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明，能治療內(nèi)科、外科、婦科和兒科疾病。因其醫(yī)術(shù)高明，被后人尊稱為神醫(yī)扁鵲。他還改進了秦國醫(yī)療水平，成為秦國人民心目中的英雄。扁鵲也是中國方劑學(xué)的奠基人。4. 魯

先秦時期的科技是怎樣的呢?

①遠古體育的萌芽 遠古時期，人們在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，創(chuàng)造出大量的生產(chǎn)用具，如石球、石鏃、網(wǎng)罟等。人們要充分利用這些生產(chǎn)工具，不斷加強使用生產(chǎn)工具的能力，就必須鍛煉本身的技能，如奔跑、跳躍、攀爬、投擲、射箭、游泳等。這些活動技能的內(nèi)容和方式，就是早期體育活動產(chǎn)生的根源。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，成年人開始以游戲的形式傳授兒童各種生產(chǎn)、生活方面的技能，如追逐、跳躍、投射、游水、角力等，這樣，遠古時代的體育活動萌芽便產(chǎn)生了。 原始社會后期，一些較為發(fā)達的部落中開始出現(xiàn)各種形式的舞蹈。人們?yōu)閼c?；蚣郎?，以各種肢體語言來表達他們的心情。《呂氏春秋·古樂》中曾記載：“三人操牛尾，投足以歌八闋?！鼻嗪４笸h出土了一個新石器時期的陶盆，盆內(nèi)壁畫有3組舞人，他們手牽手，整齊劃一地翩翩起舞。 這一時期，各部落之間經(jīng)常發(fā)生沖突，甚至械斗。《世本》中記載：“蚩尤造五兵：戈、殳、戟、酋矛、夷矛?！边@些兵器就是后來武藝器械的雛形?！妒霎愑洝分杏涊d：“與軒轅斗，以角抵人，人不能向?！辈俑筛?，用五兵練角抵，這都屬于軍事技術(shù)范疇，也可以說是早期軍事體育的萌芽。 ②夏、商、西周時期體育的發(fā)展 中國進入奴隸制社會后，階級矛盾日益尖銳，并對這一時期的體育產(chǎn)生了深刻的影響?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中記載：“大樂之野，夏后啟于此舞九代。”說的是夏啟帶領(lǐng)部下在大樂之野進行叫“九代”的武舞。商朝時的甲骨文和金文中就有射、御兩字。西周時期，統(tǒng)治者十分重視武藝，對百姓習(xí)武也有明確要求，即“三時務(wù)農(nóng)，而一時講武”。夏、商、周三代還有專門的習(xí)武學(xué)校，分別叫“校”、“序”、“庠”。周代的學(xué)校以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為教學(xué)內(nèi)容，規(guī)定根據(jù)年齡不同而學(xué)習(xí)不同內(nèi)容。商代和西周時期的體育活動，與軍事和田獵等有聯(lián)系，就是學(xué)校教育中的射、御、舞等也均有明顯的體育特征。 ③春秋戰(zhàn)國時期的體育 春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的出現(xiàn)帶動了農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，同時也推動了科學(xué)文化和體育的發(fā)展。這一時期，除軍事訓(xùn)練和學(xué)校教育外，社會上開始流行各種具有養(yǎng)生和保健性質(zhì)的游戲，并初具規(guī)模。這時期與軍事技術(shù)相關(guān)的體育活動有拳斗、劍術(shù)、舉鼎、賽馬、鉤強、射箭等。 舉鼎是以舉起重物來比賽力量大小的活動。鼎由金屬鑄造，分為大、中、小三種類型。舉鼎活動一般都是用中小型鼎。 鉤強是當(dāng)時配合水戰(zhàn)的一種軍事技能?！赌印攩枴分杏涊d：“昔者，楚人與越人舟戰(zhàn)于江。楚人順流而進，逆流而退。見利而進，見不利則其退難。越人逆流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速……公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強之備。退者鉤之，進者強之?！焙髞砦覀兊陌魏舆\動就是由此發(fā)展演變而來的。 春秋戰(zhàn)國時期，民間健身活動豐富，蹴鞠就在這個時期出現(xiàn)了?！熬稀本褪瞧で?，“以革為囊，實為毛發(fā)”?！妒酚洝ぬK秦列傳》記載：“臨淄甚富而實，……斗雞走狗云博蹴鞠者?！边@記載了蹴鞠是當(dāng)時齊國居民的文化娛樂活動之一。 春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會的進步，人們對疾病也有了較為科學(xué)的認識。這一時期還產(chǎn)生了為求健身長壽的導(dǎo)引術(shù)。導(dǎo)引亦稱行令。郭沫若曾將戰(zhàn)國時期的石刻文《行令玉佩銘》詮釋為：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則萌，天幾春在上，地幾春在下，順則生，逆則死?！边@段文字說的就是行令的要領(lǐng)和功能。 春秋戰(zhàn)國時期，思想領(lǐng)域百家爭鳴，很多思想家對體育也有一定的見解。如荀子就提出了“養(yǎng)備而動時，則天不能病”，“養(yǎng)備而動罕，則天不能使之全”的體育觀，他破除了對“天命”的迷信，表明人們對體育的認識邁入了一個新的階段。
先秦時期的主要科技成就有： 1、春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。 2、春秋時期，我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方早160年。 3、戰(zhàn)國時期，物理學(xué)有較大成就?！赌?jīng)》中有大量的物理學(xué)知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學(xué)和光學(xué)的記載。關(guān)于光影關(guān)系、小孔成像等，寫的很系統(tǒng)，被現(xiàn)代科學(xué)家稱為“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”。 4、先秦時期，扁鵲是戰(zhàn)國時期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學(xué)之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。 5、戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了手工業(yè)專著《考工記》。記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，不但在我國工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當(dāng)時世界上也是獨一無二的。 擴展資料 先秦階段特征：中華民族形成和中華文明起源與奠基。 1、政治：是國家產(chǎn)生和初步完善的重要時期。 （1）夏朝，王位世襲制，天下為公變天下為家； （2）商朝，內(nèi)外服制度； （3）西周，建立了以血緣為紐帶的政治制度――宗法制、分封制等，對古代中華民族的政治觀以及倫理觀產(chǎn)生了深刻影響，標志著中華文明的起源； （4）春秋，周王室衰微，失去天下共主地位，分封制和等級制受嚴重破壞，出現(xiàn)“春秋五霸”； （5）戰(zhàn)國，周王室和諸侯權(quán)進一步衰落，通過一系列變法 (商鞅等) ，分封制逐漸被郡縣制、世卿世祿制被軍功爵制等所取代，中央集權(quán)開始形成，封建官僚制終于在各諸侯國建立起來。2、經(jīng)濟： （1）農(nóng)業(yè)：經(jīng)歷了刀耕火種、石器鋤耕、青銅時代和鐵犁牛耕等階段，農(nóng)業(yè)耕作方式不斷改進并趨于成熟；土地制度經(jīng)西周時期的國有（井田制），再到春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性的變化。 （2）手工業(yè)：春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了官營、民營、家庭三種經(jīng)營形態(tài)；技術(shù)不斷進步，尤其是冶鑄業(yè)，商周青銅，戰(zhàn)國冶鐵。 （3）商業(yè)出現(xiàn)，并逐漸由官府壟斷走向民間。 3、文化： （1）“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期社會變革在思想文化領(lǐng)域的反映，奠定了中國文化的基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運動。 （2）學(xué)術(shù)下移；教育打破學(xué)在官府局面，私學(xué)興起，學(xué)在民間。 （3）科學(xué)技術(shù)和文藝有了發(fā)展。戰(zhàn)國司南；文字產(chǎn)生發(fā)展：甲骨文、大篆；文學(xué)《詩經(jīng)》、楚辭代表了當(dāng)時的文學(xué)成就；戰(zhàn)國的帛畫《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 參考資料來源：百度百科--中國古代科技成就 參考資料來源：百度百科--先秦
東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武。 青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，中國神話中的四方之神靈，分別代表東、西、南、北四個方向，源于中國遠古的星宿信仰，而不是道教，直到兩漢時期才被道教吸收成為四靈神君。 東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，玄武升起。 擴展資料： 1、在中國傳統(tǒng)文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東、西、南、北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星宿，也稱四神、四靈。 2、隨著道教神系的逐漸豐富，四神的地位慢慢下降，鎮(zhèn)守四方的功能被四海龍王取代，而青龍白虎，在中國民間故事中，降生為人間大將，生生世世互為仇敵，不過一直是白虎克青龍（金克木）。朱雀幾乎在神話中消失了，而玄武，一躍而成九天大神，也就是真武北帝玄天上帝。 參考資料：百度百科_四象
青龍：東方之神。二十八宿中東方七宿被想象成龍，屬木、色青，所以稱青龍。 白虎：西方之神。二十八宿中西方七宿被想象成虎，屬金，色白，所以稱白虎。 朱雀：南方之神。二十八宿中南方七宿被想象成鳥，屬火，色赤，所以稱朱雀 玄武：北方之神。二十八宿中北方七宿被想象成龜，屬水，色玄，所以稱玄武。 白虎 在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄啊㈧鼮?zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 玄武 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 朱雀 鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 青龍 在中國，龍的地位就遠高于印度。因在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屃：因它喜愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。
　　中國家具起源于夏朝，經(jīng)歷了不同時期、七個階段的發(fā)展歷程與變革： 　　第一階段——夏、商、周：中國早期家具的雛形階段，開始第一個家具命名為“榻”； 　　(史前~公元前476年) 1978年~1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址(公元前2500年~前1900年)時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品已有木制長方平盤、案俎等，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國木家具。公元前21世紀，中國發(fā)明了青銅冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了堅利的金屬工具，為制造木器用具提供了條件，致使西周以后木家具逐漸增多。在《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時期的木家具已有床、幾、扆(屏風(fēng))和箱等。同時，也出現(xiàn)青銅家具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕餮蟬紋銅俎，反映出這一時期青銅家具在鑄造技術(shù)以及實用、裝飾方面都已達到較高的水平。 　　第二階段——春秋、戰(zhàn)國及兩漢：比較低矮的家具誕生； 　　(公元前475年~前211年)戰(zhàn)國時期，漆木家具處于發(fā)展時期，青銅家具也很大的進步。木家具如幾、案、床類形體較大的家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木梁與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接，就采用了以上各種榫接方法，結(jié)合牢固，外形美觀。幾、案類家具的足底，常加一根橫木，稱為"檜";("檜";通"跗"，為家具之足。)它既能支承和固定器足，又能保護器足。這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進、發(fā)展，形成中國傳統(tǒng)家具的重要特征，并沿用至今。 　　(公元前221年~公元220年)秦漢時期，在繼承戰(zhàn)國漆飾的基礎(chǔ)上，漆木家具進入全盛時期，不僅數(shù)量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發(fā)展。這一時期家具的主要特點是： 　　(1)大多數(shù)家具均較低矮。 　　(2)始見由低矮型向高型演時的端倪。 　　西漢時，由印度傳入榻登。《釋名》注："榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。"既在床前設(shè)榻登上床，說明床的高度有所增高。又據(jù)《太平御覽》記載："靈帝好胡床。"胡床是西北游牧民族的一種可折疊的輕便坐具，坐時垂足。由席地坐演進為垂足坐是家具史的上一大變革。 　　(3)出現(xiàn)軟墊。 　　《西京雜記》中記述，漢時天子的玉幾上冬天加有絲綿織物，大臣的木幾上則加用橐(毛氈縫制的口袋)。這是最早出現(xiàn)的軟墊。 　　(4)制作家具的材料較為廣泛。 　　除木材外，還有金屬、竹、玻璃、玉石等。 　　第三階段——魏、晉、南北朝：高形家具的出現(xiàn)； 　　(220年~581年)魏晉南北朝是中國歷史上的一產(chǎn)次民族大融合時期，各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具的發(fā)展起了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。床已明顯增高，可以跂床垂足，并加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，促進了家具向高型發(fā)展。 　　第四階段——隋唐及五代：高形家具盛典時期，高矮形家具并存發(fā)展； 　　(589~960年)中國家具發(fā)展至唐代進入了一個嶄新的時期。它一改六朝前家具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式家具風(fēng)格。至五代時，家具造型崇尚簡潔無華，樸實大方。這種樸素內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風(fēng)格的形成樹立了典范。隋唐五代時期，家具發(fā)展有兩個主要特點： 　　(1)家具進一步向高型發(fā)展，表現(xiàn)在坐類家具品種增多和桌的出現(xiàn)。 　　《通雅》記載："倚卓(椅桌)之名見于唐宋。"六朝已有椅凳，唐代更趨流行，幾、案高度皆以坐面為基準，坐具既高，桌的出現(xiàn)勢為必然。家具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產(chǎn)生一系列影響。 　　(2)家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用權(quán)用功能分類。 　　大致可分為：坐臥類，如凳、椅、墩、床、榻等；憑椅、承物類，如幾、案、桌等；貯藏類，如柜、箱、笥等；架具類，如衣架、巾架等；其他還有屏風(fēng)等。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中就描繪了成套家具在室內(nèi)陳設(shè)、使用的情形。 　　第五階段——宋、元：高矮形家具較多、繁雜； 　　(960年~1279年)宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。首先是垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間，結(jié)束了幾千年來席地坐的習(xí)俗；其次是家具結(jié)構(gòu)確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式；其三是家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代家具正是在繼承和探索中逐漸形成了自己的風(fēng)格。宋代家具以造型淳樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細為主要特征。在結(jié)構(gòu)上，壺門結(jié)構(gòu)已被框架結(jié)構(gòu)所代替；家具腿型斷面多呈圓形或方形，構(gòu)件之間大量采用割角榫、閉口不貫通榫等榫結(jié)合；柜、桌等較大的平面構(gòu)件，常采用"攢邊"的做法，即將薄心板貫以穿帶嵌入四邊邊框中，四角用割角榫攢起來，不但可控制木材的收縮，而且還起到裝飾作用。此外，宋代家具還重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，工藝嚴謹，造型優(yōu)美，使用方便。家具種類有開光鼓墩、交椅、高幾、琴桌、炕桌、盆架、座地檠(落地?zé)艏?、帶抽屜的桌子、鏡臺等，各類家具還派生出不同款式。宋代出現(xiàn)了中國最早的組合家具，稱為燕幾。 　　第六階段——明：中國家具的鼎盛時期（因工具、工藝、材質(zhì)的發(fā)展與成熟）； 　　(1368年~1644年)明人或葉(16世紀)，隨著手工業(yè)的進一步發(fā)展，家具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內(nèi)設(shè)計和家具造成型研究。這些都促成了明代家具的大發(fā)展。明代家具在繼承宋代家具傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型樸實大方，制作嚴謹準確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定，鮮明的明代家具風(fēng)格，把中國古代家具推向頂峰時期。 　　第七階段——清：家具的衰退期，但明清家具是中國家具的最具影響力的代表。 　　(1644年~1911年)清代家具多結(jié)合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設(shè)計，分類詳盡，功能明確。其主要特征是，造型莊重，雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質(zhì)，形成了清代家具的風(fēng)格。清代家具作坊多匯集沿海各地，并以揚州、冀州(河北)、現(xiàn)惠州(廣東)為主，形成全國三大制作中心，產(chǎn)品分別稱為蘇作、京作、廣作。蘇作大體師承明式家具特點。 　　家具工藝到了清代總的來看造型已趨向笨重，并一味追求，富麗華貴，由于繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好。清代家具工于用榫，不求表面裝飾；京作重蠟工，以弓鏤空，長于用鰾；廣作重在雕工，講求雕刻裝飾。裝飾方法有木雕和鑲嵌。木雕分為線雕(陽刻、陰刻)、淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、漆雕(剔犀、剔紅)；鑲嵌有螺鈿、木、石、骨、竹、象牙、玉石、琺瑯、玻璃及鑲金、銀，裝金屬飾件等。裝飾圖案多用象征吉祥如意、多子多福、延年益壽、官運亨通之類的花草、人物、鳥獸等。家具構(gòu)件常兼有裝飾作用。如在長邊短抹、直橫檔，肓板腳柱上加以雕飾；或用吉字花、古錢幣造型的構(gòu)件代替短柱矮老。特別是腳型變化最多，除方直腿、圓柱腿、方圓腿外，又有三彎如意腿、竹節(jié)腿等；腿的中端或束腰或無束腰，或加凸出的雕刻花形、獸首；足端有獸爪、馬蹄、如北京時間砂、卷葉、踏珠、內(nèi)翻、外翻、鑲銅套等。束腰變化有高有低，有的加魚門洞、加線；側(cè)腿間有透雕花牙檔板等。北京故宮太和殿陳列的剔紅云龍立柜，沈陽故宮博物院收藏的螺鈿太師椅、古幣蠅紋方桌、紫檀卷書琴桌、螺鈿梳妝臺、五屏螺鈿榻等，均為清代家具的精粹。家具種類為坐臥類家具有太師椅、扶手椅、圈椅、躺椅、交椅、連椅、凳、杌、交杌、墩、床、榻等；憑倚承物類家具有圓桌、半圓桌、方桌、琴桌、炕桌、書桌、梳妝桌、條幾(案)、供桌(案)、花幾、茶幾等；貯藏類家具有博古柜架、架格、悶蘆櫥、書柜、箱等；其他家具還有座屏、圍屏、燈架等。 　　在統(tǒng)治階級（如宮廷、官府）的家具，他們大多追求繁鎖的裝飾，采用陶瓷、玉石、象牙、貝殼等做裝飾，特別是宮廷家具采用工藝美術(shù)的雕漆、雕填、描金等手法制成漆木家具。廣大的民間家具制造業(yè)追求適用、經(jīng)濟為主；加工方法大多是手工作業(yè)。 　　19世紀后半葉，它是一種保持前期傳統(tǒng)的形式，僅在局部雜以中西混合雕飾的家具。后來沿海的一些通商口岸相繼出現(xiàn)了有外商投資開辦的家具廠，有從事經(jīng)營中國傳統(tǒng)家具的，有專門仿制歐洲古典形式或美式家具的。中國家具的近代家具就是在這些外來因素的影響下出現(xiàn)了新的變革。無論是品種、形式、結(jié)構(gòu)和工藝都發(fā)生了很大的變化。 　　(20世紀初以后) 20世紀初，各地相繼辦起家具手工業(yè)工場。至1920年，全國木器工場和作坊以及手工藝者已遍布各地，形成了一支浩大的手工業(yè)隊伍，家具生產(chǎn)出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具與"西式中做"的新式家具并存的局面。傳統(tǒng)家具生產(chǎn)有久遠的歷史和廣大市場，如江西贛縣的彩繪皮箱、江西鉛山河口鎮(zhèn)的柳木器、上海的硬木家具、北京的雕漆家具、揚州的螺鈿家具等，都在國內(nèi)外市場享有一定聲譽，北京雕漆屏風(fēng)曾于1914年獲巴拿馬博覽會一等獎。 　　20世紀30～40年代，隨著西方各種設(shè)計思潮的交流與傳播，中國近代家具在沿海的一些大城市呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。到40年代，一些由民族工商業(yè)者籌辦的家具工廠先后在各大城市開業(yè)。根據(jù)不同的加工手段與工藝，往往分為中式家具與西式家具兩種行業(yè)。從此，中國的傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具就按照不同的經(jīng)營方式發(fā)展著。現(xiàn)代家具由于采用了比較簡化的榫結(jié)構(gòu)易于推廣應(yīng)用，尤其是當(dāng)膠合板（如采用纖維板為主要材料制作的板式家具）問世后，框式嵌板的結(jié)構(gòu)得到了較好程度的改善，遂成為我國廣大地區(qū)樂于采用的工藝做法。但其發(fā)展是不平衡而緩慢的，內(nèi)地的許多城市和廣大農(nóng)村的家具形式仍保留著中國傳統(tǒng)家具的面目。隨著時代的發(fā)展與人們生活水平的提升，傳統(tǒng)工藝也面臨著工業(yè)化的挑戰(zhàn)。 　　由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，專業(yè)工廠的興起和擴大以及機械化程度的不斷提高，促進了中國現(xiàn)代家具的發(fā)展。80年代，在改革開放過程中家具企業(yè)大量引進歐洲家具的生產(chǎn)設(shè)備，主要是板式家具生產(chǎn)線或單機配套設(shè)備；在硬件上得到了較大程度的“武裝”。但在計劃經(jīng)濟條件下，國有企業(yè)并未使這些設(shè)備發(fā)揮出應(yīng)有的效能，此時開始重新出現(xiàn)作坊式私營企業(yè)，并在90年代的市場經(jīng)濟體制下迅速成長。中國家具接受著西方現(xiàn)代家具思想的洗禮，家具行業(yè)發(fā)展迅猛、朝氣蓬勃。一個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的雛形初步形成，辦公家具企業(yè)開始走上良性循環(huán)的軌道。
中國家具起源于夏朝，經(jīng)歷了不同時期、七個階段的發(fā)展歷程與變革： 第一階段——夏、商、周：中國早期家具的雛形階段，開始第一個家具命名為“榻”； (史前~公元前476年) 1978年~1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所在發(fā)掘山西襄汾縣陶寺村新石器時代晚期遺址(公元前2500年~前1900年)時，從器物痕跡和彩皮辨認出隨葬品已有木制長方平盤、案俎等，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的中國木家具。公元前21世紀，中國發(fā)明了青銅冶煉和鑄造技術(shù)，出現(xiàn)了堅利的金屬工具，為制造木器用具提供了條件，致使西周以后木家具逐漸增多。在《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》的記載中，這一時期的木家具已有床、幾、扆(屏風(fēng))和箱等。同時，也出現(xiàn)青銅家具。從出土文物中見到的商代銅禁和饕餮蟬紋銅俎，反映出這一時期青銅家具在鑄造技術(shù)以及實用、裝飾方面都已達到較高的水平。 第二階段——春秋、戰(zhàn)國及兩漢：比較低矮的家具誕生； (公元前475年~前211年)戰(zhàn)國時期，漆木家具處于發(fā)展時期，青銅家具也很大的進步。木家具如幾、案、床類形體較大的家具，多為框架結(jié)構(gòu)，以榫卯連接。常用的榫接形式有十字搭接榫、閉口貫通榫、閉口不貫通榫、開口不貫通榫、明燕尾榫等。如信陽楚墓出土的大木床、雕花漆幾、木俎等，在足與框架、足與案面、屜板木梁與邊框、圍欄矮柱與床框之間的連接，就采用了以上各種榫接方法，結(jié)合牢固，外形美觀。幾、案類家具的足底，常加一根橫木，稱為"檜";("檜";通"跗"，為家具之足。)它既能支承和固定器足，又能保護器足。這些結(jié)構(gòu)經(jīng)歷代不斷改進、發(fā)展，形成中國傳統(tǒng)家具的重要特征，并沿用至今。 (公元前221年~公元220年)秦漢時期，在繼承戰(zhàn)國漆飾的基礎(chǔ)上，漆木家具進入全盛時期，不僅數(shù)量大、種類多，而且裝飾工藝也有較大的發(fā)展。這一時期家具的主要特點是： (1)大多數(shù)家具均較低矮。 (2)始見由低矮型向高型演時的端倪。 西漢時，由印度傳入榻登?！夺屆纷ⅲ?quot;榻登，施之大床前小榻上，登以上床也。"既在床前設(shè)榻登上床，說明床的高度有所增高。又據(jù)《太平御覽》記載："靈帝好胡床。"胡床是西北游牧民族的一種可折疊的輕便坐具，坐時垂足。由席地坐演進為垂足坐是家具史的上一大變革。 (3)出現(xiàn)軟墊。 《西京雜記》中記述，漢時天子的玉幾上冬天加有絲綿織物，大臣的木幾上則加用橐(毛氈縫制的口袋)。這是最早出現(xiàn)的軟墊。 (4)制作家具的材料較為廣泛。 除木材外，還有金屬、竹、玻璃、玉石等。 第三階段——魏、晉、南北朝：高形家具的出現(xiàn)； (220年~581年)魏晉南北朝是中國歷史上的一產(chǎn)次民族大融合時期，各民族之間文化、經(jīng)濟的交流對家具的發(fā)展起了促進作用。此時新出現(xiàn)的家具主要有扶手椅、束腰圓凳、方凳、圓案、長杌、櫥，并有笥、簏(箱)等竹藤家具。床已明顯增高，可以跂床垂足，并加了許可床頂、床帳和可拆卸的多折多牒圍屏。坐類家具品種的增多，反映垂足坐已漸推廣，促進了家具向高型發(fā)展。 第四階段——隋唐及五代：高形家具盛典時期，高矮形家具并存發(fā)展； (589~960年)中國家具發(fā)展至唐代進入了一個嶄新的時期。它一改六朝前家具的面貌，形成流暢柔美，雍容華貴的唐式家具風(fēng)格。至五代時，家具造型崇尚簡潔無華，樸實大方。這種樸素內(nèi)在美取代了唐代家具刻意追求繁縟修飾的傾向，為宋式家具風(fēng)格的形成樹立了典范。隋唐五代時期，家具發(fā)展有兩個主要特點： (1)家具進一步向高型發(fā)展，表現(xiàn)在坐類家具品種增多和桌的出現(xiàn)。 《通雅》記載："倚卓(椅桌)之名見于唐宋。"六朝已有椅凳，唐代更趨流行，幾、案高度皆以坐面為基準，坐具既高，桌的出現(xiàn)勢為必然。家具高型化又對住室高度，器物尺寸、器物造型裝飾產(chǎn)生一系列影響。 (2)家具向成套化發(fā)展，種類增多，并可按使用權(quán)用功能分類。 大致可分為：坐臥類，如凳、椅、墩、床、榻等；憑椅、承物類，如幾、案、桌等；貯藏類，如柜、箱、笥等；架具類，如衣架、巾架等；其他還有屏風(fēng)等。五代畫家顧閎中在《韓熙載夜宴圖》中就描繪了成套家具在室內(nèi)陳設(shè)、使用的情形。 第五階段——宋、元：高矮形家具較多、繁雜； (960年~1279年)宋代是中國家具承前啟后的重要發(fā)展時期。首先是垂足而坐的椅、凳等高腳坐具已普及民間，結(jié)束了幾千年來席地坐的習(xí)俗；其次是家具結(jié)構(gòu)確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式；其三是家具在室內(nèi)的布置有了一定的格局。宋代家具正是在繼承和探索中逐漸形成了自己的風(fēng)格。宋代家具以造型淳樸纖秀、結(jié)構(gòu)合理精細為主要特征。在結(jié)構(gòu)上，壺門結(jié)構(gòu)已被框架結(jié)構(gòu)所代替；家具腿型斷面多呈圓形或方形，構(gòu)件之間大量采用割角榫、閉口不貫通榫等榫結(jié)合；柜、桌等較大的平面構(gòu)件，常采用"攢邊"的做法，即將薄心板貫以穿帶嵌入四邊邊框中，四角用割角榫攢起來，不但可控制木材的收縮，而且還起到裝飾作用。此外，宋代家具還重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，工藝嚴謹，造型優(yōu)美，使用方便。家具種類有開光鼓墩、交椅、高幾、琴桌、炕桌、盆架、座地檠(落地?zé)艏?、帶抽屜的桌子、鏡臺等，各類家具還派生出不同款式。宋代出現(xiàn)了中國最早的組合家具，稱為燕幾。 第六階段——明：中國家具的鼎盛時期（因工具、工藝、材質(zhì)的發(fā)展與成熟）； (1368年~1644年)明人或葉(16世紀)，隨著手工業(yè)的進一步發(fā)展，家具成了流通的商品，許多文人雅士參與了室內(nèi)設(shè)計和家具造成型研究。這些都促成了明代家具的大發(fā)展。明代家具在繼承宋代家具傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揚光大，推陳出新，不僅種類齊全，款式繁多，而且用材考究，造型樸實大方，制作嚴謹準確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐漸形成穩(wěn)定，鮮明的明代家具風(fēng)格，把中國古代家具推向頂峰時期。 第七階段——清：家具的衰退期，但明清家具是中國家具的最具影響力的代表。 (1644年~1911年)清代家具多結(jié)合廳堂、臥室、書齋等不同居室進行設(shè)計，分類詳盡，功能明確。其主要特征是，造型莊重，雕飾繁重，體量寬大，氣度宏偉，脫離了宋、明以來家具秀麗實用的淳樸氣質(zhì)，形成了清代家具的風(fēng)格。清代家具作坊多匯集沿海各地，并以揚州、冀州(河北)、現(xiàn)惠州(廣東)為主，形成全國三大制作中心，產(chǎn)品分別稱為蘇作、京作、廣作。蘇作大體師承明式家具特點。 家具工藝到了清代總的來看造型已趨向笨重，并一味追求，富麗華貴，由于繁縟的雕飾破壞了造型的整體感，觸感也不好。清代家具工于用榫，不求表面裝飾；京作重蠟工，以弓鏤空，長于用鰾；廣作重在雕工，講求雕刻裝飾。裝飾方法有木雕和鑲嵌。木雕分為線雕(陽刻、陰刻)、淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、漆雕(剔犀、剔紅)；鑲嵌有螺鈿、木、石、骨、竹、象牙、玉石、琺瑯、玻璃及鑲金、銀，裝金屬飾件等。裝飾圖案多用象征吉祥如意、多子多福、延年益壽、官運亨通之類的花草、人物、鳥獸等。家具構(gòu)件常兼有裝飾作用。如在長邊短抹、直橫檔，肓板腳柱上加以雕飾；或用吉字花、古錢幣造型的構(gòu)件代替短柱矮老。特別是腳型變化最多，除方直腿、圓柱腿、方圓腿外，又有三彎如意腿、竹節(jié)腿等；腿的中端或束腰或無束腰，或加凸出的雕刻花形、獸首；足端有獸爪、馬蹄、如北京時間砂、卷葉、踏珠、內(nèi)翻、外翻、鑲銅套等。束腰變化有高有低，有的加魚門洞、加線；側(cè)腿間有透雕花牙檔板等。北京故宮太和殿陳列的剔紅云龍立柜，沈陽故宮博物院收藏的螺鈿太師椅、古幣蠅紋方桌、紫檀卷書琴桌、螺鈿梳妝臺、五屏螺鈿榻等，均為清代家具的精粹。家具種類為坐臥類家具有太師椅、扶手椅、圈椅、躺椅、交椅、連椅、凳、杌、交杌、墩、床、榻等；憑倚承物類家具有圓桌、半圓桌、方桌、琴桌、炕桌、書桌、梳妝桌、條幾(案)、供桌(案)、花幾、茶幾等；貯藏類家具有博古柜架、架格、悶蘆櫥、書柜、箱等；其他家具還有座屏、圍屏、燈架等。 在統(tǒng)治階級（如宮廷、官府）的家具，他們大多追求繁鎖的裝飾，采用陶瓷、玉石、象牙、貝殼等做裝飾，特別是宮廷家具采用工藝美術(shù)的雕漆、雕填、描金等手法制成漆木家具。廣大的民間家具制造業(yè)追求適用、經(jīng)濟為主；加工方法大多是手工作業(yè)。 19世紀后半葉，它是一種保持前期傳統(tǒng)的形式，僅在局部雜以中西混合雕飾的家具。后來沿海的一些通商口岸相繼出現(xiàn)了有外商投資開辦的家具廠，有從事經(jīng)營中國傳統(tǒng)家具的，有專門仿制歐洲古典形式或美式家具的。中國家具的近代家具就是在這些外來因素的影響下出現(xiàn)了新的變革。無論是品種、形式、結(jié)構(gòu)和工藝都發(fā)生了很大的變化。 (20世紀初以后) 20世紀初，各地相繼辦起家具手工業(yè)工場。至1920年，全國木器工場和作坊以及手工藝者已遍布各地，形成了一支浩大的手工業(yè)隊伍，家具生產(chǎn)出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具與"西式中做"的新式家具并存的局面。傳統(tǒng)家具生產(chǎn)有久遠的歷史和廣大市場，如江西贛縣的彩繪皮箱、江西鉛山河口鎮(zhèn)的柳木器、上海的硬木家具、北京的雕漆家具、揚州的螺鈿家具等，都在國內(nèi)外市場享有一定聲譽，北京雕漆屏風(fēng)曾于1914年獲巴拿馬博覽會一等獎。 20世紀30～40年代，隨著西方各種設(shè)計思潮的交流與傳播，中國近代家具在沿海的一些大城市呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。到40年代，一些由民族工商業(yè)者籌辦的家具工廠先后在各大城市開業(yè)。根據(jù)不同的加工手段與工藝，往往分為中式家具與西式家具兩種行業(yè)。從此，中國的傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代家具就按照不同的經(jīng)營方式發(fā)展著。現(xiàn)代家具由于采用了比較簡化的榫結(jié)構(gòu)易于推廣應(yīng)用，尤其是當(dāng)膠合板（如采用纖維板為主要材料制作的板式家具）問世后，框式嵌板的結(jié)構(gòu)得到了較好程度的改善，遂成為我國廣大地區(qū)樂于采用的工藝做法。但其發(fā)展是不平衡而緩慢的，內(nèi)地的許多城市和廣大農(nóng)村的家具形式仍保留著中國傳統(tǒng)家具的面目。隨著時代的發(fā)展與人們生活水平的提升，傳統(tǒng)工藝也面臨著工業(yè)化的挑戰(zhàn)。 由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，專業(yè)工廠的興起和擴大以及機械化程度的不斷提高，促進了中國現(xiàn)代家具的發(fā)展。80年代，在改革開放過程中家具企業(yè)大量引進歐洲家具的生產(chǎn)設(shè)備，主要是板式家具生產(chǎn)線或單機配套設(shè)備；在硬件上得到了較大程度的“武裝”。但在計劃經(jīng)濟條件下，國有企業(yè)并未使這些設(shè)備發(fā)揮出應(yīng)有的效能，此時開始重新出現(xiàn)作坊式私營企業(yè)，并在90年代的市場經(jīng)濟體制下迅速成長。中國家具接受著西方現(xiàn)代家具思想的洗禮，家具行業(yè)發(fā)展迅猛、朝氣蓬勃。一個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的雛形初步形成，辦公家具企業(yè)開始走上良性循環(huán)的軌道。
我試著總結(jié)一下吧，不過我的語言不規(guī)整，你自己整理下。 夏朝： 音樂文字不大清楚，甲骨文應(yīng)該是存在的，青銅器存在的話或許就存在金文，也稱銘文、鐘鼎文，但是目前已見商代的青銅銘文都不算太多，并沒有確定的夏代銘文?，F(xiàn)在關(guān)于夏朝是否存在都沒有定論，互相不服中，。。但我認為是存在的，關(guān)于歷法，有《夏小正》。 商代： 歷法，商代已經(jīng)開始使用了干支紀日法，我們現(xiàn)在還在使用，是世界上沿用時間最長的紀日法； 文字的話，商代出土了很多的甲骨文和部分青銅銘文，商代的巫職官員很多，商王無事不卜，巫人為文字發(fā)展做了很大貢獻。 音樂， 商代的音樂主要有“巫樂”和“Y樂”兩種。 巫樂是祭祀祖先和鬼神的音樂，由巫師在祭祀時演唱，用以娛神，作為溝通神人的一種手段。 Y樂是商王室的宮廷音樂，是商王享樂的靡靡之音。 商代出土過的樂器有石磬、銅鈴、銅鼓、銅鉦、銅鐃、木鼓、陶塤、石、骨（象牙）制的塤等，并且有成套分音節(jié)的打擊樂器組合，樂器已經(jīng)有了很大的發(fā)展。 音樂代表作有《大濩》樂和《晨露》歌，官方作的祭祀歌舞，哈哈。 周朝（春秋戰(zhàn)國我也算在內(nèi)了）， 周朝我了解的比較淺顯，文字方面周朝的青銅銘文非常地多，文字發(fā)展必然是有所進步的，并且春秋百家爭鳴，諸子文章那么瑰麗，文字一定發(fā)展到了一定的高度。歷法上周人似乎建樹不多，但是應(yīng)該是繼承了商代的干支紀日法，但是在天文方面出現(xiàn)了世界最早的天文著作《甘石星經(jīng)》；音樂，方面，當(dāng)然最有名的是一樓回答的那套戰(zhàn)國編鐘海有墓中的琴，證明當(dāng)時已經(jīng)能夠演奏出更多地音節(jié)，照比商代的三個一套要進步很多。 就這些吧，再打多字我也受不了了。
文字;商朝時甲骨文成熟。 天文歷法:商朝采用干支紀日法，是世界上延續(xù)時間最長的紀日法。并保留了我國最早的日食月食記錄。